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學(xué)記讀后感

時(shí)間:2022-07-09 08:44:24 讀后感 我要投稿

學(xué)記讀后感(通用14篇)

  品味完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編整理的學(xué)記讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

學(xué)記讀后感(通用14篇)

  學(xué)記讀后感 篇1

  那天,我讀了《禮記·學(xué)記》中的一段文字。其中,有這樣的兩句話:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反,知困然后能自強(qiáng)也!币馑际牵和ㄟ^學(xué)習(xí)才能知道自己的不足,通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)不足,才能反過來嚴(yán)格要求自己;感到困惑,然后才能不倦地鉆研。

  這是關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的精辟論述!確實(shí)如此,只有不斷地學(xué)習(xí),才能知道自己是多么的孤陋寡聞,學(xué)識(shí)是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)下去……而在教授學(xué)生知識(shí)時(shí),自己也能從教中感到一些新的困惑,認(rèn)識(shí)到自己還存在哪些不足之處……從而反過來,嚴(yán)格要求自己。所以說,教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的!

  在實(shí)際的教學(xué)工作中,有的教師確實(shí)是能做到細(xì)心鉆研教材,深入了解學(xué)生。也能積極主動(dòng)地研習(xí)教育教學(xué)理論,探索教育教學(xué)規(guī)律。真正坐到了“知不足然后能自反,知困然后能自強(qiáng)也”。

  當(dāng)然,像這樣的教師,他們的教學(xué)效果是明顯的,教學(xué)成績(jī)是優(yōu)秀的。他們更能為學(xué)生做出學(xué)習(xí)的榜樣,給學(xué)生好的影響。他們自身不斷地成長(zhǎng),也能引領(lǐng)其他教師的成長(zhǎng),更是一個(gè)學(xué)校成長(zhǎng)的中堅(jiān)力量!他們會(huì)受到家長(zhǎng)和學(xué)生的敬重,也會(huì)受到社會(huì)的贊譽(yù)。像這樣的老師,真的是無愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱號(hào)!

  但是,也有一些人卻做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……作為一名知識(shí)的傳播者,我們對(duì)自己現(xiàn)有的知識(shí)真的不應(yīng)該滿足。要知道,時(shí)代是迅速發(fā)展的,知識(shí)也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的容器,那么不去補(bǔ)充新的知識(shí),就會(huì)造成知識(shí)枯竭,思維凝滯。漸漸地,更會(huì)逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無聊賴地等待著退休,這其實(shí)是很悲哀的事情。因?yàn),工作期間才是人一生中最有意義、最有價(jià)值的階段。如果連工作期間,都是那樣消極怠慢,那也只能說,這樣的人生真的是毫無意義的、失敗的。

  作為教師,在如今的信息時(shí)代,需要學(xué)習(xí)的方面真是太多啦!教學(xué)理論、教學(xué)方法、信息技術(shù)……并且,這些還會(huì)隨著時(shí)代不斷地更新?lián)Q代、充盈完善。如果我們不去學(xué)習(xí)新的教學(xué)技能,又如何去教成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的孩子們。作為他們的老師,不能積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),還固守著原來的老傳統(tǒng)、老觀念,那真是要被這個(gè)日新月異的社會(huì)無情地淘汰掉……對(duì)于新生的事物,我們真的不能再持不屑的態(tài)度,再懷有觀望、消極的心理。這樣做的后果,那只能是誤人子弟!要知道,作為教師,誤人子弟是一件多么后怕的事情!因?yàn)榻虝幌穹N莊稼,一季沒有用心管理,沒有好的收成,那也只是誤了一季。而對(duì)于一屆學(xué)生來說,如果恰好遇到了不負(fù)責(zé)任、知識(shí)貧瘠的老師,那真的是很不幸的事情!因?yàn)椋谥R(shí)的銜接上,如果出現(xiàn)了斷裂,就不容易去彌補(bǔ)……可見,一個(gè)不學(xué)無術(shù)的老師,給學(xué)生造成了多么大的嚴(yán)重后果!

  任何一位教師,都需要后天的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。在實(shí)際的教學(xué)中,都要不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),反思自己的課堂還存在的不足之處,從而去不斷地提高自己,完善自己……也只有這樣,才能真正成為稱職的教師。

  我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),就要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)的明天負(fù)責(zé)!

  學(xué)記讀后感 篇2

  很早就知道“玉不琢,不成器”、“學(xué),然后知不足”等說法,但從未探尋過它們的出處,直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟,原來這些說法的根源在這里。隨著閱讀的深入,才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。

  《學(xué)記》以微言寫大義,千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題,每一點(diǎn)都可以與實(shí)際相結(jié)合衍生出許多供人思考的內(nèi)容。目前自己有些內(nèi)容讀得還不夠通透,作為一名語(yǔ)文教師,小學(xué)語(yǔ)文課怎么上?現(xiàn)在有很多爭(zhēng)議。我選擇與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點(diǎn)來淺談我個(gè)人的讀后感。

  《學(xué)記》第三則:“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也!笔堑,教學(xué)相長(zhǎng),是學(xué)生在促我們“長(zhǎng)”,學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。

  學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種意義上講,他們是我們的老師。

  一、學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備,是促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量。

  古人云:“學(xué)貴有思,思起于疑。學(xué)貴有疑,疑者,覺悟之機(jī)也。”學(xué)生質(zhì)疑約有三種情況:一是有疑而問。二是意見分歧。學(xué)生中常有不盲從者,這非?少F。如果對(duì)問題的認(rèn)識(shí)從一開始就整齊劃一,恐怕是一種悲哀。即便大家最終達(dá)成的是共識(shí),那由異到同的爭(zhēng)辯之路也是最美的。

  三是為師糾錯(cuò)。

  二、學(xué)生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng),啟發(fā)著教師思維。

  有時(shí),我們常常以為對(duì)某個(gè)問題考慮得比較全面了,已成定論,無可質(zhì)疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨(dú)具的慧眼還是會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題,找到新視角。比如,上課時(shí)間,我經(jīng)常會(huì)問小學(xué)生們,“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點(diǎn)?結(jié)合文章語(yǔ)句說明一下。”學(xué)生們常常打破常規(guī)看問題。有時(shí),會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的答案,雖不一定正確,但因其觀點(diǎn)不同,可以啟發(fā)一些不同的思考。

  三、學(xué)生習(xí)作為育人工作提供了寶貴的素材,使以課堂為載體的育人活動(dòng)更為有效。

  說教,為學(xué)生所不愿接受,但又是教育學(xué)生時(shí)最常用的方式。說教本身無過,流于刻板則無效。有時(shí),學(xué)生習(xí)作提供了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機(jī)。

  家長(zhǎng)會(huì)上,面對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生,我從一則周記說起:學(xué)習(xí)是自己的事情,父母為生活打拼已經(jīng)很累了,我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心?面對(duì)父母疲憊的面容,我常常感到自責(zé)!

  跟幾個(gè)紀(jì)律不好的學(xué)生交流時(shí),我也拿出了學(xué)生的周記本:“我多想坐下來靜心學(xué)習(xí),自習(xí)課上說話的同學(xué),難道你們不知道“己所不語(yǔ),勿施于人”?

  這樣,便實(shí)現(xiàn)了“取之于生,用之于生”。

  凡此種種,幾年的教學(xué)實(shí)踐令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲,使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)教中知困學(xué)解困,師生互動(dòng)師亦獲長(zhǎng)生補(bǔ)長(zhǎng)。”

  讀《學(xué)記》,常讀常新,永讀永獲!秾W(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說,中國(guó)教育理論在世界教育理論空間中“集體失語(yǔ)”,只有西方教育理論在“獨(dú)白”,這令人感慨。以我淺見的視野,不知道《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本,但我相信,它一定是!

  學(xué)記讀后感 篇3

  仔細(xì)讀完《學(xué)記》,感觸頗深,作為教育專業(yè)的我們,應(yīng)該更早一點(diǎn)讀這篇著作,其中包含了許多先人的智慧,短小精悍,句句都值得我們斟酌,講述了教育制度,教學(xué)內(nèi)容和方法等等,這些經(jīng)典,穿越了歷史,也將指明未來。

  開篇“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎”“教學(xué)為先”等就指出了教育的重要性。從古至今,教育都是放在國(guó)家的首位,也說明了文化及學(xué)習(xí)的重要性,不論何時(shí),我們都不可以停止學(xué)習(xí),文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力!敖虒W(xué)相長(zhǎng)”“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀點(diǎn),至今人們都在學(xué)習(xí)和運(yùn)用。教和學(xué)是相互促進(jìn),不可分割的。

  要做一位教師,需要“時(shí)觀而弗語(yǔ),存其心也。”要培養(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣,不要急于告訴他們答案,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思。最近,我們也在學(xué)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。我覺得這思考的過程,就是隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師不能代替他們?nèi)ニ伎,這個(gè)過程很重要,他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)很多。我們也要“士先志”樹立學(xué)生的志向,讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí),這樣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而現(xiàn)在“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩,覺得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去思考,也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向,這樣學(xué)生才會(huì)更輕松也更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。

  因材施教是《學(xué)記》里提很重要的一個(gè)教育規(guī)律,“其施之也悖,其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規(guī)律,學(xué)生的求學(xué)才會(huì)順利?鬃涌偸橇私饬藢W(xué)生的基礎(chǔ),有針對(duì)性地進(jìn)行教育。有一次,子路問孔子說:“聽到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎?”孔子回答說:“家里有兄父,怎么能自作主張呢?”而當(dāng)冉求問同樣的問題時(shí),孔子卻回答說:“當(dāng)然應(yīng)該去做!”在一旁的公西華聽后很不理解,認(rèn)為老師的講話前后不一致?鬃咏忉屨f:“子路遇事輕率魯莽,所以要抑制他一下,使他謹(jǐn)慎些;而冉求遇事卻退宿不前,所以要鼓勵(lì)他大膽地去做!

  《學(xué)記》也交給了我們教育的方法,要使教育成功的方法是“豫”“時(shí)”“孫”“摩”即要防患于未然,教育合乎時(shí)宜,循序漸進(jìn),切磋琢磨!暗蓝縿t和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思。和易以思,可謂善喻矣。”注重方法,把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過失為“或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止!弊鳛榻處熜琛爸湫,然后能就其失也!彼粤私鈱W(xué)生的心理很重要,要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。

  “長(zhǎng)善而救其失!保l(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),糾正他們的過失,這就是教育的目的,我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),給予他們鼓勵(lì),同時(shí)真誠(chéng)的幫助他們克服缺點(diǎn)。我們也需學(xué)會(huì)“比物丑類”,學(xué)會(huì)觸類旁通,舉一反三,這也需多思考,從學(xué)到的擴(kuò)展思考開來,應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上,從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字,我們需開闊我們的頭腦,看到更廣的知識(shí),如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。

  《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的,也需要我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí),教育也是要不斷的探索的。盡管社會(huì)在發(fā)展,學(xué)生在變化,但這些根本的的理論不會(huì)失效。牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實(shí)才能找到合適的教學(xué)方法。其實(shí)也不光是教育,一切活動(dòng)都有它的方法。我讀的還不夠深入,也沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),我想這《學(xué)記》中的理論需先裝到我的行囊中,帶著它一起去走我的教育學(xué)習(xí)之路,時(shí)常在看看,相信會(huì)有更多的收獲!

  學(xué)記讀后感 篇4

  《亂說學(xué)記》是亂說系列之一,是非常老師引經(jīng)據(jù)典,深入淺出的講述之一。因?yàn)榉浅@蠋,我得到了功夫作文的法門;也因?yàn)榉浅@蠋煹恼佌伣陶d,讓我從對(duì)古文的深惡痛絕到慢慢喜歡,到如今會(huì)有一些感悟。

  《亂說學(xué)記》,素雅白底、淡墨而出的竹子,給人莊嚴(yán)和親切感。翻開扉頁(yè),醒目的橙黃內(nèi)頁(yè)上有非常老師的親筆簽名:教育是熏習(xí)、是影響、是啟發(fā)、是挖掘。幾個(gè)字筆力剛健、圓融可親,想來字如其人,非常老師一定也是這樣的一個(gè)人吧。

  書中有個(gè)禪師的故事,看完我還有些疑惑,這個(gè)禪師真是個(gè)偉大的教育家嗎?經(jīng)過一點(diǎn)一滴的生活實(shí)踐,我終于明白了:不管弟子們和孩子的答案是什么,這些答案都是他們思考的結(jié)果,而不是權(quán)威下的指令。就像開而弗達(dá),師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人。

  教育的本質(zhì)是啟發(fā)而不是強(qiáng)灌,拔苗助長(zhǎng)對(duì)孩子不能起好的助力作用,反而會(huì)生起很多麻煩。譬如會(huì)打壓他們的自信心、剝奪他們的創(chuàng)造力,還會(huì)養(yǎng)成他們遇事不愿再思考的惰性。說來很慚愧,為了省事,我從來都是目標(biāo)明確,標(biāo)準(zhǔn)答案一塞了事,結(jié)果,孩子每回都等我的答案,以前不明白,覺得自己很累,現(xiàn)在懂了,這個(gè)結(jié)果其實(shí)是自己找的。

  深有感觸,暑假在網(wǎng)上買了軟呼啦圈,孩子和我認(rèn)真地研究起來。結(jié)果沒幾下,孩子就能轉(zhuǎn)起幾個(gè)來,而我感覺很難控制,一脫手,那呼啦圈就軟塌塌的直掉到腳邊?粗畠簭牟粫(huì)到能轉(zhuǎn),不禁表?yè)P(yáng)了她幾句,結(jié)果孩子更起勁了,還教我要領(lǐng),儼然是個(gè)小老師,第二天孩子已經(jīng)可以連續(xù)轉(zhuǎn)上百個(gè)了。雖然她教的方法我還是不能領(lǐng)會(huì),但經(jīng)過練習(xí),我竟然也能轉(zhuǎn)幾個(gè)了。等到我能轉(zhuǎn)起來的時(shí)候,再仔細(xì)體會(huì)孩子的方法,覺得是很對(duì)的,但是要是我不做練習(xí),方法對(duì),不用也是枉然。

  苦其難而不知其益也的反面就是安其心而能知其樂。孩子暑假報(bào)了游泳班,第一天連水都不敢碰,鼻尖還沒有碰到水就趕緊抬起頭了,孩子說怕水進(jìn)到眼睛里,我趕緊給買了個(gè)游泳鏡,結(jié)果第二天,她就敢進(jìn)水了,這以后就每天很快樂的去學(xué)游泳,下了課也要求去泳池游,最后教練還推薦她去參加結(jié)營(yíng)的游泳比賽。

  反思下,為什么在我不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,孩子的進(jìn)步這么大,而我能教的學(xué)業(yè)卻很不樂觀?應(yīng)該是我的態(tài)度、我的方法造成的,自己覺得很容易,教了幾次就會(huì)有遷怒,態(tài)度就差了,嗓門也大了,臉色也難看了。還有方法上,沒有用善喻的方法,用的是開而達(dá)的方法,犯了教的大忌。

  看了《亂說學(xué)記》更感到,教也者,長(zhǎng)其善而救其失也。若是連其善也看不出,其用心努力也看不出,又怎么可能去救其失呢,是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知困,然后能自強(qiáng)也,知不足,然后能自反也,知不足,能反省,是學(xué)習(xí)的開始。學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎,

  記得我剛拿駕照那會(huì),我做公交司機(jī)的弟弟經(jīng)常幫我一起練車。因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn),膽子也小,又不熟練,每次都很慌張。弟弟馬上安慰我說,教孩子也是這樣的吧,不是她不想表現(xiàn)的好點(diǎn),而是她還不能夠很熟練或是很有經(jīng)驗(yàn),所以才叫學(xué)。我當(dāng)時(shí)感觸也很深,不是孩子不努力,而是火候還沒有到。

  雖有至道,弗學(xué)不知其善也!秾W(xué)記》幾千年前的老祖宗為后輩們留下的瑰寶,學(xué)與教的典范,早就告訴我們要如何做,翻開非常老師的《亂說學(xué)記》,我能感受到前人的愛護(hù),學(xué)習(xí)是就是在教學(xué)相長(zhǎng)中,在學(xué)學(xué)半中,在行且深行中。合上《亂說學(xué)記》,仿佛還能聞到思想的清香。

  學(xué)記讀后感 篇5

  《禮記﹒學(xué)記》道:“良冶之子,必學(xué)為裘;良弓之子,必學(xué)為箕;始駕馬者反之,車在馬前。君子察于此三者,可以有志于學(xué)矣!币馑际钦f,老師要學(xué)會(huì)根據(jù)一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景,找到這個(gè)孩子感興趣的東西來啟發(fā)他的智慧。

  于是我想,也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人,平時(shí)工作比較忙,家里還有一個(gè)小弟弟,家人將更多的精力放到了弟弟身上,媽媽性格比較急躁,平時(shí)對(duì)待孩子的批評(píng)和指責(zé)多于鼓勵(lì)和贊賞,于是,他做出種種出格的行為,這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。

  根據(jù)這個(gè)孩子的個(gè)性,我想先從他的紀(jì)律方面入手,只要他在這個(gè)方面改進(jìn),獲得認(rèn)可和成就感,那么其他方面的進(jìn)步就不是問題了。

  9月下旬,我在班會(huì)課上鄭重任命他為紀(jì)律委員,強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時(shí)提醒他,作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律,文明用語(yǔ),上課認(rèn)真,按質(zhì)按量完成作業(yè)等等,他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài),保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。

  任命之后沒過幾天就是國(guó)慶假期,假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué),我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流,留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個(gè)孩子的言行舉止。

  游學(xué)回來,我和所有的老師都發(fā)現(xiàn),這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒有以前那么愛說臟話了,偶爾會(huì)有一兩次,但只要老師稍微提醒,他馬上就會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。一天天過去了,我發(fā)現(xiàn),他已經(jīng)不說不合適的語(yǔ)言了,上課坐姿也特別端正,各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。

  在一次班會(huì)課上,我當(dāng)眾贊賞了這個(gè)孩子,并獎(jiǎng)勵(lì)給一本課外書。他特別開心,也許很少真正獲得過正面的鼓勵(lì),并且被作為榜樣效仿,他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來了,心結(jié)打開了,他變得越來越自信,并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人,在接下來的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評(píng)比中被評(píng)為優(yōu)秀。

  除此之外,班級(jí)衛(wèi)生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了,他一個(gè)人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈,黑板擦得一塵不染,窗戶干凈明亮,而且主動(dòng)細(xì)心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。

  我又利用班會(huì)課贊賞他,并且激勵(lì)他:“老師覺得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣,還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如,你的英文單詞聽寫和閱讀,只要你花精力,你也一定會(huì)做得更好的,老師相信你,加油!”

  我在單詞聽寫測(cè)試的前一天特別提醒他:“明天聽寫好好準(zhǔn)備,老師相信你一定會(huì)有進(jìn)步的!”第二天測(cè)試中,10個(gè)單詞聽寫他居然對(duì)了6個(gè),在自然拼讀課上,如果學(xué)了20個(gè)詞,我不引導(dǎo),他居然也能自己試著拼出10個(gè)以上,如果我給一些幫助,他能夠全部拼讀出來,我真的特別感動(dòng)。

  現(xiàn)在這個(gè)孩子每天都有進(jìn)步和變化,這讓我找到了作為老師的成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修,讓我對(duì)教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。

  我深深體會(huì)到,每一個(gè)孩子都是有著無限潛能的`,作為老師需要發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì);一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對(duì)大千世界濃厚的探索興趣,作為老師我們需要好好善護(hù)孩子們最本真的東西。

  學(xué)記讀后感 篇6

  這個(gè)寒假,我讀了《鬧學(xué)記》,三毛寫的,非常不錯(cuò)。

  這本書寫了三毛出國(guó),再去上英語(yǔ)班的事。作者在上面寫到:"我看到有一本書叫《手牽手》,我猜還有一本書叫《肩并肩》。"三毛經(jīng)歷了許多事情,最后決定回國(guó)去。這本書讓我知道了美國(guó)的數(shù)學(xué)是怎么樣的,美國(guó)的老師是怎么樣的。看完我不僅驚嘆!"太棒了!"在我看來,一些根本在中國(guó)不可能的事情,居然在美國(guó)發(fā)生!如:上課講話、發(fā)糖、看電影、發(fā)漫畫、還要迎新年,包餃子等…如果我是美國(guó)人就好了!

  三毛在得知父親中風(fēng)后返回中國(guó)了,在后面,她寫到:"再見了!可愛的人兒們!"

  如果,我是一個(gè)美國(guó)人,那我會(huì)不會(huì)跟現(xiàn)在不一樣嗎?!美國(guó)現(xiàn)在的人才比中國(guó)多,為什么?是因?yàn)榻虒W(xué),我想,出生美國(guó)的好處是自由吧!不能出生,那就改吧。

  我長(zhǎng)大以后,一定要改善中國(guó)的教學(xué)!讓同齡不再產(chǎn)生"去美國(guó)"的想法!中國(guó),一定是因?yàn)榻逃胚@么弱的,以后的以后,一定很強(qiáng)吧!

  學(xué)記讀后感 篇7

  今天,媽媽給我買了本《法布爾昆蟲記三蹁躚的身影》,這本書描寫了黃蜂、“裁縫”切葉蜂、“建筑師”阿美德黑胡蜂、步甲蜂、石蛾、松毛蟲等許多動(dòng)物,法布爾的《昆蟲記》讓我沒有夢(mèng)幻感,那些具體而詳細(xì)的文字不時(shí)的讓我感到放大鏡、潮濕還有蟲子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久的蟲子身影以及它們的鳴叫一下子聚攏過來,我屏住呼吸生怕驚擾了它們。

  《昆蟲記》中所描述的昆蟲并不是十個(gè)手指頭能數(shù)的過來的,所以我也不多說,但有些令人震撼的生命在此非提不可。大概大家都不太見過,老實(shí)說,在讀《昆蟲記》之前,我也不知道松毛蟲長(zhǎng)什么樣,法布爾在里面寫到:在正月里,松毛蟲會(huì)進(jìn)行第二次蛻皮,這次蛻皮結(jié)束,它們背部中央的毛就會(huì)變成橙黃色,在那些橙黃色的毛中間還夾著一些白色的毛,同時(shí)它們的背上還長(zhǎng)了八條裂縫,這些裂縫可以自由開閉。法布爾為了知道松毛蟲的秘密,甚至不惜一切代價(jià)在自己身上試驗(yàn)。

  一個(gè)人或許還比不上蟲子,這并不奇怪。有的昆蟲在這個(gè)世界上生活的時(shí)間比人還長(zhǎng),不要因?yàn)橐恢幌x子爬到了你的身上而尖叫不已,翻翻《昆蟲記》,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是那么的可愛。

  學(xué)記讀后感 篇8

  《禮記·學(xué)記》中的內(nèi)容是如此寬泛,論述了教與學(xué)過程中的諸多內(nèi)容,讀之受益匪淺,古今許多思想原來都源于此。

  《學(xué)記》中說:“學(xué)然后知不足,教然后知困,然后能自強(qiáng)也,故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。曰敩學(xué)半!比藗兛偸钦f學(xué)無止境,人生有限而知識(shí)是無限的,學(xué)的越多反而越會(huì)感到自己的渺小、宇宙的無窮。大千世界有無窮的奧秘?fù)碛械闹R(shí)越多好奇心就會(huì)越強(qiáng),可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性,知道了自己的不足之處,才能自我勉勵(lì),發(fā)憤圖強(qiáng)。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過程,老師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí),亦能從中有所收獲,得到新的體驗(yàn)和感知,正如孔子曾說“溫故而知新,可以為師矣”。故老師教的過程也是自我發(fā)展和完善的過程。

  “君子之教喻也,道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽,則和;強(qiáng)而弗抑,則易;開而達(dá)則思,和易以思,可謂善喻矣!惫湃耸侨绱说母呙,在社會(huì)發(fā)展很落后的古代,已提出了類似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略,不得不令人嘆服。而反觀我國(guó)現(xiàn)行的教育模式:填鴨式教育仍普遍存在,經(jīng)過了幾千年的發(fā)展,我們的教育模式非但沒有進(jìn)步反而一直在走下坡路,原因值得很多人深思。時(shí)至今日,人們才領(lǐng)悟到教育的弊端,開始提倡素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí),推動(dòng)個(gè)性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后,在想現(xiàn)在提倡的教育政策,有種返璞歸,向原始回歸的感覺。

  如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴(yán)格而不壓抑,使學(xué)生能夠自由發(fā)展,只加以啟發(fā)而不必全部說出,給學(xué)生獨(dú)立思考的空間,將會(huì)帶來更好的教學(xué)效果。

  在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前,就曾聽聞“玉不琢,不成器:人不學(xué),不知道!薄敖虒W(xué)相長(zhǎng)”,而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。

  《學(xué)記》主要講述了教育制度,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等,其中讓我印象最深的是這么一段話:大學(xué)之法:禁于未發(fā)之謂豫;當(dāng)其可之謂時(shí);不陵節(jié)而施之謂孫;相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。發(fā)然后禁,則格而不勝;時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者,教之所由廢也。

  教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā),意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止,和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆,防患于未然意思相近,這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài),將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時(shí)候就鏟除掉,并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言,作為未來的小學(xué)老師,就一定要具有這樣的能力,孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)最需要老師引導(dǎo)的時(shí)候,在這個(gè)階段,他們的人格就將定型,我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會(huì)他們擺脫可能會(huì)形成的惡習(xí),學(xué)會(huì)真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣,因?yàn)椴缓玫牧?xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。

  第二原則當(dāng)其可,意思是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給學(xué)生進(jìn)行教育,掌握教育機(jī)會(huì),不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣,給他的教育印象也會(huì)比平時(shí)更加深刻。如果錯(cuò)過了學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī),那么再學(xué)習(xí)的話就很容易力不從心了,之前吳院長(zhǎng)也和我們說過,很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來考研,一邊帶孩子,一邊工作,即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢?

  第三原則是不陵節(jié)而施,意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力,要循序漸進(jìn),每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的,作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的小孩,也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識(shí)比較慢的學(xué)生,當(dāng)然最好的就是知識(shí)難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生,如果教學(xué)太過急功近利,比如有的老師為了趕進(jìn)度,自顧自的講,毫不顧及學(xué)生,那么這樣子的教學(xué),實(shí)際上是毫無成效的。

  第四原則相觀而善,指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助,共同學(xué)習(xí),在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí),而不會(huì)與人交往,沒有一個(gè)朋友,只會(huì)讓自己孤陋寡聞,但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行不好的朋友,當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的,不過在當(dāng)今社會(huì)互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。

  雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧,但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿,作為未來的小學(xué)老師,《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。

  學(xué)記讀后感 篇9

  今之教者,呻(念)其占(看)畢(書,竹簡(jiǎn)),多其訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng),教人不盡其才。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速。教之不刑(成功),其此之由乎!

  ——現(xiàn)在的教師,只知道照著課文誦讀,多是尋問難解的問題,且發(fā)言急速而頻數(shù)快虐,只照自己教法教學(xué),不顧學(xué)生是否領(lǐng)悟接受,就不能使學(xué)生安心樂學(xué)。如此教學(xué),學(xué)生就不能竭盡其誠(chéng)求學(xué),不能使學(xué)生的素質(zhì)和才能得到充分的發(fā)展。教師違背教學(xué)原則,采用不合理的教學(xué)方法,那么學(xué)生也就不能依順自然的道理有所進(jìn)步。以致于,學(xué)生厭惡學(xué)習(xí),怨恨其師,只覺得學(xué)習(xí)得苦不堪言,卻不知道學(xué)習(xí)可以獲益終身,即使勉強(qiáng)結(jié)業(yè),也必然很快就忘得一干二凈了。教學(xué)沒有成效,原因就在這里!

  我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)工作中要時(shí)時(shí)關(guān)注同學(xué)們的狀態(tài),這樣才能讓同學(xué)們提高學(xué)習(xí)效率,樂學(xué)愛樂。

  學(xué)記讀后感 篇10

  今之教者,呻其占畢,多其訊言,及于數(shù)進(jìn)而不顧其安,使人不由其誠(chéng),教人不盡其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也。雖終其業(yè),其去之必速。教之不刑,其此之由乎!

  呻,朗讀。占,音(chān),同“覘”,注視。畢,竹簡(jiǎn),這里指書。“呻其占畢”意為“盯著課文大聲朗誦”。訊,告知,告誡。“多其訊言”意為“一味地灌輸”。

  及,急迫。數(shù),音(shuò),多次!凹坝跀(shù)進(jìn)而不顧其安”意為“一味趕進(jìn)度而不考慮學(xué)生的接受能力”。

  悖,違背教學(xué)原則。佛,音(fú),佛戾,違背,違反!捌涫┲层,其求之也佛”,是說教師在施教中違背教學(xué)規(guī)律,提出的問題不符合學(xué)生實(shí)際。

  隱,痛惡。疾,怨恨!半[其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益”,意思是,由于教師教學(xué)不當(dāng),使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè),并怨恨自己的老師。

  刑,成功。

  這一段列述教學(xué)上的種種失誤,對(duì)于今天的課堂教學(xué)有很大的警示。

  失誤一,教學(xué)形式單一,死記硬背,滿堂灌,使學(xué)生不能自主學(xué)習(xí),缺少獨(dú)立思考,不能融會(huì)貫通。

  失誤二,課堂教學(xué)以教師為中心,不研究學(xué)生的學(xué)情,不從學(xué)生實(shí)際出發(fā),不能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。

  失誤三,不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼,不能從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)收獲和快樂,使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。

  《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端,并明確提出警示,但是,時(shí)至今日,這種違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍然普遍存在,甚至根深蒂固。

  2008年12月我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上,實(shí)地參觀了杜郎口中學(xué),并根據(jù)我校實(shí)際,實(shí)行了“新課堂”。新課堂的宗旨是:教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者、評(píng)價(jià)者;課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來,讓每一個(gè)學(xué)生都獲得最大進(jìn)步。如今,新課堂思想已經(jīng)深入人心,新課堂已開出燦爛的花朵,并結(jié)出豐碩的成果。

  學(xué)記讀后感 篇11

  《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章,以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”,再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,總稱“四書五經(jīng)”。自小耳濡目染,誰(shuí)都能說幾句論語(yǔ)中的名言,如“吾日三省吾身”“溫故而知新”“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”“逝者如斯夫!不舍晝夜”,這些話歷經(jīng)2500多年,至今依然能散發(fā)出智慧的光芒,為人所津津樂道。

  然而令我受益匪淺的話語(yǔ)卻又很多很多,我最喜歡的一句話,出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇第二十四章》“己所不欲,勿施于人”,是指:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人?鬃铀鶑(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)!八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn),而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”?鬃铀U釋的仁以“愛人”為中心,而愛人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面!墩撜Z(yǔ)》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。已所不欲,勿施于人。

  這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?鬃铀允侵溉藨(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。

  在教學(xué)中我也常常用這句話教育學(xué)生,如果在課堂上亂說話就會(huì)影響其他人,這樣你就是把你不喜歡做的事情強(qiáng)加在了別人身上,在教育中我也秉著“己所不欲勿施于人”的原則,不把自己都討厭的事情強(qiáng)加在學(xué)生或者是家長(zhǎng)身上,做任何事情都要考慮再三,真正做到“教育”學(xué)生,在教授知識(shí)的同時(shí),也告訴他們?yōu)槿颂幨赖囊恍┓椒ā?/p>

  學(xué)記讀后感 篇12

  發(fā)慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動(dòng)眾。就賢體遠(yuǎn),足以動(dòng)眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!抖Y記·學(xué)記》

  學(xué)記第一段,開宗明義,給古往今來的人指出一條大道——學(xué)。

  “君子”之名,在先秦經(jīng)籍中,有以位言,有以德言?偠灾,有位無德者,終不能保其位,所以君子畢竟以德名。故宋儒釋君子曰:成德之名也。

  然則德何由而成?其必由學(xué)乎!君子以天下為己任,無天下之胸懷者不足以為君子,亦不足以言學(xué),否則只是學(xué)成個(gè)自私自利的小人而已,與君子何干?

  然須知,天下不在外,家國(guó)天下只在我心,修身與平天下只是一件事。《論語(yǔ)》中說“古之學(xué)者為己”者,正是為天下也,說“今之學(xué)者為人”者,正是不知道自己是誰(shuí),惶惶外求者也。

  “化民成俗”即是“平天下”,學(xué)即是修身,“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”,“其必由學(xué)乎”即是“一是皆以修身為本”,《大學(xué)》與《學(xué)記》,異名而同理。君子能修身以成德,則發(fā)慮憲、求善良、就賢體遠(yuǎn)皆為化民成俗之道,否則只是外求,身且不能成,更何論化民。

  此章于為人師、為人父母者而言亦大有啟發(fā)。今之欲施教于孩童者,紛紛向外求各種各樣之教育理論,而不知反修其身。如此,則求之愈多,而失之愈偏,或迷茫不知所從者,或固執(zhí)己見自尊自大而輕薄他人者,總而言之無非兩類,或自以為愚,或自以為智,此念一起便離道遠(yuǎn)矣,傷于自棄自我而不自知,又何足以言教!

  欲教人者先修己,欲正人者先正己,己正則人正,己修則人修,此千古不易之道。舍修身而談教育者,不知要教出個(gè)什么人來?

  學(xué)記讀后感 篇13

  我曾經(jīng)看過一本書叫《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。我最愛的書也是《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。希望你們有時(shí)間的時(shí)候也能好好看看這一本書。

  你知道的,教人聰明的書已經(jīng)很多了,愛吃小羊的狼也很多。但是你卻不知道,在這世界上、在歷史上、還有一只善良、天真、充滿了幻想和好奇心、充滿了求知欲與行動(dòng)力的小狼。他的名字是——笨狼。笨狼其實(shí)是你、我、也是他。

  我在小時(shí)候,也是另一個(gè)朋友教我讀的。也許就像羅丹所說的:“世間的活動(dòng),缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的”也像魯迅所說的“希望是附麗于存在的,便有希望,有希望便是光明”屠格涅夫也說過“先相信你自己,然后別人才會(huì)相信你!

  其中有幾個(gè)小故事是令我難忘的,第一個(gè)小故事是《井底之蛙》:“打中了!眼鏡蛇小姐,你又打中了!”笨狼高興地?fù)炱鸱酃P頭,跑上去還給眼鏡蛇小姐,“這節(jié)課,你第十一次打中我的鼻子了!”

  第二個(gè)小故事是《把愛藏進(jìn)郵筒》:笨狼說:“又是一個(gè)國(guó)王。從前的國(guó)王太多了,會(huì)打起來的!”牛博士說的這個(gè)國(guó)王是個(gè)愛吹牛的國(guó)王,故事太精彩了,一會(huì)兒逗得同學(xué)們哈哈大笑。笨狼也沒心思擔(dān)心國(guó)王太多會(huì)不會(huì)打架了,他被故事所吸引,比誰(shuí)都笑得響。

  第三個(gè)小故事是《誰(shuí)的音樂書》:鵝太太滿不在乎地說:“把他的名字畫掉,寫上‘笨狼’,記得寫大一點(diǎn)。 薄昂冒!我的字一直就寫得很大!”笨狼高興地說。他掏出筆,把棕小熊的名字畫掉,寫上了“笨狼”兩個(gè)字。

  我很喜歡這只小笨狼,也希望能像他一樣童真、幽默、溫暖并快樂著。也希望你在聰明過頭、自傲的那個(gè)時(shí)候,能夠想起小笨狼。學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你,最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。

  學(xué)記讀后感 篇14

  從《鬧學(xué)記》中,似乎可以窺見一個(gè)生性開朗活潑、為人親切大方的三毛,她的個(gè)性讓她的生活充滿了樂趣,斑斕如七彩云霞。這一次,三毛來到西雅圖,在一個(gè)簡(jiǎn)單的國(guó)際語(yǔ)言班里學(xué)習(xí)。做學(xué)生是最辛苦的,卻也是最單純的,單純地汲取知識(shí),單純地結(jié)交朋友,沒有那層利益的冷色,到處洋溢著溫暖。正如三毛在過境時(shí),海關(guān)關(guān)員問她:“你為什么要來到美國(guó)?”三毛說:“我來等待華盛頓的冬天。”多么詩(shī)意的心思呀。

  讀著三毛的《鬧學(xué)記》就會(huì)想起自己已經(jīng)走過的那些刻骨銘心的求學(xué)過程中所發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

  “那時(shí)年少,有時(shí)間僵持,沒時(shí)間原諒!币恢焙孟矚g這句話。很真實(shí)的反應(yīng)了我們?cè)趯W(xué)生時(shí)期的性格特點(diǎn)。那時(shí)年少,還記得在課間使,我們?yōu)橐坏罃?shù)學(xué)題而爭(zhēng)論得面紅耳赤嗎?還記得我們因?yàn)楸舜说恼`會(huì)而傷心落淚嗎?還記得在課堂上,因?yàn)槔蠋煹恼Z(yǔ)言而笑的沒心沒肺嗎?還記得······多么幼稚卻又美好的日子,現(xiàn)在時(shí)常會(huì)回想起那段日子,雖然有時(shí)過的磕磕碰碰,倒也是最真、最純的一段日子。時(shí)常在想如果每天都能像初三那年一樣美好就好了,但是時(shí)間過了就過了,有些事有些人再也回不來了。所以,振作起來,向前邁進(jìn)吧,加油。

  “那時(shí)年少,有時(shí)間僵持,沒時(shí)間原諒!辈恢罏槭裁,一直在想,什么時(shí)候,我們可以在當(dāng)時(shí)就不僵持,就原諒彼此,珍惜彼此。為什么有些事有些人非要等到失去以后才會(huì)懂得珍惜,為什么當(dāng)時(shí)我們不可以后退一步去原諒、去珍惜。因?yàn)槟晟贂r(shí)的倔強(qiáng),我們不肯低頭,我們不愿原諒,可是最后還是會(huì)后悔。多少美麗的錯(cuò)過是因?yàn)槟晟贂r(shí)的倔強(qiáng),雖然回憶美麗,卻讓人心酸心碎心疼。所以,年少時(shí),少一點(diǎn)倔強(qiáng),多一份寬容;少一段僵持,多一些原諒,也許,凄美的故事就會(huì)少一些,圓滿的結(jié)局就會(huì)多一些。這樣的回憶不是更美好嗎?

  那時(shí)年少,有時(shí)間僵持,沒時(shí)間原諒。珍惜每件事,珍惜每個(gè)人,認(rèn)真過好每一天,這,就夠了。

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