讀于丹《莊子》心得有感
認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家都增長了不少見聞,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的讀于丹《莊子》心得有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
讀于丹《莊子》心得有感1
縱觀整部《莊子》,所有理論,所有寓言,其實只有一個奧秘,那就是:大道合乎自然。那么什么是真正的天地大道呢?
大道無非是一種規(guī)則。也就是說天地間所有規(guī)則都要合乎大自然的的規(guī)律,天之道才是大道! 人怎樣才能知道大道呢?怎樣才能安于大道呢?又怎樣才能獲得大道呢?當(dāng)我們忘卻一個一個人生坐標(biāo)的參照,真正洞明自己的內(nèi)心,我們會把握人生獨一無二的自己。 在這個世界上,人會遭遇太多太多的事情,一切機(jī)遇會來,一切風(fēng)波會走,在每一個機(jī)遇中把握自己,這就是道家所說的合乎天地大道。 莊子最終要提醒世人的,叫做:“喪己于物,失性于俗,謂之倒置之民”一個人如果把自己迷失在物質(zhì)世界中,一個人如果把自己的性情流失在世俗中,這個人就本末徹底顛倒了。物質(zhì)往往是一種利益,可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論,一種眼光,可以擾亂我們的價值觀。
如果一個人喪己于物,失性于俗,那么他就會徹底找不到自己內(nèi)心真正的價值與力量。 人怎么樣才能不喪失?怎么樣才能不迷失?就在于我們應(yīng)該明白:眼前遭遇的每一件事,最終都將被穿越。有太多美好的東西,我們享受當(dāng)下,但這美好總會過去;有很多苦難的事情,我們要把它扛過去,這苦難也會過去。我們每個人都要牢記這句話“一切都會過去”。光榮會過去,輝煌會過去,苦難會過去。我們身邊的一切都只是過往。就在我們的生命穿越其中的時候,我們要追究每一個當(dāng)下的質(zhì)量。 莊子說,在天地間,真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。那么,什么人是真正了解自己內(nèi)心的人呢?人生的大智慧是,為自己雪中送炭,而不要總是錦上添花。錦上添花是給別人看的,而雪中送炭是為自己的。 在這個世界上,真正重要的莫過于認(rèn)知自己,以自己的生命合乎大道,這會讓我們少走很多很多彎路。莊子認(rèn)為,這個世界應(yīng)該返璞歸真。也就是說外在的道德少點,不要過分相信技巧,讓我們回到最樸素、最本初的狀態(tài),F(xiàn)代社會競爭激烈,甚至有人不擇手段獲取利益和名譽(yù)。莊子對于我們現(xiàn)代人的意義在于,多一些內(nèi)心樸素自然的淡薄,少一些投機(jī)取巧的刻意行為,否則,我們則有可能在這個大千世界里迷失自己。我們怎樣才能讓自己有限的生命真正融進(jìn)自然地大道之中呢? 莊子說:“虛無恬淡,乃合天德”。一個人自己的行為做到虛無恬淡,讓心真正靜下來,不慌亂,不迷茫,就合乎天德。
在很多時候生命是會陷入絕境的。陷入絕境之后,只有依靠我們明確的判斷和心底的冷靜,才能使我們真正走出絕境。 生命有限,流光苦短,而天地之間,我們每一個人的心合乎自然大道,最終每一個生命的成全就是這一句話:“每一個人的生命在我們自己的手中”
讀于丹《莊子》心得有感2
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物,人們把孔子稱為“圣人”,稱莊子為“神人”。之前看過于丹的《論語心得》之后,我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得。
最初知道莊子,是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思,只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游,逍遙游代表了莊子思想的最高境界,是對世俗社會的功名利祿及自己的舍棄。
如果說孔子是儒家的代表,那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的,是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒,卻能超越貧困樂在其中,莊子能言善辯,尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點,同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為,經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,又令人拍案叫絕。他看破功名,不屑利祿,甚至對于死亡,他也有著自己獨到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。
莊子是一個有智慧的人。雖是一個幽默而有涵養(yǎng)的人,但并不是一個衣食無憂的人,他貧窮到極點,處處求人,等米下鍋德地步。
在于丹《莊子心得》里,我很喜歡“境界有大小”一個人境界的大小決定了對事物的判斷,也可以完全改變一個人的命運。站在大境界上,就會看到天生我材必有用。而站在小境界上,只能一生碌碌無為。世間的大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的'想象;世間的小,也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中,還在人的心智之中。比如一個太大的葫蘆,惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用,莊子卻說;你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢,而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,而世代漂洗為生;有人卻高價買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝,而裂地封候身價倍增。
所以每一個人境界的大小,決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光,墨守成規(guī)地去判斷事物地價值,而只有大境界地人,才能看到事物地真正價值
順應(yīng)外界,與外界相處要通達(dá),而內(nèi)心又要有所堅持,這樣才能在復(fù)雜社會中不迷失自己。作文
讀于丹《莊子》心得有感3
偶然的機(jī)會,從朋友的介紹中,初識了這本《于丹莊子心得》。細(xì)細(xì)咀嚼,慢慢品讀,在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話,感受到了生命寧靜中的顫動之姿,搖曳中的沉靜風(fēng)骨。牐
《莊子》與我并不陌生,或許應(yīng)該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了!队诘でf子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言,從人對寓言的最直接的“覺”,結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象,引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生,懂得用心生活,體會超越的“悟”。我認(rèn)為人生有許多“覺”的過程,就像有些“屠夫”解牛的過程一樣,用刀亂砍筋骨而損壞刀,和超越外在的表現(xiàn),尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余,所在之差就在于精神世界的悟!
“覺”與“悟”的聯(lián)系
故事是這樣展開闡述的:《庖丁解!罚(jié)選自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》,描述了庖丁在解牛時達(dá)到游刃有余的境界,而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛,如果引申一點,也可以說是一個人怎么達(dá)到對人生的掌控,庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的:先是目有全牛,三年后目無全牛,最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控,最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生,但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑,顯得路途遙遠(yuǎn),容易迷失方向,所以要有一種“無”的精神,能夠超越山的最高處,才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來,達(dá)到“神”的境界,既能超脫一切而又能順應(yīng)一切,順其自然地將自己有限的生命,融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去。
我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學(xué)中也是這樣,“覺”的事件和過程是隨處可見的:孩子們在學(xué)習(xí)中什么時候表現(xiàn)的最有興趣,他們是怎樣看待老師對他們的評價,當(dāng)他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時我們作為老師,作為引導(dǎo)者,囫圇吞棗,一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”。進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機(jī),升華的“境界”。如果,你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué),那么你就會去有意的創(chuàng)設(shè)一個好的學(xué)習(xí)氛圍,更好的調(diào)動情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會在他們的臉上澆開一朵花,那么你的課堂將是融洽的,富有吸引力的;如果,你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望,那么你的課堂就是充滿互動、靈動的……其中這或許便是悟的瞬間,它是基于積極的思考,經(jīng)驗的不斷累積而成的。
“覺”到“悟”的成長
《于丹莊子心得》還著重描述了內(nèi)心的力量,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識自己的重要性。認(rèn)識自己是一個人生歷程,需要你不斷的傾聽自己的心聲,而不是讓你隨波浮沉,盲目仿效。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強(qiáng)的社會,它常讓我們在潮流的浪尖,迷失雙眼,終而腳步零亂的踏上膚淺,流行的航船。失去品味、品質(zhì)的本質(zhì),我們要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評價來判斷自己的能力。
本書中有這樣一個故事:大家都知道扁鵲的名字,是中國古代著名的醫(yī)生,成為中國名醫(yī)的代稱。扁鵲去見魏王。魏王說:“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫(yī)術(shù),你跟我說說,你們?nèi)酥,誰的醫(yī)術(shù)最高明啊?”
扁鵲老老實實地回話:“我大哥醫(yī)術(shù)是最高的,我二哥其次,我的醫(yī)術(shù)最差!蔽和躞@訝地問:“那為什么你天下聞名,而他們兩人卻默默無聞呢?”扁鵲說:“因為我大哥給人治病,總能夠做到防患于未然。這個人得病但還沒顯出征兆,他手到病除,把病根給消除了。這個病人就像沒得病一樣,所以有的人都不知道,他是給人除預(yù)先的病。我二哥治病是在病兆起初之時,他用藥就把病除了。大家總認(rèn)為他能治的是小病,而不矢此病發(fā)展下去那會要命的大病。
扁鵲能夠在自己名聲大揚之時說出此番事實,而不以別人的看法去認(rèn)識自己,實屬不易。它再一次的告訴我們要時時刻刻去傾聽自己的心聲,不要受別人的觀點和束縛。教學(xué)是我們的生命線,汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識自己的淺層表現(xiàn),挖掘其內(nèi)在的知識漏洞,用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功,往往會使我們沾沾自喜,得意忘形,在別人的肯定中迷失自己的位置。其實細(xì)思中,我們只關(guān)注到別人眼中的自己,卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門:及時地反思,挖掘內(nèi)在成功的寶藏,善于傾聽總結(jié),運用到更多的實踐教學(xué)中,這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”!
擺正自己的位置,才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜,使得其所才是個人價值所在。“外化而不內(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認(rèn)識自己的“覺”中,品味出人生的大“悟”,懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人。
每個人都能擁有輝煌和成功的人生,只要懂得去“覺”,從覺中“悟”!
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