讀《論語》有感通用15篇
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家的收獲肯定不少,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的讀《論語》有感,歡迎閱讀與收藏。
讀《論語》有感1
俗話說:“讀一本書,會(huì)使你更加堅(jiān)強(qiáng),更加聰明,更加坦然!蔽疫@一周讀了一本書叫《論語》。我讀著這本書我仿佛在和高尚的人交流,我體會(huì)到:讀一本好書,就是和高尚的人談話。
我讀著《論語》這本書我仿佛正在孔子與他的學(xué)生身旁和他們交流。我體會(huì)到他們高尚品德。其中有這幾句話令我印象深刻覺得有道理。第一句是孔子的弟子曾子說的原文是這樣寫得:“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思就是:曾子說我每天多次自我反省:我為別人幫忙是否盡了最大努力,我與朋友交往有沒有撒謊不誠(chéng)實(shí),我傳授課是不是把我知道的都教了、讀了這句話我感受很深,我知道了自我反省是一種好習(xí)慣,這樣就可以知錯(cuò)就改,讓自己更加完美一些。第二句是孔子說的原文是這樣寫的:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思就是說:“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí),不是很愉快的事嗎?有朋友從很遠(yuǎn)的地方來到這兒,不是該很高興嗎?人家不知道我也不生氣去教他,這樣才是君子的作風(fēng)、是。〔粩鄿亓(xí)是一種好習(xí)慣。可以加強(qiáng)知識(shí)的印象,牢記這個(gè)知識(shí),從而是你進(jìn)步。
才剛剛品讀了幾天論語,我就受益匪淺,好像在和孔子與他的弟子在交流心得。是啊。書是人類進(jìn)步的階梯我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書。
讀《論語》有感2
“子曰:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也信近于義,言可復(fù)也;因不失其親,亦可宗也!薄(jié)選自《論語.學(xué)而》
“子曰:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親,亦可宗也!薄墩撜Z學(xué)而》我們每天都生活在語言的環(huán)境里,人際交往都離不開溝通,我們都在承諾,,但是你說出來的話就一定能夠兌現(xiàn)嗎?你答應(yīng)別人的事,就一定能夠做到嗎?你說的話能不能兌現(xiàn),那要看你的諾言離道義有多遠(yuǎn),如果你的諾言符合道義,那么,兌現(xiàn)的可能便會(huì)高些,這便是“信近于義,言可復(fù)也!
“信近于義,言可復(fù)也,”一個(gè)人如果能夠恭謹(jǐn)有禮,對(duì)別人畢恭畢敬但又符合禮儀,那么他就遠(yuǎn)離恥辱了!耙虿皇溆H,亦可宗也!币馑际钦f,如果他有明辨是非的能力,所依靠的都是可親可信的人,那么這個(gè)人的為人行事也就很可靠了。
在這里,“信”也沒有被單獨(dú)拿出來作為一個(gè)核心,而是說講信用一定要符合道義。社會(huì)中不斷地出現(xiàn)的種種挑戰(zhàn),一個(gè)人光有單一的內(nèi)心道德還是不夠的,一定要有一個(gè)完善的道理體系。
我們知道,關(guān)于歷史,有一個(gè)詞語叫做“信史”,其記載真實(shí)可靠的歷史。這個(gè)詞內(nèi)涵很重,因?yàn)闅v史上有很多史官,要用他們的生命來維護(hù)歷史的真實(shí),讓歷史的真相得以流傳下來。這是中國(guó)歷史上可貴的傳統(tǒng)。
曾經(jīng),北魏的司徒崔浩和中書侍郎高允兩個(gè)人奉命撰寫北魏的國(guó)史,叫做《國(guó)書》!秶(guó)書》寫好以后,就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑上。很多鮮卑貴族看了國(guó)史之后,非常不滿,就跟北魏的太武帝拓跋燾進(jìn)讒言,拓跋燾盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩,接下來就要逮捕中書侍郎高允。拓跋燾就召見高允,問:“《國(guó)書》果真都是崔浩一個(gè)人寫的嗎?”這個(gè)時(shí)候,高允明白發(fā)生了什么事,但是他這樣回答的:“《太祖紀(jì)》由前著作郎鄧淵撰寫,《先帝紀(jì)》個(gè)《今紀(jì)》是我和崔浩兩人共同撰寫的。不過,崔浩兼職很多,至于具體的著述工作,我寫得要比崔浩多的多!蓖匕蠣c一聽,大怒,說“敢情你寫的比崔浩還多,你的罪行比崔浩還大,怎么可能讓你活!”高允不慌不忙,回答說:“我的罪過確實(shí)非常大,應(yīng)該滅族,但我不敢說虛妄的話來騙您。拓跋燾回過頭說:“這就是正直啊!這在人情上很難做到,而高允卻能做得到!馬上就要死了,卻不改變他說的話,這就是誠(chéng)實(shí)啊,作為臣子,不欺騙皇帝,這就是忠貞啊。應(yīng)該赦免他的罪過,要褒揚(yáng)他!庇谑,皇帝赦免了高允。
誠(chéng)信,有時(shí)候是需要大勇敢的。它需要自己內(nèi)心對(duì)于一種價(jià)值的堅(jiān)持,這種價(jià)值延伸出來, 這便不是僅僅是自己的事情,而是關(guān)系到更多人的利益。
讀《論語》有感3
于丹老師告訴我們《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。如果一個(gè)人不能接受這種遺憾,將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢?
于丹老師說孔夫子是圣人,圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人。神圣神圣,神基本上是接近天空的,是像李白那樣的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那樣的人。
孔夫子帶給我們的是一種大地上生長(zhǎng)的信念,他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長(zhǎng)出來,而不是從天而降的。
聽了于丹老師的講座,我發(fā)現(xiàn)《論語》沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡(jiǎn)短。讓人一看就明白。其實(shí),無言也是一種教育。子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,萬物生焉。天何言哉?”(《論語·陽貸》)這則語錄意思是:孔子對(duì)他的學(xué)生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而四季輪轉(zhuǎn),萬物滋生。蒼天還需要說話嗎?”
是啊,《論語》是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏。
《論語》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心,使天、地、人成為一個(gè)完美的整體、人的力量因而無比強(qiáng)大。
我們今天也會(huì)說,天時(shí)、地利、人和就是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ),這是《論語》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟迪。
聽了于丹老師的講座,我于《論語》的博大精深,終于有了點(diǎn)滴的感悟。我相信這本書會(huì)陪伴我的一生,我愛上了《論語》。
讀《論語》有感4
翻開《論語》這部極富哲理的書,我被深深地吸引住了?鬃营(dú)到的深刻見解改變了我的思想,使我對(duì)生活、成敗、學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)和感受。
《論語》一書,讓我知道了學(xué)習(xí)的方法!肮び破涫,必先利其器”這句話蘊(yùn)涵著多么深刻的道理呀!高爾基說得好:“人的知識(shí)愈廣,人的本身也愈臻完善!睂W(xué)習(xí)是公正的裁判:它獻(xiàn)給勤者的,是一條條成功的大道;留給懶惰者的,是一個(gè)個(gè)失敗的泥潭!
說起學(xué)習(xí),我真感到羞愧。放學(xué)回家,我經(jīng)常是東跑跑、西逛逛,直到晚上8點(diǎn)才著急地寫作業(yè),考試成績(jī)也自然不理想,聽到這次考試第一竟然是別人,我的心里真不是滋味。心想:他們成績(jī)好不就是晚上拼命看書嗎!我要是多花點(diǎn)時(shí)間,肯定也能考好。其實(shí),他們比我多的不只是分?jǐn)?shù),而是一天天的日積月累和刻苦努力呀!高士其說得好:“知識(shí)猶如人體的血液一樣寶貴!币肟汲龊贸煽(jī),就必須要有知識(shí)來充實(shí)。
人生不能虛度。生命的精彩與否,是靠我們自己來把握的。而知識(shí)則是人生精彩程度的關(guān)鍵,把握知識(shí)就是把握人生。要讓人生如花朵般綻放,就必須用知識(shí)來充實(shí)自己。
“少壯不努力,老大徒傷悲”。《論語》一書告訴我們要用知識(shí)充實(shí)自己,這樣才能讓今天更精彩,讓明天更美好!
讀《論語》有感5
近來,我們學(xué)校開始了“好書漂流”活動(dòng),在這個(gè)活動(dòng)中,我讀了很多有益的書,其中最喜歡《論語》這本書。這本書是孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成的。記錄了孔子及其弟子的言行、道德觀念及教育思想。
書本里面寫了許多故事,其中有一篇是寫 “孔子學(xué)琴”,孔子從小刻苦好學(xué),他向魯國(guó)大師學(xué)琴,一首曲子學(xué)了十幾天,大師都很滿意了,但是孔子覺得自己還沒有掌握技巧,又過了幾天,孔子已經(jīng)把這首曲子彈得如行云流水般動(dòng)聽了,可孔子還是覺得曲子的道理沒有理會(huì)。讀到這里,我覺得孔子很專心學(xué)琴,沒有浪費(fèi)時(shí)間,他整個(gè)人都沉醉在音樂當(dāng)中。
當(dāng)我繼續(xù)讀下去,我知道孔子把這首曲子奏得跌宕起伏了,可以學(xué)新的曲子。但他還沒體會(huì)作者是誰,是個(gè)什么樣的人?鬃咏(jīng)過不斷練習(xí),終于有一天,他從曲子里感受到了作曲者,就是周文王。
這個(gè)故事讓我明白了:學(xué)習(xí)知識(shí)之后,不要驕傲自滿,無論在生活中、學(xué)習(xí)上遇到不明白的事,都要用專心致志、積極向上的態(tài)度對(duì)待,還要不懂就問。孔子勤學(xué)好問,對(duì)事情堅(jiān)持不懈、一絲不茍的精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀了《論語》這本書,使我受益匪淺。
讀《論語》有感6
孔子是中國(guó),也是全世界最早的教育家、思想家之一,他的學(xué)說二千多年來一直給我們智慧的啟迪。他的思想學(xué)說,大都保存在《論語》一書中。誦讀《論語》這樣的古代經(jīng)典詩(shī)文,就好像在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國(guó)人談話。
子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>
子曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!
這些話每次聽起來就像一杯冷飲,使我時(shí)刻保持清醒;也如一杯濃咖啡,讓我感受到興奮和動(dòng)力。仔細(xì)讀這些話,才能深刻領(lǐng)悟先哲們的聰慧、風(fēng)骨、肚量、操守等優(yōu)秀的人文精神。
“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正”。我是班級(jí)的大隊(duì)長(zhǎng),平時(shí)成績(jī)還可以,但是其它學(xué)生也有他們的長(zhǎng)處。比如,有的人喜歡畫畫,有的人喜歡體育,有的人喜歡唱歌,這些優(yōu)點(diǎn)都很難能可貴,也是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。即使平時(shí)他們有不對(duì)的地方,我也應(yīng)當(dāng)作一面鏡子,看一看我有沒有,我還要站出來幫他們指出缺點(diǎn),和他們共同進(jìn)步。
“消逝的時(shí)光就像這河水一樣。∪杖找挂共煌5亓魅。”時(shí)光飛逝,我們應(yīng)該珍惜每一天,等到長(zhǎng)大了就不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎蠡。有的時(shí)候我會(huì)為了玩而應(yīng)付作業(yè)草草了事?鬃拥脑捠刮颐靼,我們既要快樂健康地成長(zhǎng),也要多學(xué)本事,因?yàn)楸绢I(lǐng)是一天一天積累下來的。時(shí)間找不回來,優(yōu)秀的人懂得如何利用時(shí)間,懶惰的人只會(huì)打發(fā)時(shí)間。
我很喜歡《論語》這本經(jīng)典誦讀,它是中華民族文化的精髓。經(jīng)典是高尚的,是五千年歷史長(zhǎng)河的積淀,是永不過期的精神食糧,塑造了我們民族的品格和魂靈。
讀《論語》有感7
這學(xué)期以來,學(xué)校轟轟烈烈地舉辦了讀《論語》的大型讀書活動(dòng)。每周星期二早讀課上校園里到處都能聽到讀《論語》的瑯瑯書聲。讀完這本書后,我感覺受益匪淺,從中領(lǐng)悟到了許多學(xué)習(xí)、做人上的道理……
在學(xué)習(xí)方面,有許多名言值得我們學(xué)習(xí)、借鑒:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?”意思是說既能認(rèn)真學(xué)習(xí)又能按時(shí)溫習(xí),不也是件很愉快的事嗎?這句話讓我明白了復(fù)習(xí)的重要性;“學(xué)而不厭,誨人不倦”告訴我們要努力學(xué)習(xí)而不能滿足,教導(dǎo)別人要不知疲倦;“三人行,必有我?guī)熝伞,從這句話中,我讀懂了這樣一個(gè)道理:每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)自身的不足。與此同時(shí),我聯(lián)想到自己以前的學(xué)習(xí)態(tài)度:學(xué)習(xí)了新知識(shí)卻不知溫習(xí),取得了一點(diǎn)成績(jī)便驕傲自滿,自以為是,我為以前的行為深感慚愧。我們應(yīng)該向孔老夫子所說的那樣,做到“學(xué)而不厭”,這樣才能取得不斷進(jìn)步!
在做人方面,也讓我懂得了不少道理!芭c朋友交,言而有信”這句話告訴我們:在同朋友交往的過程中,說話要誠(chéng)實(shí)守信用,只有這樣,才能贏得別人的尊敬。“人不知而不慍,不亦君子乎?”意思是人家不了解自己,也不怨恨,不也是有修養(yǎng)的君子嗎?我們要不斷努力地提高自身的修養(yǎng),向古代的“君子”看齊!爸髦倚,無友不如己者”讓我們明白了:要注重忠實(shí)誠(chéng)信,不要與自己不同道的人交朋友。聯(lián)系到生活實(shí)際,我不禁聯(lián)想到社會(huì)上存在的許多欺詐行為:假冒偽劣產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),以次充好,欺騙顧客的現(xiàn)象屢屢發(fā)生……這些行為實(shí)在可恥。同時(shí)我們也要牢記“近朱者赤,近墨者黑”、“道不同不相為謀”等名句,時(shí)刻告誡自己:要向榜樣學(xué)習(xí)、看齊,從他們身上汲取進(jìn)步的力量。
《論語》這部著作是我國(guó)的大教育家孔子智慧的結(jié)晶。它濃縮了中華民族幾千年的文化精髓,每讀一遍都會(huì)讓你有不同的體會(huì),令你百讀不厭。
讀《論語》有感8
以前對(duì)于《論語》只是片面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的了解一些,讀書活動(dòng)使我在工作之余,忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書,對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟,但也收獲良多。
《〈論語〉感悟》是于丹教授繼《〈論語〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎(chǔ)上,講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手,用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事,把一段很難懂的《論語》,通過心得、感悟的方法來解讀,把深?yuàn)W的道理,講得透徹而又入木三分,真正走到了我們心理。
看過“孝敬之道”,使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的.起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等,法律公平的社會(huì)里,“孝”仍然是做人的根本。
看過“智慧之道”,使我們懂得了“智慧”是一種思維方式,擁有了知識(shí)并不代表擁有了智慧。真正的智慧有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn),就是以知識(shí)作為積淀,以智慧來努力提升我們的境界。
看過“學(xué)習(xí)之道”,使我們懂得了在今天這個(gè)時(shí)代,信息紛紜復(fù)雜,有很多東西需要我們不斷的學(xué)習(xí),不斷的提高自己。人只有通過學(xué)習(xí),才能知道那些東西真正有價(jià)值,才能把所學(xué)到的知識(shí)來建設(shè)祖國(guó),回報(bào)社會(huì)。
看過“誠(chéng)信之道”,使我們懂得了“誠(chéng)信”雖然中國(guó)儒家提出的道德理念,但是放到今天,它依然是一個(gè)人生活在現(xiàn)代社會(huì)的基本的道德水準(zhǔn)。如果我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠(chéng)出發(fā),建立和守住信譽(yù),就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。
看過“治世之道”,使我們懂得了“德政”作為《論語》“治世之道”的核心,在整個(gè)文明走過兩千多年的有了法治作為保障的社會(huì)中,可能道德的力量比任何一個(gè)時(shí)代都更能發(fā)揮它的功能。
看過“忠恕之道”,使我們懂得了“忠恕”就是忠誠(chéng)于自己,善待他人。如果以這樣的心態(tài)生活在這個(gè)社會(huì)里,不管這個(gè)世界如何紛亂,我們每一個(gè)人都會(huì)生活得自在一些。
看過“仁愛之道”,使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石,重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁愛就是仁者愛人,仁者愛人就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)人好。如果我們生活一個(gè)充滿仁愛的社會(huì)里,那么整個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。
的確,隨著科技的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)對(duì)人的要求越來越高,現(xiàn)代人的生活壓力也越來越大。但是當(dāng)我們把這些壓力看作是一種學(xué)習(xí),看作是一種動(dòng)力的話,可能我們工作起來會(huì)輕松很多。這種輕松更多的表現(xiàn)在心情與心境上,家庭中多一份孝道,同事中多一份諒解,以誠(chéng)待人,勤奮工作,那么我們收獲的將是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
讀《論語》有感9
《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。
兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片斷斷記錄下來,這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集片酬,后來就成了《論語》。中國(guó)歷史上從漢武帝開始,尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想,《論語》治天下?梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)它的推崇。
大家別以為,孔夫子的《論語》像一座大雪山,只有那些專業(yè)人士才能攀上去,其實(shí)不然。在我看來,《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯,喝下去后讓心靈得到一次洗滌,不,應(yīng)該用一次升華。孔子的《論語》很少由長(zhǎng)篇大論,每一則都很簡(jiǎn)練。因?yàn)闊o言也是一種教育,子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語.陽貨》)這句短語就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞,一身傷痕闖過來的。全世界都驚嘆于我們,因?yàn)槲覀兊囊环N信念,孔夫子就是一個(gè)很叫信念的人。子貢問政。子曰:“足食,足兵,明信子矣。”子貢曰:必不得已而去,于斯三者何先。曰:“去兵”。子貢曰:“比不得已而去,于斯二者先何先?”曰:“去食”。自古皆有死,民無信不立!笔前。”、食物都是護(hù)生的,人都有一死,還不如信念重要了。對(duì)待生活,孔子最愛顏回,他曾夸獎(jiǎng)道:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋卷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《論語.雍也》)
《論語》像一位智慧老人,給我指引人生。在處世方面,子曰:“何以報(bào)德?以直抱怨,以德報(bào)德(《論語.憲問》)。君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),司馬牛問君子。子曰:君子不憂不懼!痹唬骸安粦n不懼,斯謂之君子矣乎?”子曰:內(nèi)省不疚,夫何優(yōu)何懼。人以群分,物以類聚,交友需要謹(jǐn)慎。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便妄,損矣。子曰:“三軍可多帥也,匹夫不可奪志也!弊屛颐靼字鞠蛑匾。
讀《論語》有感10
在我上三年級(jí)的時(shí)候,媽媽給我買了一本《論語》,并對(duì)我說:“孩子,這是一本非常好的書,告訴我們很多做人的道理,希望你有時(shí)間多讀一讀!蔽乙郧耙猜犝f過《論語》這本書,但是不知道究竟是什么內(nèi)容,于是捧起書翻看起來。我驚訝地發(fā)現(xiàn),很多我聽過的話都在這本書中出現(xiàn),比如:“三人行,必有我?guī)熝伞保弧皽毓识,可以為師矣”;“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”等等。這本書中不僅有這些原話,而且有詳細(xì)的解釋,告訴我們這些話是什么含義。
讓我感受最深的一句是“與朋友交,言而有信”。這句話的意思是:同朋友交往,說話要誠(chéng)實(shí),而且要講信用。讀完這段話,一件幾天前剛剛發(fā)生過的事情浮現(xiàn)在我的腦海里。我有一支非常漂亮、很好用的自動(dòng)鉛筆,很多同學(xué)都很喜歡。我的好朋友王強(qiáng)也想要一支。他對(duì)我說:“你能幫我買一支同樣的筆嗎?”我滿口答應(yīng),說:“沒問題,我今天放學(xué)就去幫你買。”然而,放學(xué)的時(shí)候,媽媽來接我去吃晚飯,我就把這件事給忘了。第二天來到學(xué)校,看見王強(qiáng),我才突然想起昨天答應(yīng)幫他買筆的事情,可是我不好意思說忘了,于是對(duì)王強(qiáng)說:“昨天那種筆賣完了,今天我再去看看!笨墒堑搅朔艑W(xué)的時(shí)候,由于我在教室做值日,等我急匆匆地趕到商店,已經(jīng)關(guān)門了。第三天,王強(qiáng)沒有問我這件事,我心想:“他一定也忘記了讓我?guī)退I筆的事,我也不用太著急了,什么時(shí)候有機(jī)會(huì)再去買吧!本瓦@樣,幾天過去了,我一直沒有兌現(xiàn)自己的諾言。直到看到《論語》中“與朋友交,言而有信”這句話,我才真正明白了其中的道理。做人要誠(chéng)實(shí)、守信用,答應(yīng)別人的事一定要做到,即便由于自身的某些原因沒有做到,也要誠(chéng)實(shí)地對(duì)別人講清楚原因。只有自己遵守諾言,才能讓朋友信任我,成為真正的好朋友。當(dāng)我想到這里,就把事情的經(jīng)過原原本本地對(duì)媽媽說了一遍,媽媽欣慰地笑著說:“好孩子,你能想通這個(gè)道理真好,做人就是要從小養(yǎng)成守信用的好品質(zhì),這樣無論你將來長(zhǎng)大了做什么事,都會(huì)擁有很多真正的好朋友!蔽衣犃它c(diǎn)點(diǎn)頭,對(duì)媽媽說:“我現(xiàn)在就去幫王強(qiáng)買筆!本瓦@樣,雖然遲到了幾天,但是我終于兌現(xiàn)了自己的諾言!當(dāng)我把這支非常漂亮的自動(dòng)鉛筆交給王強(qiáng)的時(shí)候,看著他開心的笑臉,我不由自主地也笑了,心里感覺輕松極了!
從那以后,無論我做什么事情,心里都時(shí)刻提醒自己,要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子,兌現(xiàn)自己的諾言!
讀《論語》有感11
古人說“半部《論語》治天下”,從論語的洋洋萬言中,每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!钡氖钢静挥,有人讀出了“三人行,必有我?guī)熝。”的謙虛,而我讀論語,更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間,同他們暢談自己的人生感悟,試圖讓他們懂得:人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天,作為一個(gè)平凡人,應(yīng)該如何過好自己的人生。
《論語》所傳遞的第一個(gè)生活的要訣,便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情,看到比你富有的人,看到比你生活的更好的人,往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮,當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候,糧食都斷了,他的學(xué)生不高興的問他,怎么君子也會(huì)窮呢,他淡定的回答,君子可以安于貧窮,而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得,而他之所以能夠安于貧窮,正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α浚顾軌蛟谪毟F中找到心靈的支點(diǎn),才不至于失去平和心態(tài)?鬃硬⒉谎陲棇(duì)富裕生活的向往,他坦誠(chéng)的說:“如果能夠發(fā)財(cái),那么即使去做辛苦的事情,我也愿意!钡膊⒉粡(qiáng)求:“如果發(fā)不了財(cái),那么我就去做我所喜愛的工作!边_(dá)致幸福的路徑有很多,金錢并非途徑,關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了,能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕,而存在于?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中,他讓幾個(gè)徒弟各述其志,對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù),他置之一笑,而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí),他卻贊許的點(diǎn)頭?梢娍鬃釉趦(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國(guó)平天下,人生最終的追求,仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜,要能夠體味到平凡生活的幸福,而這些,其實(shí)都取決于心境。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第二個(gè)答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道,孔子最看重的東西似乎是“禮”,如何宴請(qǐng)賓客,如何侍奉國(guó)君,所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差,并認(rèn)為禮樂是治國(guó)安邦之本。但孔子又說:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”?梢娫谒磥,沒有仁愛的根基,禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他談?wù)撔,人人都說孝就是奉養(yǎng)父母,而他卻說如果不能從心底里敬愛父母,這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上,也只有基于真誠(chéng)的親子之愛,才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí),他簡(jiǎn)潔的回答:“與其易也,寧戚”,與其在面子上搞得隆重,不如從心底里真的為逝者悲傷,一場(chǎng)充滿愛的喪禮,才是對(duì)死者真正的尊重。其實(shí),不論是古今中外,對(duì)于任何人來講,愛都是人生的境界,也是人們能夠達(dá)致幸?鞓返碾A梯,不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。但今天的孩子呢,他們受過更好的早期教育,很多孩子比那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧,卻很少看到他們對(duì)父母的體諒和感激,父母盡所能給了孩子一切,卻獨(dú)獨(dú)忘記教會(huì)孩子如何去愛他人讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情。而愛的缺失,不僅僅會(huì)讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折,更重要的是,心中沒有愛的人,無法體會(huì)到生活中的快樂。因此,真誠(chéng)的仁愛之心,是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的,這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快樂與否,很重要的因素,取決他能否在人際交往中得到快樂?鬃訌(qiáng)調(diào)在人際交往中,要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了闡述:“君子和而不同,小人同而不和”。即告訴人們,與朋友之間,不管相處的多投合多愉快,也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人,應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候,他不贊同無原則的以德報(bào)怨,因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人,實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人,所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中,要有自己的堅(jiān)持和原則,這點(diǎn)說來容易,但它需要個(gè)人有足夠的判斷力,有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界,才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅(jiān)持的,什么是可以包容的,什么是應(yīng)該反擊的,這一切的前提,便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的,便是那句著名的“不怨天、不尤人”,這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性,便能夠在任何情況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的責(zé)任,而不是從外界或他人身上找借口,也只有這樣的人,才能在逆境境中奮發(fā)而起,不論外界條件是貧是賤,是亂世還是太平,他都能找到自己的出路。
“溫故而知新”聽起來很簡(jiǎn)單,孔子為什么說做到了這一點(diǎn)就可以做老師了呢?其實(shí)細(xì)想一下,要真正做到這一點(diǎn)并不容易。很小的時(shí)候我們就讀過《狗熊掰棒子》的寓言,在學(xué)習(xí)上要想不像狗熊掰棒子那樣掰一個(gè)丟一個(gè),就得經(jīng)常溫習(xí)舊的知識(shí),在此基礎(chǔ)上再做到不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí),而不是止步不前,故步自封。我們每天學(xué)習(xí)一個(gè)漢字,掌握一個(gè)英語單詞,每月讀一本有益的書,這樣做并不困難,如果能長(zhǎng)期堅(jiān)持,不忘舊知,學(xué)習(xí)新知,幾十年后必然博學(xué)多才。這體現(xiàn)了孔子“學(xué)而不厭”的教育主張,也符合當(dāng)前提倡終身學(xué)習(xí)的理念。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的不同在于,它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,它是溫暖人心的。而如何生活,是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的,因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格,是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代,孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>
讀《論語》有感12
論語,一個(gè)古今中外的經(jīng)典文學(xué),論語讀后感500字。他講述了“仁”.“禮”.“德”……的教育,讓我們懂得了真心待人,與人為善彬彬有禮,敬賢禮士,冰清玉潔,嚴(yán)于律己 ……
在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法,那就是“博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍,用禮約束自己的行為,這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí),用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住,也使別人站得住,自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到,凡事能推己及人的人。
“仁”,我們要先讓自己學(xué)會(huì)去愛,在引領(lǐng)他人學(xué)會(huì)去愛,讓世間充滿愛,大愛滿人間!
《論語》是中華民族的靈魂之作,也是人類歷史與世界各國(guó)共同的寶貴財(cái)富。
讀《論語》,讓我懂得了君子之道,明白了為人處世的道理。學(xué)論語,學(xué)寬容。學(xué)論語,學(xué)正義。學(xué)論語,學(xué)義氣。
讀了論語,我們要學(xué)會(huì)寬容和忍讓。即使別人對(duì)不起我了,我也應(yīng)該原諒她。是論語讓我知道了,退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。學(xué)會(huì)了寬容別人,也就快樂了自己。我們何樂而不為?
讀了論語,我們要學(xué)會(huì)正直和善良,我們用真心對(duì)待他人,用心底那顆最忠誠(chéng),最熱情,最樸素,最真誠(chéng)的心對(duì)待別人。
人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個(gè)你的世界。所以對(duì)待朋友要有義氣,才夠朋友。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。論語給予我們的是無窮的真理與智慧,未來的日子我將通過論語不斷地進(jìn)行自我增值,不求做一個(gè)腰纏萬貫的有錢人,只求做一個(gè)心明如鏡的快樂人!
讀《論語》有感13
中國(guó)古學(xué)博大精深。儒、墨、道、法四家學(xué)派將中國(guó)人民從千百年的水生火熱之中解救出來。其中儒家學(xué)派是我最喜愛的一家學(xué)派,它讓我受益非淺。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子,又名孔夫子,他名丘,字仲尼,山東魯國(guó)人。他可是人類歷史上一位偉大的教育家、思想家。他與弟子編纂的《論語》被流傳千百年,將知識(shí)以及人間道理向世界各地傳播。當(dāng)翻開一些語文課本,你都能看到它們的身影。
“天不生夫子,萬古如長(zhǎng)夜!边@正是世人對(duì)孔夫子的贊揚(yáng)。
在讀完《論語》后,我深有體會(huì),其中有幾條孔子語錄讓我銘記在心。
“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!边@一句我們都耳熟能響,這句語錄后來也變成了成語——擇善而從。我們的漫漫人生路上,總會(huì)遇到那么幾個(gè)人,可沒有人是完美的,他們各有所長(zhǎng),也有缺陷。我們?cè)撛鯓酉蛩麄儗W(xué)習(xí)呢?我們要從他們的身上找到他們的優(yōu)點(diǎn),并向他們學(xué)習(xí);找到他們的缺點(diǎn),看看自己有沒有這些缺點(diǎn),在將這些缺點(diǎn)改正。這不正是學(xué)習(xí)的好方法嗎?
“無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成!笨瓷先ミ@句話好像不關(guān)學(xué)習(xí)什么事,其實(shí)道出了一部分學(xué)習(xí)真諦,學(xué)習(xí)不能求快,要慢一點(diǎn),穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囊徊揭徊綄W(xué),不能一口氣吃成胖子,學(xué)習(xí)太快反而會(huì)讓知識(shí)更快流失;在我們學(xué)習(xí)時(shí),不能因?yàn)樾菹⒁粫?huì)這樣的小利而暫時(shí)停止學(xué)習(xí),這樣子學(xué)習(xí)是會(huì)讓自己更加“貪圖小利”,如果面前是一個(gè)巨大的誘惑呢?所以我們要從一開始就抗拒小利,認(rèn)真休息。這難道不是學(xué)習(xí)的道理嗎?
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這一句是我最喜歡的一句,我都到這句話時(shí)就肯定,孔子一定是一個(gè)重視學(xué)習(xí)方法的一位長(zhǎng)者。在學(xué)習(xí)時(shí),我們會(huì)學(xué)到很多知識(shí),但如果我們不去反復(fù)地溫故它,也許有一天,這些知識(shí)就慢慢離你而去;在生活中,我們周圍的朋友,家人都會(huì)給我們提一些建議,無論是好的還是不好的,我們都要虛心接受他們的建議,這樣才會(huì)成長(zhǎng)進(jìn)步;當(dāng)你小有名氣時(shí),定當(dāng)還有人不太了解你,這時(shí)我們需要的是一個(gè)君子的表現(xiàn),我們要表現(xiàn)得平靜一點(diǎn),讓別人一看就知道自己是一個(gè)有學(xué)問的人。這難道不是學(xué)習(xí)的好表現(xiàn)嗎?
孔夫子知道的知識(shí)是多少呢?猶如那滔滔江水吧。
《論語》所帶來的道理數(shù)之不盡,孔夫子流傳的學(xué)習(xí)精神也不會(huì)殆盡。我們應(yīng)當(dāng)感謝《論語》帶來的知識(shí),更應(yīng)當(dāng)感謝孔夫子編纂了這篇千古長(zhǎng)論。
讀《論語》有感14
在我最初接觸《論語》的時(shí)候,是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài),并沒有一個(gè)很明確的意識(shí)要去讀,要去記憶。
大概是在四五歲的時(shí)候,現(xiàn)在想起來,我父親從一開始就沒有要求我死記硬背,卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì),有很多人在一起的時(shí)候,爸爸就悄悄地跟我說,你看,這里有這么多人,孔子說過一句話叫三人行,必有我?guī)熝,這么些人里頭,肯定有能當(dāng)你老師的人,你去看看,你覺得他們誰對(duì)人特別有禮貌,誰特別博學(xué),誰做事做得特別麻利,你去看看誰能當(dāng)你的老師?小孩子嘛,我就這樣跑來跑去看,有的時(shí)候看到有些行為是好的,也有的時(shí)候看到的是不好的,就會(huì)跑回來問爸爸,說你看,有一個(gè)叔叔他隨地吐痰了,這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì)告訴我說,這也是老師啊,因?yàn)榭鬃诱f見賢思齊,見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人,你要跟他一樣好,這是老師;但是見到不好的人,你要反省自己,你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好,所以這也是一種老師。
我對(duì)《論語》的介入一直都是這樣只言片語化進(jìn)生活的!墩撜Z》對(duì)我來講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。
隨著年齡的增大,我讀的書多了,但唯一不變的是對(duì)《論語》學(xué)習(xí)的熱忱。長(zhǎng)大的我,不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題,而是去背誦和從做人的角度理解。
我愛溫故而知新,可以為師矣。當(dāng)太陽炙烤著大地時(shí),當(dāng)熱浪襲來時(shí),期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生,溫故早已成為主旋律。在這個(gè)階段,我明白了要溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),獲得新的理解和體會(huì)。山之所以高,那是因?yàn)槊刻於荚诘玫叫碌氖^;海之所以廣,那是因?yàn)槊靠潭荚谌诤厦恳坏涡碌乃,所以?jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),我們大腦中的知識(shí)也會(huì)如同山之高大,海之寬闊。
當(dāng)然在《論語》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問老師什么是仁,老師的回答就兩個(gè)字:愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告:一個(gè)小孩的母親給婆婆洗腳,她的小兒子看見后也也端來一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的?催^這樣一個(gè)故事:一位農(nóng)村阿姨,從嫁到這個(gè)村子,就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣,她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下,從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶,媽媽忙不過來的時(shí)候,他們就會(huì)去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評(píng)價(jià)她:如果富人做這樣的事叫做慈善,那窮人做這樣的事,她就是圣賢?吹剿墓适聲r(shí),我明白了什么是所謂己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……
當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué),不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請(qǐng)教他人,要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會(huì)想:我是好學(xué)生,我才不去問他們,多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問怎知如何學(xué)!人與人沒有高低之分,沒有貴賤之差,我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。
中國(guó)古代名著經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶,其中《紅樓夢(mèng)》寫出了滿紙荒唐言,一把心酸淚的封建家族;《三國(guó)演義》道出了天下大勢(shì),合久必分,分久必合的局勢(shì)。然而只有《論語》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而《論語》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章,她對(duì)我的一生造成了深厚的影響,相信她永遠(yuǎn)會(huì)是我人生的指向標(biāo)。
讀《論語》有感15
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?這一則讓我深刻地理解到了學(xué)習(xí)和做人的方法:對(duì)于知識(shí),學(xué)只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程,習(xí)是一個(gè)鞏固過程,要想掌握更多知識(shí),必須學(xué)與習(xí)統(tǒng)一起來,只有用知識(shí)豐富自己的頭腦,才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。這短短的一則語錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人,他們憑借著自己的才能和毅力。努力學(xué)習(xí),溫習(xí),最終成為一個(gè)才華出眾的人。
我們不也這樣嗎?如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼,那么勢(shì)必會(huì)影響自己的工作和學(xué)習(xí)。子曰:由!悔文知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。這一則短短的語錄讓我了解到了學(xué)習(xí)的態(tài)度:實(shí)事求是;在探求學(xué)問或了解事物時(shí),應(yīng)取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,千萬不能不懂裝懂,這也讓我聯(lián)想到了孔子,在《兩小兒辯日》中,兩個(gè)小孩請(qǐng)孔子判定誰是誰非,孔子不能判定誰是誰非,但是這兩個(gè)小孩并沒有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認(rèn)識(shí)自然、敢于獨(dú)立思考,大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實(shí)事求是。作為中國(guó)早期著名的教育家,孔子的教育理論和學(xué)習(xí)理論對(duì)于后世的人們一直有著指導(dǎo)意義,我們今天還可以從中受益。朋友,多讀一些好書可以讓我們學(xué)到更多,心動(dòng)不如行動(dòng),試試看!
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