《詩(shī)經(jīng)》讀后感15篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編收集整理的《詩(shī)經(jīng)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感1
《詩(shī)經(jīng)》很有名，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。《詩(shī)經(jīng)》里的內(nèi)容就其原來(lái)性質(zhì)而言是歌曲的歌詞，但到后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》變成了貴族的音樂(lè)書(shū)。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚毀過(guò)包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍，但人人都熟悉《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》很有名，所以到漢代又得到流傳。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”�？梢�(jiàn)詩(shī)經(jīng)非常有名。
我從小到大也背過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)，我從咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始背誦，一直到我幼兒園、小學(xué)，目前我已經(jīng)可以背誦100多首了。我不光把他們背下來(lái)了，而且還熟練地運(yùn)用到了實(shí)際生活中。有一次我旅游，結(jié)交了一個(gè)朋友，我們離別時(shí)我給他寫(xiě)了一首詩(shī)作為紀(jì)念，這首詩(shī)是仿照李煜的《相見(jiàn)歡》來(lái)寫(xiě)的。詩(shī)文是這樣的：
《送別》
一聲別，朋友走了。
無(wú)耐朝來(lái)孤獨(dú)晚來(lái)悲。
不知聯(lián)系，又不知姓名。
只望下次能再見(jiàn)。
這也充分體現(xiàn)了“熟能生巧，巧能生精�！币院�，我一定要多讀詩(shī)、多背詩(shī)，多作詩(shī)，繼續(xù)把經(jīng)典傳承下去。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感2
《詩(shī)經(jīng)》主要講了：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌的詩(shī)歌，工三百零五篇。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了這個(gè)故事，讓我想到了中國(guó)古代的唐詩(shī)和宋詞也是廣為流傳。上幼兒園的時(shí)候我就開(kāi)始背誦唐詩(shī)三百首了，如今也積累了不少詩(shī)集�，F(xiàn)在，我還開(kāi)始接觸一些英文詩(shī)歌，讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)除了內(nèi)容豐富，讀起來(lái)也特別的朗朗上口。不過(guò)，讀了這么多中外有名的詩(shī)詞歌賦，我最喜歡的還是李白的《望天門(mén)山》。這首詩(shī)豪邁的氣勢(shì)和豐富的想象力都深深的吸引了我，讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。
古詩(shī)詞是中國(guó)五千年的歷史文化，它博大精深，首首經(jīng)典，我們要好好的學(xué)習(xí)它，感受傳文化的魅力。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感3
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要講了:《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌集。以前叫《詩(shī)》，被讀的人奉為經(jīng)典，才叫《詩(shī)經(jīng)》，也叫《詩(shī)三百》�！对�(shī)經(jīng)》的內(nèi)容是詩(shī)詞，后來(lái)成了貴族的教材。孔子說(shuō)過(guò)“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！币虼斯湃藢�(duì)他非常熟悉。秦始皇時(shí)期曾燒毀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，但《詩(shī)經(jīng)》是容易背誦的，所以又得以流傳。
我覺(jué)得：詩(shī)經(jīng)是一部好書(shū)，是古代小學(xué)教材，我想起了我們的教材人教版語(yǔ)文，里面無(wú)論是內(nèi)容還是插畫(huà)都是非常好的。人教版語(yǔ)文里面有許多好文章，《翠鳥(niǎo)》讓人們保護(hù)動(dòng)物；《路旁的橡樹(shù)》讓人們愛(ài)護(hù)環(huán)境；《七色花》讓我們關(guān)愛(ài)他人，想必，《詩(shī)經(jīng)》里面肯定會(huì)有想人教版語(yǔ)文里面那樣的好文章。
《詩(shī)經(jīng)》在秦始皇時(shí)期被燒毀，但為什么又流傳下來(lái)呢？一定是因?yàn)樗菀子涀�，二是因�(yàn)樗拿麣狻Ｎ覀儗?xiě)文章也要學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，寫(xiě)那樣特別容易記住的文章，只有這樣才容易被別人記住。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感4
這是一首亡國(guó)之際抒發(fā)悲痛的詩(shī)。
本詩(shī)重章疊句，乍看起來(lái)似乎不知道在說(shuō)什么。作者看著平原上大片隨風(fēng)搖曳的莊稼，心中似乎有無(wú)限的情緒想要表達(dá)，但是又沒(méi)有辦法表達(dá)出來(lái)，只能反復(fù)哀嘆——懂得人自然會(huì)懂。
聯(lián)系“王風(fēng)”的背景，我們可以推測(cè)到，這是西周滅亡、王室東遷之際，當(dāng)時(shí)的亡國(guó)之民們悲涼哀嘆的詩(shī)句。
本詩(shī)最大的特色就是“郁結(jié)”，這種巨大的悲痛和無(wú)奈是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，即使表達(dá)出來(lái)也無(wú)法緩解，于是悲涼哀痛、酸甜苦辣各種情緒就在胸中縈繞不散，讓人非常痛苦。他只能夠咬著牙齦長(zhǎng)言詠嘆不已。
有一種說(shuō)法，說(shuō)這是東遷之后有人路過(guò)曾經(jīng)的故都，看著曾經(jīng)繁華的城市、祖宗的宗廟舊址，現(xiàn)在已成了一大片田地，由此產(chǎn)生的懷古悲今之情。這并不是學(xué)界主流的看法，備此一說(shuō)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感5
《詩(shī)經(jīng)》給人一種神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然純樸，沒(méi)有過(guò)多的華麗詞藻，只有娓娓道來(lái)的清新自然。
讀一篇《詩(shī)經(jīng)》，仿佛看到青石板上的涓涓細(xì)流;仿佛嗅到流轉(zhuǎn)千年的竹筏依舊的清香�！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！钡碾鼥V婉約美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了幾千年。我常想：千年之前的當(dāng)年，一見(jiàn)傾心的伊人該是多么的美麗動(dòng)人，素心相贈(zèng)，在水一方的伊人，又是否明白?
讀《詩(shī)經(jīng)》，心的上空一片晴朗，陽(yáng)光如桃花般的明艷動(dòng)人。
透過(guò)《詩(shī)經(jīng)》行走在這些字里行間，我學(xué)會(huì)了如何更淡然的去領(lǐng)悟人生內(nèi)涵，更深刻的理解人生哲理。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感6
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要寫(xiě)了《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集�！对�(shī)經(jīng)》中的樂(lè)歌原來(lái)的主要用途，一是作為各種典禮的一部分，二是娛樂(lè)，三是表達(dá)看法�？鬃诱f(shuō)不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，所以到漢代《詩(shī)經(jīng)》又得到流傳。
讀了這個(gè)故事，我想到了《詩(shī)經(jīng)》秦風(fēng)《蒹葭》，因?yàn)檫@首詩(shī)我剛剛背過(guò)。這首詩(shī)風(fēng)格纏綿、朦朧凄美、如夢(mèng)如幻，表達(dá)的是對(duì)朝思暮想的人的贊美和思念，其中我最喜歡“所謂伊人，在水一方”一句，因?yàn)椤八^伊人”就是詩(shī)人思慕的對(duì)象，“在水一方”寫(xiě)出了云煙飄渺、茫茫無(wú)際的景象。我還想起了衛(wèi)風(fēng)《木瓜》，這首詩(shī)描寫(xiě)了青年男女兩情相悅后相互贈(zèng)答，它告訴我人和人相處要投桃報(bào)李。通過(guò)這兩首詩(shī)，我迷上了《詩(shī)經(jīng)》，今后我要多讀，爭(zhēng)取把它們都背下來(lái)!
《詩(shī)經(jīng)》讀后感7
《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)文章主要寫(xiě)了：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌，共三百零五篇。最初被稱(chēng)為《詩(shī)》，被漢代的讀書(shū)人奉為經(jīng)典，才改為《詩(shī)經(jīng)》，也叫《詩(shī)三百》。孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！币虼耍湃藗儗�(duì)該書(shū)非常的熟悉，秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚毀過(guò)包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍。但由于《詩(shī)經(jīng)》是易于記誦的，士人普遍熟悉的書(shū)，所以到漢代又得到流傳。
我的感悟是：中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀道德，其中很大一部分到今天仍是有益的'，我們要從這些有益的成分學(xué)習(xí)，吸取精華部分。在古代，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》也成為小學(xué)生的必備課題，呂老師現(xiàn)在要求我們背誦詩(shī)詞也是想通過(guò)背誦讓我們了解古代文化，從中吸取做人做事的道理運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感8
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)史的源頭，它積淀了豐厚的上古文化內(nèi)涵，具有不朽的詩(shī)史意義,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌關(guān)懷現(xiàn)世、注重民生疾苦、再現(xiàn)普通民眾思想情感的詩(shī)歌之路,它的賦比興手法更是后世詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的基本法則。
余冠英先生注譯的《詩(shī)經(jīng)選》，是《詩(shī)經(jīng)》中最具代表性的106首，今譯明白曉暢，注釋簡(jiǎn)潔，且保留了詩(shī)歌的韻味。余先生在選編時(shí)以抒情性、藝術(shù)性較強(qiáng)且內(nèi)容具有代表性為原則進(jìn)行遴選，在忠實(shí)原詩(shī)、講求出處的基礎(chǔ)上，以準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美的文辭對(duì)這些古詩(shī)歌進(jìn)行譯注，其目的就是讓更多的讀者能突破古奧生澀的文學(xué)語(yǔ)言的迷障，自由徜徉于古典詩(shī)歌的長(zhǎng)河中，獲得美的愉悅。
在讀余冠英先生注譯的《詩(shī)經(jīng)選》后，我深深感受到《詩(shī)經(jīng)》留給后人的，不僅是內(nèi)容上的豐富，還有藝術(shù)手法的燦爛。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感9
這是一首感念母恩而自責(zé)的詩(shī)。前兩段，它用溫暖的和風(fēng)比喻母愛(ài)，用棘樹(shù)，比喻子女。棘樹(shù)在和風(fēng)的吹拂和照料下茁壯成長(zhǎng)，子女也在母親辛勞的照顧下長(zhǎng)大成人。
后兩段，則透露出子女因無(wú)以為報(bào)而自責(zé)的心態(tài)。寒泉（后世用“寒泉”這個(gè)詞來(lái)形容母愛(ài)）默默地在地下流淌，滋潤(rùn)著人們，怎能不圖回報(bào)呢？黃鳥(niǎo)用婉轉(zhuǎn)的歌聲，取悅著人們，做子女的不知慰勞母親，豈不連鳥(niǎo)兒都不如嗎？
后世歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)作，最出名的便是孟郊的《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
其實(shí)中國(guó)式的母愛(ài)就是這樣，它像凱風(fēng)，像寒泉，像春暉，體現(xiàn)在細(xì)微之處，在無(wú)言中默默地奉獻(xiàn)。在這種偉大的情感面前，子女們總因無(wú)法回報(bào)，而易感到自責(zé)和遺憾。
但母愛(ài)從來(lái)就是不圖回報(bào)的呀。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感10
《關(guān)雎》——彼岸的虛影。
聽(tīng)著耳邊水鳥(niǎo)相喚，眼中仿佛只剩下一個(gè)人，河對(duì)岸的那個(gè)窈窕身影。孤零零地躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎樣都無(wú)法抹去她的驚鴻一瞥，于是夢(mèng)中相見(jiàn)，琴瑟表示親近，鐘鼓使她快樂(lè)，淪陷進(jìn)這一場(chǎng)海市蜃樓的夢(mèng)幻，卻在夢(mèng)醒時(shí)將這一切都?xì)w為虛無(wú)，笑他宏愿空想，卻不過(guò)是相思成災(zāi)。
《蒹葭》——墜落于迷茫。
蒹葭蒼蒼蘆葦蕩，伊人在水一方。溯洄從之，那人卻在水中央。雖路途艱難卻依然要去追尋那一抹身影，但總是相距不遠(yuǎn)，無(wú)法靠近，只為一抹微弱光芒執(zhí)著追尋。不斷追逐，追逐，可是他到底在追什么?心里是不是早就有了答案，明白自己陷進(jìn)了無(wú)法破譯的迷障，卻不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
每個(gè)人心里都有一束白月光，追著它有時(shí)會(huì)指引人生，有時(shí)卻會(huì)迷失方向。所謂lover(愛(ài)人)也會(huì)over(結(jié)束)，過(guò)度執(zhí)著于單戀終究只會(huì)越陷越深，倒不如選擇放手，去尋找更加幸福的未來(lái)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感11
《詩(shī)經(jīng)》主要講寫(xiě)了：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的一部詩(shī)歌總集，共收集了西周初期到春秋中期約五百年間的詩(shī)集，一共有三百零五篇。最早它叫《詩(shī)》，后來(lái)讀書(shū)人又改名為《詩(shī)經(jīng)》，也叫《詩(shī)三首》。
里面的內(nèi)容從里到外，都是能唱出來(lái)的古詩(shī)文。最后，《詩(shī)經(jīng)》成了貴族教育中，普遍使用的文化教材，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》還成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。
通過(guò)文章我了解了，寫(xiě)每首詩(shī)的人可真的了不起，比如：韓愈寫(xiě)的《馬說(shuō)》、陶淵明寫(xiě)的《桃花源記》……等等，還有一些有許多千古名句的古詩(shī)。
我記得，老師讓我們一起仿寫(xiě)一個(gè)美麗的古詩(shī)，當(dāng)時(shí)我們都不約而同的喊起來(lái)。在喊完后我們都垂頭喪氣，悶悶不樂(lè)的開(kāi)始寫(xiě)起來(lái)了。我們都很少有人寫(xiě)得很好，可是老師對(duì)我們和藹可親地說(shuō)：“你們已經(jīng)很努力了，你們?cè)倥σ稽c(diǎn)點(diǎn)就會(huì)更好了！”
我們聽(tīng)了這句話，我心里想：老師這樣對(duì)我們，我和同學(xué)們也一定要回報(bào)老師。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感12
《詩(shī)經(jīng)》里的內(nèi)容，就其原來(lái)性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。但到后來(lái)《詩(shī)經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了《詩(shī)經(jīng)和禮記》我感受到了詩(shī)經(jīng)很經(jīng)典，所以流傳到了現(xiàn)在。孔子就曾說(shuō)過(guò):"不學(xué)?詩(shī)?無(wú)以言。"意思就是不學(xué)習(xí)?詩(shī)經(jīng)?就不懂得怎么說(shuō)話，不學(xué)習(xí)知識(shí)就不懂得為人處事。��！原來(lái)詩(shī)歌這么有魅力而又高尚。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，感受到了古人的浪漫......我一直不太喜歡背古詩(shī)，因?yàn)楦揪腕w會(huì)不到詩(shī)意和優(yōu)美，所以我要先體會(huì)詩(shī)意再感受它的優(yōu)美，抱著欣賞的態(tài)度去背古詩(shī)，這樣我才能叩開(kāi)詩(shī)歌之門(mén)，感受詩(shī)歌的美好，繼承中華民族的傳統(tǒng)文化。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感13
文|許灼洋。提起詩(shī)經(jīng)，人們總會(huì)想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形，但詩(shī)經(jīng)能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些。
詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，其中記載著古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗。
詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時(shí)候，應(yīng)該像史官一樣，腿腳能奔走。
詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)是感人的，我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí)，這也給了我一定的啟示，我們的新聞必須要紀(jì)實(shí)，我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí)，不能捏造事實(shí)。
在新聞的寫(xiě)作中，“賦”這一寫(xiě)作技巧對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有指導(dǎo)意義的。
《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫(xiě)的就非常細(xì)致。我們?cè)趯?xiě)新聞消息的時(shí)候也應(yīng)該像這樣，把事情交代清楚。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感14
我國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》
今天下午，我和陳建一一起去上遠(yuǎn)方文學(xué)課程。今天講的是《詩(shī)經(jīng)》！
歷史上第三個(gè)朝代，是周朝。周朝是當(dāng)時(shí)的第一大國(guó)，有300萬(wàn)平方千米，周天子總共分了800多個(gè)諸侯國(guó)。但是怎么能保證這些諸侯們能治理好自己的人民？于是，周天子找了一些40多歲的，沒(méi)有結(jié)婚的老光棍，還得有文化。把他們叫過(guò)來(lái)，給他們進(jìn)行更上等的培訓(xùn)，讓他們周游列國(guó)。把民俗風(fēng)情，人們所唱的歌和當(dāng)時(shí)的情況記錄下來(lái)，最后，進(jìn)行篩選。有305首，被稱(chēng)為“詩(shī)300”。
秦始皇焚書(shū)坑儒，可秦始皇十分推崇法家思想，只留下了醫(yī)學(xué)書(shū)，農(nóng)耕社會(huì)的書(shū)，剩下的書(shū)全部燒毀。后來(lái)的漢朝，有幾百年的歷史，漢朝十分推崇儒家經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，就又開(kāi)始收集了305首詩(shī)，編輯到一塊，就有了后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》！
老師講的真有趣��！讓我們學(xué)到了很多知識(shí)！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感15
讀《詩(shī)經(jīng)》，就好似讀一部古人風(fēng)情史，像清泉緩緩撫過(guò)青石板，清新，自然，沒(méi)有一絲雜質(zhì)。
愛(ài)是最長(zhǎng)情的告白�！对�(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情，并不轟轟烈烈，沒(méi)有一個(gè)“愛(ài)”字，卻處處流露著愛(ài)——
雎鳩鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)合唱，在河心小小洲上。這一切，都印在了他的眼眸中，想必，這也是他所盼望的吧?無(wú)數(shù)天的徹夜未眠，心里只有她的倩影，這是愛(ài)而不得的煎熬。
西風(fēng)乍起，干熱的風(fēng)夾雜著絲絲涼意，微紅的晨曦中，寒霜泛著金光。荻花搖曳，水光瀲滟，搖不去的是對(duì)伊人的愛(ài)，更搖不去對(duì)理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的綬帶飄飄，她心中泛起層層漣漪。約會(huì)不遇，失落惆悵。“一日不見(jiàn)，如三月兮�！边@愛(ài)，纏綿悱惻，穿越歲月，仍引人共鳴。
像是品味陳釀的美酒，細(xì)品《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)，歷久，彌新。
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