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讀《堂吉訶德》有感

時(shí)間:2021-03-04 16:22:19 讀后感 我要投稿

讀《堂吉訶德》有感15篇

  讀完一本書以后,你心中有什么感想呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家整理的讀《堂吉訶德》有感,歡迎大家分享。

讀《堂吉訶德》有感1

  讀畢飛宇的《蘇北少年“堂吉訶德”》讓我重溫了美好的童年。童年之所以美好,因?yàn)樗錆M了未知充滿了好奇,為什么老人不愛折騰,因?yàn)樗麤]有了好奇心,沒有了求知欲,還有什么比好奇心更吸引人的呢?

  那時(shí)的農(nóng)村孩子都喜歡串門,除了吃飯睡覺之外就不想在家呆著,有時(shí)吃飯還端著碗在屋山頭與鄰居匯合呢。兩家孩子一共五六個(gè),每人端著碗,找一塊磚頭或者樹根坐上去,邊吃邊聊,有時(shí)還有一兩只小狗小貓蹲在旁邊,眼巴巴的看著我們,隨時(shí)做好搶哪個(gè)孩子丟下的殘羹冷炙。我們一般喜歡到大人不在家的人家串門,如果這家有老人,我們都不喜歡去,因?yàn)槔先藭辉S我們弄這弄那,我們一幫孩子沒有大人的約束,想干嘛就干嘛。記得我們最喜歡到村中間的慶圓家,因?yàn)樗腋改鸽p亡,就姐弟二人相依為命。我們在他家打牌,人聲鼎沸,個(gè)個(gè)興奮得臉紅脖子粗,直到聽到家人喊吃飯的聲音。我們還喜歡到小英家,他家父母下地干活,爺爺奶奶不跟他們過,他們姐妹三個(gè)都在家,我們就很容易在一起做游戲,學(xué)馬戲團(tuán)里的彎腰銜硬幣,找一個(gè)小板凳,人站上去,頭往后向下仰,板凳一頭放一枚硬幣,誰能銜到誰就是最厲害的,腰最軟了,一般成功的很少,因?yàn)槲覀儧]有童子功。

  我們最興奮的是哪家有紅白喜事。張家兒子結(jié)婚了,我們提前一天去吃喜酒,因?yàn)槲覀兊膵寢寕兌荚谒規(guī)兔Γ袛厝鈭A的,有燒水的,有切菜的,我媽媽是煮魚的,她要把幾十桌的魚事先煎好,所以我們都吃得理直氣壯。最熱鬧的是鬧洞房,看新娘穿得花枝招展,頭上蓋著紅布,穩(wěn)穩(wěn)得坐在新娘床的中央,村里的小伙子最喜歡讓新娘給他們點(diǎn)煙,故意點(diǎn)不著讓新娘多點(diǎn)幾次。我們就在那等新娘發(fā)喜糖,順便把新娘房的東西看個(gè)底朝天,新被子新床單新家具新畫子,什么都是新的。

  我們更熱衷參加村里的葬禮,尤其是第二天出棺材的時(shí)候。那是親人最悲痛的時(shí)刻,因?yàn)樗廊サ挠H人就要被抬到地里埋葬了,以后再也看不見了。當(dāng)領(lǐng)事的喊一聲:“出棺!”所有的女眷開始號啕大哭,拽著棺材不給走,鄰居們開始拉并一同掉淚。我奶奶最喜歡干這事,每次她都會哭得眼圈紅紅的。我們小孩子還跟著抬棺材的一直走到墳地,看棺材慢慢地下地,看新挖的泥土漸漸的把棺材埋起來,最后一座新墳立起,四周圍上花圈,新墳一開始沒有墳頭,要等到三天以后才加上去。

  作者對葬禮中哭喪描寫的很仔細(xì),還總結(jié)了步驟和內(nèi)容,我們當(dāng)?shù)貨]有這個(gè)風(fēng)俗,但是出棺材時(shí)會陪著這家女眷哭。

  現(xiàn)在的孩子都不知道如何寫自己的童年往事,而這部作品是最好的范本,我會推薦給他們。

讀《堂吉訶德》有感2

  《堂吉訶德》誕生于16-17世紀(jì)的西班牙,這個(gè)時(shí)期正是文藝復(fù)新新舊交替的時(shí)代,伴隨著新興資產(chǎn)階級人文思想的產(chǎn)生,社會也呈現(xiàn)出一種新的氣象。此書講述的是一位居住在西班牙拉.曼卻,身體虛弱、年近五十的老單身吉哈諾,整天沉浸于騎士小說,夢想做一個(gè)闖蕩天涯,扶困濟(jì)危,懲惡揚(yáng)善的騎士,于是便用破甲駑馬把自己裝扮起來,還給自己換名“堂吉訶德”,以丑陋的牧豬女作為美賽天仙的崇拜貴婦,再聘矮胖的農(nóng)民桑丘做自己的侍從,三次出門周游全國,開始冒險(xiǎn)之旅,去完成鋤強(qiáng)扶弱的騎士夢想。但結(jié)果鬧出不少笑話,幾乎到處碰壁受辱,被打成重傷或被當(dāng)成瘋子遣送回家,最后以病死做終。

  從該作品的整體來看,我認(rèn)為可以算的上是鴻篇巨制了。整篇小說描寫的人物總共有七百多個(gè),他們有貴族爵士、神父、地主、市民、士兵、農(nóng)夫、囚犯、強(qiáng)盜、妓女等等。在內(nèi)容上有宗教觀念對人的脅迫,有下層人民的艱辛與樸實(shí),有公爵階層安逸的生活,有年輕人對愛情的執(zhí)著和沖動,有不可擺脫的家庭門第觀念,有婚戀不自由所導(dǎo)致的不幸。涉及了政權(quán),經(jīng)濟(jì),戰(zhàn)爭,宗教,道德,風(fēng)俗等社會生活的各個(gè)方面,描寫的生活場面十分廣闊,從貴族的城堡到外省的小客站,從農(nóng)村到城鎮(zhèn),從平原到深山,從大陸到森林,展現(xiàn)了一幅完整的社會生活圖卷 。在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上令人稱奇。從而從某種意義上可以說作品具有的史詩性質(zhì),貫徹著一種啟蒙思想,映照著西班牙一種焦躁不安的情緒。

  首先我想談一下這部作品的藝術(shù)特色。從整個(gè)小說來看,作家的敘述方式是極富特色的,作品并非簡單地平鋪直敘,而是理想化的情懷穿插著巧妙的敘事。小說中的主人公是堂吉訶德,寫他的各種荒誕離奇的經(jīng)歷就運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的方法。是一本穿插在一位顛沛流離的其實(shí)真實(shí)故事中的虛構(gòu)小說。小資教父楊少華說過,“說謊的不都是小說家,也可以是政治家、外交家……但不同之處是小說家說謊不受道義上的譴責(zé),莫如說說謊說得越大越高明,小說家越能得到人們的贊賞和好評!蔽蚁肴f提斯正是巧妙地做到了這一點(diǎn)的,通過栩栩如生的虛構(gòu)而將真相找到另一場所投以另一光照,堂吉訶德與風(fēng)車大戰(zhàn),與羊群廝殺等等這些的情節(jié)固然是虛構(gòu)的,但這也正是堂吉訶德渴望伸張正義,懲惡揚(yáng)善,同時(shí)也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點(diǎn)不可忽視。

  再來我想談一下本作的語言特色。由于我看的版本是由楊絳翻譯的,因而讀起來有了中國傳統(tǒng)章回小說的感覺,從該書的章節(jié)間的轉(zhuǎn)換等等可以了解到這一點(diǎn)。再者關(guān)于這部作品我最喜歡的部分就是西班牙民諺的靈活運(yùn)用。特別是在桑丘這個(gè)任人物的塑造中,妙語連珠一串串迸出,諺語似乎手到擒來,豐富多彩。例如,“運(yùn)道往往在不幸的地方開個(gè)門,讓壞事有個(gè)補(bǔ)救”,“對壞人行好事,就是往海里倒水”,“不打算守約的人,訂約的時(shí)候不計(jì)較困難”,“不干超人之事,不成出眾之人”“天空的老鷹,不如手里的麻雀”等等,這些諺語的運(yùn)用使人物特征鮮明化,使作品的可讀性增強(qiáng),又顯具民族色彩,達(dá)到了較好的藝術(shù)效果?偠灾,作品彌漫著一種塞萬提斯的風(fēng)格,然而又似乎沒有風(fēng)格,毫無矯揉造作,語言流暢。也正是這種“無風(fēng)格”,使他的作品難以模仿,也難以被超越。

  接下來,我想對主要人物性格做一個(gè)分析。在當(dāng)今社會,堂吉訶德儼然已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)簽式人物,帶著“瘋狂”“執(zhí)拗”“傻瓜式”的特性,但是如果回到遙遠(yuǎn)的十六世紀(jì),真正接近賽萬提斯的文本時(shí),人物面貌的呈現(xiàn)卻是豐盈,有趣,不乏智慧的。

  桑丘雖然不是本部作品的第一主角,但毋庸置疑他在小說中的重要位置是不可否認(rèn)的。小說的一個(gè)重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對話。雖然他沒頭沒腦,廢話連篇,喜歡就勢發(fā)揮,故意玩笑,但不得不說,他的語言部分是本書的一個(gè)亮點(diǎn)。他一會兒勸主人不要現(xiàn)實(shí)幻想不分,一會又和主人一起相信魔鬼的存在?蓯圩匀欢翢o做作,即使有時(shí)候表現(xiàn)得像一個(gè)只顧眼前利益的小人,但也卻可見他的真誠。在《堂吉訶德》下半部分,可以說堂吉訶德傾向于相信桑丘了,我不妨相信這是桑丘的個(gè)人人格魅力,也是他鮮明的人物特色。

  而本小說的主人公堂吉訶德則句句不離騎士道,認(rèn)為應(yīng)該“竭心盡力讓大家知道,不恢復(fù)崇尚騎士道的盛世,是個(gè)大錯(cuò)”,并相信“自己能使騎士道死灰復(fù)燃,比古代更光芒萬丈”。他行為莽撞胡鬧,荒謬絕倫,主觀意識太強(qiáng),但是其說起話來頭頭是道,談吐文雅,通情達(dá)理,而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“現(xiàn)在這個(gè)年頭,懶惰壓倒了勤快,安逸壓倒了勤勞,罪惡壓倒了美德,傲慢壓倒了勇敢,甚至拿槍桿子的也空談而不實(shí)行了”,他同情被壓迫的人民,痛恨專制制度,倡導(dǎo)“一切東西都平等”,詛咒他的時(shí)代是“萬惡的時(shí)代”,從這些方面我們不難看出堂吉訶德內(nèi)在品德高尚性。但正如一位大家所說,“堂吉訶德的理想在云端,卻只能在腳下的大地上橫沖直撞。”童話般的理想世界與現(xiàn)實(shí)中的不如意之間的沖突是如影隨形的,因此如何作出抉擇就成了關(guān)鍵性的問題。是潔身自好明哲保身,還是拍案而起勇于反抗?

  這一抉擇讓我想起楊少華在《雞蛋與高墻》中所說的,“假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋,我總站在雞蛋的一邊。無論高墻多么正確,雞蛋多么錯(cuò)誤,我還是站在雞蛋的一邊。”這表現(xiàn)了他愿意做一位以良知為標(biāo)槍的勇士,去射穿限制人們自由的那無形的墻,去歌頌一切精神存在的可能性和豐富性,擁護(hù)自由。在物欲橫流,個(gè)人主義膨脹的今天,這種精神必然是難能可貴的。堂吉訶德一個(gè)人勢單力薄,但他卻選擇了做一只并不妄自菲薄脆弱的雞蛋,即使只能做一只雞蛋,他也要砸向那阻礙平等和諧,光明自由的高墻,力量固然有限,但總比做一直縮頭烏龜要來的高尚。即使是“以卵擊石”,我們也有理由相信會有“水滴石穿”的那一天。換一種比喻來說,做一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不可。你相信和追求公正和和平,不可避免地,會與你所處的未必多推崇公正和和平的社會和環(huán)境即世俗價(jià)值和觀念拉開距離,但是只要你能耐得了孤獨(dú),忍得起周圍的冷嘲熱諷,最終成為一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不是一種不錯(cuò)的選擇。

  從這個(gè)角度最容易讓我聯(lián)想到的人物即是方舟子。從XX年創(chuàng)辦第一個(gè)中文學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站至今,方舟子的打假生涯已經(jīng)有十幾年了。作為一個(gè)專業(yè)打假人士、科普作家,十幾年來他打假無數(shù)。可是逾十年之久的打假,假并沒見少反而見多,他自己反而招來一身麻煩。小至來自各界的攻擊和壓力,大則出其不意的人身傷害。當(dāng)然,堂吉訶德是忠貞地奉行的騎士道,以這種精神的實(shí)踐做為自身的人生訴求,而方舟子實(shí)則糾正社會的不正之風(fēng),沒有“騎士道”這個(gè)中介的存在,但是不可否認(rèn),他們都有為了堅(jiān)持正道和真理而進(jìn)行著誓死般的捍衛(wèi)。在讀這本小說時(shí),在“英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士的會面”一節(jié)中,隨著小說的娓娓道來,一開始我確實(shí)萌生了一種希望,一種“堂吉訶德不再是孤身作戰(zhàn)”的希冀,一種“英雄不再孤獨(dú)”的期盼,但最終顯然是以失望告終的。再聯(lián)系方舟子的事件,中國要走的路還很長,在社會的其他方方面面,我們不可否認(rèn)地說,我們需要更多的方舟子,需要更多的“堂吉訶德”,去戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中的種種妖魔鬼怪。我們盼望著這么一天的到來 中國社會不再是以一己之力抗拒群妖亂魔的一天。

  我想作者的本意并不僅僅限于把堂吉訶德當(dāng)成諷刺的對象,而是讓他成為了一個(gè)諷刺者。他對桑丘說:“讓他們叫我瘋子吧,我還瘋的不夠,所以的不到他們的贊許!弊屪x者看到喜劇背后的悲情色彩或許才是作者的本意所在。小說的虛構(gòu)性甚至是一種無厘頭的風(fēng)格,讓我聯(lián)想到了周星馳的電影。周星馳已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象,正如《堂吉訶德》一樣,好的喜劇是可以讓人流淚的。以《唐伯虎點(diǎn)秋香》為例,就是一部展現(xiàn)關(guān)于愛情、理想和現(xiàn)實(shí)激烈沖突的影片。通過唐伯虎的人生矛盾沖突,似乎可以使我們想起佩索阿所所說的“我是一座橋梁,架在我之所是和我之所愿之間!贝蟾盘眉X德也愿成為一座橋梁,架在他所希冀的和平和諧,公平正義的理想社會和現(xiàn)實(shí)之間吧!再從周星馳電影的普遍特點(diǎn)來看,一般觀眾看到的往往是周星馳的嬉戲、調(diào)侃與玩世不恭。但是他不經(jīng)意間觸及的社會和事物的本質(zhì),往往讓我們的笑后更加的凄涼。小人物的奮斗故事似乎是他電影的主題。但是小人物的人性卻是美的,他們有著對人倫情感的追求,其實(shí)堂吉訶德何嘗不是一個(gè)小人物,有著很多的毛病和缺點(diǎn),但是卻不甘示弱,勇于冒險(xiǎn)和拼搏,堂吉訶德行為的不合理性正是也正是現(xiàn)實(shí)世界荒誕不合理性的映射。當(dāng)然,一個(gè)是影視作品,一個(gè)人文學(xué)作品,比較起來不盡相同,我這里只想說明,喜劇給我們帶來的不僅僅是笑料,而應(yīng)該對其內(nèi)涵有所領(lǐng)會和感悟。

  以上只是我個(gè)人對這部作品的淺薄看法,魯迅說過,“看人生因作者而不同,看作品也因讀者而異!蔽覀兛匆粋(gè)具體的人,尤其是文學(xué)作品中“來源于生活

  卻高于生活“的藝術(shù)形象,不能用簡單的公式框架來評價(jià)。對于堂吉訶德亦是如此。但無論如何,堂吉訶德在我心目中樹立的仍然是英雄的形象,是敢于“撞高墻的雞蛋”,比起社會上任何畏畏縮縮,只求自身安逸的膽小之徒要高尚許多。

讀《堂吉訶德》有感3

  清貧和孤寂,不等于童年沒有情趣,不代表心靈的貧乏和空虛。

  這本書里講了畢飛宇大自然中的童年,我被這本書迷住了,深深地迷住了。

  他的童年是在大自然中度過的,他在其中獲得了快樂,學(xué)會了觀察。他一年四季觀望著大地的變化,貪婪的吮吸著大地的氣息,守望著無垠的草地,傾聽著泥土在開裂,莊家在抽穗,流水在澆灌。

  大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點(diǎn)綴色彩。哦,他在桑樹上玩耍的多么開心,多么快樂呀!畢飛宇的童年充滿了情趣:他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉,掏花翎鳥的窩,觀察剛出生的小豬仔,追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往!

  童年時(shí)的畢飛宇,和云難舍難分,他并不喜歡云,而是喜歡那些可愛的動物,他認(rèn)為云就是不停變幻的動物。他仰望湛藍(lán)的天空,看到了一只只活潑可愛的動物,心間無比歡喜。是啊,在那個(gè)年代,動物是人們忠實(shí)的伙伴!

  “人們總是要有一顆分享之心”,這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享,那么這個(gè)世界將不再美好。分享就快樂,這句話是真理。不懂得分享的人,整天整夜擔(dān)心別人拿他東西,怎么會快樂呢?

讀《堂吉訶德》有感4

  由貴族到騎士,大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢?其實(shí)“堂·吉 訶德”原名叫吉哈納,是一個(gè)年近五旬的人,生活習(xí)慣很奇怪,最愛看那些瘋狂的 騎士小說,還愛聽街坊鄰里說那些關(guān)于騎士的故事,每天都瘋癲癲地想著當(dāng)一名 偉大的騎士。后來吉哈納準(zhǔn)備出國旅行,他帶著盔甲和武器,還買了一匹戰(zhàn)馬。光 是馬的名字就想了六七天,最后他給自己起了一個(gè)偉大的名字“堂·吉訶德”,和 仆人桑喬踏上了旅程。一路上他和仆人桑喬經(jīng)歷了許多有趣、驚險(xiǎn)的事情。

  堂·吉訶德回故鄉(xiāng)的時(shí)候偶染重病,最后他的死使全家人都很悲傷。記得有位名人曾說過:“人世間一切事物,無不經(jīng)歷了由興至衰并且最后消亡的歷程,特 別是人的生命。”是啊!人總是在消磨時(shí)間,而只要在人生中做一件轟轟烈烈的 事,此生便足矣。我覺得堂·吉訶德是我的英雄。死后其家人給他立了一個(gè)碑,碑 上寫著:

  高尚貴族,長眠此地,

  英勇絕倫,雖死擾生,

  功蓋天地。雄踞世界,

  震撼裹宇,身經(jīng)百難,

  生前瘋癡,死后穎異。

  我從這里知道了一個(gè)道理,要實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢想,應(yīng)該不要放棄夢想,抓住機(jī)會, 更主要的是“信心”。

  我一定要實(shí)現(xiàn)夢想!相信我!

讀《堂吉訶德》有感5

  是否已經(jīng)淡忘了小時(shí)候的天真?

  是否還記得小時(shí)候與小伙伴一同嬉戲打鬧的聲音?

  是否想起小時(shí)候因貧窮而餓肚子到別人家地里偷瓜卻補(bǔ)別人發(fā)現(xiàn)了……

  《蘇北少年·堂吉訶德》充滿了純樸和平易近人的韻律,這本書中所流露出來的輕松歡樂的氣氛,使每個(gè)人都回想起小時(shí)候或喜或悲的往事。

  《蘇北少年·堂吉訶德》講述的是上個(gè)世紀(jì)“文革”時(shí)期作者小時(shí)候的生活,在作者那段的童年時(shí)光里,沒有糖果、童話、游戲和大人們的溺愛。那時(shí)最讓人記憶深刻的僅僅只有清苦,即使是那樣,那時(shí)的大自然卻能給孩子們創(chuàng)造一個(gè)美好的童年。作者和小伙伴們不定期的舉行“桑樹會”,每個(gè)小孩子都能在桑樹上找到自己的枝頭坐下顫悠著,做出他們的重大決策。所以,作者說過“如果你的啟蒙老師是大自然,那將是你一生的幸運(yùn)。”

  但在在那個(gè)時(shí)期,物質(zhì)匱乏是十分正常且常見的,書中定到了作者那個(gè)時(shí)期人們的衣食住行,幾乎人人都穿有補(bǔ)丁的衣服。作者的母親在那時(shí)可以算得上是“大款”,可她仍就穿有補(bǔ)丁的衣服。想想我們小時(shí)候衣服上哪存在什么補(bǔ)丁,更多的是因?yàn)樽非髸r(shí)尚,一件衣服其實(shí)也沒怎么穿就被扔了,要在那個(gè)時(shí)期,恐怕沒有敢這么“奢侈”吧。

  在書中作者著重寫了他小時(shí)候所玩的小玩意,那些其實(shí)也算不上是什么小玩意,而是實(shí)實(shí)在在的一些物件,并不是哪個(gè)人私有的,在作者小時(shí)候玩的最多的無異于爬樹了,尤其是爬桑樹。所以作者說,他很相信人是由“猿”變出來的,因?yàn)樗麄兡莻(gè)時(shí)代沒有一個(gè)小時(shí)候沒在樹上呆過。不過他們也玩別的,如:掏鳥窩、打彈弓、捉蜻蜓等等。在那個(gè)時(shí)候想有個(gè)彈弓都是件難事,因?yàn)樽鰪椆钠す茏雍茈y弄到手,一個(gè)醫(yī)院也僅有3根,所以難度就可想而知了。想到我們,玩具不說堆成山,那也是用大紙箱裝的,有的家里的玩具都能裝好幾個(gè)紙箱,有這樣玩的,那樣玩的各式各樣數(shù)不勝數(shù),舉不勝舉。但在作者那個(gè)時(shí)代卻是奢侈品,即使是這樣,他們也沒有因此而傷心、難過,反而與小伙伴們在一起玩的十分開心,公倒獲得了一份童真和童趣。

  文中也寫出了當(dāng)時(shí)作者一家的奔波勞苦的畫面,那時(shí)正處于“文革”時(shí)期,作者爸爸屬于“右派”,所以住處不斷改變,對于這些文章只是一筆帶過。

  那個(gè)時(shí)代的孩子們也沒有多少很好玩讓人感到新鮮的稀奇玩意 ,就比如說磨坊吧,他能在那里看一個(gè)上午,腿都站麻了也沒有想要走的意思,就只是單純的覺得好玩。

  無論什么時(shí)候,什么年代,處于怎樣的環(huán)境中,我們的每個(gè)人的童年還是值得懷念的同,總有一些東西讓你記憶深刻,時(shí)常浮現(xiàn)在眼前,小時(shí)候雖然美好,畢竟已經(jīng)完全過去,我們能做的吸有珍惜現(xiàn)在,珍惜當(dāng)下,不讓我們留下遺憾。

  童年印象,雖吉光片弱,但雋永而清新。

讀《堂吉訶德》有感6

  我童年知識已開、頗能認(rèn)字以后,讀的第一部書就是薩費(fèi)特賴的密圭爾西萬提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早,我從家里溜出來,急急上皇家花園去,可以從容自在地看《堂吉訶德》,那片刻的時(shí)光,我還回憶得很清楚。是五月里一個(gè)明媚的日子,秾麗的春天躺在靜穆的晨光里,聽那只嬌柔獻(xiàn)媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和,醉心融骨似的熱烈,最含羞的花苞就此開放,多情芳草和披著薄霧的陽光就吻得更忙,花木就都一片歡欣,顫動起來。在所謂“嘆息小徑”里,離瀑布不遠(yuǎn),有一條長了苔衣的舊石凳,我坐下來,把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈。我孩子氣,心眼老實(shí),什么都信以為真。這位可憐的英簡述原文有關(guān)內(nèi)容。雄給命運(yùn)撥弄得成了個(gè)笑柄,可是我以為這是理所當(dāng)然,遭人嘲笑,跟身體受傷一樣,都是英雄的本分;他遭人嘲笑害得我很難受,正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng)造天地,把諷刺攙在里面,大詩人在印刷成書的小天地里,也就學(xué)樣;我還是個(gè)孩子,領(lǐng)會不到這種諷刺,看見這位好漢騎士,空有義俠心腸,只落得受了虧負(fù),挨了棍子,便為他流辛酸的眼淚。我那時(shí)不大會看書,每個(gè)字都要高聲念出來,所以花鳥林泉和我一起全聽見了。這些淳樸無猜的天然品物,像小孩子一樣,絲毫不知遭天地間的諷刺,也一切當(dāng)真,聽了那苦命騎士當(dāng)災(zāi)受罪,就陪著我哭。一株衰老不材的橡樹微微啜泣,那瀑布的白色長髯飄揚(yáng)得越發(fā)厲害,仿佛在呵斥人世的險(xiǎn)惡?吹侥穷^獅子無心迎斗,轉(zhuǎn)身以屁股相向,我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干,披掛破爛,坐騎蹩腳,愈見他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物,那種人花花綠綠,穿著綾羅,談吐高雅,而且頂著公爵頭銜.卻把一個(gè)才德勝過他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書,到秋天就看完了;我愈讀下去,就愈加器重,愈加愛慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場比武真慘,這位騎士很丟臉,輸在人家手里.我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。

  那是個(gè)陰霾的日子,灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云,黃葉兒凄凄涼涼從樹上落下來.憔悴的晚花奄奄待盡,頭也抬不起,花上壓著沉甸甸的淚珠,夜鶯兒早已不知下落,望出去是一片衰盛無常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷,摔昏頭昏腦,躺在地上。他沒去掉面盔,就向那占上風(fēng)的對手說話,聲音有氣無力,仿佛是墳?zāi)估锍鰜淼摹Kf:“杜爾辛妮亞真是天下第一美人,我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行,真是真非不可以顛倒。騎士大爺,你舉槍刺吧!” 我看到這里,心都要碎了。

  唉!那位光華耀眼的銀月騎士,打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士,原來是—個(gè)喬裝改扮的剃頭匠!

  我在“游記”第四部里寫了上面一段,描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過了八年了。天呀!時(shí)光真是飄忽!我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書看完,還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受,依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來,我的心始終沒有變呢?還是繞了個(gè)巧妙的圈子,又回到童年的情思呢?后面這一說也許道著了,因?yàn)槲矣浀妹扛粑迥昕匆槐椤短眉娴隆罚∠竺看尾煌。我發(fā)育得是個(gè)青年的時(shí)候,伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花,爬上峰巔去攀附太陽,夜里做的夢全是老鷹和清白無瑕的少女,覺得《堂吉訶德》掃興乏味,看見這部書就不耐煩似的把它擱在一邊。后來我快成人,跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無事,而且嘲笑他起來了。我說,這家伙是個(gè)傻瓜?墒,說也奇怪,在人生的程途里,尤其是徘徊歧路的時(shí)候,那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。

讀《堂吉訶德》有感7

  《蘇北少年“堂吉訶德”》其實(shí)是一本充滿深意的書,粗略閱讀只覺得它有趣生動。

  童年,對于生長在六七十年代的孩子們來說是什么?是清貧和孤寂。他們的童年沒有和平,他們的童年沒有潔白的墻壁,沒有寬闊的運(yùn)動場,沒有明亮的教室,但孩子骨子里頭那種原生態(tài)的生機(jī),依舊是無法抹滅的。

  童趣是可以“找出來的!”這是我看完這本書后的第一感受。紅領(lǐng)巾可以制成遮羞的“時(shí)尚”泳褲,醫(yī)用的滴管可以制成所向披靡的彈弓,玉米桿可以當(dāng)做“甘蔗”來啃,下地找“甘蔗”這一枯燥的事,孩子們卻能把其想象成一場“彈林槍雨”的戰(zhàn)爭,還有作者獨(dú)有的愛好:夜晚用手電筒照黑黑的天空及學(xué)習(xí)劃船。這些事情的描寫都極其妙趣橫生,然而誰敢說,這些興趣不是找出來的呢!玩具對于那時(shí)候的孩子來說,是奢侈的,娛樂幾乎等同于奢靡,但是大自然卻能給孩子們提供很多玩耍的場所和玩物。孩子們會不定期的舉行“桑樹會議”,楝樹的果子可以當(dāng)做彈弓的子彈,淘氣的孩子會把“掏鳥窩”當(dāng)作趣事;天上的云朵能成為消磨時(shí)間的工具;蒲葦棒可以制造出一場“血雨腥風(fēng)”的“戰(zhàn)爭”,連螞蟥都可以當(dāng)做彈子球來玩。。。。。。

  孩子的天性在這些描寫中表現(xiàn)得淋漓盡致,天真,單純,活潑,機(jī)智,這是值得所有現(xiàn)今的孩子學(xué)習(xí)的品質(zhì),是可貴的寶物。

  后文,在“手藝人”章節(jié)中,所提及的職業(yè)都富有有趣的描寫,但從中也突出,這些手藝不是玩玩的,而是有真正含金質(zhì)量的技術(shù),普通卻不失技巧。無邊無垠的大地,谷香,陣陣的麥地,稻田,還有白茫茫的棉花地,能磨制出豆腐湯的磨坊,生動有趣的水利工地,及其對鄉(xiāng)下人對寓意深長的“打”孩子和葬禮,現(xiàn)場大會等事物的描寫,還有幾個(gè)人中對盲人老大朱,啞巴,黃俊祥和陳德榮的介紹所有的這些都可以看出作者是想念故鄉(xiāng)的,同時(shí)在其中也包含有批判的韻味。

  “文革”帶來的傷痛是無法磨滅的,這是重讀幾遍后,給我的又一感觸。你可以說,那時(shí)的鄉(xiāng)下人是樸實(shí)無私的,因?yàn)樗麄冊谧约杭矣泻脰|西時(shí),總有一個(gè)思維定式:自己有一點(diǎn)好的馬上就會想起別人,要知道,那是的農(nóng)村,自家溫飽都是個(gè)問號;你可以說,那時(shí)鄉(xiāng)下人是智慧勤勞的,這在對“手藝人”和“大地”的描寫中,是能赤裸裸的看出來;你也可以說,那時(shí)的`鄉(xiāng)下人是倔強(qiáng)善良的,這在后文“幾個(gè)人”的描寫中,有很好地表現(xiàn)。其實(shí),我初讀此文章時(shí),覺得當(dāng)時(shí)的人那么可笑,虛偽,但后來我認(rèn)識到我犯了多么大的錯(cuò)誤。這是不怪他們的,為什么呢?因?yàn)樗麄兩钤谖母飼r(shí)期啊,這是必然的結(jié)果。如果不是由于這次運(yùn)動,孩子們會情愿在苦難中找出童趣來嗎?文革對于人的傷害是巨大的,無法用語言表達(dá)的,這一點(diǎn)作者的父親可以作為很好的例子,他的名字,“右派”的稱號,這都將是他父親一輩子的恥辱,是他父親一輩子無法忘卻的恨與痛。

  《蘇北少年“堂吉訶德”》是一本很有趣的小說,若多幾遍,其中的韻味更濃郁的……

讀《堂吉訶德》有感8

  早就聽說塞萬提斯先生所著的《堂吉訶德》比書幽默風(fēng)趣。于是乘著這課余之際,讀了此書,頗有感觸。

  《堂吉訶德》此書講述的是一個(gè)瘦弱的波落貴族吉哈達(dá),讀騎士小說入了迷,自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳古物中,找出了一副破爛不堪的灰盔甲,自己取名為堂吉訶德,又愛上了鄰村的一個(gè)擠奶。姑娘,取名為杜爾西內(nèi)婭,作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬,再以矮胖的農(nóng)民桑丘?潘沙作為侍從,三次周游全國,希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績,誰料鬧出了不少笑話,他到處碰壁受辱,被打成重傷或被當(dāng)作瘋子遣送回家。

  看《堂吉訶德》,首先給人深刻的印象是里面人物語言的風(fēng)趣睿智,可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實(shí)膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這個(gè)兩個(gè)典型人物形象,以及對騎士精神的諷刺和令人忍俊不禁的幽默情節(jié)。這些諷刺或幽默,總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn),給小說的敘述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢中,不斷幻想著用過的騎士精神來改造現(xiàn)實(shí),因而屢屢上演鬧劇,引爆了無數(shù)讓人捧腹的笑料,從而令人百般品味,發(fā)人深省。塞萬提斯用夸張滑稽的手法,以生動而具表現(xiàn)力的語言與荒誕色彩的各色人物,構(gòu)建了這部佳作。

  以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸,一笑之后我又不得不對我的人生思考了。

  很多事我都在逃避,沉淪在自己的世界里,而當(dāng)夢幻般的世界已漸漸離我遠(yuǎn)去,當(dāng)看到一個(gè)又一個(gè)希望成為泡影的時(shí)候,才懷疑自己當(dāng)初的選擇后悔無奈。我浪費(fèi)了太多太多,也失去了很多很多。路途中的風(fēng)景總是很誘人,侵蝕著我的防線,以前的理想如今只是一紙空文,迷茫的我不知下一站是在哪里,夢與現(xiàn)實(shí)總是相距太遠(yuǎn)。也許,生命就是一場舞臺劇,有音樂就要繼續(xù)。

  總之,初讀《堂吉訶德》一書觀后感,以上便是我的一些膚淺感受,或許,還有很多更深層次的意義,以后才能細(xì)細(xì)品味出吧!

讀《堂吉訶德》有感9

  在寒假這短短的一個(gè)月內(nèi),我讀完了一部世界經(jīng)典名著——《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯,而《堂吉訶德》是他最得意的作品。

  《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說迷了心竅,突發(fā)奇想去當(dāng)騎士,還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作為騎士沒有意中人不行,便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。他把客店當(dāng)成堡壘,把店主人當(dāng)成堡壘的長官,讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車當(dāng)成巨人,把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊(duì),把紅酒袋當(dāng)稱巨人的腦袋,不分青紅皂白地亂砍亂劈,弄得滿屋子都是酒,甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡直數(shù)不勝數(shù)、不可計(jì)數(shù)。

  初看本書,我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好:“讀堂吉訶德,第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考”。果然,我仔細(xì)一想,堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活,出來歷盡艱險(xiǎn)、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士,真的只是因?yàn)榀倖幔坎!他做游俠騎士有許多難能可貴或荒唐透頂?shù)脑,其中包括了:為家鄉(xiāng)和心上人增光,讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是,他要復(fù)興衰亡已久的騎士道,鋤強(qiáng)扶弱、尊老愛幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會迫切需要的。

  堂吉訶德代表了正義與光明,而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種種惡勢力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力,抗衡萬般邪惡呀!他吃盡了苦頭、受盡了折磨,依然無怨無悔,維護(hù)的是正義!許多人都認(rèn)為他又瘋又傻,十分可笑,竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料!殊不知,真正可笑的,正是他們自己、乃至整個(gè)被利益驅(qū)使的社會!他們之所以覺得堂吉訶德可笑,就是因?yàn)樗麄冃闹懈緵]有正義,沒有愛!

  哭喪著臉的騎士啊,你瘋得既荒唐透頂,卻又高尚無比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊,得到永遠(yuǎn)的安息……

讀《堂吉訶德》有感10

  夢想是一縷燦爛的陽光,讓我們的內(nèi)心溫暖而更積極向上;夢想是一杯上好的紅酒,讓我們的生活醇香而更值得回味;夢想是一座燈塔,指引著我們前進(jìn)的道路;夢想是一串沙灘上的腳印,綿延無盡頭……

  ——題記

  騎士的幻想

  堂吉訶德,典型的理想主義者,對閱讀騎士小說上了癮,漸漸失去理智,披上銹跡斑斑的盔甲,拿起積滿塵垢的長槍,離家出走。他自稱要遵循騎士道的做法行事,把書里描寫的那些游俠騎士的壯舉都親身體驗(yàn)一遍,做一個(gè)名揚(yáng)四海的游俠騎士。

  其實(shí),堂吉訶德是一個(gè)相當(dāng)可愛的幻想家。他把風(fēng)車當(dāng)做巨人,把羊群當(dāng)做敵人,把客店老板當(dāng)做城堡長官,把相貌丑陋的村姑當(dāng)做美若天仙的貴婦人,鬧出了不少的笑話。

  在許多人的眼里,堂吉訶德可能是個(gè)地地道道的瘋子,可是他可笑但并不可不惡。雖然他的理想瘋狂,他的行為有悖常理,但他為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想而表現(xiàn)出來的驚人的毅力、勇氣和大無畏的精神是令人瞠目結(jié)舌、稱贊不已的。當(dāng)他面對自己眼中出現(xiàn)到的所謂的敵人時(shí),他會毫不猶豫的沖上前去與他們廝殺,雖然結(jié)果總是把他自己弄得遍體鱗傷,但是,他的樂觀與信念會支持著他繼續(xù)踏上充滿冒險(xiǎn)的旅途,除暴安良、維護(hù)正義,完成自己的騎士夢。因?yàn)樵谒劾铮瑝粝胍坏┍桓吨T行動,就顯得神圣無比。

  盡管這些奇妙的遭遇只會出現(xiàn)在像堂吉訶德一樣充滿幻想精神的騎士心里,但他們能夠?yàn)樽约夯蛟S不會成為現(xiàn)實(shí)的夢想而一惜一切地拼搏,這實(shí)在是可笑,可悲,又感人至極……

  蝸牛的夢想

  一只小小的蝸牛,柔軟的身軀上背負(fù)著一個(gè)重重的殼,緩緩地蠕動著身軀。陽光從樹葉的縫隙間星星點(diǎn)點(diǎn)地灑下,它抬頭望著蒼勁的樹冠,透過間隙,終于看到了那美麗而碧藍(lán)的天空。它的內(nèi)心深處發(fā)出了一種呼喚:我要一步一步往上爬,一覽美麗的風(fēng)光,完成自己的夢想。于是,這只微小但又偉大的蝸牛從這棵參天的大樹下,開始了自己的旅程。

  暴雨傾盆,它緊緊地抱住樹干,任憑那粗糙的樹皮打磨肉體,它也不曾放棄,只記得:往上爬,再往上爬。烈日炙烤著大地,它只是在樹葉下進(jìn)行片刻的休息,就繼續(xù)追尋夢想的腳步……

  白晝,黑夜,不間斷地交替。

  當(dāng)黎明再一次到來時(shí),成功之門大開,它跨上了最后的一步,站在大樹最高的枝丫上,沐浴著久違的陽光,心中甚是溫暖。它轉(zhuǎn)動著小小的腦袋,放眼望去,連綿的山巒、奔騰的溪流、充滿生機(jī)的綠樹……美麗的景色盡收眼底,心兒里充滿了“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的豪邁之感。頓時(shí),它的雙眼被淚水模糊,眼前的美景交融在了一起,顯得更加朦朧。咽喉中一陣苦澀——百感交集。這其中或許有辛酸,有感動,有對忍耐已久的痛苦的發(fā)泄,但我覺得更多的應(yīng)該是蕩漾在心波中的甜蜜感、幸福感。

  無論是偉大的騎士堂吉訶德,還是小小的蝸牛,他們都能夠?yàn)樽约旱膲粝攵冻。古往今來,世界上不乏充滿夢想且敢于探索和追尋的人兒。萬戶對太空滿懷憧憬,自制飛行器,雖然他為此而摔得粉身碎骨,但他為航天事業(yè)奠定了基礎(chǔ),執(zhí)著的追夢精神也廣為人們贊頌。發(fā)明大王愛迪生對光明充滿夢想,經(jīng)歷無數(shù)次試驗(yàn)后,讓我們在黑夜中也能享受到光明。

  至于我們,若是在年輕的時(shí)候,能夠盡自己最大的努力去追求自己的夢想,不為了一些難以釋懷的瑣事而猶豫不決,更不因?yàn)槁吠镜钠D險(xiǎn)而在中途退卻。只是拋開一切,朝著自己的夢想心無雜念地進(jìn)發(fā)。如此,就可以在自己年邁的時(shí)候告訴自己的子女:我在像你們這樣年輕的時(shí)候曾經(jīng)為了自己的夢想瘋狂過,追尋過,我將孤獨(dú)、挫折、笑容、淚水、歡樂收入囊中,我享受這過程,我很快樂。

  記得我小時(shí)候,初學(xué)騎自行車,十分羨慕那些大哥哥們單手騎車的帥氣樣子,夢想自己能像他們一樣輕松自在地駕馭自行車。一天午后,我終于等到了機(jī)會,趁大人們都在睡午覺的時(shí)候,小心翼翼地把自己的自行車推出了家門,生怕發(fā)出一丁點(diǎn)兒聲音驚動了大人們。我坐上車凳,雙手握住把手,心中默念“三二一”,踩下踏板,小車就搖搖晃晃地向前駛?cè)チ。騎過一段路,我慢慢地松開了右手,盡管心中緊張得很,但還是勇敢地嘗試了。剛開始,我發(fā)現(xiàn)單手騎車并沒有那么困難,自行車依舊平穩(wěn)地向前駛?cè),可突然間,眼前的路變窄了,我心里一慌神,左手控制不好方向,還沒來得及用右手抓好把手,自行車便向一邊倒了下去,而我正好摔在了一堆碎磚瓦邊上,右手手腕被割開了一道口子,鮮血不停地向外冒出來。我急得汗流浹背,想哭又不敢哭,趕緊丟下自行車跑回家,貼上創(chuàng)可貼。

  這次經(jīng)歷讓我的手腕上永遠(yuǎn)留著一道疤,每每看到它,便會想起自己小時(shí)候的糗事而笑出聲。我想,這便是一種幸福吧。

  能夠?yàn)樽约盒闹行⌒〉膲粝氙偪褚话眩瑹o論是受到日曬、雨淋,還是人們的嘲笑、蔑視,無論是成功還是失敗,那都是屬于自己的最珍貴而又最美好的回憶,都會讓我們感到快樂。因?yàn)閵^斗過了,盡力了,就不會留有遺憾。

  回憶起那段追尋夢想的旅程,只覺得很美好,而且從心底泛起了一層幸福的微波,一圈一圈地蕩漾開……

讀《堂吉訶德》有感11

  在那邊世界的一角,即便沒有人支持,亦無人贊美,但在這無鮮花無喝彩的舞臺上,也有人在無聲地奮斗,為了安撫那高貴的靈魂……

  一直以來,《堂吉訶德》一書給我很大觸動。該書講述一位窮鄉(xiāng)紳,由于熱衷于騎士小說而幻想自己成為游行騎士的故事。他在家人朋友反對之下,仍義無反顧地付諸了行動,并且決心不改。雖說身心俱疲,遭盡冷眼,他卻依舊不改初心……

  初讀這部作品時(shí),我感受到了主人公的瘋狂程度,然后自己也成為了冷對主人公的一員。

  伊始,在我眼中,主人公真的只是個(gè)瘋子,實(shí)在的瘋子?墒钱(dāng)我讀到深處,讀到他那種至死不渝的品質(zhì)時(shí),竟有了些難以言表的感動。在書中,我感受到了主人公的頑強(qiáng)毅力以及對于美好的強(qiáng)烈向往;品味到了主仆之間的深厚交情、朋友之間的濃濃友情以及戀人之間的凄美愛情。它們?nèi)缢鼈內(nèi)缁,它們(nèi)绺,是那樣動人心弦…?/p>

  雙手輕輕合上書本,靜聽時(shí)光流逝,思緒萬千;蛟S我的境界還不夠高遠(yuǎn),靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時(shí)刻,我心頭不禁涌起:

  在文藝復(fù)興時(shí)期,人們發(fā)現(xiàn)了“人”,于是思想變得更為自由。在發(fā)現(xiàn)人性后,人們更勇敢地去追求美好的品德,去創(chuàng)造正義幸福的未來。所以,堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不,至少我不這樣認(rèn)為!文藝復(fù)興至今已有好幾個(gè)春秋了,科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步,人們的生活水平也得到了巨大的提升。人們已經(jīng)不用隨處流浪,不必成天只靠幻想生活。我們生在一個(gè)好時(shí)代,我們都有資格、有機(jī)會、有本領(lǐng)去干一番大事業(yè)?墒,現(xiàn)今社會,真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡,那些冷嘲熱諷,那些見死不救,那些根深蒂固的惡勢力真的不復(fù)存在了嗎?問題的答案你我皆知。真的,在我心中,堂吉訶德真的是當(dāng)之無愧的英雄!

  主人公立志于正義事業(yè),且有始有終。他始終保持高度的熱忱,即使心有余而力不足,但仍奮力去闖,用力去拼。他不懼困難,不怕傷痛,總是嚴(yán)于律己。誰又能說:這不是人類的榜樣呢?

  求學(xué)之路,比起騎士之路,所受的苦頭不過是冰山一角。既然食得飽,力很足,又有什么理由才美不外見呢?是啊,即使身后空無一人,我也要堅(jiān)持到底,真誠地本著善良之心向著所愛之處進(jìn)發(fā)!

讀《堂吉訶德》有感12

  暑假在家閑得無聊,我就去新華書店買了一部世界級的經(jīng)典小說《堂吉訶德》,讀完以后我感觸良多,受益匪淺。

  《堂吉訶德》的作者是米格爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉。經(jīng)歷了生活的種種磨難后,戲劇性的坎坷人生經(jīng)歷,助成了他的創(chuàng)作。塞萬提斯晚年蝸居在一個(gè)下等公寓,含辛茹苦,完成了《堂吉訶德》第一步的寫作!短眉X德》問世后立即引起轟動,但時(shí)人并不理解作者的苦心孤詣,只當(dāng)它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞萬提斯屢遭厄運(yùn)但仍筆耕不輟,除了續(xù)寫《堂吉訶德》第二部,還先后創(chuàng)作了許多十四行詩、牧歌體小說、短篇小說、喜劇和幕間短劇等等。1616年4月23日,塞萬提斯在貧病交加中死去。

  《堂吉訶德》這部小說寫西班牙拉·曼恰的一個(gè)村上,住著一位五十多歲的鄉(xiāng)紳。他閑來無事,就埋頭讀騎士小說,終于忍不住要去行俠仗義。他翻箱倒柜,找出祖上留下的一幅盔甲,牽出家里的一匹瘦馬并美其名曰“駑骍難得”。他自封為“堂吉訶德·德·拉·曼恰,”意思說自己是拉·曼恰地區(qū)鼎鼎有名的騎士。同時(shí)他想到但凡騎士都有美貌絕倫的公主做意中人,便找了自己的意中人,并賜名給她。后來他又把客棧當(dāng)做承包,請主人替他冊封。他還跑本村的一個(gè)叫桑丘·潘沙的農(nóng)夫家里,好說歹說地勸他做自己的隨從,并許以要職。伺候發(fā)生了一系列啼笑皆非的故事,讓人忍俊不禁。

  讀完這本書后,不僅體會到主人公的游俠冒險(xiǎn)非常曲折滑稽,我還透過現(xiàn)象看到作品中鮮明的人文主義傾向。

  這本書教會了我看待事情不能只看表面,要客觀公正地從多個(gè)角度去分析事件。例如堂吉訶德模仿騎士行俠冒險(xiǎn)雖然是可笑的,但他同情弱者、嫉惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格,卻是十分崇高偉大的。

  “腹有詩書氣自華”這句話不假,以后我一定要多讀一些名著,充實(shí)自己的詞庫,使自己的精神境界能得到進(jìn)一步的提高和升華!

讀《堂吉訶德》有感13

  《堂吉訶德》出自西班牙作家塞萬提斯之筆,該書敘寫了楊吉訶德這一位騎士世界的小說迷一路“行俠仗義”的故事。

  故事開場寫到了堂吉訶德終日幻想翩翩,甚至有過將騎著駱駝趕路的商隊(duì)視為巫婆派來的鬼怪,攻擊無辜路人的經(jīng)歷,向讀者展現(xiàn)了一個(gè)胡思亂想且有神經(jīng)質(zhì)的騎士迷,令我自己都覺得讀這本書是在浪費(fèi)時(shí)間,然而在往后的情節(jié)中,作者的主題思想才開始浮現(xiàn)在讀者腦海中,才讓我們大開眼界。

  堂吉訶德雖有不少引人譏笑的傻瓜經(jīng)歷,但也不乏令人拍手稱快、路見不平,拔槍相助的騎士精神。書中寫到堂吉訶德曾有一次路過樹林,見到一個(gè)粗壯大漢在鞭打一個(gè)小孩,即喝令他住手,見對方無罷手的意思,堂吉訶德立即操槍刺去,最后將大漢打跑,解救了小孩,在這段經(jīng)歷中,堂吉訶德與之前相比并無異舉,卻在這次贏得了我們的掌聲。每每遇到“敵人”的堂吉訶德總是奮勇上前搏斗,即使對方是自己所不能戰(zhàn)勝的對手,他也沒有退縮之意,反是在心中祈求神女的庇佑,然后又再一次沖向了“敵人”……如此可見堂吉訶德確確實(shí)實(shí)具有騎士精神,只是當(dāng)他將這種精神帶到不合情境的場合時(shí)才令我們覺得他是一個(gè)瘋掉的小說迷,故而在我看來,堂吉訶德算得上是最后一個(gè)騎士,他生錯(cuò)了年代,方才被認(rèn)作瘋子。

  《堂吉訶德》另一個(gè)表現(xiàn)作者主題思想的是堂吉訶德遇上了公爵夫婦二人這段情節(jié)。在公爵夫婦兩眼里,堂吉訶德完完全全就是一個(gè)能給他們帶來娛樂的瘋子,為了在他身上取樂,他們不惜耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力,與一群仆人攜手演戲耍弄堂吉訶德,這反映了當(dāng)時(shí)貴族中不少人揮霍國庫,大量耗費(fèi)資源卻只懂得尋歡作樂的腐朽現(xiàn)象,故事似在譏笑堂吉訶德的愚昧,實(shí)是對那些“正常人”的冷言熱諷。

  故事最后以堂吉訶德突然覺醒,恢復(fù)成一個(gè)“正常人” 收束,宣告了世態(tài)人心愚昧以致人們渴望正義的夢破碎。

讀《堂吉訶德》有感14

  《堂吉訶德》這本小說的主人公叫阿隆索·吉哈達(dá),他是一位鄉(xiāng)村紳士,他迷戀于騎士小說,因?yàn)樗J(rèn)為自己是一位騎士,于是他從家傳的古物中,找出一些破爛不全的盔甲,并且給自己取名為堂吉訶德。他又找一位仆人——桑丘,并將鄰村一個(gè)擠奶姑娘取名為杜爾西尼亞,把她作為自己的意中人,然后騎上一匹瘦馬離家出走。

  主人公神經(jīng)質(zhì)般的"勇敢精神"在書中表現(xiàn)的淋漓盡致。他為了當(dāng)上一位真正的騎士,時(shí)時(shí)體現(xiàn)出他正直、善良的本性,因?yàn)閷︱T士身份的過于迷戀,又總是引發(fā)出一系列搞笑的事情。雖然在別人的眼中他是陷入小說而發(fā)瘋,但他身上仍具有見義勇為,鋤強(qiáng)扶弱的英雄品質(zhì)。他頭腦不正常,但他一生恪守自己的騎士精神,仗義疏財(cái),保護(hù)弱小群體,遇到困難仍沒有放棄,孜孜追求自己的夢想。雖然在他眼人眼中,這只是笑話,但在他眼中,這是一分責(zé)任——別人需要他的幫助。

  堂吉訶德是一個(gè)既可笑又可憐的人物,他會把生活中的人物想象成小說中的怪物,而自己就是那位大俠,追求自由,不被世俗束縛,但總是好心辦壞事,把事情搞得一團(tuán)糟。

  他有很多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí),又有壞的缺點(diǎn)值得我們反思。他熱衷于騎士小說,經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)中的困難和傷痛,但他仍沒有動搖和退縮,仍然堅(jiān)定地從事著他的事業(yè);氐浆F(xiàn)實(shí)社會,有多少人能為了自己的夢想堅(jiān)持到底,有多少人遇到困難會勇往直前,又有多少人在困難面前永不退縮?所以堂吉訶德值得我們學(xué)習(xí),而相反他迷戀小說,甚至走火入魔卻不值得提倡,F(xiàn)在,有多少學(xué)生起初成績優(yōu)異,但又因沉迷于小說而成績下滑,使老師家長生氣。所以我希望喜歡看小說的同學(xué)放下小說,拿起本吧,不要讓未的自己為現(xiàn)在的所作所為而后悔。

讀《堂吉訶德》有感15

  親愛的堂吉訶德先生:

  真是好久不見!

  曾聽亞里士多德說:“凡是偉大的天才,都有瘋狂的特征!笔前,人生最不可缺少的不就是瘋狂嗎?

  還記得您由讀騎士文學(xué)入迷,竟騎上一匹瘦弱老馬,持一柄生銹長矛,戴一頂破頭盔,決心成為一個(gè)為人民打抱不平的游俠。您雇了農(nóng)民桑丘做侍衛(wèi),又把擠奶姑娘想象為自己的女主人。出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè):把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡,將老師當(dāng)做城主,硬要老板封您為騎士,結(jié)果被作弄了一番。把風(fēng)車當(dāng)作巨人,與其大戰(zhàn),弄得遍體鱗傷。把羊群當(dāng)做軍隊(duì),上前廝殺,牧童用石子打腫了臉,打落了牙齒……

  人生需要瘋狂,這是理想主義者的化身!試看流芳百世,名垂千古的中華偉人,試問中華五千年的精神傳承,有哪個(gè)不瘋狂?玄奘和尚就是因?yàn)樽銐虔偪,敢于踏上前往天竺的遙遙之路,才為佛學(xué)文化做出巨大貢獻(xiàn),才有《西游記》這部名著的誕生。萬戶就是因?yàn)樽銐虔偪,敢于?shí)現(xiàn)自己“飛天”的夢想,才為航空事業(yè)做出貢獻(xiàn),才成為“中國飛天第一人”。魯迅就是因?yàn)樽銐虔偪,放棄了醫(yī)學(xué)走上了“文學(xué)救國”的道路,敢于以筆為矛與黑暗的現(xiàn)實(shí)作斗爭,寫下為“正人君子”之流深惡痛疾的文字,最終成為“民族之魂”……

  人生需要瘋狂,這代表著高度的道德原則!您也知,在科技發(fā)達(dá)的今天,許多人的心早已像珠穆朗瑪峰頂上的積雪一般涼。但我始終相信著,中華民族五千年的道德文明不會泯滅!相信著,會有越來越多像您一樣的正直,善良的人出現(xiàn)!

  《老子》中提到過:“上善若水 厚德載物”。

  蘇子瞻說過:“以至誠為道 以至仁為德”。

  劉玄德說過:“不以惡小而為之,不以善小而不為,惟賢惟德,能服于人”。

  雪萊說過:“道德中最大的秘密是愛”。

  人生需要瘋狂,這代表無畏的精神!不知從何時(shí)開始,我便失去了這份“無畏的精神”。我自小對畫畫十分感興趣,父母便送我去學(xué)了繪畫,開始十分重視,漸漸的,學(xué)業(yè)開始繁重,我害怕畫畫會影響,便放下了這個(gè)愛好,后來也就淡出了生活,F(xiàn)在想來,我還是沒有那份很行,那份無所畏懼的勇敢,堅(jiān)持!但歷史的長河里卻有許多擁有“無畏的精神”的人。例如范仲淹,他從小家境貧寒,但他對于夢想擁有“無畏的精神”,為了讀書,他省吃儉用。終于他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老,長老將他送進(jìn)了南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡樸的生活習(xí)慣,不接受貴家子弟的饋贈,以磨礪自己的意志,終于成就一代文學(xué)大師。例如魯迅,在那個(gè)黑暗的時(shí)代,他四處碰壁,卻沒有放棄救國的夢想,“無畏的精神”不允許他放棄!終于在輾轉(zhuǎn)多次下,他走上了“文學(xué)救國”的道路!鞍焉I(xiàn)給中國,讓世界為之景仰,矮矮的身軀,創(chuàng)造出崇高的事業(yè),廋削的肩膀,承載千年的使命”魯迅,一個(gè)不朽的靈魂,終成就一代世紀(jì)偉人!

  瘋狂雖然荒謬可笑,卻還代表著英雄的行為、對正義的堅(jiān)信以及對愛情的忠貞!

  我認(rèn)為,這本書中人們感觸最多的莫過于您臨終前的徹悟,給人以理智的思考?晌覅s讀出了另一層感悟:人生需要瘋狂。而這種瘋狂不至于創(chuàng)新,更包含道德,修養(yǎng),精神……

  謝謝你,堂吉訶德,您教會我們太多太多,我們會帶著您的這份“瘋狂”,不滿于常態(tài),去尋找新生活,發(fā)現(xiàn)新事物!

  您的“朋友”:“小瘋狂”

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