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讀《論語》有感

時(shí)間:2021-02-20 18:17:03 讀后感 我要投稿

讀《論語》有感(集合15篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不寫一篇讀后感記錄下呢?你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編精心整理的讀《論語》有感,希望能夠幫助到大家。

讀《論語》有感(集合15篇)

讀《論語》有感1

  《論語》當(dāng)中令我印象最深的,就是“知之為知之,不知為知之,是知也!泵慨(dāng)我讀這句話時(shí)就會(huì)想起寒假的一件事。

  “咚!咚!咚!”有人敲門了,會(huì)是誰第一個(gè)來拜年呢?我打開門,看見姑媽一家人先來,奶奶就叫我?guī)Я鶜q的小妹妹去玩。我就帶她去堆雪人,正在滾雪球時(shí),她問我:“娟娟姐姐,你覺得我聰明還是你聰明呀!”我毫不猶豫地說:“當(dāng)然是我聰明呀!我比你懂得多!彼謫栁遥骸澳俏揖蛦柲銉蓚(gè)問題,好嗎?”“可以呀!”我心想她是個(gè)孩子,問的問題我一定能回答,就爽快地答應(yīng)了。

  她一開始問我:“雪是什么顏色?”“白色呀!”我肯定地回答。她又接著說:“雪不管怎么樣,都是白色的嗎?”我說:“只要不加有顏色的東西,一定是白色的!敝灰娝蜒┓旁谑稚希哌M(jìn)屋里,她手上的雪就溶化了,變成了透明色!鞍眩 蔽以趺礇]有想到這一點(diǎn)哪,真后悔。

  接著她又問第二個(gè)問題:“雪和冰一樣嗎?”這是我沉思了一下說:“不一樣!彼终f:“只要不加任何東西,都不一樣嗎?”“對(duì)呀!”我笑著說。隨之,她把雪和冰放在手上,又拿進(jìn)屋里,雪和冰都變成了水,她說:“這不是一樣了嗎?”我頓時(shí)啞口無言,臉紅耳赤。

  這件事后,我又想起了《論語》當(dāng)中那句:“知之為知之,不知為不知,是知也。”從此,我也真正明白了這句話的意思:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是最聰明的。

讀《論語》有感2

  我們學(xué)校自從有了“校長講論語”這一活動(dòng)后,學(xué)校里每個(gè)同學(xué)都受益匪淺,而我也在“校長講論語”的活動(dòng)中萌生了自己獨(dú)特的感受。

  《論語》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集,記錄了孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,或點(diǎn)到為止;正是孔子的這些教誨之言,培養(yǎng)出了多少聰慧過人,見多識(shí)廣的才子。我對(duì)《論語》最深的感受也正是孔子的教誨之言。

  在校長給我們講的每一篇《論語》中,有多數(shù)都是孔子對(duì)眾多弟子的教誨之言。其中有一篇講到:君子一言,駟馬難追。這段話就告訴我們,君子既出一言就必須做到,就算用幾匹健壯的馬來追回君子說出的話,恐怕也很難做到。這句話也反映了我們生活中的情況,比如你已經(jīng)答應(yīng)了要來我家玩,就不能說反悔就反悔,應(yīng)該按照約定去我家。這一篇《論語》就給了我很深的感受,通過我生活中的這件事大家也許就明白了。我和一位同學(xué)約好星期六一起出去玩,可是我在約定好的地方等了好一會(huì)都不見他的身影,無奈之下我便給他打了個(gè)電話,電話是他爸爸接的,他爸爸知道這么一回事之后立刻把他送了過來,并向我道了歉。我也讓他不要太自責(zé),既然已經(jīng)知道錯(cuò)了也沒什么了,這不也是完成了約定嗎?這篇《論語》孔子的教誨之言給我的感受是:一個(gè)人就應(yīng)該遵守約定,并且不折不扣地完成。

  學(xué)習(xí)《論語》真的給了我很多感受,給了我最端正的思想,給了我最好的教誨,給了我重新站起來的勇氣。學(xué)習(xí)《論語》給我的感受真是太多太多了,我愛學(xué)學(xué)《論語》!

讀《論語》有感3

  《論語》一書,讓我知道了學(xué)習(xí)的方法!肮び破涫拢叵壤淦鳌边@句話蘊(yùn)涵著多么深刻的道理呀!高爾基說得好:“人的知識(shí)愈廣,人的本身也愈臻完善!睂W(xué)習(xí)是公正的裁判:它獻(xiàn)給勤者的,是一條條成功的大道;留給懶惰者的,是一個(gè)個(gè)失敗的泥潭!

  說起學(xué)習(xí),我真感到羞愧。放學(xué)回家,我經(jīng)常是東跑跑、西逛逛,直到晚上8點(diǎn)才著急地寫作業(yè),考試成績也自然不理想,聽到這次考試第一竟然是別人,我的心里真不是滋味。心想:他們成績好不就是晚上拼命看書嗎!我要是多花點(diǎn)時(shí)間,肯定也能考好。其實(shí),他們比我多的不只是分?jǐn)?shù),而是一天天的日積月累和刻苦努力呀!高士其說得好:“知識(shí)猶如人體的血液一樣寶貴!币肟汲龊贸煽儯捅仨氁兄R(shí)來充實(shí)。

  人生不能虛度。生命的精彩與否,是靠我們自己來把握的。而知識(shí)則是人生精彩程度的關(guān)鍵,把握知識(shí)就是把握人生。要讓人生如花朵般綻放,就必須用知識(shí)來充實(shí)自己。

  “少壯不努力,老大徒傷悲”!墩撜Z》一書告訴我們要用知識(shí)充實(shí)自己,這樣才能讓今天更精彩,讓明天更美好

讀《論語》有感4

  《論語》中的駁論文像來一語言精練,文峰古樸,引古鑒今,政理明當(dāng)而聞名,而《季氏將伐顓臾》一篇更是具有弄好的論辯色彩。孔子和冉秋的三次對(duì)答是三次不同觀點(diǎn)的交鋒。孔子的三番論證很有特色,根據(jù)冉有的陳述和便捷,抓住季氏伐顓臾之非的主旨,層層駁詰,補(bǔ)補(bǔ)深入,有針對(duì)性的闡明政見,申明大義,做到了批中有論,論中有批,使批和論融為一體。

  在論辯中,善用譬喻,力避說教,辯理明晰,讀來機(jī)趣頗多,發(fā)人深省。我們教師在教育學(xué)生時(shí)也應(yīng)“力避說教”,更加不能體罰學(xué)生。學(xué)生犯了錯(cuò),我們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng),教會(huì)學(xué)生轉(zhuǎn)換角度,思考問題,讓學(xué)生懂得為他人著想,理解他人的難處。

  另外文中所用的一些語言,也成了膾炙人口的格言、成語,如“陳力就列,不能者止”、“既來之,則安之”、“分崩離析”、“禍起蕭墻”等,形象地表達(dá)了含義深刻的事理,言簡意賅。耐人尋味,折射出哲理思辨的光芒,對(duì)厚實(shí)的文學(xué)語言產(chǎn)生了良好的影響。文章的許多名言、警句綜合或單獨(dú)采用了比喻、排偶、反詰、呼告等修辭手法,勻整的局勢,有沒的文筆,峻銳的語勢,不僅增強(qiáng)了說理的力量,而且給人以語言的美感。

  通觀全篇,既可鑒賞到理性的教喻,又可享受到滲透著理性美的陶染?鬃幼プ 凹臼戏ヮ咊А边@一典型事例,批評(píng)弟子不能明辨是非,克盡輔政之責(zé);抨擊季氏攻伐顓臾無道,責(zé)其憂非所急;闡明自己主張修明文教,施行德化,以期安邦定國的政治思想。

  《為政》子曰:為政以德;譬如北辰,居其所而眾星共之。同樣也很明顯的體現(xiàn)了孔子為政以德,治國以理這一政治思想。

讀《論語》有感5

  有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導(dǎo)讀這本書,覺得孔子在兩千多年前總結(jié)出來的道理,在當(dāng)今的社會(huì)里,又仍然那么實(shí)用,把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,對(duì)人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來,是一種純粹的態(tài)度,是道德品性情感智慧的升華,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人,將起到不可估量的作用。

  《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種快樂的生活。 日記讀論語讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,在生活如何去尋找快樂?嘀凶鳂肺乙詾楣艁砩瓶嘀凶鳂氛吣^于孔子。試觀孔子一生,雖心懷天下而不得用世,雖才華絕代而無人能識(shí),先后畏于匡,困于蔡,厄于陳,在適楚途中始得一覺悟,乃自衛(wèi)返魯,刪詩正樂作春秋以終世,其經(jīng)歷可以說是辛酸悲苦極了,然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅(jiān)定信念;安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活;和弟子燕居閑談?dòng)迫徽摰酪詾闃。這種“嶷巍蕩蕩,隨之自然”的雍容氣度,“卒然臨之而不驚,無故加之而不怒”的廣闊胸襟,真足以為萬世師表。既然吃苦在所難免,我們就應(yīng)該樂著吃,而不是苦中吃。換一種態(tài)度對(duì)待苦難,生活會(huì)少一分苦難,多一分容易;少一分憂愁,多一分快樂;少一分痛苦,多一分甜蜜。人生在世只是短短的數(shù)十年,若經(jīng)常都是在愁苦中度日,多么不值得呀!即使再苦再累也應(yīng)該學(xué)會(huì)苦中作樂。

  有的人感嘆教師的工作又苦又累,錢又少,但是若能幫這項(xiàng)工作看成一種享受,學(xué)生的進(jìn)步是自己努力的成果,那我想我們的工作會(huì)開展的更好。 苦中作樂,是做人的積極態(tài)度,是成功的奠基石,是快樂的姐妹。助人為樂儒家以“仁愛”為中心,助人為樂當(dāng)然是儒家所奉行的。在《論語》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的觀點(diǎn)以及也記載了孔子的“行”。子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!笨桌戏蜃犹岢藶闃罚⒎Q之為君子之行?鬃右舱f“大德必壽焉”,這是至理名言。一個(gè)人常年行善積德,身心就會(huì)健康,良好的道德情操,必然得到別人尊敬,由此產(chǎn)生心靈的慰藉,就會(huì)擁有知足長樂、助人為樂、自得其樂的喜悅心情,免疫功能就會(huì)大大增強(qiáng),就能使人身心健康,延年益壽。

  孟子說:贈(zèng)人玫瑰,手有余香。荀子說:“積善成德,而神明自得也”,幫助別人,別人高興,自己也快樂,所以我們每個(gè)人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中,能做到“己所不欲,勿施于人!弊屛覀児餐P(guān)心慈善事業(yè)。手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語》導(dǎo)讀,在一行行一段段雋永樸實(shí)的方塊字中神游,心里前所未有的充實(shí),覺得自己的內(nèi)心是如此的平和、快樂。人生短暫,如何把握自己的一生,讓生命充實(shí)變得有意義,我們每一個(gè)人都需不斷地探索。

讀《論語》有感6

  本學(xué)期老師組織我們讀《論語》。學(xué)到"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?"老師一遍遍在課堂上講解所謂何意,我在下面聽得云里霧里,想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣,在我眼里,古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。

  課間隨意翻閱書本,不覺被里面的內(nèi)容牢牢吸引了,這本書不像我想象的那么枯燥難懂,論語中的經(jīng)典話語加上一個(gè)個(gè)小故事,變得生動(dòng)形象,從中可以學(xué)到很多為人處世的道理,每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí),我便捧著它細(xì)細(xì)品味,細(xì)讀之中,也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得.為人之道,貴在真誠.自懂事以來就遇到了各種各樣的人,有些人處世圓滑,左右逢緣;有些人巧舌如簧,善于奉承;有些人耿直憨厚,善良樸實(shí);有些人刻苦兢業(yè),舍已為公;有些人無為頹廢,胸?zé)o大志。這些類型,我覺得都和自己對(duì)不上號(hào),我自己卻是挺喜歡真實(shí),不太會(huì)耍弄心機(jī),也不善于推卸任務(wù),也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo):做一個(gè)真誠的人.真誠是搞好人際關(guān)系的良方,與人交往,不虛偽,不矯飾,真誠地面對(duì)每一個(gè)人,力所能及地幫助別人,我想他人也會(huì)熱情地接受你。

  這本書還一直放在我的床頭,有些故事我還沒有細(xì)細(xì)地讀完,不過我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的,看著書柜里長年作為裝飾品的書籍,我很慚愧,沒把書當(dāng)成自己的朋友,我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們,就像《論語》里說的,為人之道,貴在真誠。

讀《論語》有感7

  《論語》是記錄孔子和他學(xué)生言行的一本書,寒假的時(shí)候我看了這本書,書中有很多道理,教你如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何孝敬長輩……

  孔子說:“溫故而知新,可以為師矣”,他希望我們?cè)趶?fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。“先行其言,而后從之”教育人們做人要講誠信,說到就要做到。

  書中還有許多道理,我現(xiàn)在還搞不明白,但我相信,隨著自己不斷的長大,我會(huì)領(lǐng)會(huì)到其中的思想,對(duì)我的成長會(huì)產(chǎn)生重要的影響,我還會(huì)繼續(xù)看這本書的。

讀《論語》有感8

  今天,我懷著興奮的心情讀完了《論語》第一篇——《學(xué)而》。心里猶如點(diǎn)亮了一盞明燈。《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書,它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成,核心思想是“仁”,《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。

  子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”這句話的意思是:“父母健在的時(shí)候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那么他的行為就能算是孝了。”百善孝為先,這一句是在深化孝這一道德觀念和道德行為。一個(gè)人如果連父母都不能盡孝的話,他是更不可能為社會(huì)、為國家盡責(zé)的。只要能做到孝,家庭就可以得到安定。

  子曰:“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也!边@句話的意思是,有子說:“講信用要符合道義,承諾才能兌現(xiàn)。恭敬要合乎于禮,就能免遭恥辱。所依靠的,應(yīng)該是親近自己的人。才是可靠的住的!边@句話告訴我們承諾別人的事情,要是自己可以辦到的,今后可以兌現(xiàn),不是空頭支票。恭敬別人的時(shí)候,要顧忌到別人的身份,才不會(huì)遭受恥辱,招人煩感,這樣才是君子。

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話的意思是,孔子說:“學(xué)習(xí)知識(shí)和道理,又能時(shí)常加以溫習(xí)演變成自己的技能,這不是很愉悅的事情嗎?有志趣相投的伙伴從遠(yuǎn)方慕名而來,這不也是很快樂的事情嗎?別人不了解自己也不覺得憤怒或怨恨,這不就是君子的作為嗎?”這句話是《論語》開篇的第一句,說明了學(xué)習(xí)的最高境界就是快樂,正如古語說所:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,所以,學(xué)習(xí)要先正心,不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù),而是一種快樂,是自我修身修心的快樂。不斷有志同道合的人,從遠(yuǎn)方來,使自己的思想得到交流和傳播,也是一件很快樂的事情。最后一句向我們揭示了一個(gè)真理:越是有知識(shí)、有格調(diào)、有涵養(yǎng)的人,也越是寬容。

  至此,我明白了。做人應(yīng)該先講孝道,謹(jǐn)而信,泛愛眾,行有余力,則以學(xué)文。

讀《論語》有感9

  翻開《論語》,古人思想的精華就好似悠悠的花香,沁人心脾,在我的腦海里埋藏,把我的心靈凈化。

  常言道:百行孝為先。孝順確是中華傳統(tǒng)美德最為偉大的一種。的確,從古至今,從聞雷泣墓到哭竹生筍,再從臥冰求鯉到扼虎救父,這一個(gè)個(gè)孝義的故事無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順?鬃右苍唬骸敖裰⒄,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬;何以別乎?”其意思是如今所謂的孝,是說能養(yǎng)活父母就可以了。然而至于狗和馬,都能得到飼養(yǎng)。如果對(duì)父母不恭恭敬敬,那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?是的,孝義是中華民族傳統(tǒng)美德,但是,孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母,而是要和顏悅色地對(duì)待他們,使他們得以安享晚年,此之為大孝。對(duì)呀,如果只是養(yǎng)活他們,別的就一切都不理,那與對(duì)待豬狗又有什么不同呢?所以,孝順要真心用孝德去對(duì)待自己的父母。

  可如今,許多老人病死街頭,無人理睬;被棄于養(yǎng)老院中,孤獨(dú)終老;被迫以撿垃圾為生;被兒女當(dāng)做是“自動(dòng)提款機(jī)”的事情時(shí)有發(fā)生,這難道就是孝義嗎?中華民族根深蒂固的孝義哪里去了呢?這確實(shí)令人心寒。且不說養(yǎng)活父母而不理睬的,就嫌棄老人的人就不計(jì)其數(shù),可怕呀,他們的道德倫理觀呢?從小老師所教育的孝義呢,難道他們的腦海和心靈里就從來沒有存在過“孝義”二字嗎?此之為大不孝。而僅僅是把父母丟棄給養(yǎng)老院和保姆的人也不少,雖說他們也有盡到贍養(yǎng)父母的義務(wù),但卻可以用“工作太忙”之類的借口去敷衍搪塞嗎?他們?cè)趺床幌胂,從小是誰含辛茹苦帶大他們?是誰為他們撐開了保護(hù)傘,肩頂狂風(fēng)暴雨呢?是誰真心為他們無私奉獻(xiàn),卻從不求回報(bào)呢?是父母!從小一個(gè)字一個(gè)字地教導(dǎo),一口飯一口飯地喂養(yǎng),而在他們老了以后,他們也不認(rèn)識(shí)字了,難道我們就不應(yīng)該一個(gè)字一個(gè)字教會(huì)他們,一口飯一口飯喂父母嗎?朋友啊,孝義非常重要,它不僅僅是社會(huì)上的倫理道德問題了,而是一種從心底里真正孝順的表現(xiàn),它不是法律硬要要求的責(zé)任,而是每個(gè)人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任。而且,孝義要真實(shí),不要虛情假意,不要有目的,要真心地對(duì)待父母,要和顏悅色,恭恭敬敬。孝義不是隨口說說,而是要落到實(shí)處,真正的孝義是不用嘴說的,卻人人皆知。

  《論語》從孝、仁、義、徳等多個(gè)方面對(duì)我的身心進(jìn)行了完整的洗禮,使我的身心仿佛就沉浸在中華民族文化精髓的海洋里。《論語》---中華民族的瑰寶,是中華民族閃耀金色光芒文化的里程碑,是中華上下五千年光輝而傳神的歷史性的一筆!

讀《論語》有感10

  半部《論語》治天下。

  《論語》在中國古代歷史上可謂舉足輕重,其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無法相比的。因此,《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?梢哉f,大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對(duì)于《論語》的解說也很廣泛,真是仁者見仁,智者見智。

  我讀了《論語》,一直都沒有完整過,其中讀過的一些語句,也只是一知半解,沒下多少功夫。直到我來北關(guān)小學(xué)后,才得以靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地讀了一回。說到這兒,還得感謝我們的孫常青校長,他在校園里積極推行書禮文化、國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng),在青年教師中成立了讀書學(xué)習(xí)社,并撥出專門經(jīng)費(fèi)用于購買書籍,我榮幸地成為其中的一員。孫校長發(fā)給我們的第一本書就是《論語》。

  時(shí)值寒假,身邊又沒有多少瑣事,正是讀書的好機(jī)會(huì)。真是不讀不知道,讀過才知道孔子著實(shí)偉大。

  他的遠(yuǎn)見卓識(shí)不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大,就是對(duì)幾千年后的我們也深有啟迪,有著燭照千秋的意義。

讀《論語》有感11

  以前對(duì)于《論語》只是片面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的了解一些,讀書活動(dòng)使我在工作之余,忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書,對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟,但也收獲良多。

  《〈論語〉感悟》是于丹教授繼《〈論語〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎(chǔ)上,講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手,用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事,把一段很難懂的《論語》,通過心得、感悟的方法來解讀,把深?yuàn)W的道理,講得透徹而又入木三分,真正走到了我們心理。

  看過“孝敬之道”,使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等,法律公平的社會(huì)里,“孝”仍然是做人的根本。

  看過“智慧之道”,使我們懂得了“智慧”是一種思維方式,擁有了知識(shí)并不代表擁有了智慧。真正的智慧有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn),就是以知識(shí)作為積淀,以智慧來努力提升我們的境界。

  看過“學(xué)習(xí)之道”,使我們懂得了在今天這個(gè)時(shí)代,信息紛紜復(fù)雜,有很多東西需要我們不斷的學(xué)習(xí),不斷的提高自己。人只有通過學(xué)習(xí),才能知道那些東西真正有價(jià)值,才能把所學(xué)到的知識(shí)來建設(shè)祖國,回報(bào)社會(huì)。

  看過“誠信之道”,使我們懂得了“誠信”雖然中國儒家提出的道德理念,但是放到今天,它依然是一個(gè)人生活在現(xiàn)代社會(huì)的基本的道德水準(zhǔn)。如果我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠出發(fā),建立和守住信譽(yù),就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠信的社會(huì)。

  看過“治世之道”,使我們懂得了“德政”作為《論語》“治世之道”的核心,在整個(gè)文明走過兩千多年的有了法治作為保障的社會(huì)中,可能道德的力量比任何一個(gè)時(shí)代都更能發(fā)揮它的功能。

  看過“忠恕之道”,使我們懂得了“忠恕”就是忠誠于自己,善待他人。如果以這樣的心態(tài)生活在這個(gè)社會(huì)里,不管這個(gè)世界如何紛亂,我們每一個(gè)人都會(huì)生活得自在一些。

  看過“仁愛之道”,使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石,重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁愛就是仁者愛人,仁者愛人就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)人好。如果我們生活一個(gè)充滿仁愛的社會(huì)里,那么整個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。

  的確,隨著科技的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)對(duì)人的要求越來越高,現(xiàn)代人的生活壓力也越來越大。但是當(dāng)我們把這些壓力看作是一種學(xué)習(xí),看作是一種動(dòng)力的話,可能我們工作起來會(huì)輕松很多。這種輕松更多的表現(xiàn)在心情與心境上,家庭中多一份孝道,同事中多一份諒解,以誠待人,勤奮工作,那么我們收獲的將是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

讀《論語》有感12

  車鳴聲漸漸的消失了,在一片黑暗中有一處亮點(diǎn)。拿起望遠(yuǎn)鏡,只見是一位女孩在燈下津津有味地看著書——那就是我。今年,我在家中閱讀了于丹的《論語》心得,使我收益非淺。以前,我知道孔子的思想的主體為儒家思想,而論語正是他和他的學(xué)生在日常用語及行為當(dāng)中所表現(xiàn)儒家思想。由于論語的古文體我不怎么了解,所以我始終無法了解什么是儒家思想。

  現(xiàn)在,當(dāng)我看了于丹的《論語》心得之后,我漸漸的明白了什么是儒家思想,也從中有了些感悟。

  所謂“儒家思想”指的就是以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)的人際關(guān)系。但這種思想沒有在需要的時(shí)候出現(xiàn)。

  在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,當(dāng)提到“愛人之心”時(shí),有誰能保證自己面對(duì)各種人都以同樣的心來面對(duì)。在富裕者的眼中,對(duì)于貧困者存在鄙視;在強(qiáng)者的眼中,對(duì)于比自己弱的弱者存在嘲笑;在擁有美麗外殼者的眼中,對(duì)于丑陋者存在厭惡;在健全者的眼中,對(duì)于殘疾者、缺陷者存在恥笑;像這樣的還有很多,人類連對(duì)任何人都用同樣的心來面對(duì)都做不到,又怎么再提創(chuàng)造那“和諧的社會(huì)“呢?有怎么會(huì)因上述的那些人出現(xiàn)一些與和諧不相稱的人。偷竊者可能曾只是貧窮者,但因富裕者的恥笑、看低。在走投無路的情況下,被逼跳入深淵;弱者可能曾只是努力成為強(qiáng)者中的一員,但因強(qiáng)者的嘲笑。在自卑中,漸漸喪失了斗志,墮落下去………人類是否想過,多少與和諧不相稱的人是可以不產(chǎn)生的,有多少是被逼出來的。

  古代若帝王沒有好好治理國家,導(dǎo)致民不聊生,民也會(huì)起來反抗,大倒他,“水能載舟,亦能覆舟”這是千古的定理,擁有“愛人之心”的人們可以創(chuàng)造出和諧的'社會(huì)。但“一顆老鼠屎,就會(huì)壞了一鍋粥”呀,只要有一人不擁有“愛人之心”,那么就很有可能回禍及千千萬萬的人。當(dāng)有千千萬萬的人不擁有“愛人之心”的時(shí)候,就無法創(chuàng)造出和諧的社會(huì)了。

  也許你會(huì)問為什么一定要?jiǎng)?chuàng)造和諧的社會(huì)?因?yàn)楹椭C的社會(huì)是由擁有“愛人之心”的人創(chuàng)造的。只要是擁有“愛人之心”的人就不會(huì)是為非作歹的壞蛋,不會(huì)是……….只有這樣人們才可以在安定、無紛擾的,這樣的和諧社會(huì)中開心、安定的生活。只有擁有孔子的思想,才能幫助人類創(chuàng)造出理想中的和諧社會(huì)!疤一ㄔ础币话愕男腋I鐣(huì)。

  為我們以后的和諧社會(huì)努力吧。直到出現(xiàn)和諧社會(huì),向現(xiàn)實(shí)中的“桃花源”進(jìn)發(fā)!

讀《論語》有感13

  古人云:“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì),我從它簡潔樸實(shí)的文字里,懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是:“子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜?鬃痈袊@時(shí)光飛逝,感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝,一去不復(fù)返。

  時(shí)間雖然可以很長很長,但也可以很短很短,也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物,不愿多等待一秒鐘,可時(shí)間就是如此,如果你不珍惜,它不會(huì)等待任何一個(gè)人,就像高爾基曾經(jīng)說過:時(shí)間是最公平合理的,他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路,一步兩步,一秒兩秒,一年兩年,一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

  世事變遷如此之快,我們要好好珍惜,雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退,但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里,我手持一本書——《論語》,坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢,時(shí)間就是生命,雖說時(shí)間無情,但它又有情的,它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的,如果你珍惜時(shí)間,那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出,如果你認(rèn)真對(duì)待它,它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每分每秒的人,因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的,人生是珍貴的!

  如果我們能把握人生的每一秒,我們的人生才不會(huì)顯得空虛,我們要珍惜它,不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間,可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等重要。

  曾經(jīng)聽我老師說過:“時(shí)間不會(huì)等你,只有你去等時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間,那你就是在謀殺,如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間,那你就是在自殺。”俗話說:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?墒郎喜粫(huì)有后悔藥,也不會(huì)有時(shí)光機(jī),如果不想為未來的自己后悔,那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒,不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。

  時(shí)間是寶貴的,但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們,所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。

讀《論語》有感14

  子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽!

  中國的水墨山水畫世界獨(dú)一無二,墨色與宣紙的幻化中千山萬壑一筆呼出。蔣勛對(duì)這一門黑白的藝術(shù)說過這樣的話:“全世界都在用顏色畫畫,我想中國人有一天一定要解答,為什么我們大膽到不用顏色只用水墨來畫。我想其原因在于:彩色的東西比如彩色的照片常常是當(dāng)下的,黑白的照片給人的感覺是回憶的。因?yàn)榉比A去盡之后,在回憶中,生命有一個(gè)安靜下來的力量來看山、看水、看自己……”這種安靜的力量只有智者與仁者才能擁有,他們懂得:萬物靜觀皆自得,他們懂得在萬籟俱寂之中修煉儒雅、修煉智慧、修煉仁德,因而他們才能在一動(dòng)一靜中擁有樂于壽。

  對(duì)于“知者樂水,仁者樂山”我們既可以分開來解釋,也可以理解為“智者”與“仁者”是同愛山水的。我更認(rèn)同第二種理解。為什么中國人有如此深重濃厚的山水情懷呢?我想,最直白的原因是華夏大地山河壯麗,山川秀美,大河滔滔,峰巒迤邐,無論古人走到哪里,俯仰之間盡是碧水黛山,詩意的情懷便噴薄而出。再者,山水附著著中國人太多敏感的心靈和微妙的哲學(xué):深山中的寺廟滿院禪意芬芳;竹篁中的陋室主人彈琴長嘯;仁人智者“于土山營墅,樓館竹林甚盛”。山水與仁人智者相映成趣,相得益彰。山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。仁人智者也在山水之間悠然閑適地享受生活,釋放著生命最沉靜的光芒。

讀《論語》有感15

  在我最初接觸《論語》的時(shí)候,是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài),并沒有一個(gè)很明確的意識(shí)要去讀,要去記憶。

  大概是在四五歲的時(shí)候,現(xiàn)在想起來,我父親從一開始就沒有要求我死記硬背,卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì),有很多人在一起的時(shí)候,爸爸就悄悄地跟我說,你看,這里有這么多人,孔子說過一句話叫三人行,必有我?guī)熝桑@么些人里頭,肯定有能當(dāng)你老師的人,你去看看,你覺得他們誰對(duì)人特別有禮貌,誰特別博學(xué),誰做事做得特別麻利,你去看看誰能當(dāng)你的老師?小孩子嘛,我就這樣跑來跑去看,有的時(shí)候看到有些行為是好的,也有的時(shí)候看到的是不好的,就會(huì)跑回來問爸爸,說你看,有一個(gè)叔叔他隨地吐痰了,這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì)告訴我說,這也是老師啊,因?yàn)榭鬃诱f見賢思齊,見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人,你要跟他一樣好,這是老師;但是見到不好的人,你要反省自己,你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好,所以這也是一種老師。

  我對(duì)《論語》的介入一直都是這樣只言片語化進(jìn)生活的!墩撜Z》對(duì)我來講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。

  隨著年齡的增大,我讀的書多了,但唯一不變的是對(duì)《論語》學(xué)習(xí)的熱忱。長大的我,不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題,而是去背誦和從做人的角度理解。

  我愛溫故而知新,可以為師矣。當(dāng)太陽炙烤著大地時(shí),當(dāng)熱浪襲來時(shí),期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生,溫故早已成為主旋律。在這個(gè)階段,我明白了要溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),獲得新的理解和體會(huì)。山之所以高,那是因?yàn)槊刻於荚诘玫叫碌氖^;海之所以廣,那是因?yàn)槊靠潭荚谌诤厦恳坏涡碌乃椋越?jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),我們大腦中的知識(shí)也會(huì)如同山之高大,海之寬闊。

  當(dāng)然在《論語》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問老師什么是仁,老師的回答就兩個(gè)字:愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告:一個(gè)小孩的母親給婆婆洗腳,她的小兒子看見后也也端來一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的?催^這樣一個(gè)故事:一位農(nóng)村阿姨,從嫁到這個(gè)村子,就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣,她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下,從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶,媽媽忙不過來的時(shí)候,他們就會(huì)去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評(píng)價(jià)她:如果富人做這樣的事叫做慈善,那窮人做這樣的事,她就是圣賢?吹剿墓适聲r(shí),我明白了什么是所謂己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……

  當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué),不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請(qǐng)教他人,要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會(huì)想:我是好學(xué)生,我才不去問他們,多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問怎知如何學(xué)!人與人沒有高低之分,沒有貴賤之差,我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。

  中國古代名著經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶,其中《紅樓夢》寫出了滿紙荒唐言,一把心酸淚的封建家族;《三國演義》道出了天下大勢,合久必分,分久必合的局勢。然而只有《論語》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而《論語》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章,她對(duì)我的一生造成了深厚的影響,相信她永遠(yuǎn)會(huì)是我人生的指向標(biāo)。

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