讀瓦爾登湖有感10篇

讀瓦爾登湖有感1

　　他以神圣而深邃的目光去尋找，終于，他發(fā)現(xiàn)了。這是一片安靜的小湖。

　　瓦爾登，一個(gè)年老的巫婆的名字，正如它一貫的神奇與靜謐，這本書(shū)好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂，即使在許多年以后，它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底，上面纏繞著千年黝綠的苔蘚，或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。

　　孤獨(dú)

　　“黃昏時(shí)分，屋主應(yīng)該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時(shí)間，如果他愿意，可以再長(zhǎng)一些，等待客人的到來(lái)，我常常履行這一好客的職責(zé)，等待的時(shí)間足夠洗一群奶牛的奶了，但是并沒(méi)有看到有人從市鎮(zhèn)里來(lái)�！�

　　他獨(dú)自一人，將茅屋敞開(kāi)，卻只可迎風(fēng)佇立，對(duì)月長(zhǎng)嘆。瓦爾登湖，縱是一個(gè)偏遠(yuǎn)而圣潔的地方，但湖里還是充滿著孤獨(dú)。清冷的黎明，湖上還漂浮著幾根細(xì)小的櫟樹(shù)枝干，梭羅便駕著一葉扁舟，出沒(méi)于風(fēng)波中了。我與他遙遙對(duì)望著，可我們中間卻仿佛隔了遙遠(yuǎn)的年代。

　　我不明白，他為何要遠(yuǎn)離文明社會(huì)，到一個(gè)偏僻的小湖旁，獨(dú)自徘徊，他可曾看到，另一邊都市耀眼的燈光。恐怕他是經(jīng)歷了太多的繁華與幻滅，看透了世事之無(wú)窮，人生之有限，他需要一個(gè)安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，看月明星淡，夕陽(yáng)起落。他聽(tīng)從自己內(nèi)心的呼喚，執(zhí)意要去追尋一個(gè)遙遠(yuǎn)而不可窺探的世界，讓他的思想終日漂泊在湖中，使他的寧?kù)o不受外界干擾�；蛟S，他在瓦爾登湖，找到了自己的精神歸宿，那豐盈而充實(shí)的生活，所以他以瀟灑的背影去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沉入到安靜的生活里。

　　法國(guó)作家辛涅科爾說(shuō)：“是的，對(duì)于宇宙，我微不足道；可是，對(duì)于我自己，我就是一切�！彼罅_深知自己需要怎樣的生活，他排斥了牽絆他的雜亂事物，孤獨(dú)地傲立在人生的頂峰，以憐憫而充滿愛(ài)的目光注視著這個(gè)世界。因?yàn)樗�孤�?dú)，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月陽(yáng)光下的櫟樹(shù)、山核桃樹(shù)；看到樹(shù)懶在小樹(shù)叢中笨拙的身影，貓頭鷹的那雙凄厲而智慧的眼睛。不僅如此，更因?yàn)樗罅_對(duì)瓦爾登湖一種宛若神明的愛(ài)，才使他筆下的世界如此豐富博大。周國(guó)平說(shuō)：“由于懷著愛(ài)的希望，孤獨(dú)才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。”無(wú)愛(ài)的心靈是無(wú)法享受到孤獨(dú)的。

　　對(duì)抗

　　“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了�！碑�(dāng)我讀到這些文字時(shí)，我震撼了。原來(lái)他在湖畔生活，蓋木屋，讀書(shū)，捕魚(yú)，提倡節(jié)儉的理念，不僅僅是獨(dú)善其身，更是以自己的行動(dòng)去對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中無(wú)所不在的物質(zhì)與狂躁。這位智者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進(jìn)人們的生活，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，也任性地破壞自然。許多年后，當(dāng)瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之后，早已沒(méi)有當(dāng)年莊嚴(yán)的模樣，梭羅幾乎要驚呼：“瓦爾登，是你嗎？”他甚至懷疑自己沒(méi)有天天與它相伴，他痛斥自己沒(méi)能保護(hù)好他的湖。“對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩。”他在譴責(zé)和呼吁，他不忍心看著他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失，所以他用自己的簡(jiǎn)樸生活告誡人們不可弄巧成拙。

　　我們的生活忙碌不定，生活節(jié)奏之快，已使人無(wú)暇回憶往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥時(shí)看見(jiàn)初春街頭的早梅�！叭瘴绠�(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，卻無(wú)法多去駐足停留一會(huì)兒，這是何等的無(wú)奈和惋惜！現(xiàn)代社會(huì)，人們既然不會(huì)攜書(shū)一束，與琴僮棋友到某個(gè)隱蔽的湖邊，在山中建一處竹籬茅舍，那又何必跟隨著人群匆匆而過(guò)呢？

　　“然而，和湖水一樣，我的寧?kù)o只起了漣漪而沒(méi)有波浪。”當(dāng)我們真正靜下來(lái)與自己獨(dú)處的時(shí)候，與自己的思想進(jìn)行深刻而微妙的談話，在現(xiàn)代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時(shí)間來(lái)面對(duì)自己，我們終于快樂(lè)了，因?yàn)檎麄�(gè)世界都在陪伴著我們，與我們分享一些不期而遇的欣喜，這個(gè)時(shí)候，我們就不再寂寞了。

　　黎明

　　殘?jiān)聺u漸潛入天際，啊，破曉的黎明時(shí)分！

　　黎明，這是一天似至未至的時(shí)候，“它象征著人人皆有的全然朦朧的，未能滿足的欲念”，而這種欲念，仿佛清晨空氣中漂浮的微塵，等到黎明漸漸成熟，它們也凝聚在霧氣之中時(shí)，人們開(kāi)始清醒，正如梭羅所說(shuō)的一般，我們是被自己的創(chuàng)造力喚醒，是被自己新獲得的內(nèi)心的力量和強(qiáng)烈愿望喚醒的，并且還伴隨著抑揚(yáng)的仙樂(lè)和彌漫在空氣中的沁香。人們愉快地回憶起昨日或者夢(mèng)中所見(jiàn)的事，向初升的太陽(yáng)微笑，到外面的小路上散步。真的，“清晨帶來(lái)了英雄時(shí)代”。讀到這里，我不禁愛(ài)上了梭羅的黎明。

　　失去了黎明，就等于失去了整個(gè)人生，這個(gè)是對(duì)黎明的一種宣告和挑戰(zhàn)，如果一個(gè)人，他已經(jīng)沒(méi)有勇氣去享受一個(gè)美好的清晨，失去了他本該擁有的戰(zhàn)勝的希望，那么，每一個(gè)清晨就不應(yīng)該屬于他。

　　古人喜愛(ài)黃昏時(shí)嘯嘯馬嘶和古寺的暮鐘，梭羅也眷戀著他的黎明，他的清晨時(shí)光。清晨不似黃昏時(shí)的那種濃郁的悲涼，“夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿空林” 的冷落蕭條，它有著心生萌動(dòng)的欲望和生機(jī)。它雖然清冷，卻總是輕盈，仿佛少年時(shí)剛剛接觸人生的無(wú)限新奇。似懂非懂的時(shí)候，則更需要清晨的安慰與指引。久經(jīng)沙場(chǎng)老兵的沉郁哀歌，或是暮年詩(shī)賦的悲涼，怎能抵過(guò)清晨的曙光！這是人生中最值得懷念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時(shí)光里，告訴我們對(duì)自然的敬畏與尊崇，告訴我們需要?jiǎng)?chuàng)造和新生，這正是我們的希望所在。所以，即使這本靜靜的書(shū)，還是能永久地深入內(nèi)心，穿越時(shí)空距離，引起無(wú)數(shù)人的精神共鳴。詩(shī)人海子說(shuō)：“梭羅這人就是我的云彩，四方鄰國(guó)的云彩，安靜在豆田之西我的草帽上�！�

　　結(jié)束語(yǔ)

　　那一處湖畔，他自耕自食，長(zhǎng)達(dá)兩年之久。

　　那一處湖畔，他與野獸為鄰，遵循著野性的法則。

　　那一處湖畔，他與他的思想矗立著，看夕陽(yáng)西下，繁華起落。

　　“但是，這就是明天，那個(gè)僅靠時(shí)間的流逝永遠(yuǎn)不會(huì)破曉的明天。對(duì)于我們，使我們的眼睛看不見(jiàn)的光就是黑暗。只有我們醒著的時(shí)候，黎明才會(huì)到來(lái)。會(huì)有更多的黎明！”呼喚著我們的正是對(duì)自身時(shí)刻的反省和對(duì)人類行為的審視。

　　有一天，我看見(jiàn)那自然風(fēng)景中最有表情的姿容，周圍的湖水低吟道：“瓦爾登湖，瓦爾登湖�！�

讀瓦爾登湖有感2

　　你有過(guò)因?yàn)橄矚g一本書(shū)的封面而渴望讀它的經(jīng)歷嗎？你有過(guò)剛開(kāi)始讀時(shí)感覺(jué)艱澀難懂卻越讀越有味道的經(jīng)歷嗎？你有過(guò)讀后久久回味其中的閱讀經(jīng)歷嗎？我有！《瓦爾登湖》這本書(shū)的閱讀經(jīng)歷就給了我如上的全新閱讀體驗(yàn)。

　　這本書(shū)是一位懂書(shū)的小姑娘送給我的，我猜，這本書(shū)不是她送給我的初衷，而是另外一本書(shū)。而我卻毫不猶豫地選擇了這本書(shū)——因?yàn)槲姨�喜歡這本書(shū)的封面了。藍(lán)，純凈的藍(lán)，似天空，像湖泊，若森林……藍(lán)得悅目，藍(lán)得悅心，藍(lán)得想融入其中。純凈的藍(lán)上漂浮著嫩綠的、鵝黃的樹(shù)葉，讓你想到春天，想到秋天，想到一棵樹(shù)，一片森林……我不懂配色和設(shè)計(jì)，卻被這美好的畫(huà)面所吸引，忍不住走進(jìn)了它。

　　翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，映入眼簾的是這樣一行字：“你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，很深，甚至?xí)�覺(jué)得它莫名其妙，莫之所云。”彼時(shí)，正是夜深人靜的時(shí)候，我最喜歡的讀書(shū)時(shí)段，我深吸了一口氣，合上書(shū)本，靜靜地想了想——是的，我確信我已經(jīng)靜下來(lái)了，我確信我能夠讓我的心靜下來(lái)，讀下去，于是我再次打開(kāi)了它。

　　這本書(shū)是作者亨利記錄的在瓦爾登湖一個(gè)人生活的經(jīng)歷，從親自動(dòng)手建造必須的小房子，到種植豆類等生活必需品，再到他留心觀察瓦爾登湖的動(dòng)植物的變化，他用他的眼睛和心靈為我們留下了一筆寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。而閃爍在文字間的他的思考則如一顆顆明珠，熠熠生輝，吸引著所有的讀者去欣賞，去感受，去思考。

　　《經(jīng)濟(jì)篇》里，他說(shuō)：“大多數(shù)人，即使是在這個(gè)比較自由的國(guó)土上的人們，也僅僅因?yàn)闊o(wú)知和錯(cuò)誤，滿載著人為的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果�！焙螄L不是呢？我們大多數(shù)人不都是為了生活疲于奔命，忙碌操勞，似乎這是生活的牛車?yán)�著自己必須如此，如果不是我們的欲望太多，奢求太多，我們完全可以在生活的旅途中采集一些生命的美果，芬芳生命的旅程的�?/p>

　　《我生活的地方：我為何生活》里，他寫(xiě)道：“每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣的簡(jiǎn)單，同樣的純潔無(wú)暇。如果每個(gè)早晨我們并不是給我們自己的稟賦所喚醒，如果并不是由我們內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的要求來(lái)喚醒我們——如果我們醒時(shí)，并沒(méi)有比睡前有了更崇高的生命，那么這樣的白天，即便能稱之為白天，也不會(huì)有什么希望可言�！蔽覀兘�(jīng)常說(shuō)，新的一天，新的開(kāi)始，嶄新的太陽(yáng)照耀下的我們，是不是也是全新的自己呢？！是不是可以今天的自己比昨天的自己更可愛(ài)，更努力，更向上呢？

　　在《閱讀》這一篇章里，他這樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“許多人學(xué)會(huì)了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來(lái)不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無(wú)所知，然而就其高級(jí)意義來(lái)說(shuō)，只有這樣才叫閱讀，絕不是吸引我們有如奢侈品，讀起來(lái)能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清新的時(shí)刻，獻(xiàn)予閱讀才對(duì)。書(shū)本是世界的珍寶，多少世代與多少國(guó)土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書(shū)，最古老最好的書(shū)，很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書(shū)架上。要坐著，而能馳騁在精神世界的領(lǐng)域內(nèi)，這種益處我得益于書(shū)本。”讀到這段文字時(shí)，我甚至有一種興奮的感覺(jué)，仿佛作者就在我的眼前，和我侃侃而談，思想的契合，觀點(diǎn)的一致，讓我們穿越時(shí)空進(jìn)行精神交流。讀書(shū)，或許是最不能和“功利”相提并論的一件事，“我們?cè)谌怏w的疾病方面花了不少錢，精神的病害方面卻沒(méi)有花什么，人的靈魂必須的東西，是不需要花錢買的”，那么，就去閱讀吧，因?yàn)椋�“一本�?shū)，能解釋完美的奇跡，又能啟發(fā)新的奇跡，這本書(shū)就為我們而存在了。”

　　……

　　無(wú)論是《寂寞》還是《種豆》，抑或其他篇章，去讀它的時(shí)候，總能被其中的一些精妙語(yǔ)言所吸引，這樣的語(yǔ)言密碼和心靈如此契合，讓心靈忍不住雀躍起來(lái)。和這些文字耳鬢廝磨的日子，正是疫情期間宅家的時(shí)候，心寧?kù)o到仿佛跟隨作者來(lái)到了瓦爾登湖，在這里種豆、讀書(shū)、思考，看著春天來(lái)臨，過(guò)著簡(jiǎn)單而樸素的生活，也是我向往的生活。

　　如果不能得償所愿，那么，從此刻開(kāi)始，就為自己在心底建一所精神家園，如作者一樣，親手建造，在這里讀書(shū)，觀察，思考，我有我自己的太陽(yáng)、月亮和星星，我有一個(gè)完全屬于我自己的世界，享受四季的友愛(ài)，享受思想扎根的快樂(lè)，過(guò)自己最想要的生活！

讀瓦爾登湖有感3

　　沒(méi)有什么比讀書(shū)更令人喜悅的事了，一個(gè)人的夜晚，點(diǎn)亮一盞臺(tái)燈，讓另一個(gè)時(shí)空的朋友為你講述來(lái)自于他的，或喜悅或憂傷的故事。有些故事只能聽(tīng)一遍，聽(tīng)過(guò)了會(huì)恍然大悟，然后離開(kāi)。有些故事讓你不厭其煩，一遍又一遍的聆聽(tīng)。漸漸地，你發(fā)現(xiàn)你與講述者是如此的心靈契合，它讓你思索，讓你頓悟，給你啟迪。你們有如此多的共同語(yǔ)言，通過(guò)文字，你仿佛能觸碰到來(lái)自另一個(gè)時(shí)空的知己。顯然，亨利。戴維。梭羅之于我，就是后者。下面我想來(lái)談?wù)勊�的作品《瓦爾登湖》�?/p>

　　這部作品初稿創(chuàng)作于1845年梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)期，因?yàn)橹�前在康科德�?zhèn)過(guò)的并不舒心，梭羅逐漸萌發(fā)了搬離父母家的想法。正巧他的朋友愛(ài)默生以每英畝八美元八美分的價(jià)格買下了瓦爾登湖旁邊十一畝林地，于是梭羅便在此動(dòng)手搭建了一座十英尺寬，十五英尺長(zhǎng)的小木屋，開(kāi)始了他兩年之久的湖邊生活。與之一同完成的還有《在康科德河與梅里麥克河上的一周》。不過(guò)這兩部作品在他生時(shí)都未十分暢銷，后者還被梭羅自己調(diào)侃"現(xiàn)在我擁有一座藏書(shū)近900冊(cè)的圖書(shū)館，其中700冊(cè)是我自己寫(xiě)的。"直到百年后，《瓦爾登湖》才開(kāi)始走進(jìn)人們的視野，慢慢被奉為經(jīng)典。它的滯銷，一部分原因在于它思想的先進(jìn)性。其中標(biāo)榜的個(gè)人主義，時(shí)至今日已成為美國(guó)文化的重要組成部分，但于當(dāng)時(shí)不得不說(shuō)有些超前。"我寧愿獨(dú)自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在這盛裝打扮的人群中招搖過(guò)市。我不愿生活在這躁動(dòng)不安的，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的十九世紀(jì)，我寧愿站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。"

　　他以犀利的筆鋒直接抒發(fā)自己的所感。他睿智，深沉。他是廢奴主義的堅(jiān)定擁護(hù)者，他提倡人人平等。"生活在社會(huì)最底層的人，雖然是那么卑賤與無(wú)知，卻可能是生具異稟的天才。他們總有獨(dú)到的見(jiàn)解，從未不懂裝懂，盡管他們的外表可能是骯臟邋遢的，他們的思想?yún)s可能如瓦爾登湖般深不可測(cè)。"梭羅提倡的思想獨(dú)立，人人平等的個(gè)人主義觀念，對(duì)于今天的我們，無(wú)疑有很大的現(xiàn)實(shí)意義。如果思慮什么是人生的主要目標(biāo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大家都選擇了相同的生活模式，好像這種模式是我們清醒時(shí)做出的選擇。然而我們并沒(méi)有仔細(xì)思考是否有其他模式可選。

　　我們?yōu)榱斯ぷ鞫鴮W(xué)習(xí)，為了生活而工作，為一棟房子，一份生計(jì)而勞碌奔波。也許你已經(jīng)工作，過(guò)著朝九晚五的規(guī)律生活。在每天上下班時(shí)的地鐵口，隨著成千上萬(wàn)的人進(jìn)進(jìn)出出。你多久沒(méi)有靜下心來(lái)好好讀一本書(shū)；你多久沒(méi)有離開(kāi)這里，去看看別處的風(fēng)景；你會(huì)不會(huì)停下匆忙的腳步，看一看你頭頂?shù)奶炜�？或許你已足夠努力，但依然感覺(jué)不到足夠的幸福。幸福是對(duì)重復(fù)的渴望。如果你喜歡一個(gè)人，你會(huì)想要一次又一次的看他而不知疲倦。如果你喜歡現(xiàn)在的生活，你會(huì)想就這樣不做任何改變，日復(fù)一日，年復(fù)一年。那么，現(xiàn)在，閉上眼睛，你一定有了心中的答案。如果是，那么令人艷羨的，你已經(jīng)過(guò)上了清醒而又詩(shī)意的生活。如果答案是否，現(xiàn)在放棄你的偏見(jiàn)還不算太晚，因?yàn)闆](méi)有那種思考或者做事的方式，無(wú)論它是多么的古老，值得我們盲目的去跟從。你可以選擇做自己，過(guò)你想過(guò)的生活，體驗(yàn)生活中的美好。美是被背棄的世界，當(dāng)你將它遺忘在某個(gè)角落后，你還會(huì)與它相遇。

　　你可以在《瓦爾登湖》里找到被背棄的自然之美。與松蘿，圓柏，輪葉冬青，黑樺不期而遇；看野鴿疾飛而過(guò)；看魚(yú)鷹插進(jìn)平靜的瓦爾登湖，叼起魚(yú)兒復(fù)返長(zhǎng)空；看水貂鬼鬼祟祟的走過(guò)門前的沼澤；看飛來(lái)飛去的刺歌雀壓彎了莎草。梭羅所展現(xiàn)的自然如此詳實(shí)細(xì)膩，不是"樹(shù)木"或"飛鳥(niǎo)",而是真實(shí)鮮活的生靈。為了這一份難以忘懷的美，自然的巧合在最初的一刻便一起降臨，帶我們回到千年前人類的本源。

　　社會(huì)的洪流太過(guò)迅猛，每個(gè)人都有迷失自我的風(fēng)險(xiǎn)，每個(gè)人都有淪為機(jī)器的可能。清醒得足以從事體力勞動(dòng)的人數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，但清醒得足以從事腦力勞動(dòng)的人卻很少，清醒得足以過(guò)上詩(shī)意生活的人更少之又少。所以，正如梭羅所說(shuō)，"讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘纳�活一天吧。別因?yàn)橛袌?jiān)果外殼或蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車。讓我們?cè)撈鸫矔r(shí)就起床，該休息時(shí)就安心休息。保持安寧而沒(méi)有煩惱的心態(tài)；身邊的人要來(lái)就讓他來(lái)，要去就讓他去。讓鐘聲回蕩，讓孩子哭喊，下定決心好好地過(guò)一天。

讀瓦爾登湖有感4

　　陽(yáng)光從玻璃窗外偷偷溜進(jìn)屋內(nèi)，輕輕地坐在我的枕邊。我揉了揉眼，走向那扇窗，用力推開(kāi)它。新鮮的空氣一股腦地從窗外涌進(jìn)來(lái)，我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一個(gè)小山坡下，周圍是成片的雪松倒影在波光粼粼的湖面上，湖邊一個(gè)陌生的身影，一點(diǎn)點(diǎn)地走近······

　　清晨的第一縷陽(yáng)光刺痛著雙眼，最終停留在枕邊的這本《瓦爾登湖》上，白色的封面反射著微光。

　　現(xiàn)在回想起整個(gè)夢(mèng)境來(lái)，在夢(mèng)的最后，我問(wèn)了梭羅這樣一個(gè)問(wèn)題：“你為什么會(huì)選擇走進(jìn)瓦爾登湖，過(guò)起清心寡欲的隱居生活？”他很平靜地望著遠(yuǎn)方那片與湖水交匯的藍(lán)天，那個(gè)恬靜中夾帶著幾分思索的眼神讓我至今記憶深刻�！拔抑�所以住進(jìn)林地，是想要從容地生活，去直面生命的本質(zhì)。我想要去領(lǐng)悟生命的教誨，免得到臨終的時(shí)候才幡然醒悟：自己原來(lái)沒(méi)有真正生活過(guò)�！彼�一點(diǎn)點(diǎn)地消失在叢林間，只留給我了這樣的回答。

　　對(duì)于這個(gè)答案我深思了好久，我開(kāi)始反問(wèn)我自己：“我是否真正生活過(guò)？”每天早晨醒來(lái)，我從沒(méi)有為缺衣少食而苦惱。反之，下一秒我會(huì)很快投入到一天的忙碌生活中去。在忙碌之余，我也會(huì)思考如何放松自己：吃一頓好吃的，還是買一樣期待已久的物品，又或者是去看一場(chǎng)電影。這一切都讓我習(xí)以為常，覺(jué)得生活本該是這樣。

　　從前，我很認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)。它告訴我，人在年輕的時(shí)候就應(yīng)該奮力拼搏，唯有這樣到老了才能享受人生�？墒菚�(shū)中的一句話，讓我對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了新的看法。作者在書(shū)中這么說(shuō)：“他們把人生最美好的光陰都用來(lái)掙錢，就為了可以在遲暮之年，去享受一番這讓人質(zhì)疑的自由�！边@就好像是生活中，有兩個(gè)要去旅行的人，一個(gè)決定雇車到達(dá)目的地，而另一個(gè)則認(rèn)為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，前者在幸運(yùn)的情況下，需要工作一天賺夠車費(fèi)，第二天才能到達(dá)目的地。但是后者能夠馬上出發(fā)，當(dāng)天晚上就能達(dá)到。人往往就是這樣，只有在喪失了青春活力之后，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了去旅行的年紀(jì)。

　　其實(shí)，我們可以把生活過(guò)得很簡(jiǎn)單，但這也并不代表我們將浮于生命的表面。電影阿甘正傳中有這樣一句臺(tái)詞，“我不覺(jué)得人的心智成熟是越來(lái)越寬容，什么都可以接受。相反，我覺(jué)得那應(yīng)該是一個(gè)逐漸剔除的過(guò)程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人�！闭�是守護(hù)著著一份簡(jiǎn)單，使我們可以像梭羅那樣，在黑夜里伸手觸及最真實(shí)的自己。

　　回顧我們現(xiàn)在的生活，每天置身于鋼筋水泥的包裹之中，活在冰冷的軀殼之中。霧霾的時(shí)�！肮忸櫋�，成了我們進(jìn)行戶外活動(dòng)的“攔路虎”。記得不久前的新聞上還曾報(bào)導(dǎo)了國(guó)人購(gòu)買澳大利亞空氣瓶的事件，這應(yīng)該引起我們的深刻反思。如果世界的最后的一篇凈土都化為污濁；空中的雨滴落下時(shí)不在晶瑩剔透；空氣中充斥這化工產(chǎn)業(yè)的遺留物使人無(wú)法呼吸。這時(shí)，我們?nèi)祟愑謱⒑稳ズ螐模?/p>

　　究竟是什么，讓我們忘記了這片土地本來(lái)的樣貌；忘記了祖先曾在土地上的淳樸生活；忘記了我們正帶給它的沉重傷痛······

　　我們所享受的人生，不應(yīng)該是鋼筋與水泥的碰撞，而是不斷地解讀人與自然之間無(wú)窮的聯(lián)系。唯有這樣，我們才能領(lǐng)悟人生的真諦，續(xù)寫(xiě)這一方土地讀讀故事。

　　簡(jiǎn)化生活，深入生命，品味人生······

讀瓦爾登湖有感5

　　說(shuō)起《瓦爾登湖》，其實(shí)早在高中的時(shí)候就有閱讀過(guò)。在高中繁忙的，三點(diǎn)一線的生活之下，書(shū)中美好風(fēng)光和淳樸的田園生活實(shí)在是令我向往�，F(xiàn)在大學(xué)重新翻閱這本書(shū)，仍給我心靈的滋潤(rùn)。它仍然具有哲學(xué)的成分，但并不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂，他給我們啟示的，是生活的哲學(xué)。

　　許多人錯(cuò)誤的認(rèn)為，梭羅他隱居了。不，他并沒(méi)有，他只不過(guò)是體驗(yàn)了一番農(nóng)村的淳樸生活。在十九世紀(jì)的美國(guó)，城市文明的發(fā)展；已經(jīng)是有了相當(dāng)規(guī)模的了。他“逃離”到了距離城市16公里外的郊區(qū)，親手搭建起了自己的小木屋。這真的是足夠的鄉(xiāng)村化了，因?yàn)樵谖覀兝霞遥�家家戶戶現(xiàn)在的新老住宅都是村民們攜手或者自己親手搭建的。我也曾經(jīng)參與其中，所以我非常能感受到梭羅筆下的小木屋是多么的具有平民化氣息的。

　　令人向往的，無(wú)非是他筆下的生活了。湖泊，樹(shù)木，還有淳樸的村民們。湖畔的風(fēng)景作者是用了一定的筆墨的，我的老家門前也有一口大湖，每每讀到作者描寫(xiě)湖的段句時(shí)，總能夠讓我想起我的老家。梭羅的屋子設(shè)施極其不完善，區(qū)塊功能的分類也很不健全，不明顯，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的農(nóng)村大多也是如此呀！他的木屋從不會(huì)上鎖，也沒(méi)有門栓，甚至向大眾開(kāi)放。有人“到訪”他的家時(shí)，屋內(nèi)的設(shè)施及食物可是隨意的使用和攝取。設(shè)想民風(fēng)不淳樸他會(huì)有如此嘗試？當(dāng)然與梭羅“逃離”的哲學(xué)也有一定的關(guān)系，他并沒(méi)有刻意的去保護(hù)他的財(cái)產(chǎn)，別的動(dòng)物進(jìn)來(lái)亂搗一通，他也只是感慨一下。高三，與現(xiàn)在大學(xué)的感慨也一樣，那里的生活太美好了。

　　這樣的生活，讓我們的心靈保持潔凈呀。這樣說(shuō)貌似我上升的有點(diǎn)快了。但是對(duì)于農(nóng)村出身的我，我的體會(huì)就是這樣。城市與農(nóng)村的差別真的是太大了。不幸的是，農(nóng)村人民內(nèi)心的純潔正在被一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食，變得越來(lái)越商業(yè)化，功利化。農(nóng)村本是我們?nèi)谌胱匀坏淖詈么翱�，但……哎……“瓦爾登”越�?lái)越少了。我還是留念我小時(shí)候的農(nóng)村。那里的生活可謂是筆下的一大特點(diǎn)，它是我最留意的，淳樸的生活讓人們不虛標(biāo)，懂得知足。最主要還是品味生活的過(guò)程，感受上天的饋贈(zèng)。反觀現(xiàn)在有時(shí)間就聚會(huì)泡吧來(lái)宣泄工作上早出晚歸的壓力，一瞬狂歡，便跌落低谷，之后又再覓高潮的生活，湖畔生活真的來(lái)的健康，自然，舒服，淳樸的多。

讀瓦爾登湖有感6

　　最近讀了美國(guó)作家亨利·梭羅的經(jīng)典名著《瓦爾登湖》，其實(shí)這已是我第二次拜讀了。因?yàn)榈谝淮蔚陌葑x是在一種毫無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)下進(jìn)行的，從頭到尾翻看完之后，腦子里一片空白。這次拜讀是強(qiáng)迫自己，而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來(lái)做的。徐先生在書(shū)的封底上說(shuō)：“在白晝的繁忙的生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去�？墒屈S昏以后，心情漸漸地寂寞和恬靜下來(lái)，再讀此書(shū)，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我情腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了�！蔽艺�是在夜深人靜之時(shí)躺在床上拿出此書(shū)，靜靜地仔細(xì)閱讀。夜靜了，心靜了，書(shū)中的綿長(zhǎng)的味道就出來(lái)了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現(xiàn)在了眼前，很美很美。

　　讀此書(shū)不能有一絲的浮躁之情，必須沉靜下來(lái)，就像僧人讀經(jīng)書(shū)時(shí)的那份心情才行，一旦心躁氣盛根本讀不進(jìn)去的。但人們由于居住環(huán)境的影響和心態(tài)的浮躁，整體社會(huì)風(fēng)氣的使然，真正能走進(jìn)像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因?yàn)槿绱烁�需要我們生活在都市里的人們�(nèi)グ葑x此書(shū)，由此改變和調(diào)整自己的心態(tài)。那是多么美好的世界啊，大自然的和諧與寧?kù)o，與煩躁的都市形成鮮明的對(duì)照。人與人的爾虞我詐沒(méi)有了，勾心斗角不見(jiàn)了，人從自然中走來(lái)又重回自然的懷抱，復(fù)歸平靜和安詳。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎？在這部書(shū)里，我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會(huì)那份心境。為何我們經(jīng)�？吹椒鸾讨v究的.閉關(guān)清修，就是要在心靈的鍛造上達(dá)到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華，那么不管你從事何等事務(wù)，不管你在何種環(huán)境當(dāng)中生活和生存，都能達(dá)到出神入化的狀態(tài)。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個(gè)人都重返自然界，每個(gè)人都復(fù)歸到原始狀態(tài)當(dāng)中過(guò)茹毛飲血的生活，事實(shí)上也不可能做到這一點(diǎn)，我們畢竟生活在現(xiàn)代化的社會(huì)里，但我們需要的是那種在自然當(dāng)中修煉出來(lái)的心態(tài)，只有具備了這樣的心態(tài)，那么就是在喧嘩與躁動(dòng)的世界當(dāng)中同樣可以尋求到那份平和與寧?kù)o，同樣可以達(dá)到理想的境界。

　　此時(shí)我就想到了目前所提倡的人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧共處這樣的一個(gè)口號(hào)的科學(xué)與合理性。我們實(shí)在是需要這樣的和諧了。當(dāng)然如果要求誰(shuí)都能達(dá)到這樣的高度自律，不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后，的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒(méi)拜讀過(guò)此書(shū)，或者你還在經(jīng)常對(duì)煩躁的都市無(wú)可奈何之時(shí)，不妨看看此書(shū)，我想它能暫時(shí)讓你忘卻身邊的煩惱，讓你的心態(tài)平和下來(lái)。當(dāng)然必須在夜深人靜之時(shí)拜讀才有此效果。

讀瓦爾登湖有感7

　　從古至今，人們都在為生活而奔波，卻始終不明白該怎么生活，什么是“生活必需品”當(dāng)我拿起《瓦爾登湖》時(shí)，它巔覆了我的認(rèn)知，告訴我什么才是真正的生活。

　　書(shū)中說(shuō)道，食物與蔭敝之處就是“生活必需品”了，明智的人不需要過(guò)于舒適�？墒�，現(xiàn)在的人們卻追求過(guò)度的舒適，其實(shí)這并非我們所需的，那些永遠(yuǎn)不滿足的人，也該清醒了。

　　現(xiàn)在，有的人只知道一天到晚的工作，卻不知道自己生活的意義，時(shí)屬常見(jiàn)。《瓦爾登湖》這本書(shū)說(shuō)了，要有意義的生活。許多人努力工作，學(xué)習(xí)，可是這一切帶來(lái)的可能不是財(cái)富，知識(shí)等，甚至可能變成累贅。

　　作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，告訴我們，事實(shí)上我們只需為我們所需要的東西去工作就好，一座小屋，簡(jiǎn)單的生活，可我們卻偏偏把它復(fù)雜化了。只要認(rèn)真想一下，我們可以不用如此奢侈，不會(huì)煩惱，不會(huì)為貧窮擔(dān)憂--人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”

　　我們習(xí)慣了奢侈享受，也許會(huì)對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑�？墒�，非洲人在山中，他們不需要空調(diào)，電話，山珍海味，他們也非�？鞓�(lè)。我們卻一天到晚哭哭啼啼，只因?yàn)閮?nèi)心得不到滿足。該反省一下自己了，即使沒(méi)有這些奢侈品，我們依然可以存活。

　　我們表面上看似富裕，然而實(shí)際上我們貧窮得很。只不過(guò)是周圍有著很多奢侈品罷了。觀察富人和窮人，那些窮人終日得不到解脫。而所謂卻富人即使有奢侈的生活可是人還是沒(méi)變。這好似對(duì)我們的諷刺。真正的解脫，是精神上的改變，進(jìn)步，而不是簡(jiǎn)單的富有!

　　感謝《瓦爾登湖》它讓我明白了人們生活的意義，絕不是奢侈，而是簡(jiǎn)單的生活。

讀瓦爾登湖有感8

　　《瓦爾登湖》最打動(dòng)我的是那一段最為孤獨(dú)的時(shí)光，對(duì)比半年前，現(xiàn)在我更喜歡孤獨(dú)一人了。我甚至不想告訴人們，獨(dú)處的時(shí)光是多么的美妙，因?yàn)榕卤蝗酥�道然后被剝奪。

　　但我認(rèn)為我的這種愛(ài)好是最低水平的，我只是注意到一種快感，大約還不足以達(dá)到哲學(xué)命題。而促使我去探索這個(gè)極少人關(guān)注的命題，正是梭羅在《瓦爾登湖》對(duì)于孤寂的論述：我熱愛(ài)孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。

　　一般來(lái)說(shuō)，和人在一起比一個(gè)人呆在家里更寂寞。無(wú)論在哪里，思考或工作的人都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)不是用一個(gè)人與他的同伴之間的距離來(lái)衡量的。一個(gè)真正勤奮的學(xué)生，即使擠進(jìn)劍橋大學(xué)擁擠的教室，也一定像沙漠中的苦行僧一樣孤獨(dú)。

　　在瓦爾登的第一年，梭羅幾乎什么也沒(méi)做。從中午到傍晚，他一直坐在湖邊的樹(shù)林里曬太陽(yáng)。他從不感到無(wú)聊，他從不覺(jué)得自己在浪費(fèi)時(shí)間。

　　在這段時(shí)間里，他實(shí)現(xiàn)了精神與肉體的分離，有一個(gè)靈魂“我”在身體“我”之上觀察，如此真實(shí)和赤裸裸的觀察，使他成功地對(duì)一切行為和后果漠不關(guān)心。梭羅獨(dú)自一人住在湖邊，幾乎是個(gè)隱士。他拒絕社會(huì)，因?yàn)樗�認(rèn)為社會(huì)太廉價(jià)了。人們必須遵守某些規(guī)則，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是禮貌禮儀禮，這樣就可以忍受頻繁見(jiàn)面，而不引發(fā)相互爭(zhēng)吵。

　　我們的生活是如此的擁擠，充滿了彼此的方式，充滿了彼此的障礙，以至于我們失去了對(duì)彼此的尊重。對(duì)于所有重要而充滿激情的關(guān)系來(lái)說(shuō)，少擁有它們也已經(jīng)足夠了。

　　在此基礎(chǔ)上，我無(wú)知地認(rèn)為他是一個(gè)隱士，像中國(guó)古代的大多數(shù)隱士一樣，對(duì)自己的名聲不屑一顧，逃離至大山深處。

讀瓦爾登湖有感9

　　散讀一百多年以前的《瓦爾登湖》，作者美國(guó)人，亨利戴維·梭羅。

　　它是一本安靜的書(shū)，寂寞的書(shū)，孤獨(dú)的書(shū)。它屬于一個(gè)人的書(shū)。如果心未安靜，很難進(jìn)入書(shū)里。

　　作者活了44年，人生短暫，簡(jiǎn)單馥郁，孤獨(dú)而芬芳。讀者發(fā)現(xiàn)，他的精神生活十分豐富，精美絕倫，世上罕見(jiàn)�，F(xiàn)實(shí)生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。

　　譯者在序中對(duì)讀者寫(xiě)到：

　　你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)�覺(jué)得它莫明其妙，莫知所云。

　　讀它，最好在夜深人靜。書(shū)中的文字，“深沉而敏感的抒情”著。記得朱光潛先生在《談美談文學(xué)》中的“情與辭”中提到，一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸。又，不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。

　　我不知道其它讀者怎么理解這個(gè)文學(xué)觀點(diǎn)，理解“抒情”兩字在文學(xué)作品中所起到的重要功用，相信大多數(shù)有一定品位的讀者會(huì)認(rèn)同的。譯者還提到一個(gè)詞，就是“超凡入圣”，我想這是譯者對(duì)《瓦爾登湖》最高的文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)了。

　　《瓦爾登湖》幾乎所有的文字圍饒這些主題的關(guān)鍵詞展開(kāi)敘述。比如：清新、健康、綠色、低碳、環(huán)保、引人向上；它講自力更生、豐衣足食、簡(jiǎn)單生活、快樂(lè)日子。它甚至可以說(shuō)是一本現(xiàn)代生活指南書(shū)，綠色經(jīng)典文庫(kù)范本，西方環(huán)境科學(xué)名著。

　　在《種豆》的篇章里，我特別喜歡開(kāi)場(chǎng)的句式。

　　“這時(shí)我的豆子，已經(jīng)種好了的一行一行地加起來(lái)，長(zhǎng)度總有七英里了吧，急待鋤草松土，因?yàn)樽詈笠慌�還沒(méi)播種下去，最先一批已經(jīng)長(zhǎng)得很不錯(cuò)了；真是不容再拖延的了�！�

　　瞧，文字極易地松軟，蓬松，字里行間，似濕漉漉的黑土，長(zhǎng)出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽?jī)恒@出土地，抽著地氣，打著哈欠，迎著小雨粒茁壯成長(zhǎng)。

　　“真是不容再拖延的了。”是道春光無(wú)限好，時(shí)間流散無(wú)奈？其實(shí)，純粹似幅畫(huà)，西方陶淵明式田園風(fēng)光再現(xiàn)。我想。

　　再讀《孤獨(dú)》篇，梭羅寫(xiě)到：

　　“大部分時(shí)間內(nèi)，我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨(dú)。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了�！�

　　梭羅把寂寞當(dāng)成好朋友款待，在朋友身上讀出美味了�？赡埽�這是世界上關(guān)于寂寞的最好詮釋。

　　講到時(shí)間概念，梭羅這樣形容。

　　“時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)。”

　　梭羅把時(shí)間放入手下垂釣。時(shí)間如流水，一去不復(fù)。垂釣時(shí)間，時(shí)間垂釣，是一種怎樣的思想境界？垂釣，我理解為現(xiàn)代詞“把握”之意。珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。

　　梭羅在結(jié)束語(yǔ)中開(kāi)頭講到：如果生病的話，醫(yī)生要明智地勸告你轉(zhuǎn)移個(gè)地方，換換空氣。

　　試想，一個(gè)人到達(dá)生命的某個(gè)階段，習(xí)慣把某個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶的處所，也想換換空氣，安靜下來(lái)，閱讀自己，審視自己。

　　瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的好去處。如果我們每個(gè)人能夠像梭羅，找到一處像瓦爾登湖那樣美麗的湖泊，和他一樣在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)、種豆、生火、做飯、接待訪客、感受村子、感受冬天的湖、在室內(nèi)取暖。如此，居住湖畔完成一項(xiàng)人生課題，是對(duì)自身心靈深度的最好“衡量”。 面對(duì)平靜如鏡的湖，精神上的瓦爾登湖，產(chǎn)生美好聯(lián)想。歲月靜好，生命安詳，思想自然純情。梭羅面對(duì)湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，閱讀人生。

　　而我，你，他，我們大家呢？彼時(shí)，我仿佛站在瓦爾登湖畔，看見(jiàn)湖面波光粼粼，湖岸三兩垂釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，思緒停滯，沉醉于瓦爾登湖無(wú)邊的意象中。

　　于是，我的目光越過(guò)湖畔的樹(shù)林，開(kāi)始明亮起來(lái)。《瓦爾登湖》如在黑暗中點(diǎn)燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更長(zhǎng)的路。在路上，我想用明鏡似的目光盡情閱讀光明的世界，美麗的世界。

讀瓦爾登湖有感10

　　生活在二十一世紀(jì)的人類處于一個(gè)快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。

　　早晨，我們熙熙攘攘地?cái)D在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過(guò)，汽車一輛接一輛馳過(guò)。汽車“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開(kāi)始。辦公樓里，職員門飛快打著各類報(bào)告;學(xué)校中，學(xué)生門在紙上寫(xiě)字“沙沙”聲格外急促……

　　人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學(xué)習(xí)。同樣在這樣一個(gè)快節(jié)奏城市中的我，作為學(xué)生忙于“兩點(diǎn)一線”的緊張生活。

　　《瓦爾登湖》書(shū)中向我們展示了一個(gè)離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動(dòng)手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著�！锻郀柕呛�》中的一切都靜謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能嘗試的。

　　在梭羅看來(lái)，大多數(shù)人只是花費(fèi)時(shí)間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒(méi)有真正生活。這說(shuō)的不就是我們嗎?我們?yōu)榱嘶疃�活，為了生而生，大片大片時(shí)間都用于獲取物質(zhì)。但有了足夠條件后又因“上進(jìn)心”而繼續(xù)花大把時(shí)間索取。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了解過(guò)這大千世界。

　　我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢?減少些沒(méi)有必要的、沒(méi)有意義的工作，在一個(gè)清晨欣賞一下朝陽(yáng)的活力，在一個(gè)午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書(shū)本……去看看這個(gè)充滿生機(jī)的世界的美麗。不是這個(gè)世界沒(méi)有美麗，是你沒(méi)有慢慢地，細(xì)細(xì)地欣賞這個(gè)世界。

　　慢一點(diǎn)兒，再慢一點(diǎn)兒……

　　或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花，或許只是樹(shù)上一只與你對(duì)視的小鳥(niǎo)，又或許只是一本書(shū)中短小而精煉的句子……

　　你慢一點(diǎn)兒，會(huì)發(fā)現(xiàn)有“瓦爾登湖”的魅力。

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