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《阿q正傳》讀后感
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阿q正傳讀后感
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讀《阿q正傳》有感
第一篇：讀《阿q正傳》有感
《阿Q正傳》是中國(guó)新文學(xué)史上杰出的作品，魯迅先生用他的筆形象地勾畫(huà)出了中國(guó)人靈魂的病態(tài)。文章記錄了主人公阿Q的一生。這其中，阿Q的“精神勝利法”始終是他制勝的法寶。
阿Q生活在社會(huì)的底層，以靠幫別人打短工維持生活，可以說(shuō)，阿Q是一個(gè)勤勞的舊時(shí)代青年，什么臟活累活他都愿意干，這是他人生的閃光點(diǎn)。阿Q“先前闊”，見(jiàn)識(shí)高，而且“真能做”，本來(lái)近乎是一個(gè)“完人”了，但可惜他體質(zhì)上有一些缺點(diǎn)。
一則，他的頭上有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤，莊上的人都拿這點(diǎn)和他開(kāi)玩笑，嘲笑他，譏諷他，于是終而至于打，阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的世態(tài)炎涼，人與人之間沒(méi)有絲毫的情感可言，而這時(shí)，諸如“我終于被兒子打了……”之類(lèi)的話，便成了阿Q自我安慰的方法了。
阿Q純屬于一個(gè)欺軟怕硬的角色。魯迅先生將此描繪得淋漓盡致，在被王胡和錢(qián)太爺?shù)拇髢鹤哟蛄酥�，只敢忍氣吞聲，然而�?jiàn)到比他還要弱勢(shì)的小尼姑，卻對(duì)其動(dòng)手動(dòng)腳，這更讓人覺(jué)得社會(huì)的黑暗已經(jīng)到了極致。
故事最吸引人的當(dāng)屬參加革命這一情節(jié)阿Q由于偷盜而趨于末路，但這一場(chǎng)“革命”又給他帶來(lái)了新的生機(jī)，阿Q本身并不知道什么是革命，卻一味想?yún)⒓痈锩�，在他眼中，參加革命就�?huì)有錢(qián)，有房子，有女人，可以將趙太爺一家全都抓起來(lái)，這種精神上的滿(mǎn)足讓阿Q完全沉浸在參加革命的幻想中。
阿Q為了能參加革命，不得以便去找“假洋鬼子”，這本是他敵視的人，現(xiàn)在卻有求于他，可見(jiàn)阿Q的尊嚴(yán)已完全喪失。之后，在趙家被搶?zhuān)被誣陷抓進(jìn)大牢去之后，他仍然不知道是什么回事，在大牢里過(guò)得挺舒服，這不得不讓人感嘆，時(shí)代決定著一個(gè)人的性格，直到自己被槍殺了之后，依然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己因何而死。
在魯迅先生的筆下，《阿Q正傳》成了一幅以當(dāng)時(shí)社會(huì)為背景的畫(huà)卷，是對(duì)中國(guó)二十世紀(jì)知識(shí)分子心態(tài)的一個(gè)典型反映，也是中國(guó)知識(shí)分子精神缺陷的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。我想，身處如今這個(gè)時(shí)代，再去欣賞那個(gè)時(shí)代的作品，感受到的似乎更多一些。如今和過(guò)去形成了巨大的反差。在以前那個(gè)黑暗的時(shí)代，人人似乎都是冷血的，一切為了自己的利益，絲毫沒(méi)有感情可言。可現(xiàn)在，人們的生活富裕了，通訊技術(shù)發(fā)達(dá)了，人與人更加不相互走動(dòng)了，甚至鄰里之間都老死不相往來(lái)，這難道不也是魯迅先生筆下那個(gè)時(shí)代的繼續(xù)嗎?
在我看來(lái)，魯迅先生寫(xiě)下《阿Q正傳》，一是為了批判現(xiàn)實(shí)，二也是為了提醒后世之人放下冷漠，放下私心，遠(yuǎn)離黑暗的心理。真正創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)。
第二篇：讀《阿q正傳》有感
一談到阿Q，人們往往就和所謂的“精神勝利法”聯(lián)系在一起，和所謂的國(guó)民劣根性聯(lián)系在一起。魯迅先生寫(xiě)這篇文章的目的或許也在于此，但仔細(xì)讀過(guò)以后，心中總升起一股無(wú)奈之感，為阿Q無(wú)奈。
何謂“精神勝利法”?就是一種用心里暗示的方法來(lái)將自己所受的不幸之事想象成一件幸福之事，如阿Q在挨打之后摸摸臉一想，“兒子打老子了”。何謂國(guó)民劣根性?就是指像阿Q一般的廣大勞苦群眾，無(wú)論受怎樣的屈辱和壓迫都想盡辦法來(lái)安慰自己，不思進(jìn)取的人生觀。
然則我們真的能去批判如阿Q一般的人物么?我們有什么權(quán)力，去笑話一個(gè)如此為了生存而努力活著的人呢?
我們可以盡情的去批判，去否定阿Q，去從阿Q身上找出種種人類(lèi)的劣根，那有沒(méi)有想過(guò)，如果自己是阿Q，會(huì)不會(huì)活的比他更好一些呢?
于是我們抱著一番濟(jì)事救人，感化大眾，并有著充分法律觀念和人權(quán)意識(shí)的思想成為了阿Q。我們被人打了，怎樣?去勇敢的反擊?去找警察?結(jié)果只能自認(rèn)倒霉，并想著早晚某天發(fā)跡了如何報(bào)復(fù)。我們不能姓自己的姓，怎樣?去理論?去衙門(mén)告?去理論只會(huì)遭頓暴打，去衙門(mén)根本贏不了金錢(qián)為上的官府。就算贏了官司，趙家從此再也不會(huì)招我們打工了，怎么去賺錢(qián)呢?于是在這個(gè)人吃人的社會(huì)里，我們舉步唯艱，寸步難行，胸中的滿(mǎn)腔抱負(fù)又得不到發(fā)泄，最后郁郁而終。這樣就好了么?這樣就沒(méi)有了所謂的國(guó)民劣根性了吧，大家滿(mǎn)意了，人卻都死了。
革命啊!覺(jué)醒啊!就是因?yàn)槟菢拥纳罨畈幌氯�，所以要革命�?好吧，先不說(shuō)這群活在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民活的并沒(méi)有想象中那么苦，單說(shuō)這個(gè)沒(méi)文化，沒(méi)人緣，沒(méi)錢(qián)財(cái)?shù)陌如何去發(fā)動(dòng)人們和他一起造反吧。
我并不在意阿Q的對(duì)與錯(cuò)，只是認(rèn)為在他那個(gè)環(huán)境里，他確實(shí)以一種最聰明的方式活著，知道自己無(wú)力改變這一切，不得不用精神勝利法來(lái)武裝自己，給自己一個(gè)能夠繼續(xù)活下去的理由�？傆腥藭�(huì)革命的，但那個(gè)人絕對(duì)不會(huì)是阿Q。
或許太悲觀了些?一個(gè)人要改變生活，要成功，就不得不付出努力的汗水，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人付出努力的汗水，卻不一定能夠獲得成功。這與周?chē)沫h(huán)境以及自身的天分是密不可分的，我想每個(gè)人都十分清楚這一點(diǎn)吧。為什么如今有種論調(diào)，說(shuō)阿Q精神在如今的社會(huì)中特別普遍?還不是因?yàn)槿藗兌枷牖畹酶_(kāi)心點(diǎn)，還不是因?yàn)槿缃竦娜藗�，也在無(wú)奈的承受著，種種不足為外人所道的無(wú)形的壓力么。
說(shuō)到底，很多的所謂自信，竟然都是源于這體現(xiàn)著民族劣根性的精神勝利法呢。
考試成績(jī)低了，就說(shuō)自己努力點(diǎn)比誰(shuí)都強(qiáng);工作職位低了，就說(shuō)自己其實(shí)比誰(shuí)都聰明;賺錢(qián)少了，就說(shuō)錢(qián)財(cái)是身外之物;長(zhǎng)的丑了，就說(shuō)美源于內(nèi)在。無(wú)論正確的還是錯(cuò)誤的，人們的種種自信都給了自己繼續(xù)活下去的動(dòng)力，讓這個(gè)世界多了幾分平和，少了幾分暴虐之氣，難道這樣不好么?
口說(shuō)無(wú)憑，恰好我也親眼目睹了一個(gè)典型的例子，發(fā)生在身邊的事情，正好說(shuō)明了自我安慰，對(duì)于人們是多么的重要。
我有兩個(gè)同學(xué)，大學(xué)以來(lái)由于成績(jī)太差，掛上了很多的紅燈，并于大二被降級(jí)到大一。結(jié)果仍是無(wú)法好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在正因掛課太多而被通知?jiǎng)裢恕?/p>
遇到這事，誰(shuí)都會(huì)傷心的，但畢竟已是沒(méi)有辦法的事情。
同學(xué)甲很快接受了現(xiàn)實(shí)，并早早通知了家里人。于是家人很快幫他找到一份工作，如今他一臉輕松的表情，竟看不出有一絲傷感。
同學(xué)乙得知消息后悶悶不樂(lè)，竟停止了進(jìn)食，這一停就是將近兩周。據(jù)說(shuō)兩周內(nèi)他只吃過(guò)兩次東西，最后被同學(xué)們強(qiáng)制拉到醫(yī)院治療。如今乙同學(xué)每天從早到晚掛著藥瓶子，并有了精神失常的癥狀，我們?cè)缰型磔啺嗾湛此�，生怕出什么意外。他的家里困難，目前的費(fèi)用全來(lái)自同學(xué)的捐獻(xiàn)和院里的資助。
我在講述一個(gè)令人痛心的事實(shí)，我無(wú)意指責(zé)乙同學(xué)，一想到他現(xiàn)在的模樣就忍不住去暗自傷心。但如何去面對(duì)即將承受的挫折，是我們應(yīng)該從這件事中所汲取的教訓(xùn)。事實(shí)是無(wú)法改變的，唯一能改變的，就是我們看待挫折的態(tài)度，精神勝利法的奇妙之處就在于此了。他可以讓一個(gè)人不求上進(jìn)，失去目標(biāo);也可以讓一個(gè)人以不同的角度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從而擺脫思想枷鎖，快樂(lè)的生活。
或許可以這么說(shuō)，總有不是阿Q的人奮勇站出，帶領(lǐng)廣大群眾大膽改革，科技創(chuàng)新，開(kāi)拓視野等等諸類(lèi)。而其余眾人，還是多少帶點(diǎn)阿Q精神的好吧。
英雄不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p>
阿Q卻是幸福而又自在的。
希望這不是傳說(shuō)中消極的人生觀吧，以上就是我對(duì)《阿Q正傳》的所想所感。
第三篇：讀《阿q正傳》有感
《阿Q正傳》，一部發(fā)人深省的小說(shuō)，向我們展現(xiàn)了一個(gè)麻木的社會(huì)和一群愚昧的畸形的國(guó)民。讀完后，阿Q的形象便深深印在了我的腦海中。
阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。他一無(wú)所有，甚至想不起自己姓什么;他沒(méi)有住所，不得不住在破舊的土谷祠里;他地位低下，是赤貧的雇農(nóng)，只靠給別人打工過(guò)日子。阿Q的性格十分復(fù)雜，他“真能做”， 割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但他的身上也存在農(nóng)民的弱點(diǎn)：主觀、保守、狹隘、愚蠢等等。最令我們熟知的，便是阿Q的主要特征——“精神勝利法”。他時(shí)常地受壓迫受剝削，被侮辱被損害，在現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實(shí)，用盲目的自尊自大、自輕自賤、健忘、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種手法自我安慰，自我陶醉于虛幻的精神勝利之中。“精神勝利法”實(shí)際是麻醉劑，它使得阿Q逃避失敗，不能清醒的認(rèn)識(shí)自己的悲慘命運(yùn)，雖然受盡欺凌，卻無(wú)真正的不平——在他的已經(jīng)是畸形的思想里，強(qiáng)勢(shì)的壓迫似乎成為了理所當(dāng)然的管理。對(duì)于強(qiáng)勢(shì)的人，他口頭認(rèn)輸并用“兒子打老子”之類(lèi)無(wú)聊的自欺欺人的話支持自己的面子，對(duì)于弱者，則用“恃強(qiáng)凌弱”來(lái)證明自己的力量。
我們從《阿Q正傳》中就可以看出，阿Q和趙太爺，在某種程度上，其實(shí)都是一類(lèi)貨色，假如阿Q得勢(shì)，將是個(gè)趙太爺，假如趙太爺失勢(shì)，則又會(huì)是活脫脫一個(gè)阿Q。從更遠(yuǎn)的思想根源來(lái)說(shuō)，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因，它們已經(jīng)在勞動(dòng)人民的思想中根深蒂固了，因此封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。阿Q的精神勝利法，也概括了當(dāng)時(shí)國(guó)民的弱點(diǎn)，揭露出那個(gè)社會(huì)的病態(tài)。
魯迅先生以筆為刀，解剖中國(guó)人的靈魂，對(duì)民族精神的消極方面給予徹底的暴露和批判。寫(xiě)出中國(guó)人的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說(shuō)中，為療救這樣病態(tài)的社會(huì)、病態(tài)的國(guó)民而發(fā)出痛苦的吶喊。
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