學(xué)生調(diào)查報(bào)告【優(yōu)】
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，報(bào)告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。那么報(bào)告應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的學(xué)生調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告1
距常山縣城西10公里處有一村莊叫同弓山村，村前有一條河，它曾養(yǎng)育了無數(shù)魚群，也曾是我們小孩子的樂園，如今它卻變了模樣……
去年夏天，天氣十分悶熱，我和伙伴們決定到河里涼快涼快。我們一路高歌來到河邊，卻被眼前的景象驚呆了：綠油油的水葫蘆鋪滿了整個(gè)河面，幾乎不留一點(diǎn)兒空隙。河水綠而渾濁，十足的“綠豆湯”,在烈日的炙烤下還泛起一層綠泡泡。看到這兒，我們那點(diǎn)快樂勁兒消失得無影無蹤�！霸趺催@么臭呀！”“是呀，這臭氣是從哪里冒出來的？”我們感到很奇怪。
一回到家我就迫不及待地把這個(gè)現(xiàn)象告訴了爸爸，并問：“以前我們這條河有過這種現(xiàn)象嗎？”爸爸想了一會(huì)兒，說：“從我記事起，這條河從沒有出現(xiàn)過這種現(xiàn)象呀�！薄澳鞘鞘裁丛蚰�？”我好奇地問�！澳蔷托枰愫煤玫厝パ芯垦芯浚页鲈蛄�，有信心嗎？”爸爸鼓勵(lì)我說。
說干就干，我和伙伴們組成了一個(gè)科技調(diào)查小組，在爸爸的指導(dǎo)下，轟轟烈烈地展開了調(diào)查。
我們先找了村里的老科技員徐勛有爺爺。徐爺爺首先向我們道出了水葫蘆泛濫成災(zāi)的'原因：“過去，這條河里也長(zhǎng)著這種水葫蘆，但那時(shí)村里家家戶戶都養(yǎng)豬，水葫蘆是很好的豬食，大家都搶著撈，所以水葫蘆就沒有機(jī)會(huì)成‘災(zāi)’了……”
我們又拜訪了爸爸的老同學(xué)——縣農(nóng)業(yè)局的李余生叔叔，他是研究水環(huán)境和農(nóng)作物關(guān)系的專家。我們說明來意后，李叔叔非常高興，并親自指導(dǎo)我們的課題研究。他指導(dǎo)我們察看了河水、調(diào)查了水源后，找到了造成水污染的主要原因：1.處于上游的紅旗崗新區(qū)的建設(shè)，生活污水排放過度，尤其是化糞池中的糞水排放到河里，導(dǎo)致水體富營(yíng)養(yǎng)化。2.水葫蘆過度繁殖限制了水體的流動(dòng)，水體沒有陽光照射，變得發(fā)臭，從而抑制了浮游生物的生長(zhǎng)，破壞了河水的生態(tài)平衡。3.水葫蘆覆蓋水面比敞開水面的水的蒸發(fā)量高出8——10倍，造成水源損失。4.大量的水葫蘆覆蓋水面會(huì)使水的PH值降低，二氧化碳濃度增高，水資源的使用價(jià)值大大降低，直至不能使用。5.降水量偏少，河水漲水次數(shù)減少，流動(dòng)的水源也逐漸減少，致使水葫蘆仍在原處繁殖，導(dǎo)致水發(fā)臭，水環(huán)境遭到破壞。
找到了病源，那如何整治呢？我們?cè)诶钍迨宓闹笇?dǎo)下，通過上網(wǎng)查詢，找到了抑制水葫蘆生長(zhǎng)的三種好辦法：第一，引進(jìn)水葫蘆天敵——水葫蘆象甲，其以水葫蘆為食物。第二，清理營(yíng)養(yǎng)過剩水體，水葫蘆之所以瘋長(zhǎng)是因?yàn)樗w富營(yíng)養(yǎng)化造成的，我們應(yīng)杜絕將污水排入河中的行為。第三，人工打撈水葫蘆。推進(jìn)養(yǎng)豬業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，提倡用水葫蘆喂養(yǎng)，這樣一來就能變廢為寶，讓水葫蘆不再成為“綠色殺手”而污染河流了。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告2
一、問題提出
春節(jié)俗稱“過年”，是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。每年從臘月二十三起就開始打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年貨，給小孩添置新衣服。到了臘月三十（也叫除夕），全家老小一起守歲，當(dāng)新年鐘聲敲響時(shí)，鞭炮齊鳴。以后的幾天大家走親訪友，相互拜年，致以新年的祝福。吃好吃的、收壓歲錢、放鞭炮是我們小朋友最喜歡的春節(jié)習(xí)俗。我國(guó)幅員遼闊，各地過年的習(xí)俗也不一樣，我們對(duì)這個(gè)節(jié)日了解多少呢？與爸爸媽媽、爺爺奶奶相比，春節(jié)的習(xí)俗發(fā)生了哪些變化？我們就決定開展關(guān)于春節(jié)習(xí)俗活動(dòng)的實(shí)踐研究。
二、調(diào)查過程及研究方法
1、從自己感興趣的問題入手，自主制定關(guān)于春節(jié)的研究小課題，并制定計(jì)劃。教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生情況提出有關(guān)活動(dòng)的注意事項(xiàng)。
2、利用談話的形式，詢問長(zhǎng)輩。通過圖書、上網(wǎng)、訪問等多種渠道收集春節(jié)有關(guān)信息，并對(duì)收集到的信息進(jìn)行簡(jiǎn)單加工處理的能力。 并學(xué)習(xí)用交流的方法豐富自己的認(rèn)識(shí)，用自己的語言描述所掌握的信息。
3、跟爺爺奶奶準(zhǔn)備、干活，親身感受迎接新年的到來。親身實(shí)踐，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中探究，增強(qiáng)學(xué)生探究和創(chuàng)新的意識(shí)，提高綜合實(shí)踐能力。
4、通過小組自主參與活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)分享共同的勞動(dòng)成果，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力。
三、調(diào)查情況及分析
�。ㄒ唬┐汗�(jié)習(xí)俗。
通過對(duì)青州春節(jié)民俗文化的調(diào)查，我們總結(jié)了關(guān)于春節(jié)的一些習(xí)俗，包括了靜態(tài)民俗、動(dòng)態(tài)民俗、飲食民俗。按時(shí)間順序具體有：
1、過小年。要說真正進(jìn)入春節(jié)，那就理當(dāng)從小年開始。在北方，每年的臘月二十三被稱為小年，也被稱為祭灶節(jié)、灶王節(jié)。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺?shù)哪戤嬞N在灶臺(tái)旁，加以供奉。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風(fēng)，在我們家鄉(xiāng)，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，并擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。
2、除塵
臘月二十四這天，爺爺早早把我叫起來，我們一同打掃衛(wèi)生，房間的里里外外、旮旮旯旯徹底清掃一遍。我問爺爺這時(shí)打掃有什么講究呢？爺爺告訴我：“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要灑掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內(nèi)塵垢蛛網(wǎng)，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時(shí)，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內(nèi)外衛(wèi)生，立春后就不可再打掃了，防止把新春的財(cái)氣、新春的喜慶掃了出去。
3.貼春聯(lián)
臘月二十九這天，吃過早飯，我就和爺爺忙著貼春聯(lián)和福字。
原來春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。王安石“千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上大紅的`春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。在貼春聯(lián)的同
時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來已久的風(fēng)俗。“�！弊种父�、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來的祝愿。
人們還喜愛掛貼年畫。一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節(jié)日氣氛。 年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
4、守歲、年夜飯
除夕有守歲的習(xí)慣，我國(guó)至少在南北朝時(shí)已經(jīng)有吃年夜飯的習(xí)俗。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿一桌。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
在我們家，每年的年夜飯上都得有8道菜，其中魚和雞是必不可少的菜。魚象征年年有余,它們都是吉祥如意的好兆頭呢!還有糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意），吃杏仁（幸福人），吃長(zhǎng)生果（長(zhǎng)生不老），吃年糕（一年比一年高）。
必不可少的當(dāng)然要數(shù)餃子。大年三十包餃子，是我國(guó)北方廣大地區(qū)民間過年最重要的內(nèi)容之一。年三十的餃子，由于是節(jié)日的重要內(nèi)容，所以，還規(guī)定了許多規(guī)矩和約定俗成的習(xí)俗內(nèi)容。這些習(xí)俗都是為了配合過年的氣氛需要。有一句民謠叫大寒小寒，吃餃子過年。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。
5、放鞭炮：
在大年三十晚上的0時(shí)整放鞭炮也是一種特殊的習(xí)俗,它寓意著＂辭舊歲,迎新春＂。放鞭炮賀新春，在我國(guó)有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，，因竹子焚燒發(fā)出噼噼叭叭的響聲，故稱爆竹。說起爆竹的起源，有個(gè)有趣的傳說。《神異經(jīng)》上說：“西方山中有焉，長(zhǎng)尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈驚憚，后人遂象其形，以火藥為之�！边@是爆竹起源最早的記載，說明當(dāng)初人們?nèi)贾穸�，是為了�?qū)嚇危害人們的山魈。據(jù)說山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便“燃竹而爆”，把山魈嚇跑。這樣年復(fù)一年，便形成了過年放鞭炮、點(diǎn)紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。
春節(jié)放鞭炮，作為我國(guó)人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動(dòng)，雖然可以給節(jié)日增添歡樂的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會(huì)造成一些人員傷亡。隨著社會(huì)和人們的文明進(jìn)步，對(duì)春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視。以前我國(guó)許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規(guī)定。
6、拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事之間相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。到宋代，親朋好友之間會(huì)相互送貼致賀，這就是早期的賀年片。到了明代，賀年片設(shè)計(jì)更加完美、精致，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫上了“新年快樂”、“吉祥如意”的祝辭。
7、壓歲錢
拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，壓歲錢的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，它預(yù)示著鎮(zhèn)歲、去病、避邪、祈福等，是長(zhǎng)者對(duì)晚輩的美好祝愿。早在漢代我國(guó)就已出現(xiàn)壓歲錢，以圓形圓孔和圓形方孔居多，錢的正面多為吉祥文字，如“去殃除兇”。“福山壽�！薄ⅰ伴L(zhǎng)命富貴”、“強(qiáng)身健體”等，還有的正面為錢文，背面為祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、 “老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾�，F(xiàn)在長(zhǎng)者喜歡選用連號(hào)的新紙鈔賜于晚輩，有“連連好運(yùn)”、“連連高升”之意。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告3
調(diào)查時(shí)間：20xx年4月26日下午
調(diào)查地點(diǎn)：
調(diào)查對(duì)象：
調(diào)查方法：
調(diào)查人員：
調(diào)查分工：董亞楠(記錄)謝瑾(觀察)環(huán)境污染是指人類直接或間接地向環(huán)境排放超過其自凈能力的物質(zhì)或能量，從而使環(huán)境的質(zhì)量降低，對(duì)人類的生存與發(fā)展、生態(tài)系統(tǒng)和財(cái)產(chǎn)造成不利影響的現(xiàn)象。具體包括：水污染、大氣污染、噪聲污染、放射性污染等。
隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展和人民生活水平的提高，環(huán)境污染也在增加，特別是在發(fā)展中國(guó)家。環(huán)境污染問題越來越成為世界各個(gè)國(guó)家的共同課題之一。
針對(duì)這個(gè)問題，我們對(duì)酒店、餐廳里使用的一次性用品和商業(yè)界內(nèi)的環(huán)境，進(jìn)行了一系列的調(diào)查。
調(diào)查的發(fā)現(xiàn)：
(1)街道上包裝紙、塑料袋隨處可見;
(2)房屋的墻壁上被亂涂亂畫，影響市容;
(3)隨著社會(huì)的進(jìn)步交通也發(fā)展起來，與此同時(shí)，汽車也排放出大量的二氧化碳，制造出很大分貝的噪音，嚴(yán)重影響了人們的生活。
(4)許多家餐廳里仍在使用一次性餐具，這樣雖然方便，但卻消耗了大量的木材;
(5)幾乎所有的酒店都提供一次性生活用品，這對(duì)自然資源是一種浪費(fèi)的現(xiàn)象。
問題的'原因
(1)人們的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，只知發(fā)展不知環(huán)保，提倡先污染后治理的方針。
(2)環(huán)保部門的工作沒有做完善。
(3)司機(jī)沒有意識(shí)到和尾氣噪音污染的危害性。
(4)一次性用品價(jià)格低廉，使用方便快捷，但人們沒有意識(shí)到，它對(duì)環(huán)境有著很大的危害。
記得每年的4月22日是“世界地球日”，這雖然是1970年由美國(guó)民眾發(fā)起的一次大規(guī)模社會(huì)活動(dòng)，但它的意義已經(jīng)在全世界深入人心。地球是我們共有的家園，她孕育了生命，也孕育了人類。現(xiàn)在每年“地球日”的活動(dòng)影響遍及世界各地，并且督促聯(lián)合國(guó)到各國(guó)政府對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，使全球的環(huán)保工作全面啟動(dòng)。只要地球的沉疴仍然存在，“地球日”就不會(huì)壽終，我們每個(gè)“覺悟人”就有著責(zé)無旁貸的責(zé)任。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告4
根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班，但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長(zhǎng)在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%，學(xué)習(xí)科目主要集中在英語、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中，28%的家長(zhǎng)希望孩子通過參加暑期活動(dòng)來提高學(xué)習(xí)成績(jī)，26%的家長(zhǎng)希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。
一、原因
如今錯(cuò)別字已經(jīng)屢見不鮮，什么小攤小販的招牌、網(wǎng)絡(luò)文章、廣告上都能見到它的`身影。因此，我決定來一次錯(cuò)別字調(diào)查報(bào)告。
二、調(diào)查
先就近開始，從我身上開始調(diào)查吧。本來我信心滿滿，認(rèn)為錯(cuò)別字肯定不會(huì)多。一調(diào)查錯(cuò)別字還真不少，就拿上次考試來說。有一個(gè)成語“一如既往”，而我竟然寫了一個(gè)“一如繼往”。這不就是一個(gè)活生生的錯(cuò)別字例子么，調(diào)查到這里，我的臉也紅了，恨不能直接用鉆地術(shù)到地底下躲著�！八懔�，還是走上街頭進(jìn)行一次調(diào)查吧�！蔽倚闹邪迪耄肮烙�(jì)小商小販的錯(cuò)別字也不會(huì)少�！庇谑牵因T著單車，來到了大張購物商店門口。
我學(xué)著孫悟空，大眼一掃，頓時(shí)就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可疑目標(biāo)——“臭豆付”�！斑@家是干嘛的，這年頭連臭豆付都有了。應(yīng)該是臭豆腐吧�！蔽倚闹邪敌Γ~步走了不去，誠(chéng)懇地對(duì)店主說道：“您好，您的招牌好像有點(diǎn)問題�！薄澳銈�(gè)小毛孩子懂什么?”店主毫不耐煩地說道，“這是為了簡(jiǎn)單�！睕]辦法，出師不利，我繼續(xù)調(diào)查。沒多久，我就又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“頂頭上絲”，可人家卻說這是為了迎合潮流。再去看網(wǎng)上的文章，錯(cuò)別字更是數(shù)不勝數(shù)，“的地得”三兄弟老是玩換位置的游戲; 還有的書中總是把“像”寫成“象”……
我曾經(jīng)在看電視時(shí)，聽到里面的人把“高樓大廈”錯(cuò)讀成“高樓大夏”，真讓人哭笑不得。 我還看到過這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫王武的人上山砍毛竹，不料毛竹溜下山，刺中了別人的心臟，使那人當(dāng)場(chǎng)身亡，王武在寫悔過書時(shí)竟把“竹溜死人”寫成了“溜竹死人”，而縣官不經(jīng)調(diào)查，就根據(jù)悔過書定了他死罪。一個(gè)人因?yàn)閮蓚�(gè)字的錯(cuò)誤賠了性命，這樣嚴(yán)重的后果真叫人聽了不敢相信。聽了這個(gè)故事你說王武死得值不值?
三、分析
“這到底是為什么呢?會(huì)有這么多的錯(cuò)別字�！币环{(diào)查之后，我陷入了沉思�！坝腥丝赡苁遣惶熘鎳�(guó)漢字的使用方法，例如我把“一如繼往”給寫錯(cuò)了，還有把‘的地得’用錯(cuò)地方;有的人大概是為了簡(jiǎn)單，減少筆畫，比如把招牌上的‘腐’寫成‘付’;個(gè)別人可能是為了迎合潮流，吸引更多顧客的來臨……”看來，錯(cuò)別字也是多種多樣啊。
四、建議
“總不能把那些把漢字寫錯(cuò)的人塞進(jìn)小學(xué)課堂吧?那該多滑稽啊，真不亞于唐僧娶妻�！蔽翌^疼地想著，好容易才想出了一個(gè)解決辦法，“真應(yīng)該來個(gè)錯(cuò)別字宣傳班，把那些容易錯(cuò)的字都宣傳出去，并且提醒大家注意，告訴大家正確的使用方法。而我們?cè)趯懙臅r(shí)候也應(yīng)該多加注意，千萬不能讓錯(cuò)別字這個(gè)家伙來‘偷襲’。這樣的話，估計(jì)錯(cuò)別字出現(xiàn)的幾率就會(huì)小多了�！�
諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為流傳、言簡(jiǎn)意賅并較為定性的藝術(shù)語句，是民眾的豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
這次錯(cuò)別字調(diào)查行動(dòng)也就完美落幕了，如果所有人都能正確使用祖國(guó)漢字，這該多好啊。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告5
在公共選修課上，第一次真正和深入的了解了情商，所謂的情商，它代表的是一個(gè)人的情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念，它主要是指人在情緒、情感、耐受挫折等方面的品質(zhì)。
21世紀(jì)的人才競(jìng)爭(zhēng)，是智商和情商的雙重競(jìng)爭(zhēng)，無論是在學(xué)校還是在我們即將踏入的社會(huì)，越來越關(guān)注的不再是一個(gè)人的能力有多大，是一個(gè)人情商的高低，然而在我所認(rèn)識(shí)的大學(xué)中，我們的情商似乎還處于及格線的邊緣，但我們作為一個(gè)承載社會(huì)、家長(zhǎng)高期望值的群體，自我的高定位使成才的欲望非常強(qiáng)烈，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的要求也越來越高，使我們難免會(huì)產(chǎn)生一些心理沖突和困惑，如環(huán)境適應(yīng)不良反應(yīng)、人際關(guān)系障礙、工作學(xué)習(xí)的挫折、網(wǎng)絡(luò)依賴、自我意識(shí)模糊、價(jià)值取向迷茫、雙向選擇就業(yè)的難題等，這就要求我們自己要加強(qiáng)對(duì)自己情商的培養(yǎng)。
如何培養(yǎng)自己的情商，以便更好的適應(yīng)將來的生活顯得尤為重要，在我看來，下面的方法會(huì)對(duì)我們以后工作和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
做人必須有責(zé)任感。大學(xué)生要明白：責(zé)任多大，能力就會(huì)有多大，價(jià)值就會(huì)有多大。認(rèn)真踏實(shí)做好分內(nèi)的事情，就會(huì)有所收獲，播種責(zé)任心，收獲的是個(gè)人能力的提升，個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。
德國(guó)一位大思想家、大詩人說過，要給別人陽光，必須自己心里有陽光，愛就是暖到人心深處的陽光。愛表現(xiàn)在大的方面，比如對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)；愛同時(shí)也體現(xiàn)在生活點(diǎn)滴中，體現(xiàn)在孝順父母、尊重老師、關(guān)系同學(xué)中。播種愛心，收獲的是良好點(diǎn)滴口碑。
把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事情做好就是不平凡。管理學(xué)者強(qiáng)調(diào)精細(xì)化管理，崇尚一句話：細(xì)節(jié)決定成敗。大學(xué)生應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，在平時(shí)對(duì)
每一件小事都認(rèn)真對(duì)待，將每一個(gè)細(xì)節(jié)都考慮周全。播種細(xì)心，收獲的是良好的習(xí)慣。
到了大學(xué)，天南地北的學(xué)生，一起學(xué)習(xí)生活，個(gè)人生活方式、價(jià)值取向、個(gè)人愛好都截然不同，自然會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。這時(shí)大學(xué)生應(yīng)該有意識(shí)的鍛煉和培養(yǎng)自己的包容心，正所謂：人的胸懷是用委屈撐大的。播種包容心，收獲的是胸懷。
大學(xué)生可能一時(shí)對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作很有激情，但是一旦碰到挫折和困難，就很難迎難而上，往往會(huì)輕易放棄。這就需要大學(xué)生在日常生活中鍛煉自己抗挫折能力，同時(shí)也需要制定切實(shí)可行的計(jì)劃去一步步執(zhí)行，不能好高騖遠(yuǎn)。播種恒心，收獲的是成功持久的動(dòng)力。
對(duì)待名利要有平常心。大學(xué)生對(duì)考研、評(píng)優(yōu)要有平常心。當(dāng)你太在乎一個(gè)事情的時(shí)候，患得患失，心態(tài)就不健康了，往往事與愿違。播種平常心，收獲的是好的心態(tài)。
凡事學(xué)會(huì)感激，感激一切使你成長(zhǎng)的'人。大學(xué)生要有這樣的心態(tài)，要明白只有感恩的人，人家才愿意幫助你，才愿意與你交際。播種感恩心，收獲的是人脈。
大學(xué)生自律要從“慎”字做起，有道德的人在獨(dú)自一人或無人監(jiān)督時(shí)，總是小心謹(jǐn)慎的不做任何不道德的事情。作為一名大學(xué)生，不萌發(fā)任何邪惡性的念頭，使自己的道德品質(zhì)高尚。播種自律心，收獲的是潛能的發(fā)揮。
總之，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，只有當(dāng)我們擁有了能力、口碑、自我激勵(lì)、細(xì)心的習(xí)慣、胸懷、持久的動(dòng)力、心態(tài)、人脈及潛能的發(fā)揮和自我完善時(shí)，我們才能真正的擔(dān)當(dāng)起工作的重任，才能在未來的社會(huì)生活如意，獲得成功。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告6
當(dāng)代大學(xué)生基本上是在80年以后出生的，由于受到社會(huì)、學(xué)校、家庭和自我等多方面的影響，部分大學(xué)生存在明顯的人際交往困難，從而引發(fā)一系列的不良校園問題，偶爾也成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。本文就大學(xué)生的交往問題找出原因及其解決辦法。大學(xué)生交往問題原因建議：
一、大學(xué)生交往障礙種種
大學(xué)生以專業(yè)分班級(jí)、以學(xué)科分院系，班級(jí)和院系是他們生活的團(tuán)體，一個(gè)單純的高中學(xué)生上大學(xué)后，若不小心被別人鄙視或被拒絕于團(tuán)體活動(dòng)之外，而他又不善于交往，不在改變中得到提高的話，就有可能進(jìn)入孤獨(dú)、壓抑的境界，從而可能困擾大學(xué)四年的生活，甚至影響未來的行為。大學(xué)生由于閱歷較淺，一般都缺乏處理人與人關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生的交際困難主要表現(xiàn)為他們一方面在本能狀態(tài)驅(qū)動(dòng)下渴望融入集體，另一方面他們又習(xí)慣于后天養(yǎng)成的惟我的行為模式，有時(shí)他們適應(yīng)不了，接受不了，理解不了同齡人之間那種平等的爭(zhēng)吵、合理的沖撞和正常的磨合的自然法則，因此客觀上群體包容不了他們；主觀上自己也容納不下群體。主要癥狀：
�、僮晕曳忾]：生活在自己的世界，對(duì)外界的事物不適應(yīng)或不感興趣，不愿與他人交往。
�、谌菀讻_動(dòng)：對(duì)于身邊發(fā)生的一點(diǎn)點(diǎn)小事常會(huì)以過激的行為去解決。
大學(xué)生在校期間人際關(guān)系處理得好壞直接影響他們的學(xué)習(xí)、生活和工作。融洽的人際關(guān)系可以使人身心愉快，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高工作效率。但是，現(xiàn)在有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生處在冷漠、疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系中，他們心情不愉快，有時(shí)還產(chǎn)生敵對(duì)、憎惡的態(tài)度，從而導(dǎo)致攻擊性行為，有損身心健康。
二、大學(xué)生交往障礙的原因影響大學(xué)生交際問題的原因很多
綜合起來大概有以下幾點(diǎn)：
1、社會(huì)人口政策發(fā)展及家庭生活的影響。
新人口政策下的家庭生活往往使孩子形成"以自我為中心"的行為模式，這些孩子聚在一個(gè)集體里，會(huì)出現(xiàn)中國(guó)特色的人口問題。上世紀(jì)80年代以前，中國(guó)的家庭不僅存在縱向"關(guān)系，而且還存在"橫向"關(guān)系。"橫向"關(guān)系體現(xiàn)為每個(gè)家庭基本有兩個(gè)孩子以上，鄰里之間的孩子相互串門。小伙伴在嬉笑玩耍中避免不了受傷掛彩，吵嘴哭鼻子，但是孩子們?cè)谧鲇螒虻倪^程中學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)與合作，形成人際觀念。自從我國(guó)實(shí)施"一對(duì)夫妻一個(gè)孩子"的計(jì)劃生育政策以后，中國(guó)的家庭多為獨(dú)生子女，"橫向"關(guān)系沒有了，孩子享受的是"縱向"血親爺奶、父母帶來的呵護(hù)甚至溺愛，從小缺乏集體環(huán)境而導(dǎo)致缺乏集體榮譽(yù)感與合作精神；家長(zhǎng)的過分包辦使獨(dú)生子女上大學(xué)后缺乏最起碼的獨(dú)立生活及為人處世的能力；缺乏坦誠(chéng)的心態(tài)和理解偏激等等。小伍上大學(xué)了，沒過多久，他覺得宿舍太窄，班級(jí)無聊，獨(dú)自在校外租房，又把一個(gè)來自西北的女學(xué)生招來同居，他免費(fèi)供她吃住，她則每天洗衣做飯，陪他睡覺，說不清是小兩口兒還是主仆關(guān)系。這消息傳到了小伍的家鄉(xiāng)，母親覺得孩子鬧騰得太過分，于是打來長(zhǎng)途電話興師問罪。沒想到孩子挺著脖頸蠻有理："你們從小對(duì)我嬌生慣養(yǎng)，我又不會(huì)洗衣做飯，一個(gè)人怎么生存？"。"一葉知秋"，從小伍的家庭可以看出當(dāng)代校園的新問題。
2、校園環(huán)境的影響。
大學(xué)具有比較開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，生活在其中的學(xué)生吸納多方面的思想觀念、行為方式，處理不當(dāng)就會(huì)產(chǎn)生矛盾。與中學(xué)比，大學(xué)的管理模式較為松散，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的興趣與發(fā)展。中學(xué)時(shí)期住宿比較集中或居家，每天的安排有固定的規(guī)律，班主任也一任數(shù)年，天天相見。熟悉的面孔、相似的語言、習(xí)俗，構(gòu)成自己熟悉的`生活環(huán)境。跨進(jìn)大學(xué)，周圍的人來自不同地區(qū)，素昧平生，語言、習(xí)俗各不相同，要靠自己的交往能力來適應(yīng)這個(gè)環(huán)境。大學(xué)是走向社會(huì)的橋梁，大學(xué)生可以與社會(huì)人員交往，可以自由上網(wǎng)吧甚至在宿舍中直接上互聯(lián)網(wǎng)。
3、大學(xué)生自身因素。
大學(xué)是人的一生中心理變化最激烈、最明顯的時(shí)期之一，若不能正確評(píng)價(jià)自己和他人、不能正確地自我選擇和自我發(fā)展，就會(huì)影響一生。大學(xué)生在校園里具有較大的自主空間。大學(xué)生可以鉆研浩瀚的專業(yè)知識(shí)，也可以在廣闊虛擬的Internet空間里漫游。糟糕的是迷戀游戲的同學(xué)，在"反恐"、"傳奇"等界面中不能自拔，忽視同學(xué)、朋友、老師之間的人際活動(dòng)，因?yàn)閷?shí)際的遠(yuǎn)不如虛擬的精彩。這樣的大學(xué)生如果自控能力弱小，就會(huì)覺得自己不順，甚至對(duì)別人出手。另外，不注意人際關(guān)系培養(yǎng)的大學(xué)生，在激烈競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中喜歡單打獨(dú)干，易于自我封閉，不善與人交流合作，以防止自我暴露和競(jìng)爭(zhēng)力的喪失。小靈是個(gè)文靜內(nèi)向的學(xué)生，以較高分?jǐn)?shù)從鄉(xiāng)下考入大學(xué)，剛開始滿懷激情，但不久后發(fā)現(xiàn)自己不知道怎樣與別人交流，看著別人開開心心地談天說地，高高興興地參加各種各樣的活動(dòng)，她感到心理極其緊張和不安，甚至不愿意在人多的地方出現(xiàn)，曾有不如回家算了的念頭。從認(rèn)知心理學(xué)方面理解，人際交往的認(rèn)知意象來自經(jīng)歷與感受。與他人交往的經(jīng)歷就像輸入大腦的信息，交往時(shí)所產(chǎn)生的感受好像一個(gè)軟件包，經(jīng)過當(dāng)時(shí)的加工處理與實(shí)施則組合成文件。像小靈及那些常一個(gè)人在家里的孩子們，中學(xué)時(shí)期以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)平時(shí)極少與他人接觸，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中缺少與人交往的客觀環(huán)境，缺乏與人語言交流的能力，所以形成不了與人交往的經(jīng)歷和與人交往的現(xiàn)實(shí)感受，因此也就無從形成人際交往的認(rèn)知意象。這就使得他們?cè)诖髮W(xué)校園相對(duì)豐富多彩的生活中感到手足無措和缺乏信心。
三、提高大學(xué)生交際能力的建議
根據(jù)內(nèi)因主導(dǎo)外因的辯證思想，要提高大學(xué)生的交際能力，首先要設(shè)立必修課程，以求改變他們的思想；然后，發(fā)展針對(duì)個(gè)體的信息咨詢活動(dòng)，做到"點(diǎn)、面"結(jié)合。
1、設(shè)立交際與心理的專業(yè)必修課，進(jìn)行公開的正面宣傳教育。
每個(gè)人都有發(fā)現(xiàn)別人內(nèi)心秘密的欲望，一般來說只有敞開自己的心扉，才可能走進(jìn)別人的心里，主動(dòng)向別人示好是取得思想上的溝通、感情上融洽的第一步。交往的過程中遇到意見不一致的時(shí)候，通過角色置換來看待問題，也許你會(huì)得到前所未有的理解。同時(shí)要明白每個(gè)人都有保留自己意見和按照自己意愿去生活的權(quán)利，不要強(qiáng)制改變別人，尊重他人，不過高要求別人，以豁達(dá)心胸與他人合作。室友的好友來訪，熱情接待，休息時(shí)間，切勿大聲喧嘩，良好的人際關(guān)系是從身邊的每一件小事開始的。
2、發(fā)展心理咨詢服務(wù)，提高心理咨詢的作用。
學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。大學(xué)生性格日趨成熟與穩(wěn)定，其價(jià)值觀，世界觀基本成型，在很多問題上都表現(xiàn)出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，但也可能易趨固執(zhí)、鉆牛角尖。一些學(xué)生雖然平時(shí)不愿意與身邊的同學(xué)交流，但對(duì)心理咨詢卻有一定的需求，他們可能從學(xué)校心理咨詢老師那里得到解釋和慰藉。在目前"校校通"和"舍舍通"的條件下，建議學(xué)校在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上設(shè)立采用"不見面、不記名"的文字、語音同步咨詢服務(wù)，以便能使該項(xiàng)工作能得到廣大學(xué)生的喜愛，成為學(xué)校的現(xiàn)代教育品牌之一。
3、加強(qiáng)學(xué)校與家庭的溝通，形成學(xué)生、家長(zhǎng)與老師的教育合力。
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育在一個(gè)人的教育經(jīng)歷中顯得尤為重要，孩子的情感、認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀很大程度上受家庭教育的影響。大學(xué)生是以寄宿為主，對(duì)于孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，家長(zhǎng)并不能及時(shí)了解，學(xué)校和家庭應(yīng)通過多種途徑加強(qiáng)溝通，互相配合對(duì)孩子進(jìn)行心理疏導(dǎo)，可以達(dá)到事半功倍的教育效果。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告7
一． 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
二． 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三． 大學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚 外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚 外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的`對(duì)象。
四． 調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1. 建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。
2. 部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
五． 保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩 在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于20xx年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
六． 結(jié)論與建議 通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
七． 附錄 由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告8
一、 調(diào)查的目標(biāo)和方法
(一) 目標(biāo)
1.農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀
2.農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)
3.農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理成因及對(duì)策
(二) 調(diào)查方法
通過網(wǎng)上問卷調(diào)查有針對(duì)性、有選擇性的提出一些與實(shí)際、與我們自身有關(guān)聯(lián)的問題。
二、 調(diào)查結(jié)果分析
(一)農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析
1.教育價(jià)值觀
調(diào)查顯示，大部分農(nóng)村中學(xué)生具有較為明確的教育價(jià)值觀。74％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)，10％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考中專和大學(xué)，16％的中學(xué)生沒有考慮。
調(diào)查還顯示，農(nóng)村中學(xué)生的教育價(jià)值觀帶有顯著的經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征。他們認(rèn)為，農(nóng)村青年的經(jīng)濟(jì)收入與受教育程度成正比，其中65％的學(xué)生認(rèn)為高中，中專，畢業(yè)生掙錢多，25％的學(xué)生認(rèn)為初中畢業(yè)生掙錢多，8％的學(xué)生認(rèn)為小學(xué)畢業(yè)生掙錢多，只有2％的學(xué)生認(rèn)為文盲能獲得較高收入。
2.學(xué)習(xí)態(tài)度
調(diào)查結(jié)果表明，67％的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情較高，24％的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情中等，9％的學(xué)生害怕學(xué)習(xí)。這與他們“考中�；虼髮W(xué)”意識(shí)淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)占相當(dāng)份額。而且，我們?cè)谡{(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，90％的學(xué)生都有自己“最討厭的課程”。學(xué)生害怕學(xué)習(xí)或討厭某些課程的根本原因，一是與教師的教學(xué)方法緊密相關(guān)；二是與該課程的實(shí)用價(jià)值緊密相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，86％的學(xué)生對(duì)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊、實(shí)用性強(qiáng)的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、勞技學(xué)習(xí)熱情較高，而對(duì)學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的歷史、地理、生物、英語不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語是中學(xué)的核心課程之一，有57％的學(xué)生認(rèn)為“英語對(duì)于我們以后的生活幾乎沒有用處”。
3.學(xué)習(xí)目的
調(diào)查結(jié)果表明，對(duì)于中學(xué)畢業(yè)后的打算，55％的學(xué)生選擇繼續(xù)進(jìn)修，18％的學(xué)生選擇就業(yè)，27％的學(xué)生還沒有考慮。有讀大學(xué)愿望的占37％。
中學(xué)生對(duì)于“務(wù)農(nóng)”的態(tài)度是我們調(diào)查的重要目標(biāo)之一。調(diào)查結(jié)果表明，農(nóng)村中學(xué)生大部分不愿意務(wù)農(nóng)，其比例隨年級(jí)變化，且該心態(tài)呈現(xiàn)出一種特殊的波動(dòng)。
(二)當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)
調(diào)查顯示，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與以往農(nóng)村的.中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理相比，有明顯不同。
1.教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化
自己跳出“農(nóng)門”，走向城市。他們中的大部分人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教育的重要價(jià)值在于幫助他們提高自己的綜合素質(zhì)，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)知識(shí)，以增強(qiáng)自己在未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)能力。在此基礎(chǔ)上，部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好且成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生則致力于追求大學(xué)教育。
中學(xué)生的教育價(jià)值觀的另外兩個(gè)特點(diǎn)是務(wù)實(shí)化和功利化。中學(xué)生越來越強(qiáng)烈地追求未來教育輸出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，他們中的很多人從經(jīng)濟(jì)的角度去衡量所學(xué)課程的價(jià)值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實(shí)踐，滲透更多的實(shí)用技術(shù)。
我們知道，由于年齡和學(xué)識(shí)的制約，中學(xué)生的認(rèn)知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩(wěn)定。事實(shí)上，相當(dāng)多的中學(xué)生的教育價(jià)值觀是迷茫的。其原因在于：
一是越來越多的中專生和大學(xué)生難以就業(yè)，從而使他們對(duì)考中�；虼髮W(xué)失去信心；
二是學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的初中文化課程難以滿足學(xué)生對(duì)職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動(dòng)。這些原因使越來越多的學(xué)生厭學(xué)。更為嚴(yán)重的是，我們調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，由于對(duì)學(xué)生前途的失望，部分家長(zhǎng)和教師也失去了對(duì)教育的信心，厭學(xué)情緒在受教育者和教育者身上同時(shí)滋生并蔓延，我們稱這一現(xiàn)象為農(nóng)村教育的世紀(jì)迷�，F(xiàn)象。
不可否認(rèn)，這一現(xiàn)象所反映的是一種消極的教育價(jià)值觀。
2.學(xué)習(xí)需求的縱向多層次和橫向多目標(biāo)
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中學(xué)生由于個(gè)人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教育價(jià)值觀和對(duì)未來的期望等方面的差異，使他們的學(xué)習(xí)需求具有縱向多層次和橫向多目標(biāo)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)需求的縱向多層次是指學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深度要求不一。中學(xué)畢業(yè)后準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生，只要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)；準(zhǔn)備考中專的學(xué)生，要求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成績(jī)達(dá)中等水平；追求大學(xué)教育的學(xué)生，則要求最大容量地掌握所學(xué)知識(shí)，學(xué)業(yè)成績(jī)達(dá)上等水平。
學(xué)習(xí)需求的橫向多目標(biāo)是指學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的廣度要求寬泛。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的課程知識(shí)，又要求充分培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)，還要求掌握更多的實(shí)用技術(shù)。
3.學(xué)習(xí)目的明確，但具有主觀性和不協(xié)調(diào)性
對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查表明，73％的學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí)目的。但是，通過對(duì)調(diào)查問卷的對(duì)比分析和對(duì)學(xué)生本人的考察，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的具有嚴(yán)重的主觀性和不協(xié)調(diào)性。學(xué)生學(xué)習(xí)目的主觀性突出表現(xiàn)在：他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了未來進(jìn)入城市就業(yè)或在農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的艱難性，但有67％的學(xué)生卻表示不準(zhǔn)備在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。很明顯，如此大的一個(gè)群體具有這個(gè)想法是極不現(xiàn)實(shí)的。此外，40％的學(xué)生希望自己以后在事業(yè)上能取得成功，但他們中48％的學(xué)生沒準(zhǔn)備接受高等教育，甚至不準(zhǔn)備讀高中中專，從而忽視了科學(xué)文化知識(shí)對(duì)于事業(yè)的
發(fā)展所起的基礎(chǔ)性作用。學(xué)生學(xué)習(xí)目的的不協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)為思想與行動(dòng)的不協(xié)調(diào)。調(diào)查結(jié)果表明，33％的學(xué)生將準(zhǔn)備在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，但這部分學(xué)生在上勞動(dòng)技術(shù)課時(shí)并不認(rèn)真，平時(shí)也很少接觸農(nóng)業(yè)科技方面的資料。同時(shí)，37％準(zhǔn)備考大學(xué)的學(xué)生中有相當(dāng)多的人在學(xué)習(xí)上并沒有顯現(xiàn)出相應(yīng)的積極性，而是呈現(xiàn)出一種消極等待的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、 實(shí)踐體會(huì)
這次通過親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用，自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn)。想通過社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我逐步了解了社會(huì)，開闊了視野，增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無形中使我對(duì)自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告9
通過這次調(diào)查活動(dòng)，我了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。每當(dāng)大風(fēng)刮起時(shí)，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時(shí)在空中還飛舞著白色塑料袋。使人們出門十分狼狽。因此，解決環(huán)境問題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。我在塘廈鎮(zhèn)，雖然每天都有500多名環(huán)衛(wèi)工人日日夜夜與 白色污染 作著斗爭(zhēng)。但是，改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的'，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。
同時(shí)，我也懂得了：我們就是社會(huì)的主人，改善地球環(huán)境，是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，節(jié)約資源。如果全球人人破壞，天天破壞，地球就會(huì)變成垃圾場(chǎng);如果全球人人環(huán)保，天天環(huán)保，就能創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。讓我們攜起手行動(dòng)起來，共同努力保護(hù)好地球 我們共同的家園。
為此，我們建議從我們自己做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，要做到：
不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)。
我們學(xué)校早已經(jīng)設(shè)置了 垃圾分類存放處 ，我們就要積極參與和宣傳。
不要浪費(fèi)，包括不浪費(fèi)一張紙、一滴水、一分錢。
盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染。
發(fā)現(xiàn)身邊有破壞環(huán)境的行為時(shí)，要主動(dòng)制止!
學(xué)生調(diào)查報(bào)告10
每個(gè)家庭都有自己的快樂，也有自己的不幸。而隨著社會(huì)的激進(jìn)。面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活、精神生活的日漸豐富，家庭生活也豐富起來。構(gòu)建高質(zhì)量的家庭生活成了人們的強(qiáng)烈需求，但在這越來越“精”的社會(huì)中，人們面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)、矛盾、困惑、誘惑也增多了，這也就導(dǎo)致了家庭的不穩(wěn)定性。目前的社會(huì)家庭中，穩(wěn)定的溫馨的是許多人向往的。因?yàn)楝F(xiàn)在的下崗待業(yè)，家庭離異，家庭重?fù)?dān)，家庭不和諧以及貧困家庭占了很大的比例。如xx年幼的弟弟（讀小學(xué)）。而這一對(duì)父母為了在自己精神上彌補(bǔ)對(duì)女兒的歉意，就不停地給錢，在物質(zhì)絕對(duì)滿足她。幼小的心靈是金錢填不滿的，她最需要的是父母的關(guān)愛。這個(gè)女孩子雖在老師的關(guān)心下進(jìn)入了職高，但目前發(fā)展?fàn)顩r很不好。再比如xx年。這些由于家庭的殘缺導(dǎo)致的后果由孩子們承擔(dān)著。學(xué)校的教師可不能眼睜睜地看著缺愛的孩子們。他們需要關(guān)心，需要心靈安慰和心理調(diào)節(jié)，使學(xué)生勇敢地面對(duì)家庭逆境，克服困難，增強(qiáng)生活的勇氣。同時(shí)也要關(guān)注孩子們的精神需求，發(fā)現(xiàn)他們的興趣，多開展活動(dòng)，給他們的生活增添色彩，讓他們?cè)趯W(xué)校了愉快，盡量避免孤獨(dú)。讓集體的關(guān)愛，他人的友誼，老師的鼓勵(lì)和呵護(hù)來支撐著他們。同時(shí)，教師還應(yīng)該多與其家庭聯(lián)系，多與其父母交流，讓父母在滿足自己的生活的同時(shí)，多顧及孩子，多給他們歡笑。
除了以上較極端的家庭負(fù)面影響外，還由于文化或素質(zhì)的原因，家庭對(duì)孩子們?nèi)杂兄貏e多的負(fù)面影響。
如家長(zhǎng)關(guān)心，愛孩子，更是望子龍。他們可以為孩子而砸鍋賣鐵，但他們自己卻過著沉迷或消極的生活。他們或許會(huì)以分?jǐn)?shù)至高，或許會(huì)老子唯大，或許會(huì)棍棒教育，看起來他們是在關(guān)心學(xué)生。老師為了幫著家長(zhǎng)維護(hù)點(diǎn)尊嚴(yán)，也不得不昧著良心說學(xué)生的不是，教孩子如何的尊重父母。面對(duì)這樣的家長(zhǎng)，我們是否也應(yīng)該對(duì)他們說不？是否也應(yīng)該給他們上一堂“生命平等”的課呢？
再如另一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)，對(duì)孩子的成才也特別關(guān)心，但他們關(guān)注的是結(jié)果，而非過程。因?yàn)樗麄兓蛟S因?yàn)楣ぷ髅�，或許為給孩子掙學(xué)雜費(fèi)而外出打工，他們把孩子（也把希望）寄托給了學(xué)校，寄托給了老師。面對(duì)這少親情，少聯(lián)系，少配合的教育，不管孩子遇到什么事，可都得由老師來擔(dān)著。這老師已不是老師了，老師兼慈母也就產(chǎn)生了。
與上相反的可能就是為了孩子可以包攬孩子的吃喝穿睡，孩子是飯來張口，衣來伸手�；蛟S還會(huì)配著手機(jī)，或許還會(huì)揣著大把錢財(cái)。這樣，天真的孩子們也就有了：他（她）們今天有一件新衣服，我明天要買一件更好看的；他（她）們今天花了二元錢請(qǐng)客，我馬上用五元錢請(qǐng)客。什么自己的事自己做，什么勤儉節(jié)約，什么艱苦樸素，在他（她）們眼里可是笑話，“瓜”一個(gè)。這愛孩子不當(dāng)也需教師來化解。
更有甚者，如xx年級(jí)的上升，戀愛的人數(shù)比例也呈上升趨勢(shì)，大一中，有 22.5%正在談戀愛，大二.大三.大四中，分別為35%、46%、52%。
早戀的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，在16歲以前談戀愛的達(dá)到了15.4%，17-18歲為23%，19-xx年人來說，戀愛更多的是一種涉及生活全貌和人格整體的事情。如果說一個(gè)人進(jìn)入青年期以后，在人格、生活態(tài)度以及人生觀上發(fā)生了很大的變化，那么導(dǎo)致這種變化的最大因素，大概莫過于戀愛的影響。而關(guān)于戀愛對(duì)學(xué)習(xí)生活的影響時(shí)，35%的.人表示，學(xué)習(xí)生活更有動(dòng)力，此類學(xué)生樹立了正確的戀愛觀，能正確地處理學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，具有積極的心態(tài)。當(dāng)愛情遭受挫折時(shí)能較好地應(yīng)對(duì)挫折，有利于學(xué)習(xí)生活；而8.5%的人認(rèn)為變成“兩人”世界，脫離集體，影響正常的同學(xué)交往；有25.6%的人認(rèn)為影響了學(xué)習(xí).
根據(jù)調(diào)查，選擇對(duì)方的依據(jù)中，32%的大學(xué)生首先考慮的是人品問題；34%考慮的是是否和自己性格相和，“選擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí)就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。一旦走了眼，那就意味著一場(chǎng)災(zāi)難。”因此人品和性格（是否和自己相和）是66%的大學(xué)生所選擇戀人采取的依據(jù)。這是一種比較高尚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，注重精神不在乎其他條件，如社會(huì)地位、物質(zhì)等的擇偶還要經(jīng)受住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。當(dāng)大學(xué)生情侶離開校園走向社會(huì)、擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任的現(xiàn)實(shí)問題直接擺在面前時(shí)，理想化的愛情能否維持還很難預(yù)測(cè)。也有11%的同學(xué)以相貌為依據(jù)的，這看也是正常，但這樣的愛情難以天長(zhǎng)地久。對(duì)于能力，也是一個(gè)重要的依據(jù)，有15%選擇這個(gè)，這其中女生占很大部分，很多女生則往往看重的是對(duì)方的能力，希望有一個(gè)能力比較強(qiáng)的男朋友。
如何認(rèn)識(shí)自己的戀人，將近一半是自己的老鄉(xiāng)、同學(xué)或校友，為49.5%，在長(zhǎng)久的相處過程中，產(chǎn)生了感情，正是所謂的日久生情；大學(xué)的社會(huì)活動(dòng)很多，這樣，接觸的機(jī)會(huì)也增加，有20%的人是通過這種機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)的；經(jīng)朋友介紹的，比例也多，占到了18%，這是一種比較土的方法，但也是不失為一種好方法。而通過偶然機(jī)會(huì)碰到的只有7.5%，偶然碰到，本來就不怎么熟，那在一起的機(jī)會(huì)就更少。
對(duì)于失戀的問題，被調(diào)查者絕大多數(shù)都認(rèn)為順其自然比較好，有82.3%同學(xué)能夠?qū)ψ约鹤晕艺{(diào)整，轉(zhuǎn)移注意力，而有16.7%的同學(xué)則認(rèn)為自己不能很輕松得從失戀的陰影中走出來，甚至有小部分的人選擇報(bào)復(fù)等一些不成熟的行為。
最后，面對(duì)畢業(yè)和以后，有什么打算，25%的表示，大家在一起不容易，要好好在一起，堅(jiān)持，努力走到最后，直至婚姻；也有15%的人表示，假如現(xiàn)實(shí)不應(yīng)許在一起，比如與事業(yè)的沖突，城市的距離。父母的醫(yī)院，只能選擇分手；也有48%的人，認(rèn)為以后的事情難料，順其自然好；大約12%的人表示沒考慮過這個(gè)問題，只想現(xiàn)在開開心心的在一起。
在大學(xué)里，適當(dāng)?shù)膼矍檫�是需要的，但我們不要過度的沉溺在愛情中，不要在熱戀中迷失自己的方向，畢竟大學(xué)生活是我們學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，不能為了一時(shí)的快樂而把一生的幸福都拋棄了。對(duì)于愛情我們要始終保持一種平穩(wěn)心，正確面對(duì)愛情。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告11
面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)親情的冷漠，對(duì)父母的疏忽這個(gè)問題，我們進(jìn)行此次“在校大學(xué)生親情觀調(diào)查”是很有必要的。
通過這次親情觀調(diào)查，來號(hào)召在校大學(xué)生學(xué)會(huì)去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步。同時(shí)，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學(xué)生健康人格的形成。對(duì)大學(xué)生開展親情觀教育， 是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠?yàn)槲倚５挠H情教育出謀劃策，提高我校在校大學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
一、研究方法 ：
問卷調(diào)查法 ：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實(shí)際情況和針對(duì)親情觀的相關(guān)內(nèi)容，編制出《在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學(xué)生的親情觀的濃厚程度及其對(duì)親情的看法。問卷采用ABCD等幾個(gè)選項(xiàng)中選擇及問答的形式進(jìn)行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容 ：
【1】被調(diào)查者的個(gè)人資料：包括性別、年級(jí)。（第1—2小題）
【2】被調(diào)查者對(duì)親情的看法。（第3、18題）
【3】被調(diào)查者對(duì)親情的渴望程度。（4、5、9題）
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談?wù)摰脑掝}。（第6、7、8、16題）
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。（第10、11、15、17題）
【6】被調(diào)查者對(duì)家人的基本信息的了解及自己的實(shí)際行動(dòng)。（第12、13、14題）
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學(xué)院所有在校大學(xué)生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實(shí)了解我校在校大學(xué)生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學(xué)生，采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況調(diào)查時(shí)注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進(jìn)行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對(duì)獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計(jì)分析的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對(duì)象情況如下： 后記：對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展親情教育， 引導(dǎo)他們樹立正確的親情觀， 這既是教育工作中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)， 而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重要的意義。如何加強(qiáng)大學(xué)生的親情觀教育，還值得我們作更深層次的探討。
從以上的'調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)可以看出，我們同學(xué)當(dāng)中很多對(duì)家人的基本信息都有點(diǎn)了解，且在特殊的節(jié)日中也附上自己的實(shí)際行動(dòng)。對(duì)父母的一些想法也有一定的了解，但同時(shí)我們也了解到還有12%的女同學(xué)、12%的男同學(xué)完全不了解的。這從側(cè)面也可以看出我們同學(xué)和家人之間缺乏心與心的溝通與交流。我們還需要更進(jìn)一步地加強(qiáng)這一方面的培養(yǎng)。
二、調(diào)查結(jié)果
總的來說大學(xué)生的親情觀既受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，呈現(xiàn)良好積極的一面；同時(shí)也由于西方文化中以個(gè)人為中心思想的慢慢滲入，呈現(xiàn)出不良消極的一面。根據(jù)以上的數(shù)據(jù)我們總結(jié)得出一下的結(jié)果：
（一）積極方面
調(diào)查顯示，當(dāng)今我校許多在校大學(xué)生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛情三者中，在您的心里最重要的一個(gè)是” 這一問題時(shí)，選擇親情的女同學(xué)占61。6 %、男同學(xué)占52％�！澳闶欠裼浀眉彝コ蓡T的生日”這一問題時(shí)，女同學(xué)有53。4%選“記得一部分”42。4%選“記得”、男同學(xué)有48%選“記得一部分”44%選“記得” 在回答“您是否會(huì)在家人生日、過節(jié)的日子與家人聯(lián)系并送上您的祝福？”女同學(xué)有79。4%選“會(huì)”17。8%選“以前沒有但以后會(huì)”、男同學(xué)有64%選“會(huì)”20%選“以前沒有但以后會(huì)”。
隨著科技的迅速發(fā)展和人民生活水平的提高，大學(xué)生擁有手機(jī)的數(shù)量日益上升，同學(xué)們的感情也日益變得外露。100%的同學(xué)選擇用電話與家人聯(lián)系，在聯(lián)系的時(shí)間和頻次上也有大幅度的上升，女同學(xué)有43。8%男同學(xué)有32%選“一星期以內(nèi)” 同時(shí)還有女同學(xué)27。6%男同學(xué)28%選“兩星期以內(nèi)”與家人聯(lián)系，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動(dòng)。
�。ǘ┫麡O方面
當(dāng)代的大學(xué)生，大部分是獨(dú)生子女，他們生長(zhǎng)在一個(gè)比較特殊的環(huán)境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，但生活條件比較優(yōu)越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛，自我中心意識(shí)比較強(qiáng)烈。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長(zhǎng)缺乏真正的了解。盡管從調(diào)查中顯示，女同學(xué)有43。8%男同學(xué)有32%選“一星期以內(nèi)” 同時(shí)還有女同學(xué)27。6%男同學(xué)28%選“兩星期以內(nèi)”與家人聯(lián)系但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“你是否經(jīng)常與家人談心”這個(gè)問題時(shí)，只有32。8%女同學(xué)24%男同學(xué)選“經(jīng)常” 女同學(xué)有61。6%男同學(xué)76%選“偶爾會(huì)”。當(dāng)遇到不開心的事時(shí)選擇家人（女10。9%男12%）作為傾訴對(duì)象的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于選擇朋友作為傾訴對(duì)象（女71。4%男64%）。
在與家人的交流過程中，大多數(shù)只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在大學(xué)過程中，雖然家長(zhǎng)和孩子之間的聯(lián)系較多，但是大多是噓寒問暖，對(duì)孩子之間的了解很膚淺。另外一方面，孩子對(duì)父母的了解并不是很多，對(duì)于父母的一些想法，21%的女同學(xué)20%的男同學(xué)了解，12%的女同學(xué)12%男同學(xué)是完全不了解。
目前，絕大部分大學(xué)生都是由中學(xué)畢業(yè)直接進(jìn)入大學(xué)， 生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷不足， 生活自理能力較差， 對(duì)復(fù)雜環(huán)境的應(yīng)對(duì)能力也明顯不足。尤其是大一的時(shí)候，不少同學(xué)不會(huì)處理生活小事， 不會(huì)安排生活費(fèi)， 不會(huì)調(diào)整自己的情緒，遇到困難只會(huì)找家人或是朋友哭訴。久而久之，生活自主自立能力明顯不足， 無論是在情感上還是在日常事務(wù)的處理上都對(duì)家庭過分依賴， 不利于自己獨(dú)立人格的形成和完善。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)家庭過分依賴，在回答“當(dāng)你作出重大決定時(shí)，您會(huì)？”只有6。8%的女同學(xué)24%的男同學(xué)選擇自己決定�？梢娢覀兺瑢W(xué)自主自立能力確實(shí)是有待提高。
三、原因分析
從上述現(xiàn)狀的描述中，我們可以得到一些關(guān)于這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因：
（一）社會(huì)環(huán)境的影響。在親情觀上，大學(xué)生講究奉獻(xiàn)少了，索取多了，如今大學(xué)校園已不再是純潔的象牙塔，社會(huì)上的攀比之風(fēng)、安樂主義風(fēng)在校園中彌漫。同時(shí)，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值取向出現(xiàn)了多元化，在選擇價(jià)值觀的時(shí)候，我們沒有把握好度，當(dāng)量變積累到一定程度的時(shí)候，就引起了質(zhì)變。
�。ǘ⿲W(xué)校教育中親情教育的缺失。中學(xué)教育的實(shí)質(zhì)仍然是應(yīng)試教育， 成績(jī)是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。倫理道德教育力不從心， 觀念陳舊， 方法老化，脫離學(xué)生心理實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際， 情感教育更是缺乏。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后， 大學(xué)教育也是重教學(xué)、重研究、重實(shí)踐、輕情感培養(yǎng)。在學(xué)生的整個(gè)學(xué)校教育過程中， 親情教育所占的比例很小， 甚至缺失。
�。ㄈ┤狈淞⒄_的人生觀和價(jià)值觀。部分學(xué)生不注意改造自己的世界觀和人生觀， 導(dǎo)致人生觀出現(xiàn)偏差， 以自我為中心，追求個(gè)人主義、享樂主義。在親情觀上就表現(xiàn)為只講索取， 不講奉獻(xiàn)， 自私、自我， 不顧及家庭和親人的感受。
四、對(duì)策與建議
1、學(xué)校給與一定的重視。學(xué)校應(yīng)該開設(shè)感恩教育課程，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而樹立正確的親情觀，完善倫理道德教育。
2、創(chuàng)新開展親情教育的方式。在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學(xué)們觀看一些親情教育片；開展全校性的親情教育活動(dòng)，比如說寫一封家書活動(dòng)。創(chuàng)新開展親情教育的方式，有利于同學(xué)們更好地接受和踐行親情教育，同時(shí)可以采用角色互換，讓雙方更加了解。
3、學(xué)校與家庭聯(lián)動(dòng)， 切實(shí)開展親情教育。親情看似平凡， 實(shí)則孕育偉大。有親情的人既能愛父母， 也能愛他人、愛社會(huì)。學(xué)校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的親情教育，將親情融入到教育之中， 可以避免空洞的說教。父母的期望、關(guān)心、理解可以讓學(xué)生振作，可以成為他們要求上進(jìn)的恒久動(dòng)力， 可以增強(qiáng)信心和恒心， 推動(dòng)他們不斷完善自我。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展親情教育， 引導(dǎo)他們樹立正確的親情觀， 這既是教育工作中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)， 而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重要的意義。如何加強(qiáng)大學(xué)生的親情觀教育，還值得我們作更深層次的探討。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告12
為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的品德教育。落實(shí)愛國(guó)主義教育活動(dòng)方案，切實(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)改革開放以來社會(huì)面貌和家鄉(xiāng)的可喜變化，學(xué)校利用國(guó)慶長(zhǎng)假時(shí)間在全體學(xué)生中開展了“家鄉(xiāng)的昨天和今天”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。
本次活動(dòng)采用填寫調(diào)查表的形式進(jìn)行，共有10個(gè)方面的內(nèi)容，發(fā)出調(diào)查表230多份，收回225份，填寫了的表格占70%以上。調(diào)查表多數(shù)是學(xué)生填寫的，少部分是家長(zhǎng)填寫的�，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果整理總結(jié)如下：
村容村貌發(fā)生了質(zhì)的變化，過去的破舊不堪，現(xiàn)在的整齊有序形成了明顯的對(duì)比，過去的荒地沙坡變成遍野綠樹。
由不平的土路、自然路變成了柏油路。有的村子還出現(xiàn)了高速公路、鐵路。即使是土路也平整了許多;過去遇到沙子就下去推車的現(xiàn)象不復(fù)存在。
家里的交通工具由驢(馬)拉車、為數(shù)不多的摩托車，到今天，摩托車已經(jīng)很普及了，有一半以上的農(nóng)家都有了小轎車、農(nóng)用車，有的家庭的`車輛還很齊全，有用于生產(chǎn)的，有用于生活的。
住房的變化太大了，過去的土打墻房幾乎看不到了，約有95%以上的人家都蓋了磚房，由土木結(jié)構(gòu)變成磚混結(jié)構(gòu)，有部分農(nóng)牧民家庭房子蓋得很豪華，房子的面積也大了。
前幾年，許多人家只有一樣家電，那就是一臺(tái)14寸的黑白電視。如今，彩電、冰箱(冰柜)、洗衣機(jī)、電磁爐、太陽能熱水器等全部進(jìn)入了普通百姓家，有的家長(zhǎng)還用了這樣一個(gè)詞--“應(yīng)有盡有”，“城里人有的，好像我家里也不少什么�！�
生活中必須的家具，幾年前，百姓家里可能有一張飯桌、幾個(gè)凳子，還有碗柜(櫥柜)、組合柜，現(xiàn)如今，沙發(fā)、電視柜、茶幾、“高科技”的椅子、衣柜都在家牧民的農(nóng)里擺上了。家長(zhǎng)還寫了“豪華家具”。
穿著打扮最能看出變化，從粗布衣服、自制衣服、補(bǔ)丁衣服。一年四季一套衣服到四季都換新衣，進(jìn)城買衣服，多數(shù)家庭里的縫紉機(jī)看不見了，穿衣講究好看時(shí)尚。調(diào)查表中出現(xiàn)了這樣的字眼--“和城里人穿的一樣華麗”,“城里人穿什么我們穿什么”，“昨天老土，今天時(shí)尚”。
穿衣吃飯，是人類生存的最根本問題，用家長(zhǎng)們的描述來說，過去吃粗糧，剛能添飽肚子，能吃飽就不錯(cuò)了。很多家長(zhǎng)寫變化時(shí)，有四個(gè)字--即過去時(shí)“黃米”，現(xiàn)在是“大米”;過去是“粗糧”，現(xiàn)在是“細(xì)糧”;過去是“玉米窩頭”，現(xiàn)在是“白面饅頭”;有許多家庭一年也吃不上幾顆蘋果，別說其它的果蔬，還有的家長(zhǎng)說過去我家一年腌幾缸酸白菜，這是后半年的命根子;如今，許多家庭秋季腌菜都是幾十斤，最多也不過二、三百斤。有的家長(zhǎng)還寫道：過去過年就是一頓肉，而如今，過年不再那么單調(diào)了，七碟子八碗的。
調(diào)查表的最后一項(xiàng)是人的精神面貌，還是摘抄表上的一些詞句：昨天累得、餓得無精打采，現(xiàn)在住著好房、開著小車，精神自然好。愁眉苦臉—喜笑顏開、思想死板—思想開放、多方面發(fā)展、無精打采—容光煥發(fā)、整天為生活奔波—有了更多愉快的活動(dòng)。起得早、睡得晚、面朝黃土背朝天—不想干活想掙錢。精神憂郁、少精無神—喜氣洋洋、祥和幸福。
雖然這些語言沒有深度，也不一定能準(zhǔn)確地形容一個(gè)人的精神面貌，但這些樸實(shí)的詞句中卻蘊(yùn)含著深刻的變遷與發(fā)展。
作為一次活動(dòng)，不一定能讓學(xué)生真正全面的了解中國(guó)農(nóng)村的深刻變革，但通過活動(dòng)，讓學(xué)生在一些簡(jiǎn)單的詞句描述中，隱約感到了父輩們過去的生活情境，也許能激發(fā)部分孩子珍惜今天幸福生活、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的意識(shí)，這就達(dá)到了我們組織這次活動(dòng)的目的。很多時(shí)間，我們將德育工作抓空了、調(diào)子高，但起不到實(shí)際作用，而這種看似很低調(diào)、平淡無奇，甚至沒有給學(xué)生一個(gè)明確的教育氛圍的活動(dòng)，其實(shí)，孩子們是有一些感受的，至少一部分孩子是有感受的，所以，我們認(rèn)為德育工作并不是空洞無味的，而是實(shí)實(shí)在在的，只要深入到學(xué)生的生活實(shí)際，會(huì)挖掘出用之不盡的德育資源。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告13
經(jīng)過了3個(gè)月的細(xì)致調(diào)查分析之后，近日，中國(guó)扶貧基金會(huì)發(fā)布了專門針對(duì)在校期間基本生活費(fèi)用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無力繳納學(xué)費(fèi)及購置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障的貧困女大學(xué)生生活狀況調(diào)查結(jié)果，結(jié)果顯示：38.1%的特困女大學(xué)生每個(gè)月從家里得到的生活費(fèi)在100元以下;15.7%的特困女大學(xué)生來自獨(dú)生子女家庭，25.3%的來自城市家庭;非西部地區(qū)和西部地區(qū)來的特困女大學(xué)生一樣貧困;特困女大學(xué)生有三難：求學(xué)難，勤工儉學(xué)難，找工作難，甚至連談戀愛都是一種妄想
一個(gè)案例
油多了不好。勸孟娜打一些油多一點(diǎn)的菜的時(shí)候，她這樣說，并執(zhí)意要多吃一些帶肉的菜，而她只要了一份1元錢的炒粉絲。這還是在在場(chǎng)的情況下，如果是平時(shí)，她只要8毛錢的豆腐、土豆或者6毛錢的白菜。
孟娜是中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè)XX級(jí)學(xué)生，她的家鄉(xiāng)在河南柘城。孟娜家里一共有6個(gè)兄弟姐妹，還有一個(gè)70多歲的爺爺，加上父母，一共有9個(gè)人。XX年，孟娜考上了中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè)，父親賣光了家里能賣的所有糧食，借遍了所有能借錢的親戚朋友，才把她送到了北京。
孟娜所在的專業(yè)每年需交學(xué)雜費(fèi)共6200元。孟娜沒那么多的錢，她身上總共不過2300元。她拿出1400元交了學(xué)雜費(fèi)，自己留下900元做1年的生活費(fèi)用。沒有交上的學(xué)費(fèi)只能慢慢補(bǔ)。
學(xué)校每個(gè)月給每個(gè)學(xué)生發(fā)放107元的生活補(bǔ)貼，孟娜還在學(xué)校申請(qǐng)到一個(gè)勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)。在那間放了40多臺(tái)電腦的屋里，孟娜每天用半個(gè)小時(shí)進(jìn)行清理，這樣下來，每個(gè)月能掙上80來塊錢。
孟娜不敢上街買東西，一要花車費(fèi)，二來東西貴。前幾天實(shí)在太熱，她花20元買了一件t恤;實(shí)在沒有鞋穿了，又花30元買了一雙鞋。孟娜柜子里還有一件春天買的外套，值19元。
孟娜是學(xué)校里的特困生，但她并不是惟一的。在中國(guó)扶貧基金會(huì)調(diào)查的農(nóng)、林、師范類高校中，像孟娜這樣的特困女大學(xué)生，超過了學(xué)生總?cè)藬?shù)的15%，她們?cè)谛Ｆ陂g基本生活費(fèi)用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無力繳納學(xué)費(fèi)及購置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障。而中國(guó)扶貧基金會(huì)這份《貧困女大學(xué)生》顯示，在一般的綜合性院校，特困女大學(xué)生的比例也達(dá)到了8%。
五組數(shù)字
●15.7%來自獨(dú)生子女家庭
接受調(diào)查的貧困女大學(xué)生中，19.4%來自農(nóng)業(yè)大學(xué)，6.6%來自林業(yè)大學(xué)，6.6%來自醫(yī)科大學(xué)，15.3%來自師范大學(xué)，52.2%來自綜合大學(xué)。70%以上的貧困生來自老、少、邊、山、窮地區(qū)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不景氣，家里缺少勞動(dòng)力，致使收入只夠維持溫飽。同時(shí)，由于近幾年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數(shù)量日趨加大，下崗職工的再就業(yè)率比以前有所下降，使城市家庭供養(yǎng)大學(xué)生也面臨諸多困難。在此次調(diào)查的高校貧困女大學(xué)生中，就有25.3%的貧困生來自城市家庭，其余74.7%來自農(nóng)村。來自城市的貧困女生中，絕大多數(shù)都來自雙親家庭，只有11.9%的女大學(xué)生來自單親家庭，0.5%的貧困女大學(xué)生是孤兒。另外，15.7%的貧困女大學(xué)生來自獨(dú)生子女家庭，84.3%的貧困女大學(xué)生來自有兩個(gè)或者兩個(gè)以上子女的`家庭。
●93.7%月生活費(fèi)不足200元
貧困女大學(xué)生的生活消費(fèi)水平都很低，在校期間基本生活費(fèi)用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無力繳納學(xué)費(fèi)及購置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障。調(diào)查顯示，貧困女大學(xué)生的父母每月能支付給她們的生活費(fèi)在100元以下的有38.1%，100元到200元之間的有44.3%，在200元以上的僅為17.6%。貧困生每月生活費(fèi)支出在51元到100元之間的占28.7%，支出在101元到150元之間的有37.9%，200元以下的比例總共達(dá)93.7%。
在吃飯以外的消費(fèi)上，有13.7%的貧困女大學(xué)生根本沒有經(jīng)濟(jì)能力購買學(xué)習(xí)用品，49.8%的貧困女大學(xué)生每月個(gè)人學(xué)習(xí)用品支出只能在20元以下。高達(dá)56.6%的貧困女大學(xué)生沒有購買服裝的經(jīng)濟(jì)能力，還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學(xué)生無力購買化妝品，還有31.5%的貧困女大學(xué)生月支出能力只能在20元以下。
此次調(diào)查的貧困女大學(xué)生中，有45.6%的貧困女大學(xué)生生活困難，只能靠勤工儉學(xué)勉強(qiáng)維持;有42.2%的貧困女大學(xué)生生活緊張，手中的錢必須用心計(jì)劃，才能維持生活;還有高達(dá)6.6%的貧困女大學(xué)生生活特別困難，已經(jīng)無法維持，不能繼續(xù)上學(xué)。
●84.7%的人承受經(jīng)濟(jì)困難的壓力
因?yàn)樨毨�，女大學(xué)生們承受著巨大的壓力，業(yè)余生活有諸多阻礙。調(diào)查顯示，84.7%的貧困女大學(xué)生承受著家庭經(jīng)濟(jì)困難的壓力;60.2%的承受著學(xué)費(fèi)書費(fèi)上升的壓力;48.5%的承受著生活費(fèi)上升的壓力;42.0%的承受著學(xué)習(xí)緊張的壓力;還有28.1%的承受著考試不理想的壓力和怕與同學(xué)談?wù)撳X方面事情的壓力。
在生活中遇到困難時(shí)，28.2%的同學(xué)不愿讓他人知道自己的心事，36.8%的學(xué)生選擇向過去的同學(xué)傾訴，31.4%的選擇向現(xiàn)在的同學(xué)傾訴，28.0%的向家人傾訴，17.4%向?qū)W校、教師傾訴。
在課余時(shí)間的安排上，有66.2%的貧困女大學(xué)生的業(yè)余活動(dòng)是勤工儉學(xué);有83.8%的貧困女大學(xué)生的業(yè)余活動(dòng)是學(xué)習(xí)，只有9.6%貧困女大學(xué)生有休閑、娛樂活動(dòng)。勤工儉學(xué)的工作主要是校內(nèi)勤工儉學(xué)和家教，所占比例分別為50.3%和45.5%。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告14
摘要：通過文獻(xiàn)資料、訪談、問卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等研究方法，對(duì)高校在校大學(xué)生的體質(zhì)健康狀況、目前生活方式進(jìn)行了調(diào)查研究。結(jié)果表明：在校大學(xué)生在飲食、飲酒、吸煙、睡眠、健康意識(shí)和從事體育鍛煉等方面存在著一定的問題，并對(duì)這些問題進(jìn)行認(rèn)真分析，探討改善大學(xué)生身體健康狀況的方法和途徑。
關(guān)鍵詞：在校大學(xué)生、生活方式、健康、狀況、調(diào)查、研究
1、前言
大學(xué)生是祖國(guó)的希望，是未來社會(huì)的主力軍，然而近些年來，我國(guó)大學(xué)生的多項(xiàng)體質(zhì)監(jiān)測(cè)結(jié)果呈逐年下降趨勢(shì)，身體狀況令人擔(dān)憂。那么到底是什么因素導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)身體不健康的問題呢?又該如何改善大學(xué)生的身體健康狀況?為此我們小組提出研究假設(shè)，認(rèn)為健康的生活方式是影響一個(gè)人身體健康的重要因素之一，并通過對(duì)在校大學(xué)生的生活方式、健康意識(shí)與健康狀況進(jìn)行調(diào)查得出相應(yīng)的結(jié)果。
2、研究對(duì)象與方法
本次調(diào)查以武漢大學(xué)(一本重點(diǎn))、中南民族大學(xué)(一本)、湖北中醫(yī)藥大學(xué)(二本)和武漢職業(yè)學(xué)院(高職高專)等4所學(xué)校的部分在校大學(xué)生為研究對(duì)象。采取多階段隨機(jī)抽樣調(diào)查，根據(jù)研究假設(shè)設(shè)計(jì)了《關(guān)于在校大學(xué)生健康狀況調(diào)查問卷》，發(fā)放并回收，共獲得有效問卷260份，再運(yùn)用相關(guān)軟件對(duì)有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行了常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計(jì)。其樣本分布如下所示：
樣本學(xué)校分布情況：
其中，回收的問卷中，武漢大學(xué)47份，中南民族大學(xué)113份，湖北中醫(yī)藥大學(xué)51份，武漢職業(yè)學(xué)院49份。
樣本年級(jí)與性別分布情況：
XY
男
女 11級(jí) 26(18.06%) 17(14.66%) 10級(jí) 57(39.58%) 52(44.83%) 09級(jí) 39(27.08%) 42(36.21%) 08級(jí) 22(15.28%) 5(4.31%) 小計(jì) 144 116
3、研究結(jié)果與分析
3.1 學(xué)生身體質(zhì)量指數(shù)的調(diào)查研究
按照BMI(身體質(zhì)量指數(shù))這一國(guó)際上常用的衡量人體胖瘦程度以及是否健康的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)成年人身體質(zhì)量指數(shù)為輕體重：BMI<18.5 ，健康體重：18.5~24，超重：24~28，肥胖：>28。
通過問卷調(diào)查表明：絕大多數(shù)同學(xué)是健康體重，占69.62%;但屬于輕體重范圍的`同學(xué)也占大概24.23%，不算少數(shù);還有較小部分的同學(xué)屬于超重和肥胖范圍，分別為4.62%和1.54%。
3.2 學(xué)生健康意識(shí)的研究
通過問卷調(diào)查及一般提問的方式對(duì)在校大學(xué)生的保健意識(shí)進(jìn)行了分析和研究，得出結(jié)論：目前高校學(xué)生的健康意識(shí)很差。
主要表現(xiàn)在：(1)對(duì)自己身體的一些具體測(cè)量值雖然清楚但并不關(guān)心的占60.77%，對(duì)自身狀況不知道也無所謂的占20.38%，只有不到五分之一的同學(xué)對(duì)自身身體情況了解并十分關(guān)心。
(2)大部分同學(xué)沒有定期體檢的習(xí)慣，其中55.77%的同學(xué)都是只有到生病以后或生病到實(shí)在挺不住了才去醫(yī)院治療，其中還有36.92%的同學(xué)從不主動(dòng)體檢，除非學(xué)校或其他機(jī)構(gòu)組織才去，問及原因，多回答說沒這個(gè)習(xí)慣不想去或說覺得浪費(fèi)錢。只有少得可憐的7.31%的同學(xué)還記得定期體檢。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告15
消費(fèi)，顧名思義就是我們花錢買東西。改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已使消費(fèi)成了無時(shí)不有，無處不在的社會(huì)現(xiàn)象，隨著人們的收入越來越高時(shí)，我們中學(xué)生的消費(fèi)也越來越大。高消費(fèi)意識(shí)在學(xué)生中廣泛流傳。然而，學(xué)校及社會(huì)尚未對(duì)“消費(fèi)”這一活動(dòng)進(jìn)行研究，也未對(duì)小學(xué)生的廣泛流傳的獵奇心理加以改正。學(xué)生在消費(fèi)中還有許多有待規(guī)范。
為此，我們通過調(diào)查了50位同學(xué)，來探討小學(xué)生消費(fèi)觀念。（問卷調(diào)查對(duì)象：男生和女生）
小學(xué)生每個(gè)月都會(huì)有零用錢，每天都會(huì)用錢，這兒列舉了一個(gè)表格（即中學(xué)生每月的零用錢的數(shù)目。）
中國(guó)自實(shí)行計(jì)劃生育以來，我們現(xiàn)在的每個(gè)中學(xué)生幾乎都市獨(dú)生子女。父母的溺愛是避不了的。因此，父母都順著子女的意愿，以至于造成小學(xué)生心中的滿足感和強(qiáng)烈的欲望。小學(xué)生避不了的揮霍如土，把錢用在不該用的地方，為了出風(fēng)頭，就會(huì)不惜千金買名牌，為了更了解小學(xué)生消費(fèi)的內(nèi)容，這兒我們列舉了一個(gè)表格，即小學(xué)生消費(fèi)的內(nèi)容。
我們也還調(diào)查了小學(xué)生的零用錢是否足夠。按理說，中小學(xué)生的零用錢應(yīng)是綽綽有余，但調(diào)查的結(jié)果卻大相徑庭。
父母給子女零用錢。理所當(dāng)然，也應(yīng)過問子女的消費(fèi)情況，但事實(shí)正好相反。請(qǐng)看下面的數(shù)據(jù)。
由圖表可知，父母關(guān)心子女的消費(fèi)情況只占20%，而父母很少問子女的消費(fèi)情況要占70%，不過問子女消費(fèi)情況的也要占10%。這就表明：導(dǎo)致學(xué)生的獵奇心理有一半是父母的緣故，父母對(duì)子女消費(fèi)情況的不聞不問，導(dǎo)致了小學(xué)生的高消費(fèi)理念的.蔓延，使中小學(xué)生擁有強(qiáng)烈的滿足感，覺得錢是很容易得來的，以至小學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，活在暫時(shí)的滿足感中，這是不正確的，我們應(yīng)該糾正它，不能讓它蔓延。
我們調(diào)查學(xué)生是否管理每年的壓歲錢，結(jié)果有100%的人都是自己管理的。我覺得這是造成學(xué)生的滿足感的因素之一，促使他們追求高消費(fèi)。
通過分析以上的情況，我們向廣大學(xué)生，家長(zhǎng)及校方，提出以下幾點(diǎn)：
加強(qiáng)宣傳的力度，利用學(xué)校和班級(jí)的墻報(bào)大力宣傳要合理利用零用錢，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到，錢來之不易，讓他們懂得要勤儉。
學(xué)校開展思想教育工作，使他們認(rèn)識(shí)到自己行為的對(duì)錯(cuò)。
組織學(xué)生多參加實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，深刻的認(rèn)識(shí)到錢來之不易。
父母不應(yīng)給學(xué)生太多的零用錢，應(yīng)教育他們，讓他們走出誤區(qū)。父母也應(yīng)多關(guān)心子女消費(fèi)的情況，促使他們不要亂花錢。大學(xué)生調(diào)查報(bào)告畢業(yè)生調(diào)查報(bào)告！
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