有關(guān)雞的成語
成語是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編幫大家整理的有關(guān)雞的成語，歡迎大家分享。
【牛刀割雞】：殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
【牛鼎烹雞】：用煮一頭牛的大鍋煮一只雞。比喻大材小用。
【牝雞司晨】：母雞報曉。舊時比喻婦女竊權(quán)亂政。
【殺雞抹脖】：形容心里著急而無法可想的神態(tài)。
【殺雞儆猴】：殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
【殺雞取卵】：卵：蛋。為了要得到雞蛋，不惜把雞殺了。比喻貪圖眼前的好處而不顧長遠(yuǎn)利益。
【殺雞嚇猴】：殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
【偷雞摸狗】：指偷竊的行為。也指不正經(jīng)的勾當(dāng)。
【土雞瓦犬】：用泥捏的雞，用瓦做的狗。比喻徒有虛名而無實用的東西。
【味如雞肋】：雞肋：雞的肋骨，沒有肉，比喻無多大意味而又不忍舍棄的東西。比喻事情不做可惜，做起來沒有多大好處。
【聞雞起舞】：聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。
【甕里醯雞】：比喻見聞狹隘的人。
【小肚雞腸】：比喻器量狹小，只考慮小事，不照顧大局。
聞雞起舞
"聞雞起舞"的雞是指雞鳴，舞是舞劍、習(xí)武。它說的是晉朝人祖逖的故事。祖逖胸情開闊，不怎么講究儀表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書，后來發(fā)憤攻讀，學(xué)問大有長進(jìn)，他與劉琨一道擔(dān)任過司州主簿，感情很好，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰掖笫�，談到激動的地方，即使是半夜也要坐起來。一次半夜里忽然聽到雞叫，祖逖踢醒劉琨說："這是吉祥的聲音呀!"邊說邊下床，走到院子里舞起劍來。他們曾經(jīng)相約：天下大亂，豪杰共想，他們就一道到中原去避難。晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說："不收復(fù)中原而再渡江返回者，誓不為人!"渡江以后，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。"聞雞超舞"，后來形容有志之士及時奮發(fā)自勵。
雞犬升天
通常是說："一人得道，雞犬升天"。這是晉朝葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。漢朝淮南王劉安愛好尋求仙方神術(shù)，有個名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的.辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。"一人得道，雞犬升天"比喻一個人做了宙官，和他有關(guān)系的人都跟著得勢;而那些依附權(quán)勢而長官發(fā)財?shù)娜�，也被譏為"淮南雞犬"。
鶴立雞群
鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了。這說的是晉朝嵇紹的事。嵇紹是魏晉之際"竹林七賢"之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當(dāng)時皇族爭權(quán)奪利。互相攻殺，史稱為"八王之亂"，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。
敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鎂血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說："別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!"嵇紹在世時，有一次有人對王戌說："昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。"后來就用"鶴立雞群"比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出 。
雞口年后
雞的嘴巴，牛的肛門。愿意當(dāng)前者，還是后者?有一句成語就是"寧為雞口，無為牛后"，簡稱"雞口牛后"。這是戰(zhàn)國時代蘇秦的話。戰(zhàn)國后期，秦國最為強(qiáng)大，各國圍繞著與秦國的關(guān)系和態(tài)度，有的主張"連橫"有的主張"合縱"。連橫就是以秦國為核心，聯(lián)合各國為一體，這是站在秦國的立場上;合縱就是秦以外的各國結(jié)成聯(lián)盟，共同對抗秦國。前都以張儀為代表，后者以蘇秦為代表。張儀勸韓王倒向秦國，蘇秦則勸韓王切不可上秦國的當(dāng)。
蘇秦對韓王說："韓國領(lǐng)土廣大，地勢險要，又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊，為什么要向秦國低頭呢?韓國如果表示屈服，秦國一定首先要求割地給它。今年給這一塊，明年它又會有背后的要求，韓國的領(lǐng)土有限而秦國的貪欲無限，您怎么也滿足不了它。俗話說：寧為雞口，無為牛后。您要跟著秦國合作，那就是做牛后了，我真替大王您難為情啊!"韓王聽了這一番話，又氣又急，大叫道："先生說的對，我死也不能向秦國屈服!"蘇秦是勸韓國寧可作一自由獨立的小國，而不要當(dāng)秦國的附庸。雞口雖小卻是進(jìn)食的地方，牛后雖大，卻是出糞的地方。也有人認(rèn)為"雞口牛后"應(yīng)為"雞尸牛從"，雞尸比喻獨立作主，牛從比喻臣服于人。但"寧為雞口，無為牛后"已廣為流傳，并被人們以常使用。它比喻寧愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方聽人支配。
雞鳴狗盜
這也是戰(zhàn)國時期的故事。那時的貴族都供養(yǎng)門客。孟嘗君是齊國的貴族，普為齊國相，名聲很大，他家的門客當(dāng)然很多，號稱"食客三千"。三千門客之中，有不少人有各種各樣的本領(lǐng)和才學(xué)，為主人服務(wù)效勞。有一次，秦國國王昭王請孟嘗君訪問秦都咸陽。孟嘗君到達(dá)秦國后，秦國的國相很嫉妒他，勸秦王把他殺掉，以免他在秦國了解情況回去后，對秦國不利。孟嘗君得到這個消息后很著急，趕緊托人去向秦王的寵妃燕姬求救。燕姬提出條件，要孟嘗君送她一件非常貴重的白狐裘。但孟嘗君只有一件白狐裘，而且已送給秦王了。這時門客中有一個善于偷東西的人，象狗一樣機(jī)靈。他在黑夜中潛入秦宮，偷出了那件白狐裘。孟嘗君立刻把它獻(xiàn)給了燕姬。燕姬向秦王求情，秦王答應(yīng)放走孟嘗君，讓他們回國。
孟嘗君料知秦王事后會后悔，決定立即逃走。逃到函谷關(guān)時，正是半夜。關(guān)上規(guī)定，每天雞鳴以后才能打開關(guān)門讓商旅通過。這時門客中又有一個善于模仿雞叫的人，模仿起雞叫來，如同真雞叫一樣，引起附近村中的雞都叫了。守關(guān)的人聽到雞叫，便打開關(guān)門，讓孟嘗君一行人過關(guān)，從而逃出了秦國。等到秦王反悔派兵追來時，他們早已離境很遠(yuǎn)了。這兩個雞鳴狗盜的門客，雖然救了主人，但其他的門客仍然瞧不起他們，認(rèn)為他們既無高深的學(xué)問，也無堂皇的風(fēng)度，只不過略施小技而已。
但從當(dāng)時的實際情況看，如果沒有這兩面三刀個略施小技的門客，孟嘗群恐怕要在異鄉(xiāng)做鬼了;而那些自恃學(xué)問高深、風(fēng)度堂皇的人在危急時刻卻一籌莫展，無計可施。相比之下，那兩個雞鳴狗盜的門客倒是不乏應(yīng)急解危的能力。后來用"雞鳴狗盜"比喻微不足道的技能。
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