最大的手術(shù)打一成語(yǔ)
最大的手術(shù)打一成語(yǔ)：脫胎換骨
脫胎換骨，道教徒認(rèn)為人在苦修得道之后，就能脫下胎，換上骨�，F(xiàn)在常用來(lái)比喻痛改前非，重新做人 。元 喬吉 《折桂令·紅梅徐德可索賦類卷》曲：“返老還童，脫胎換骨，飽養(yǎng)煙霞。”《警世通言·假神仙大鬧華光廟》：“凡人成仙，脫胎換骨，定然先將俗肌消盡，然后重?fù)Q仙體。此非肉眼所知也。”毛澤東 《堅(jiān)定地相信群眾的大多數(shù)》：“我們說(shuō)要脫胎換骨。”
解 釋
原為道教修煉用語(yǔ)。指修道者得道，就脫凡胎而成圣胎，換凡骨而為仙骨�，F(xiàn)用來(lái)比喻徹底改變立場(chǎng)觀點(diǎn)。
用 法
聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義; 指徹底改變。
【近義詞】洗心革面洗手不干
【反義詞】執(zhí)迷不悟、死不改悔、頑固不化、舊瓶新酒
【造句】 大慚之后，他不再頑劣，不再消沉，不再自暴自棄，猶如脫胎換骨一般令人欣慰。
成語(yǔ)典故
出 處
宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷一：“然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法;窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”
【示 例】 那長(zhǎng)老自服了草還丹，真是～，神爽體健。 ★明·吳承恩《西游記》第二十七回
故 事
脫胎換骨原是道家的說(shuō)法即吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，黃庭堅(jiān)認(rèn)為這是換骨法，深入研究古文的原意進(jìn)一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說(shuō)不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點(diǎn)鐵成金
1、道教謂修煉得道，脫去凡胎而成圣胎，換易凡骨而為仙骨。
①元喬吉《折桂令·紅梅徐德可索賦類卷》曲：“返老還童，脫胎換骨，飽養(yǎng)煙霞。”
�、凇毒劳ㄑ�·假神仙大鬧華光廟》：“凡人成仙，脫胎換骨，定然先將俗肌消盡，然后重?fù)Q仙體。此非肉眼所知也。”
�、邸段饔斡洝返诙呋兀�“那長(zhǎng)老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健。”亦省作“ 脫骨 ”。
�、� 明沈德符《野獲編·叛賊·妖人劉天緒》：“妄言近橋有退骨塘，入浴其中，即脫骨成佛。”參見(jiàn)“ 脫胎 ”。
2、指詩(shī)文取法前人而化為己出。
�、� 明 俞弁《逸老堂詩(shī)話》卷下：“余曾見(jiàn)僧 仲璋 一詞云：‘萬(wàn)事悠悠輸一醉，花酒休教離手。’ 性甫 句得非此詞脫胎換骨否?”
②清錢謙益《讀杜小箋上》：“ 班 賦序 建武 革命之事，幾二百言，此詩(shī)(杜甫《行次昭陵》)以二十字隱括無(wú)遺詞。古人脫胎換骨之妙，最宜深味。”亦作“脫骨換胎”。
�、酃簟赌瞎诓荨返诙唬�“夏完淳：哪里，我的《大哀賦》完全摹仿《哀江南》的'。 盛蘊(yùn)貞 ：你卻是脫骨換胎。”亦省作“ 脫換 ”。
�、� 清鈕琇《觚賸續(xù)編·脫換法》：“‘寄愁天上，埋憂地下’，本仲長(zhǎng)統(tǒng)語(yǔ)，而陳臥子《秋懷》則曰：‘不信有天常自醉，最憐無(wú)地可埋憂。’是知不論何語(yǔ)，一經(jīng)脫換，便成佳句。”
3、形容思想上發(fā)生根本性的變化。
①毛澤東《堅(jiān)定地相信群眾的大多數(shù)》：“我們說(shuō)要脫胎換骨。”
�、诎徒稹峨S想錄·“五四”運(yùn)動(dòng)六十周年》：“有一個(gè)時(shí)期我的確相信別人所宣傳的一切，我的確否定自己，準(zhǔn)備從頭做起，認(rèn)真改造，‘脫胎換骨，重新做人’。”
�、蹖O犁《秀露集·戲的夢(mèng)》：“我不知道牙齒整齊不整齊，和受沖擊大小，有何關(guān)聯(lián)，難道都要打落兩顆門(mén)牙，才稱得上脫胎換骨嗎?”
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