關于調查報告(集合15篇)

　　隨著社會不斷地進步，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，其在寫作上有一定的技巧。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面是小編整理的關于調查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關于調查報告1

　　一、種類認識

　　中式家具

　　中式家具歷史悠久，早在商代便有切肉用的“俎”和放酒用的“禁”等原始類型家具。不過現(xiàn)在主流意識的“中式家具”基本默認為“明清家具”。這是它不僅將中國古典家具發(fā)展到了頂峰，更是代表著中國文化的獨特魅力，令世界各國所矚目。

　　中式家具是中式室內特征風貌與古代文人氣韻的產(chǎn)物。中國古典建筑空間常見有三種形式，一為宮殿廟宇，二是府邸園林，三為院落民宅。而這三類建筑形式，無一不排場氣魄與文化涵養(yǎng)的體現(xiàn)。其次根據(jù)當時生產(chǎn)力水平，可使用的家具材料沒現(xiàn)在種類多，于是這就造成了中式家具的特有的特征。以及中式家具中特有的種類，如香幾、屏風等。

　　歐式家具

　　歐式家具，以及歐式室內裝飾風格中的“歐式”都是一個泛稱，包括巴洛克式，洛可可式，哥特式等。歐式家具是歐式古典風格裝修的重要元素，以意大利、法國和西班牙風格的家具為主要代表。其延續(xù)了17世紀至19世紀皇室貴族家具的特點，講究手工精細、結構簡練，線條流暢，色彩富麗，藝術感強，在營造氛圍上，歐式家具有兩種特色：一追求莊嚴宏大，強調理性的和諧寧靜。二追求浪漫主義的裝飾性，以及非理性的無窮幻想，富有戲劇性和激情。整體給人的感覺是華貴優(yōu)雅，十分莊重。

　　兒童家具

　　兒童家具，顧名思義，專門給兒童使用的家具。是根據(jù)兒童特有的生理結構和心理需求而量身定做的一組家具。其最大的特點就是根據(jù)兒童不同年齡段，要有不同的特點。

　　年齡段設計要求家具特色

　　嬰兒期舒適、安全、健康擁有舒適的睡眠和活動空間

　　3歲—5歲色彩歡快、具有趣味性強調收納功能

　　6歲—7歲功能完備、合理利用空間兼顧娛樂和學習兩種功能

　　8歲—10歲具有讀書功能、強調安全性培養(yǎng)各種愛好

　　10歲—12歲增加舒適性、強調學習功能功合理規(guī)劃收納空間

　　二、常用材料

　　中式

　　傳統(tǒng)中式家具原材料基本上，可以算是百分之百都是木。木質按堅實度分為硬木和軟木�？季康墓偶揖叨嗖捎糜材荆�它們大都質地致密堅實，色澤雅靜，花紋生動華麗。因為木性穩(wěn)定，所制成的家具流傳時間也很長，現(xiàn)在常見有：（圖8）

　　紫檀自古以來，紫檀就被認為是最名貴的木材，其質地堅實，且生成速度緩慢，無論是原料或家具上的用材，很難超過一尺。因此大部分的家具都是數(shù)塊接榫而成，如出現(xiàn)整面板材則是相當珍貴難得的。紫檀的色澤多為紫黑色，幾乎不見紋理，但散發(fā)出的靜穆高貴卻是其他木材所難以比擬的。

　　黃花梨黃花梨多半出現(xiàn)在明式家具上。黃花梨木質致密，顏色從淺黃到暗棕，紋理或隱或現(xiàn)，生動多變。一般黃花梨家具使用越久，色澤反而越光亮，更適用于現(xiàn)代空間。

　　雞翅木雞翅木的質地堅實，紋理紫褐色深淺相間，纖細動人。后世在使用時，令其線條更為流暢，在傳統(tǒng)中注入了新意。

　　酸枝真正好的木料近似紫檀，但光澤與顏色略淡。色澤溫厚，產(chǎn)量較多。

　　而軟木相比硬木，種類繁多，制作成家具，價格上也較能為大多數(shù)人所接受。除了少數(shù)的軟木如櫸木、楠木伸縮性小，材質耐久穩(wěn)定外，其他軟木多質地松軟，多適合制作小型家具與細部的雕琢，如裝飾花紋的雕刻等。許多軟木在使用時也多和硬木搭配，櫸木、樟木、松木和杉木都是現(xiàn)在常見的軟木材質。

　　而在我們本次實踐考察中，所發(fā)現(xiàn)的中式家具多是榆木，經(jīng)過與商家咨詢了與資料查，找解到榆木木性堅韌，紋理通達清晰，硬度與強度適中，一般透雕浮雕均能適應，刨面光滑，弦面花紋美麗，有“雞翅木”的花紋，是主要家具用材之一。其木材的特征，心邊材區(qū)分明顯，邊材窄暗黃色，心材暗紫灰色；材質輕較硬，力學強度較高，紋理直，結構粗。可供家具、裝修等用，榆木經(jīng)烘干、整形、雕磨髹漆、可制作精美的雕刻工藝品。在北方的家具市場隨處可見。

　　歐式

　　歐式家具由于外國人注重個性自由，與人身享受，在家具選擇上注重更大程度的舒適，所以坐具上都采用較大尺度的布藝，皮革等軟包進行構造。其次在營造獨特的藝術感，鐵藝等金屬材料在歐式家具中也較為常見。

　　兒童

　　由于兒童頑皮好動，為防碰傷，兒童家具的材料選擇上，多數(shù)采用了質地柔軟的材料，在木材系列，通常為質地較軟的松木。除此而外由于兒童的免疫力比成年人要弱很多，在家具的一些油漆裝飾上，應格外注意，這些極容易揮發(fā)一些有害的物質，家具油漆最好是水性的，減小身體危害。（圖10、11）

　　三、加工工藝

　　中式

　　榫卯結構是中式家具最常用加工工藝，按構合作用來歸類，“榫卯”大致可分為三大類型：一類主要是作面與面的接合，也可以是兩條邊的拼合，還可以是面與邊的交接構合。如“槽口榫”、“企口榫”、“燕尾榫”、“穿帶榫”、“扎榫”等。

　　另一類是作為“點”的結構方法。主要用于作橫豎材丁字結合，成角結合，交叉結合，以及直材和弧形材的伸延接合。如“格肩榫”、“雙榫”、“雙夾榫”、“勾掛榫”、“鍥釘榫”、“半榫”、“通榫”等等。

　　還有一類是將三個構件組合一起并相互連結的構造方法，這種方法除運用以上的一些榫卯聯(lián)合結構外，都是一些更為復雜和特殊的做法。如常見的有“托角榫”、“長短榫”、“抱肩榫”、“粽角榫”等。

　　歐式

　　歐式古典家具，雕刻，鑲嵌等制作工藝都有�，F(xiàn)在簡歐形式白胚家具加工工藝主要：下料、精截、雙面刨、砂光、打孔、銑型、開槽、雕刻等。重點要注意的加工工序是打孔、銑型、截斜角、雕刻部件的加工，必需保證加工精度，這樣才能保證組裝工序的組裝精度在允許的誤差范圍內。

　　兒童

　　兒童家具常常就以松木為主要原材料（圖12、13）松木家具制造工藝流程主要有：松木鋸解——溶脂——脫脂——干燥——表面機加工一剔除缺陷一接長（銑指接榫——涂膠——指接）、拼板（側面刨光——涂膠——側向拼板）、拼厚（四面刨——涂膠——正面膠拼）——零部件精加工（以下工藝流程與其它木家具制造工藝相同）——組裝——表面涂裝——檢驗——出廠。

　　四、裝飾特點

　　中式

　　中式家具在廣義上就是指的明清時期的家具，因此在裝飾特點上：

　　明式家具講究線條美。它不以繁縟的花飾取勝，而著重于家具外部輪廓的線條變化，因物而異，各呈其姿，給人以強烈的線條美。裝飾手法善于提煉，精于取舍，主要通過木紋、雕刻、鑲嵌和附屬構件等來體現(xiàn)，達到了前所未有的水平。選料上，十分注意木材的紋理，凡紋理清晰好看的“美材”，總是放在家具的顯著部分，格外鈞用雋永耐看。雕刻手法主要有浮雕、透雕、浮雕與透雕結合及圓雕等多種，其中以浮雕最為常用。雕刻題材十分廣泛，大致有卷草、蓮紋、云紋、靈芝、龍紋、螭紋、花鳥、走獸、山水、人物、鳳紋、宗教圖案等。刀法線條流暢，生動形象極富生氣。雕刻（圖14）的部位大多在家具的背板、牙板、牙子、圍子等處，常做小面積雕刻，以少勝多，工精意巧。清式家具在裝飾方面，為了追求富貴豪華的裝飾效果，充分利用了各種裝飾材料和使用了各種工藝美術手段，可謂集裝飾技法之大成。清式家具采用最多的裝飾手法是雕刻、鑲嵌和描繪。雕刻刀工細膩入微，以透雕最為常用，突出空靈剔透的效果，有時與浮雕相結合，取得更好的立體效果。

　　歐式

　　歐式家具常以深色為主，帶有復雜的雕花，配以鑲金描銀和大理石，表現(xiàn)一種歐洲上層社會的奢華生活，最顯著的特點是鑲嵌玉石，款式厚重，帶玉石的又稱玉石家具，框架為實木木，表面多拼花木皮，餐椅也結合一些真皮的使用，沙發(fā)則完全使用真皮，風格配飾墻壁多深色壁紙，裝飾品多油畫，歐式燈，大花等；歐式家具還有一支最重要的白色系列，又稱白色玉石家具；歐式沙發(fā)：多用天然真皮，款式很大，雕花復雜。

　　歐式古典家具主要分為“巴洛克式家具”和“洛可可式家具”，()后期又出現(xiàn)了比較簡潔的“新古典家具”，他們主要有三方面的特點：

　　1、線條復雜，重視雕工：“巴洛克式家具”都有復雜而精美的雕刻花紋；“洛可可式家具”雖然也很注重雕工，但線條就較為柔和一些；而“新古典家具”的線條則更為明快一些，主要以嵌花貼皮來呈現(xiàn)質感。

　　2、偏好鮮艷色系：尤其是“巴洛克式家具”色彩都很強烈，其中又以金色為其主色，多用鍍金或以金箔來裝飾，顯得金碧輝煌；“洛可可式家具”的色彩較為柔和，米黃、白色的花紋圖案是其主色；“新古典家具”色彩較偏向暖色系，如原木色等。

　　3、講究裝飾：不管是“古典”還是“新古典家具”，�？煽吹礁魇嚼C布、流蘇及鉚釘?shù)妊b飾品。

　　兒童

　　兒童房家具裝飾（圖17）通常以明亮、輕松、愉悅顏色作為主色調，色澤多對比色。而針對男孩女孩，有著不同的裝飾風格，男孩多偏向淡藍系列，而女孩則偏向粉系列，營造出公主房的效果，其次為滿足兒童的審美需要，卡通圖案也是常見的裝飾題材。

　　五、總結及設計構思

　　通過本次考察以及考察過后的資料收集整合，我們對中式、歐式、以及兒童家具有了個全面的認識，在接下來自主設計環(huán)節(jié)中，我們定為——新中式家具設計。

　　在考察我們發(fā)現(xiàn)目前市場中的中式家具，多有打著新中式的旗號，然而他們的“新中式”中的一部分，都帶有濃郁古氣，注重表現(xiàn)在裝飾，依舊采用傳統(tǒng)復雜雕刻或是鑲嵌紋樣，體現(xiàn)不出“新中式”的“新”，且價格較高，不適用于普通家庭，而這些家具相比傳統(tǒng)的古典，又體現(xiàn)不出那份雅致神韻。因此在我們的設計中，將解讀利用傳統(tǒng)文化元素，進行構造，設計出要具滿足廣大人群的使用，且不脫離中國古典氣韻，更具有時尚現(xiàn)代感的家具。

關于調查報告2

　　一、 研究背景

　　歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛

　　的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、

　　艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的；同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作

　　支撐的人是難以成功的。在這個物質生活豐富的社會里，許多同學已經(jīng)不注意勤儉節(jié)約了，

　　為此，我們小組在這方面進行了調查研究。

　　二、 研究目的

　　通過調查同學們對勤儉節(jié)約的看法，針對部分同學對勤儉節(jié)約的忽視，提出整改措施及

　　意見。

　　三、 研究方法

　　1、 查閱書籍，報刊。

　　2、 實地調查

　　3、 詢問周圍居民

　　4、 進行問卷調查

　　5、 上網(wǎng)尋找資料

　　四、 研究時間

　　20xx年1月19日至20xx年2月10日

　　五、 小組分工

　　組長：李雨婷 組員：劉可欣、劉佳妮、王怡林、劉連、李洪明

　　六、 研究問題

　　1、 同學們對于身邊一些看似廢物的東西，一般如何處理？

　　2、 同學們是否會經(jīng)常對自己的支出進行規(guī)劃？

　　3、 同學們應在哪一方面勤儉節(jié)約

　　七、 研究過程

　　1、 實地察看；

　　2、 問卷調查。

　　八、 研究成果報告

　　從調查的情況來看，同學們一般直接將身邊暫時不用的東西直接扔掉，大多數(shù)人沒有對自己的支出進行規(guī)劃的習慣，而且沒有記賬的習慣。 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是為人、治家興國的根本，然而隨著生活水平的不斷提高，很多同學已經(jīng)沒有了節(jié)儉的意識，錯把消費變浪費，名牌服裝一套又一套，飯菜吃不了就倒垃圾桶，不少同學根本沒有一點節(jié)儉意識，不懂得什么是勤儉節(jié)約，平時花錢大手大腳，穿要名牌、吃要高檔、生日派對、同學聚會、相互攀比、愛慕虛榮，認為節(jié)儉丟人、寒酸，至于珍惜一滴水、一度電、一張紙、一支筆的節(jié)能意識更無從談起。 我們必須從現(xiàn)在起樹立節(jié)儉意識，重視培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德，形成勤儉品質。

　　九、 調查后我們小組針對問題提出以下建議

　　1、學校應在教育教學中尤其是思想品德課的教學中加強對同學們的勤儉節(jié)約的教育，宣傳弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　2、各班要充分利用廣播站、黑板報、宣傳欄、文藝演出等各種形式廣泛宣傳勤儉節(jié)約的美德和同學們身邊的節(jié)儉典型人物。

　　3、強化宣傳勤儉節(jié)約的光榮，揮霍浪費可恥的榮辱觀，組織開展爭做節(jié)儉小名星活動，開展評比表揚、表彰節(jié)儉小明星活動。

　　4、家長應發(fā)揮榜樣示范作用，教育培養(yǎng)同學們的節(jié)儉意識，從點滴小事做起，形成良好的節(jié)儉習慣和優(yōu)良品德。

關于調查報告3

　　現(xiàn)如今，我們已邁入一個高度發(fā)達的時代。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平也在逐漸提高著。而物質生活充裕了以后，健康自然便成了大家最為關注的問題。而健康長遠意義上講并不是說你病了然后予以治療，而是從平時就開始防病，可是通過藥物來達到這一目的在現(xiàn)代人看來顯然是極其不可行的，常言說“是藥三分毒”嘛。我們最容易實施和控制的，我想應該莫過于食療了。只有平時注意營養(yǎng)的科學合理搭配，才能吃出健康、吃出漂亮、吃出長壽。食品業(yè)和醫(yī)學在不斷進步著，于是功能性食品便應運而生了。

　　功能性食品譽為“21世紀的食品”，是當今世界研究的熱點。為了解人們對功能性食品的了解程度，并在社會上普及功能性食品，我精心設計了一份調查問卷，隨機調查各種年齡層次、各消費水平的消費者，收到了較為滿意的結果。

　　一、社會調查

　　1、調查結果及分析

　　通過對隨機人群的調查發(fā)現(xiàn)，約15%的人根本就不知道什么是功能性食品，更不清楚功能性食品有什么功效；約62%的人對功能性食品不是很了解，對其功效不認可，覺得效果不明顯，同時對功能性食品的鑒別也缺乏相應的知識；只有23%的人了解功能性食品，了解其功效，并且知曉很多種類的功能性食品和國內外大品牌。以下為部分被調查者的問卷分析結果。

　　大學生：對于功能性食品不了解；其效果不明顯，開始有作用，后來就沒感覺；對于功能性食品不信賴；從廣告等媒體知道某些品牌的功能性食品。

　　20-30歲的男士：多少了解一點，不是很明白；其功能應是抗疲勞；用過腦白金，效果不錯；價格有點偏高，應有適當下調，仍需改進，要適合長期服用。

　　30-40歲的阿姨：不太了解，也不用；孩子用過清華同方的產(chǎn)品，家人用過海藻類的產(chǎn)品，使用過對腸胃有幫助的產(chǎn)品；看過產(chǎn)品說明書和廣告，但是仍然覺得對功能性食品的常識不了解。

　　30歲左右的知識分子：了解一點；功能性食品應補充微量元素，力量蛋白元素，蛋白質；用過如安利、完美等產(chǎn)品；覺得是無聊的消費；鑒定要有國家體系認證、說明、用法。

　　六七十歲的老人：了解；認為功能性食品純屬吵作；用過如深海魚油、螺旋藻、天然維E;不看宣傳；廣告要務實，可信度要提高。不能看廣告，要看療效。

　　目前人們知曉的市場上銷售的品牌主要有：鈣爾奇、蟲草烏雞精、腦輕松、血爾、血樂、太太口服液、氨基酸口服液、口服免疫球蛋白、成長快樂等。

　　同時，被調查者普遍認為，目前社會上對于功能性食品普遍常識的介紹幾乎沒有，消費者對起其處于零概念，也導致了虛假廣告活動猖獗。中國的功能性食品仍處在不成熟的階段，存在標識不規(guī)范，沒有統(tǒng)一的標準，功能性食品市場也缺乏完善的管理制度和規(guī)則，虛假、夸大廣告問題嚴重，造成消費群體視聽混亂，判斷失誤等。另外，保健食品的價格普遍偏高，對于其普及有很重要的影響。

　　2、調查建議

　�。�1）盡快出臺完善的法律法規(guī)，完善和規(guī)范功能性食品生產(chǎn)企業(yè)和產(chǎn)品市場。

　�。�2）普及功能性食品的普遍常識，讓消費者增強自身保護能力。

　�。�3）提高功能性食品成分的穩(wěn)定性，提高其功效，爭取消費者的信任。

　�。�4）降低其成本，使價格降低，讓越來越多的人體會到功能性食品的優(yōu)勢。

　　二、功能性食品

　　1、定義及分類

　　（1）據(jù)國際生命科學學院對功能性食品的最新定義，將其定義為：已被證實具有令人滿意的一種或多種對人體有益的功能的食品，“功能性食品”除了要具有適當?shù)臓I養(yǎng)作用，還要在某種程度上具有改善人體健康狀況及降低患病風險的作用�！耙驯蛔C實具有令人滿意的功能”的解釋是：當以正常的日攝入量食用某種食品時，只有有證據(jù)證明它有益于人體健康，或者以有效攝入量攝入某種食品時，其有益作用是眾所周知的，這樣的食品才能被稱為功能性食品。

　�。�2）分類：

　　日常功能性食品（日常保健食品）是根據(jù)各種不同的健康消費群（諸如嬰兒、老年人和學生等）的生理特點與營養(yǎng)需求而設計的旨在促進生長發(fā)育或維持活力與精力，強調其成分能充分顯示身體防御功能和調節(jié)生理節(jié)律的工程化食品。

　　特種功能性食品（特種保健食品）著眼于某些特殊消費群（如糖尿病患者，腫瘤患者，心臟病患者，便秘患者和肥胖癥患者等）的特殊身體狀況，強調食品在預防疾病促進康復方面的調節(jié)功能，以解決所面臨的“健康與醫(yī)療”問題。

　　2、功能因子

　　功能性食品中真正起生理作用的成分，稱為生理活性成分。富含這些成分的物質則稱為功能性食品功能性食品基料或生理活性物質，即功能因子。

　　已確定的活性物質主要包括9大類，具體品種有上百種。

　�。�1）活性多糖：包括膳食纖維、抗腫瘤多糖和降血糖多糖等。

　　（2）內能性甜味料（劑）：包括功能性單糖、功能性低聚糖、多遠糖醇和強力甜味劑。

　　（3）功能性油脂：包括多不飽和脂肪酸、油脂替代品、磷脂和膽堿等。

　�。�4）自由基清除劑：包括非酶類清除劑和酶類清除劑等。

　�。�5）維生素：包括維生素A、維生素E和維生素C。

　�。�6）微量活性元素：包括硒、鍺、鉻、鐵、銅和鋅等。

　�。�7）肽與蛋白質：包括谷胱甘肽、降血壓肽、促進鈣吸收肽、易消化吸收肽和免疫球蛋白等。

　　（8）乳酸菌：特別是雙歧桿菌等。

　�。�9）其他活性物質：如二十八烷醇、黃酮類化合物，多酚類化合物和皂苷等。

　　3、功能性食品在促進健康方面的作用

　　增強免疫力、抗衰老、調節(jié)血脂、調節(jié)血糖、調節(jié)血壓、改善胃腸道功能（促進消化吸收，調節(jié)腸道菌群，潤腸通便，保護胃黏膜）、改善骨質疏松、促進排鉛、抗突變、抗腫瘤、抗疲勞、提高應激能力、清咽潤喉、保護化學性肝損傷、減肥、美容、促進乳汁分泌、改善營養(yǎng)性貧血、改善睡眠、改善性功能、提高學習記憶力、增進智力、促進生長發(fā)育、改善視力、耐缺氧作用、抗輻射等。

　　4、市場上常見的功能性食品

　　自開發(fā)功能食品以來，各國各企業(yè)熱衷研究的課題包括抗衰老食品、抗腫瘤食品、防癡呆食品、糖尿病患者專用食品、心血管病患者專用食品、老年護發(fā)食品和護膚食品等。

　　現(xiàn)在國內市場上主要的功能性食品是針對其作用而生產(chǎn)﹑銷售。常見的有補充微量元素、補血、補鈣等。

　　5、目前存在的問題

　　（1）總體問題

　　a、產(chǎn)品結構不合理。現(xiàn)有22類功能性保健食品，無論從審批數(shù)還是實際生產(chǎn)情況看，產(chǎn)品結構都很不合理，導致市場競爭十分激烈。

　　b、企業(yè)分布不平衡。北京等6個沿海�。ㄊ校┑谋＝∈称菲髽I(yè)的總數(shù)約占全國一半，而新疆等西部地區(qū)保健食品生產(chǎn)企業(yè)，還不到北京的五分之一，說明我國保健食品企業(yè)的地域分布及資源的開發(fā)利用都不合理。

　　c、科技投入少。20xx年，全國保健食品企業(yè)全年科研項目的經(jīng)費支出僅占銷售收入的1、55%;而廣告宣傳費平均占銷售收入的6、54%，由于科技投入少，所以技術水平高、保健功效好的新產(chǎn)品就很少。

　�。�2）企業(yè)問題

　　a、保健食品不實宣傳問題十分嚴重：廣告用語明顯帶有功效性，甚至有的公司篡改的廣告中還以中國營養(yǎng)學會等機構和組織的名義，為產(chǎn)品的功效做證明，違反了《保健食品廣告審查暫行規(guī)定》，誤導了消費者�！妒称窂V告發(fā)布暫行規(guī)定》第九條明確規(guī)定：食品廣告中不得使用醫(yī)療機構、醫(yī)生的名義或者形象。

　　b、非法添加違禁物品問題時有發(fā)生。添加違禁藥品比較突出的情況包括：在生產(chǎn)調節(jié)血糖保健品中加入降糖藥；在生產(chǎn)減肥保健品時添加興奮類藥物；在生產(chǎn)抗疲勞保健品時混入“偉哥成分”；在生產(chǎn)改善睡眠保健品時添加安定；在生產(chǎn)“增高”類保健品時摻進激素；在生產(chǎn)免疫調節(jié)保健品時添加一些中樞食欲抑制劑。

　　c、保健食品企業(yè)生產(chǎn)條件較差問題尚未得到根本性改變。

　　d、非法生產(chǎn)經(jīng)營保健食品的問題率禁不止。

　　（3）法規(guī)需進一步完善

　　需盡快加強對生產(chǎn)條件的審批，設立復查制度，對新功能的審批進行規(guī)范，對轉讓產(chǎn)品進行限制。

　�。�4）消費者的誤區(qū)

　　許多消費者把功能性食品當成藥品。其實功能性食品不是藥品，其區(qū)別主要體現(xiàn)在：

　　a、藥品是用來治病的，而功能性食品不以治療為目的，它重在調節(jié)機體內環(huán)境平衡與生理節(jié)律，增強機體的防御功能，達到保健康復的目的。

　　b、功能性食品要達到現(xiàn)代毒理學上的基本無毒或無毒水平，在正常攝入范圍內不能帶來任何毒副作用。而作為藥品，則允許一定程度的毒副作用存在。

　　c、功能性食品無需醫(yī)生處方，沒有劑量的限制，可按機體的正常需求自由攝取。

　　三、發(fā)展功能性食品的措施

　　中國保健食品市場是一個有著巨大潛力的市場，高速增長的國民經(jīng)濟是保健食品業(yè)發(fā)展的基礎，中國經(jīng)濟發(fā)展中居民消費結構的變化是保健食品發(fā)展的特殊機會，因此規(guī)范保健食品市場迫在眉睫。

　　1、加緊進行保健食品專項整治、力爭取得好成果

　�。�1）與工商部門聯(lián)手整治廣告宣傳；

　�。�2）開展保健食品標簽、說明書自查自糾；

　　（3）進行保健食品質量抽查；

　　（4）組織保健食品企業(yè)生產(chǎn)條件重新審查。

　　2、完善保健食品審批工作

　�。�1）利用衛(wèi)生部網(wǎng)絡，征求意見；

　�。�2）審批過程和情況，能上網(wǎng)的盡量上網(wǎng)公開；

　�。�3）建立檢驗機構“問責”制；

　�。�4）完善毒理和功能評價程序，加強對保健食品功能與功效成分的研究。

　　3、盡快出臺新版《保健食品管理辦法》

　�。�1）省級初審內容的調整；

　�。�2）申報單位生產(chǎn)條件的審查；

　�。�3）設保健食品批準證書有效期；

　�。�4）檢驗機構認定和責任的規(guī)定；

　�。�5）必要時對保健食品進行重新審查。

　　4、促進企業(yè)自律和誠信行為

　�。�1）企業(yè)要強化自律和誠信的意識，遵紀守法。自律要做到“責任、誠信、科學、規(guī)范”；

　�。�2）加強行業(yè)組織和領導；

　�。�3）政府要規(guī)范企業(yè)的行為，有法可依，執(zhí)法要嚴；

　　（4）加大科技投入，創(chuàng)造中國名牌；

　�。�5）發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟，打造中國保健食品的“航母”；

　　5、消費者的注意事項

　　作為弱勢群體的消費者在選購保健食品前一定要查看有無標志和衛(wèi)生部注冊備案信息，最好上網(wǎng)搜索該商品有無負面的信息。外包裝和說明書所標注的保健功能，要查看是否與廣告宣傳的功能一致是否虛增了功能。聲稱有治療、輔助治療、保健、預防作用需口服的產(chǎn)品，如果是具有治療或輔助治療作用的，應有“藥準字”、“藥健字”批準文號；具有保健、預防作用的，應有“衛(wèi)食準字”的批準文號。保健食品標簽和說明書必須符合國家有關標準和要求，并標明下列內容：保健作用和適宜人群；食用方法和適宜的食用量；保健食品批準文號；生產(chǎn)日期和保質期等內容。小學調查報告中小學教育調查報告人口老齡化調查報告

關于調查報告4

　　過年長輩給晚輩壓歲錢是我國的傳統(tǒng)，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大家手中的紅包也越來越鼓了，那么大家又是如何對待和使用壓歲錢的呢，我在小區(qū)內及互聯(lián)網(wǎng)上進行了調查，以下是我的調查報告。

　　一.調查目的：

　　了解中小學生獲得壓歲錢的情況

　　二.調查時間：

　　20xx年2月4日～10日

　　三.調查地點：

　　1.家中

　　2.網(wǎng)上

　　3.社區(qū)

　　四.調查對象：

　　在校中小學生

　　五.調查方法：

　　1.口頭詢問

　　2.上網(wǎng)查詢

　　六.調查問題：

　　1.你今年獲得了多少壓歲錢？去年呢？

　　2.你的壓歲錢來源有哪些？可不可以分別說出來源父母、親戚、長輩、其他各多少？

　　3.你計劃如何消費你的壓歲錢？請分別說出你計劃在買書、捐款、游玩、其他各多少？

　　4.你對今年壓歲錢的滿意度是多少（用百分比表示）

　　5.你的壓歲錢的實際消費是多少？

　　七．調查結果：

　�。ㄒ唬┻@次調查20xx年最少壓歲錢為400元，最高為3000元，平均值為1101.89元；20xx年最低為500元，最高為2600元，平均值為1066.11元。

　�。ǘ�）中小學生的壓歲錢主要來源于自己的親戚，一般來源于父母的比較少，而且每年的數(shù)額較固定。來源于長輩（爺爺輩）的變化較小，基本保持在200~500元左右，但每年還是有一些波動。

　�。ㄈ�）20xx年中學生的滿意度為69.72%，20xx年為67.21%；20xx年小學生的滿意度為76.38%，20xx年為71.23%。大家20xx年的滿意度都高于20xx年。

　�。ㄋ模┬�學生的壓歲錢明顯高于中學生，因為中學生已經(jīng)長大了，家長和親戚給得也較以前少了，而且自己也不好意思再要那么多壓歲錢。

　�。ㄎ澹┐蟛糠中�學生的壓歲錢都存起來和用來交學費，而中學生的壓歲錢則是用來買書、游玩，并且一部分存起來買自己喜歡的東西。

　�。�六）只有少數(shù)同學的壓歲錢沒有結余，其他大部分同學都有50%以上的結余。

　　（七）50%的同學表示愿意拿出一部分錢捐款，30%的同學表示沒有考慮過，另外20%的同學堅決不愿意捐款。

　　八.調查結論：

　　1.大家的壓歲錢數(shù)額日益增多，并與自己原本的家庭背景基本相符。這固然體現(xiàn)了社會經(jīng)濟的不斷繁榮和發(fā)展，全面建設小康社會已卓有成效。但也出現(xiàn)了一系列的問題，助長了攀比之風，且壓歲錢之間懸殊太大，有些同學還養(yǎng)成了浪費的壞習慣。

　　2.壓歲錢主要來源于親戚，說明登門拜年的中華傳統(tǒng)仍然頗為流行，這點值得我們高興，但這既增加了親戚的負擔，也增加了我們父母的負擔，親戚給我們壓歲錢，父母就要給我們的表兄表妹、堂姐堂弟壓歲錢，而且如果親戚很多的話，這也是一筆不小的開銷。

　　3.大家對自己的壓歲錢都比較滿意，能拿到壓歲錢當然值得高興。但壓歲錢的數(shù)額越高，滿意度就越高。說明大家高興的還不是壓歲錢帶給我們的親情與感動，而是可以用壓歲錢做自己喜歡做的事。

　　4.大家隨著年齡的增長，壓歲錢越來越少，說明長輩們已經(jīng)看到了我們的成長，可喜可賀��！大家要正確地認識和對待這個問題，而不是為自己壓歲錢的減少而傷心難過。

　　5.大家的壓歲錢的使用都比較科學，基本沒有浪費的現(xiàn)象，說明大家都有勤儉節(jié)約的好習慣。而且在壓歲錢的使用上，也變得更主動，說明我們已有了支配自己財產(chǎn)的能力，希望大家再接再厲。

　　6.將壓歲錢拿出來一部分捐款，我們認為是壓歲錢使用中比較有意義的事，但有一部分的同學卻不愿意幫助那些有困難的人，希望這些同學能改變態(tài)度，授人玫瑰，手留余香！

　　九．建議：

　�、賶簹q錢在我國傳統(tǒng)中有著重要的作用，而且一年只有一次，所以不可不給。但各位家長應斟酌自己家庭的基本情況，適量的給予壓歲錢，以免助長攀比、浪費之風。

　�、谖覀円呀�(jīng)基本有了使用自己壓歲錢的能力，家長不應該再讓我們把壓歲錢全部上交，在我們的調查中，這種情況并不少見。如果家長實在不放心，可以給我們一小部分的壓歲錢自己使用，培養(yǎng)我們的理財能力。

　�、鄞蠹乙�把壓歲錢當作一種親情的體現(xiàn)，無論多少，都是心意。不要對壓歲錢的數(shù)額過分在意，正確地對待和使用壓歲錢。

　�、芙�立自己的心愿集，平時就把自己想完成卻不能完成的愿望記下來，到了使用壓歲錢時，從心愿集里選取有意義且可以實現(xiàn)的愿望，滿足自己舊年的心愿。

　　⑤建立自己的銀行賬戶，記錄自己用錢的各項數(shù)據(jù)，更好地使用我們的壓歲錢。

關于調查報告5

　　調查時間：***年*月*日 星期* 18:10

　　調查人員：***發(fā)展中心：王**、鄭**、劉**

　　***公司安全部：劉*

　　調查內容：**車間***工傷事故

　　事故發(fā)生時間：

　　事故發(fā)生地點：

　　當事人：郭*、申*、牛*

　　負責人：車間主任-------申*

　　安全部負責人------劉*

　　事故處理：事故發(fā)生當天早上5:30左右，事故發(fā)生后相關負責人等第一時間將傷者送往東勝中心醫(yī)院接受治療。經(jīng)醫(yī)院檢查和包扎后因院方無再植技術而將傷者于早上九點多送往包頭接受再植技術。目前傷者手部已經(jīng)接受了肉體再植技術和植皮，醫(yī)院表示經(jīng)過15天的住院治療拆線后可出院。出院休養(yǎng)半月左右再進行二次手術。目前傷者治療情況良好、情況穩(wěn)定。

　　當事人對事故的描述：

　　郭*——與傷者搭檔工作，并負責指揮天車

　　牛*——天車工

　　郭*的說法：

　　事故發(fā)生當時，郭正與申合作，準備將工件進爐。郭在工件旁邊指揮天車吊起工件。申在工件的另一頭操作，給工件的頂部上一個零件。天車先起吊位于擺放底部的工件，磁鐵沒有吸好，在起吊過程中工件滑開，并碰到了位于上部的另一個工件，致使上部的這個工件滑落。而申當時正在給上部的這個工件擰零部件，滑落的工件向半米外的冷卻池的水泥墻撞去，致使位于墻和工件之間的申手部被砸傷。

　　牛*的說法：

　　郭*平時干活比較老實，來的早干的多。申在當天凌晨一點多才到（本來交接班時間應在午夜12時），此時 郭已經(jīng)將活干的差不多了。因此，郭心里不舒服，和申在干活時可能帶有情緒。而申也很犟，你讓我干這個我偏不干這個，二人干活時氣氛很僵。當時申在給工件上零件，先把位于底部的零件上好后又接著給上部的工件擰零件。郭指揮天車起吊下部工件，申也認為下部的已經(jīng)上好讓先起吊下部的工件。天車工心里覺得下部的工件壓著，起不起來，且申還在工件周圍作業(yè)。但是指揮讓起吊下部的，申也同意，她認為申有防范意識，于是先將工件起了一下，意在提醒申躲讓。申也躲了一下，身體向后撤開，于是天車工起吊。但申當時手部仍然在作業(yè)，并沒有完全撤離，致使在天車起吊下部工件時，上部工件因無受力支撐滑落砸傷申無名指指端部分。

　　對事故的反思：

　　1、 事故發(fā)生后，安全部第一時間啟用緊急備用金，將傷者送往醫(yī)院進行救治。及時有效地保住了傷者的手指。為傷者和單位減少了不必要的損失。應急措施很重要，關乎單位和每個員工的切身利益。

　　2、 事故發(fā)生后，安全部前去事故發(fā)生場地拍照取證，但第一現(xiàn)場已經(jīng)被破壞，為取證和工傷鑒定增加了難度。加強員工安全知識培訓，保護好事發(fā)現(xiàn)場有利于員工工傷的鑒定和單位對事故原因的調查，以便于總結類似事件的經(jīng)驗教訓，以免重蹈覆轍。

　　3、車間主任表示安全工作一直在做，今年更是狠抓安全。六月份就是安全月，但由于車間工作人員流動頻繁，工作難度大。盡最大可能把能想到的考慮到的安全隱患已經(jīng)全部印發(fā)資料下發(fā)學習，但考慮的細節(jié)還不夠。以這件事情為例，考慮到了熱處理過程中的流程問題和主要操作步驟的安全問題，但像上零件這樣的細節(jié)考慮不夠周全，對員工的搭檔問題和情緒問題也注意的較少，平時很少得到這方面問題的反饋。以后要加強安全意識的教育，多說、多講、多看，讓員工進一步了解各工種的工作流程，加強安全防范意識。做到安全以預防為主，防微杜漸。生產(chǎn)過程中的安全問題，不僅僅是可以看得見得操作安全，還有看不見的心理原因等。管理者要在加強安全教育的同時還要多注意員工日常生活中的個人習慣和性格問題，及時發(fā)現(xiàn)和了解情況，和員工進行及時有效的溝通，避免員工帶情緒上班，讓員工在工作時能夠集中精神，減少安全事故的發(fā)生。

關于調查報告6

　　調查時間：

　　xx年xx月xx日。

　　調查地點：

　　網(wǎng)絡。

　　調查目的：

　　減少社會錯誤用，提高人們的不寫錯能力。

　　調查資料分析：我在網(wǎng)絡上，大街上發(fā)現(xiàn)有許多錯別，有的是無意寫錯，有的是為了更有吸引力的吸引顧客。我認為產(chǎn)生錯別的原因有以下幾點：

　　1、同音混淆：在——再；

　　2、形近混淆有：既——即；

　　3、多筆少筆：胸——胸。

　　為了吸引顧客的廣告詞也很多，大多有以下幾點：

　　1、某電腦廣告詞：碼（馬）到成功。

　　2、某網(wǎng)吧廣告詞：一鍵（見）鐘情。

　　3、某蚊香廣告詞：默默無蚊。（聞）

　　4、某壓力鍋廣告詞：得力煮（主）將。

　　這些錯別在我們生活中多得是，希望廣大市民能少寫錯別。有許多外國人正在學習漢，不要讓他們誤解，以免更多人寫錯別。

關于調查報告7

　　由有害化學物質造成水的使用價值降低或喪失，污染環(huán)境。污水中的酸、堿、氧化劑，以及銅、鎘、汞、砷等化合物，苯、酚、二氯乙烷、乙二醇等有機毒物，會毒死水生生物，影響飲用水源、風景區(qū)景觀。污水中的有機物被微生物分解時消耗水中的溶解氧，影響魚類等水生生物的生命，水中溶解氧耗盡后，有機物進行厭氧分解，產(chǎn)生硫化氫、硫醇等難聞氣體，使水質進一步惡化。

　　二、水污染情況

　　目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了億立方米的淡水，這相當于全球江流總量的14%以上，而近年來，我國城市水污染問題嚴重，1998年監(jiān)測的176天城市河段中，52%的河段污染較重，據(jù)統(tǒng)計，1999年全國城鎮(zhèn)廢污水排放總量為606億噸，其中工業(yè)廢水量占67%，廢水污水排放總量較1980年增加了近一倍。根據(jù)水利部門監(jiān)測結果。1980年全國受污染的河長比例為21%，1999年增加到38%。據(jù)監(jiān)測，多數(shù)城市地下水受到一定程度的點狀和面狀污染，且有逐年加重的趨勢。

　　世界衛(wèi)生組織好水標準

　�。�1）不含對人體有害的物質（如細菌、有機物、重金屬等）。

　　（2）分子團小，溶解力強。

　�。�3）含有適量的氧氣。

　�。�4）含有豐富的礦物質，并呈離子狀態(tài)，易于被人體吸收。

　�。�5）呈弱堿性。

　�。�6）具有負電位。

　�。ㄈ�年前）

　　（現(xiàn)今）

　　遠觀水質無太大變化

　　（三年前水樣）（現(xiàn)今水樣）（純凈水樣）

　　1、請問您對“五水共治”有所了解嗎？有學生19人青年馬馬虎虎10人無1人2。您對于杭州該政策持什么態(tài)度？支持學生22人青年無所謂8人反對3。該水源對您的生活有很大影響嗎？有學生18人青年無12人

　　3人9人28人

　　38人2人

　　17人23人

　　中年中年中年

　　21人9人

　　10人20人5人25人

　　老年老年老年

　　10人6人4人

　　16人4人

　　13人7人

　�。ㄎ覀兊恼{查問卷）

　　對于水質的變化，大多數(shù)人認為已經(jīng)有很大的提高，通過水樣的觀察可用肉眼觀察到的雜質已經(jīng)下降，三年前渾濁的現(xiàn)象已經(jīng)不再出現(xiàn)，但還是有不少附近居民向我們反映，附近的工地施工不僅影響了水質，還影響了他們的日常生活，甚至有老板要求環(huán)衛(wèi)工人用柴油水泵向已經(jīng)被下雨后漲水淹沒的植物“澆水”，說是老板錢花不完構成浪費現(xiàn)象。三、反思

　　印染廠、砂洗廠、紡織廠、化工廠等等企業(yè)工廠污水排放嚴重，且污水管道網(wǎng)老化嚴、損壞，老廠房雨水、污水分流不徹底，雨天便

　　時有污水溢出等等，這些都成了杭城水資源污染的主謀。據(jù)了解，水一旦被污染，其恢復自凈十分困難，甚至要一百年以上�？磥韺λ�進行保護刻不容緩。

　　我們應當加大宣傳、教育力度，提高市民保護河水，杜絕污染的自覺性，加強城市污水處理以及相關設施的建設進一步完善城市水資源環(huán)保的相關法律、法規(guī)，加大環(huán)保力度，提高我市水資源的質量，為國家防治水污染貢獻自己的一份力量！

關于調查報告8

　　在5天的社會實踐過程中，重慶工商大學外語學院20xx暑期社會實踐團在城口縣葛城鎮(zhèn)友誼村、紅坪村、城口中學、城口葛城二孝城口縣示范幼兒園展開調查，主要采取了問卷調查、入戶走訪、個別訪談、集體座談的形式。

　　據(jù)調查，葛城二小有留守兒童200余人，占在校學生總數(shù)的30%，據(jù)葛城二小一位三年級的班主任老師反映，留守兒童在學校各年級和各班均有分布，約占1/3左右。

　　本次調查共發(fā)放問卷60份，回收問卷60份，有效問卷58份，有效率為97%。通過對問卷進行分析，發(fā)現(xiàn)：如表1所示

　　調查題目

　　比例

　　說明

　　父母外出打工時，由(外)祖父母照料學習、生活

　　35%

　　其他的兒童由親戚照顧或者自己住

　　希望與父母生活在一起

　　90%

　　10周歲左右更加明顯

　　學校、社會對自己十分關心

　　78%

　　父母在電話中教授孩子為人處世道理

　　11%

　　更多關心學習狀況

　　具備生活自理能力

　　81%

　　在學校有伙伴

　　55%

　　因為是留守兒童,交友會受到影響

　　害怕與陌生人交流

　　14%

　　自己目前的性格形成是因為父母外出打工

　　50%

　　從表1的調查結論，我們可以看出：35%的留守兒童是由祖父母照看，90%的留守兒童希望和父母生活在一起，尤其是10周歲左右的留守兒童表現(xiàn)得更明顯，70%的留守兒童一年以上才能與父母見一次面，87%的留守兒童通常與父母進行電話聯(lián)系， 81%的留守兒童經(jīng)常在家做家務，生活自理能力較強，55%的留守兒童在學校有不少伙伴，14%的留守兒童害怕見陌生人，性格較內向，比較自卑。在調查問卷的主觀題部分,絕大多數(shù)留守兒童理想中的生活就是能夠和父母生活在一起,在調查留守兒童“最想對父母說的一句話”時，多數(shù)孩子“希望爸爸媽媽早點回來”、“我想你們，我會好好學習的”“爸爸媽媽辛苦了”，部分學生表示“爸爸媽媽快來接我”“爸爸媽媽能多關心我”，這一方面反映了留守兒童與其他孩子相比更加成熟，另一方面也從一個側面反映出在外打工的父母對留守兒童關愛不夠，親子關系不夠融洽。

　　通過與葛城二小的老師交流和問卷調查過程中我們的親身經(jīng)歷總結出，留守兒童主要有以下特征：

　　1、思想品德和行為習慣上表現(xiàn)參差不齊。我們在入戶調查中一位叫做王浩然的小男孩給我們留下了深刻的印象。他品學兼優(yōu)，能夠熟練地背誦古詩、唱英文歌，在家還要照顧僅僅2歲多的妹妹。他很理解爸爸媽媽離開家外出打工，在問到他最想對爸爸媽媽說的一句話的時候，他希望父母能早點休息，懂事程度已經(jīng)超過同齡人。但也有的留守兒童劣跡斑斑，據(jù)葛城二小的一位老師反映，一位留守兒童有偷竊行為，經(jīng)常偷竊超市里的商品賣給同學。

　　2、性格方面。不少留守兒童較內向、自閉，逆反心理較重。據(jù)老師反映，有些留守兒童很渴望和他人交流，但由于很小的時候父母就外出打工，孩子的人際交流能力沒有得到有效培訓，而祖(外)父母多數(shù)情況下也缺乏這方面的技能，因此，當這些孩子長大后，人際交流的能力并沒有得到同步發(fā)展，因而很難和別人溝通。小學和初中是留守兒童性格形成的關鍵時期，而他們的監(jiān)護人尤其是爺爺奶奶通常溺愛他們，造成了他們的任性；另一方面，和老人一起生活的孩子在反應力、思想行為方面相對其他孩子要緩慢一些，這也造成了日后和他人交流產(chǎn)生障礙。

　　3、學習方面，留守兒童的學習兩極態(tài)度分化現(xiàn)象嚴重。據(jù)學校老師反映，學習不認真的往往是留守兒童，父母長期不在身邊，家長的監(jiān)督力度不夠，他們的學習就無人過問，最終很容易形成雙差生和問題兒童。據(jù)葛城二小的袁校長介紹，一位11歲的留守女童，其父母在外地打工，通常是幾年才回家一次，該生學習成績較差，行為習慣也很不好，自覺性不強，逐漸成為問題兒童。

　　留守兒童之所以會出現(xiàn)以上問題，監(jiān)護人也存在著不容推卸的責任，主要表現(xiàn)在：一是留守兒童的監(jiān)護人自身文化素質低，無法在學習上給予留守兒童必要的輔導，致使留守兒童學不會的知識越積越多，積重難返。二是留守兒童的監(jiān)護人教育能力低，往往只能夠關注孩子的生活和基本安全問題，對留守兒童的性格形成和文化教育顯得力不從心，因而只能持放任的態(tài)度，任由其發(fā)展，不管不顧，認為多一事不如少一事，不愿在其身上花費心思。三是留守兒童的監(jiān)護人沒有能力監(jiān)管或溺愛他們，這主要表現(xiàn)在祖父母和外祖父母身上，他們年邁或體弱多病，無力管教孩子，還有的祖父母或外祖父母對孩子嬌慣，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，對孩子百依百順，這些都對留守兒童的健康成長造成了不利影響。

　　(二)對留守兒童所作的工作

　　經(jīng)調查，留守兒童問題已引起了社會及其學校老師的重視，并采取了一些有效措施。具體來講主要有以下方面。

　　以科學研究為手段，積極推進留守兒童教育的良性機制。

　　我們在調研中發(fā)現(xiàn)了令我們欽佩和學習的現(xiàn)象。從教育局羅主任那里了解到，縣政府每年會撥專款給有留守兒童的學校，用于留守兒童定期與在外打工的父母電話聯(lián)系，形成“親情溝通平臺”，能夠在一定程度上解決孩子與父母的溝通問題。更重要的是，留守兒童通過這個平臺能夠感受到社會、政府對他們的關愛。除此之外，教育局還專門為他們在“六、一”前夕分發(fā)了留守兒童讀本，供他們在學習之余放松心情，減輕壓力。在與羅主任的交流中，我們真切地感受到城口縣各級領導對留守兒童的關愛之情，我們也與教育局簽定了社會實踐基地協(xié)議，希望能夠長期關注留守兒童。

　　另外，我們在葛城鎮(zhèn)友誼村與三位留守兒童進行了深入交流，對他們的學習生活進行了充分的調研，從他們陽光的笑臉和自然的交談中，我們深切地感受到當?shù)卣�府特別是學校老師對這些孩子所付出的艱辛，在與教師們的交流中學習到如何更加有效的開展留守兒童教育工作方法。

　　(三)建議與思考

　　針對重慶市城口縣農村留守兒童存在的以上問題，為了使留守兒童能夠像其他家庭的孩子一樣在陽光下健康茁壯的成長，經(jīng)過初步思考，我們有以下不成熟的想法，僅供各位領導參考。

　　1、加快當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，努力發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，以服務當?shù)貫榛�本指針，出臺相對優(yōu)越的條件，吸納當?shù)剞r村富余勞動力，實現(xiàn)勞動力的就地轉移，從而減少留守兒童的數(shù)量。

　　2、建立代理家長制度，給予留守兒童更多的關愛。在葛城二小調研時，接待我們一位小學班主任老師，熱情、全面地介紹了所在學校特別是班級留守兒童的基本情況，也從她與留守兒童的相處中討論了留守兒童教育問題，她認為，留守兒童教育問題也并不是一個難以解決的難題，只要關心到位、及時，留守兒童的成長是應該比較順利的，留守兒童也一樣會成為陽光兒童。我們建議能否探索建立代理家長制度，讓老師成為留守兒童的代理家長，在學習之余給予留守兒童更多的關注。

　　3、老師經(jīng)常與留守兒童談心，給予他們更多的關愛，可以讓他們擔任班干部，一方面起到激勵和鞭策的作用，另一方面可以加強他們和班上其他同學的溝通和交流，形成良好的團隊精神，找到歸屬感。

　　4、留守兒童的監(jiān)護人要增強責任感，在孩子上小學和初中階段，家長盡量不外出，或留一方在家照看孩子，給予孩子親情關懷。外出后也要經(jīng)常與留守在家中的孩子進行溝通，要對其進行耐心細致的教育，曉之以理，動之以情并導之以行。這一項工作可以在外出打工之前進行統(tǒng)一的教育與培訓，從而提升農村村民教育子女的能力和意識。?以上是我們這幾天走訪調研后經(jīng)過討論形成的一些不成熟的想法。通過這幾天的走訪調研，我們的老師和同學都受益匪淺。此次暑期社會實踐，我們深入農村，了解城口農民群眾的實際生活，對于我們了解社會、認識社會都起到了積極作用。盡管在城口為期5天的.社會實踐結束了，但是我們關注城口留守兒童，關注城口教育的征程才剛剛開始，希望通過我們不懈的努力，能為城口教育，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，貢獻出我們自己的一分力量！

關于調查報告9

　　一、調查背景

　　學校現(xiàn)有在校學生700余人，到食堂就餐人次每天在200余人次以上。因此，學生食堂的存在和發(fā)展狀況不僅僅是關系到學生的生活問題，而且在更大程度上關系到學生的身體健康和學習狀況。

　　為了解我校學生食堂整體情況，進一步提高食堂的工作水平，改善學生的生活質量和營造和諧的就餐環(huán)境，現(xiàn)將我校食堂情況作如下調查。

　　二、調查目的

　　1、找出食堂客流減少的原因

　　2、調查找出周邊餐館中客流比較多的代表及原因

　　3、提出食堂改進方案

　　三、調查對象

　　調查對象：學校食堂、周邊餐館。

　　四、調查方式

　　本次調查采取的是觀察法，每個組員作為顧客深入食堂及各餐館進行觀察。

　　五、調查人員：

　　六、調查時間：

　　20xx年4月16日--20xx年4月25日

　　七、調查內容

　　1、飯菜的味道、分量、價格、種類

　　2、服務人員的服務質量

　　3、就餐的過程（等待時間長短、有沒有人送餐等）

　　4、就餐環(huán)境

　　八、調查結果

　　本研究運用觀察法，在學院食堂及周邊餐館進行調查。通過調查，了解大學生對飯菜的口味偏好，價格定價，以及對工作人員的服務態(tài)度、就餐環(huán)境等的評價。得出如下結果：

　　1、食堂的菜品單一，在同一天中經(jīng)常出現(xiàn)菜品重復的現(xiàn)象。

　　2、沒有地方特色；菜色不好看。

　　3、周邊顧客較多者為：火火、黎明、美味

　　4、周邊餐館人多原因：服務質量好，菜色口味可根據(jù)自己口味選擇，種類齊全，價格適中，量足，提供稀飯選擇。

　　5、食堂衛(wèi)生管理不規(guī)范，筷子循環(huán)使用，消毒過程簡單。

　　6、地理區(qū)位優(yōu)勢不明顯。

　　九：改進方案：

　　在此次調查中，說明我們食堂在很大方面，存在著不容忽視的問題，值得我們去深思。現(xiàn)針對上述情況提出如下建議，希望對食堂改進有所幫助。

　　（1）食堂應購置一套餐具清洗和消毒工具，保證餐具衛(wèi)生。并由專人負責驗收。

　�。�2）根據(jù)學生的需求，適時調整相應的菜品價格和種類。

　　（3）停止使用一次性木塊或竹筷，使用環(huán)保型木筷或鐵筷。

　　提高服務人員服務質量，增加飯菜種類及分量，還可增加現(xiàn)選現(xiàn)炒窗口，增設聚會宴請項目。

　　十、調查問卷（附）

　　附：

　　山水學院食堂飯菜質量調查問卷

　　你好，我們是市場營銷綜合班的學生，為了加強學校食堂的經(jīng)營管理，為了學生以后對餐廳更加滿意，本小組特此對學校食堂做個調查，你的意見將影響食堂的規(guī)劃，真誠感謝你的配合。特別說明︰請你在相應的括號里填寫你要選擇的選項所對應的字母符號。請你大膽的填寫，我們絕對保密。

　　1你的性別（）

　　A.男

　　B.女

　　2你對食堂的飯菜價格有何意見

　　A.一般

　　B.便宜

　　C.較合理

　　D.貴

　　3你平常選擇什么價位的飯菜

　　A5.5元

　　B.6元

　　C.7元

　　4你一周在學院食堂就餐次數(shù)

　　A.1～2次

　　B.2～5次

　　C.5次以上

　　5你對學院食堂衛(wèi)生條件是否滿意若不滿意，請說出不滿意的地方

　　A.滿意

　　B.不太滿意

　　C.不滿意

　　6你對食堂的飯菜飯量有什么意見

　　A.滿意

　　B.份量太多

　　C.份量太少

　　7你覺得食堂的飯菜種類是否齊全

　　A.是

　　B.否

　　8你覺得菜式的更新情況如何?

　　A.經(jīng)常更新

　　B.偶爾更新

　　C.一成不變

　　9你在就餐中是否吃到過變質食物

　　A.經(jīng)常吃到

　　B.偶爾吃到過

　　C.從來沒吃過

　　10你選擇的消費方式

　　A.現(xiàn)金

　　B.刷飯卡

　　11米飯或米粉等質量如何

　　A.良好

　　B.一般

　　C.較差

　　12你對飯菜整體的滿意度如何？

　　A.滿意

　　B.基本滿意C.不滿意

　　13湯的味道如何？

　　A.滿意

　　B.一般

　　C.不滿意

　　14你對搞好食堂在哪方面需改進？（可多選）

　　A.飯菜份量

　　B.飯菜口味

　　C.品種

　　D.服務質量

　　15你對食堂工作人員的工作效率是否滿意

　　A.滿意

　　B.還好

　　C.不滿意

　　16葷素搭配比例是否滿意

　　A.滿意

　　B.不太滿意

　　C.不滿意

　　17你選擇所在食堂吃飯的理由

　　A.就近原則

　　B.飯菜的質量好

　　C.飯菜的份量足

　　D.服務態(tài)度好

　　18飯?zhí)米盍钅銤M意的地方是什么？

　　19你對飯?zhí)玫母纳七�有什么建議？

關于調查報告10

　　調查報告格式：

　　調查報告的格式在結構上相對固定，這是它“公文性”的體現(xiàn)，也是它不同于一般論文格式之處。

　　調查報告格式的開頭、主體、結尾三部分比較明顯，象京劇中“做戲”一樣，“程式”比較清楚，不象一般論文那樣，結構上變化多端。

　　1、調查報告格式——開頭

　　調查報告格式——開頭，一般是對調查對象的簡單介紹，或對調查目的、時間、經(jīng)過作簡單的說明，調查報告提綱掣領地點出所要反映的事物的輪廓，目的在于首先給讀者一個大致而又清晰的印象，便于接受下文所表述的事實和道理，以提高閱讀效果。

　　和一般論文開頭不同的是，調查報告格式比較固定，無論何種類型的調查報告，開頭都是圍繞上述內容而展開，只不過側重點不同、詳略程度不同罷了。

　　如上述調查報告范文一《承包成先進，競爭出活力》的開頭部分，就是對調查對象過去和現(xiàn)在的情況作了簡單介紹，以引起下文。

　　再如另一篇調查報告范文二《要圍繞經(jīng)濟建設抓教育——無錫、沙洲教育發(fā)展情況調查》的開頭：

　　2、調查報告格式——主體

　　調查報告格式——主體部分，是作者向人們介紹的重點。

　　作者占有材料的多寡、觀點的正確與否，層次是否清楚，理由是否充足，等等，都在這部分體現(xiàn)出來。

　　這部分內容如何，決定著調查報告的價值和命運，因而是寫作的重點所在。

　　這部分內容在層次安排上，全面性調查報告的格式多按問題或問題的不同側面為順序。

　　這種調查報告格式結構，習慣上稱為“橫式結構”。

　　專題性調查報告則多按事物發(fā)展的時間先后或事物發(fā)展的規(guī)律為順序。

　　如調查報告范文一《承包成先進，競爭出活力》，其主體部分一開始就點明了時間:“一九八四年十一月”;隨著認識上的變化，到了“一九八四年十二月十五日”;采取了新的改革措施后，“一個多月的實踐”，產(chǎn)生了五個方面“可喜的變化”。

　　這種調查報告格式結構，習慣上稱為“縱式結構”。

　　這種調查報告格式的優(yōu)點是脈絡清楚，符合人們的思維規(guī)律，易于掌握;缺點是容易寫成“流水帳”，失之于平淡。

　　所以，在實踐中又產(chǎn)生了“以縱為經(jīng)，以橫為緯，縱橫交錯”的調查報告格式結構。

　　即從縱的方面敘述事件，交待過程，從橫的方面分析、比較，或進行理論升華。

　　如下面這篇調查報告范文就是這樣安排層次的。

　　3、調查報告格式——結尾

　　調查報告格式——結尾。

　　如前所述，調查報告的內容大多是為了宣傳、推廣一定的先進經(jīng)驗，或據(jù)此提出一些合理化建議，或回答社會上人們普遍關心的問題等，所以它的結尾必須把調查報告主體部分所反映的內容的價值、意義、作用作一番理論上的評價，或恰到好處地提出作者的看法，或鼓勵人們去學習、探索，或號召人們沿著某一方向繼續(xù)前進等等。

　　結尾寫得好，可使整篇調查報告倍增光輝，有“點石成金”之效;反之則前功盡棄，有“狗尾續(xù)貂”之嫌。

　　所以，盡管調查報告的結尾可長可短，但一定要起到總結全文、畫龍點睛的作用。

　　如調查報告范文一《承包成先進，競爭出活力》的結尾，就是對主體部分所述事實進行綜合分析而得出的結論，即:某大學食堂的管理改革實踐表明，《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》中關于竟爭能夠促進發(fā)展的論斷是正確的，最后用“既然如此，其他大學乃至其他行業(yè)為什么不能象xx大學食堂那樣，大膽地嘗試一番呢?”結束全文，發(fā)人深省，從而使主體部分的內容得到了升華。

　　調查報告范文：

　　一，調查緣由

　　課堂提問是課堂教學中不可或缺的環(huán)節(jié)。

　　目前，國內外關于課堂提問的研究已有很多，心理學家瑞格對36位教師進行一系列調查后提出“提問是試圖引出言語反應的任何信號”，并指出許多教師對于課堂提問的理解上有些偏差(認為課堂提問是言語信號)。

　　劉顯國對課堂教學藝術從基本原理，設計，優(yōu)化及提問方法等方面作了較全面系統(tǒng)的論述，認為課堂提問應遵循心理學原理，教育學原理：認為提高教育成效，需要優(yōu)化課堂提問，并提出了針對性，可接受性，化難為易性等15條優(yōu)化原則。

　　他強調鼓勵學生自己提問的重要意義，并提出了課堂提問設計的一些有益見解。

　　縱觀課題組收集的相關資料，我們發(fā)現(xiàn)，目前幾乎全部的教育工作者都認為課堂提問是一個很重要的，有價值的研究話題。

　　他們也一致認為，研究這一課題必須涉及心理學層面(如劉顯國認為課堂提問的涉及必須了解學生的學習心理，遵循心理學原則)但所有這些研究都從教師的層面來闡述如何利用心理學，教育學原理優(yōu)化課堂提問設計，很少直接關注學生面對問題時的狀況及學生的問題需要。

　　因此，課題組認為課堂提問和答問是一個有機整體，其中間環(huán)節(jié)是“心理”反應。

　　課題組擬從調查，了解學生面對課堂提問的心理反應入手，分析不同年段，不同類型學生對特定問題的心理反應及成因。

　　本課題立足于學生發(fā)展層面，審視課堂提問的價值和效度，從而研究分析數(shù)學課堂提問該如何把握學生的心靈，激發(fā)其追加學習狀態(tài)。

　　這也是本課題的創(chuàng)新點之所在。

　　二，調查的前期準備及問卷的設計

　　為了設計有價值的調查問題及訪談話題，以準確了解，捕捉孩子的心理反應，課題組程艷首先通過翻閱教案，訪談，隋唐聽課，問卷調查等方式對100名數(shù)學教師進行調查，了解教師課堂提問的類型及方式。

　　調查前我們以5w體系為指導，對 可嘆提問的類型進行了梳理分類，把可嘆“問題”干闊為下面五大類。

　　第一類，是什么，提問關于事實方面的知識

　　第二類，為什么，提問關于原理方面的知識，

　　第三類，怎么做，提問解決問題技術和能力。

　　第四類，誰會做，

　　第五類，在哪里，涉及問題的來龍去脈，怎樣在特定情境下運用。

　　從隨堂聽課及查閱教案的情況看，有70%左右的問題是有關“怎么做”的，15%左右的問題側重“是什么”，13%左右的問題側重為什么，2%左右的涉及知識的具體運用，而關于怎樣尋求學習幫助以解決問題的問題還不到1%問及原因，許多教師表示數(shù)學學習的目的卻是是為了應用，但會用的前提是明白算理，能援用公式和方法熟練地解題答題，因此怎么做是數(shù)學教學的重點。

　　從教師的訪談中我們了解到，對于問題的呈現(xiàn)方式也是不同的：許多教低年級的教師更多的是創(chuàng)設一定情境，利用直觀，生動的情境來呈現(xiàn)問題;中高年級教師更吸光與語言和文字的呈現(xiàn)方式，部分教師還關注學生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題 并解決問題，而部分教師則認為這種做法好會是好，但太費時，因此不大提倡。

　　在問及教師設計可嘆提問的關注點是什么時，幾乎全部的教師都認為設計問題首先關注的是知識點的落實，而很少有教師關注學生的學習興趣，學習狀態(tài)。

　　由上述調查及我們對學生可能產(chǎn)生的心理反應的推想及預設，主要從一下幾個維度來設計學生的調查問卷：

　　意識調查，分析面對課堂提問，各乘此學生的主要心理反應。

　　二是各層次學生面對 是什么 為什么 做么做 誰會做 在哪里 各類問題的心理反應。

　　三是各層次學生面對 “易” “適中”“難”各層次問題的心理反應，四是在各類課堂提問中受挫活成功時的心理反應及原因陳述。

　　五是各層次學生對問題不同呈現(xiàn)方式的心理反應。

　　六是各層次學生字啊課堂提問中的血藥及獲得需要時的心理反應。

　　三，調查結果與分析

　　(一)面對課堂提問，學生的主要心理反應

　　1 好奇心

　　2表現(xiàn)心理

　　3應答，反饋的心理

　　4保守心理

　　5怯懦心理

　　6自棄心理

　　(二)學生面對 5w各類課堂問題的心理反應。

　　(三)各層次學生面對 易 適中 難 各層次問題的心理反應

　　(四)在各類課堂提問中受挫或成功的心理反應及原因陳述

　　(五)各層次學生對問題不同呈現(xiàn)方式的心理反應

　　經(jīng)常教師訪談與查閱資料，我們把 問題 的呈現(xiàn)方式歸納為直接呈現(xiàn)法，故事呈現(xiàn)法，游戲呈現(xiàn)法， 操作呈現(xiàn)法 懸念呈現(xiàn)法等調查發(fā)現(xiàn)數(shù)學課堂中用得最多的呈現(xiàn)方法在高年級是直接呈現(xiàn)法，在低年級是直接呈現(xiàn)法和操作呈現(xiàn)法。

　　(六)各層次學生在課堂提問中的需要及獲得需要時的心理反應

　　………….

　　四，小結與建議

　　五，綜合整個調查結果，我們認為學生答問的主體需要，老師提問的類型，對問題的呈現(xiàn)方式，提問的分寸及對學生的評價等都是影響學生應答心理的重要因素。

　　根據(jù)學生面對課堂提問所反應出來的各種積極或消極心理及調查的結果分析，我們認為課堂提問的設計與優(yōu)化關注以下幾個相輔相成的層面。

　　(一) 建立良好的師生情誼

　　調查結果強烈地表示了學生內心對于感情的需要。

　　教師是學生心目中最鮮活的榜樣，學生最希望從老師身上得到認同與鼓勵，因此教師如果在教學中始終保持謙和，愉悅 關愛的提阿杜，能讓學生感受到信賴 鼓舞 期待。

　　(二) 關注學生的主體需要

　　管組學生的主體需要是優(yōu)化課堂提問的關鍵所在。

　　由調查結果我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個結論：學得有趣 輕松，問得 新奇 有趣是學生最普遍的需要。

　　因此，教師的課題那個提問就是努力體現(xiàn) 趣 和 奇 這兩個字。

　　以充分發(fā)揮和調動學生的內部動機。

　　另外，調查結果還顯示，不同年級的血色很難干有不同的學習需求，這些需求又因學生性格 成績等因素的不同而有所不同。

　　因此，教師不但要加強教育理論的學習，而且要有一顆細致溫柔的新，時時處處留心學生的不同需要，做一個教育的有心人。

　　(三)，追求問題設計，呈現(xiàn)的藝術

　　在問題的設計上我惡魔你要追求問題的價值性，即問題的效度。

　　讓嚴肅，生硬的問題變得生氣，靈動，充滿詩意---這也是我們對教育藝術的不懈追求。

關于調查報告11

　　從物質和意識的領域來理解，信仰就是一種意識，道德就是意識對物質的反作用。從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。如果我們站在個人的角度來講：什么是信仰?信仰就是自以為是的信念或者真理。道德是在信仰支配下的行為。信仰是指人們對某人某物或某種主義、學說、理論等的極度信任和景仰，以至在它面前表現(xiàn)出敬畏和依賴感，并神圣地奉為自己行為的典范和指南。

　　一、民間信仰概述

　　民間信仰是一種在特定社會經(jīng)濟文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農民日常生活中必不可少的一部分。不管社會環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農民始終沒有放棄屬于自己內心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農民的一生。

　　中國民間信仰在長期的歷史過程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實踐、社會關系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構造形成微妙的沖突和互補關系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會形態(tài)、生活方式、價值觀念，在國家、民族、社會的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個考察中國社會——文化的基層的校對，而且對于理解傳統(tǒng)中國社會——文化全貌有重要的意義。

　　民間信仰共同構成了鄉(xiāng)村民眾的信仰圖景，扎根于農民心中，滲透在鄉(xiāng)村生活的各個方面，滿足著農民的精神需求和利益索求。宗教與民間信仰反映著鄉(xiāng)村生活的全貌，日益成為文化人類學研究和探索的熱門課題。

　　民間信仰作為一種社會文化現(xiàn)象，在二十世紀的二三十年代曾經(jīng)引起過眾多學者的關注，并取得了一定的成績。在解放后，由于受到現(xiàn)代民族國家理念的影響，在破除迷信的口號下，民間信仰更是被打入冷宮，特別是當與之密切相關的人類學、民俗學、社會學等學科在大陸絕跡后，就再也無人問津，研究則更無從談起。直到八十年代末九十年代初隨著社會政治環(huán)境的寬松，這一情況才有所改變，歷史學、民俗學、社會文化人類學等學界的學者開始關注和重視這一領域，并取得了不少成果。

　　二、民間信仰的特征

　　民間信仰以廣大的鄉(xiāng)村為土壤，它是以農民為主體的各種信仰，內容相當龐雜，既有遠古時期的巫教巫術，也有民間的方土方術，還有神仙傳說、對各路自然神的崇拜、陰陽五行風水、醫(yī)術與養(yǎng)生學等等，其中也包括寄寓于普通民眾心態(tài)中的社會理念與人生理想�；�本包括如下幾個方面：

　　(1)祖先崇拜，內含牌位崇拜和墳墓崇拜，其中牌位崇拜又分家內崇拜與祠堂崇拜;

　　(2)神靈崇拜，內含自然崇拜和精靈崇拜;

　　(3)歲時祭祀;

　　(4)農業(yè)祈儀;

　　(5)占卜風水;

　　(6)咒符法術。

　　祖先崇拜是中國民間信仰的重要內容，它與古人相信祖先死后靈魂不死，并會變?yōu)楣砩癖Ｓ雍蟠�有關，其中體現(xiàn)了儒家倫理價值。與其有關的崇拜活動有祭祀，包括立宗廟、祠堂、牌位等，還有一套煩瑣的祭祖禮儀。祖先崇拜的主要指向不是鬼神，而是人事，其作用是在表達對先人追思的同時，調動家族成員間的情感與道德。

　　神靈崇拜源自古人萬物有靈的觀念，它包括自然崇拜與精靈崇拜兩類。在我國民間自然崇拜的內容十分廣泛，有所謂日神、月神、風神、雨神、雷公、山神、河神等;而財神、喜神、藥王神則屬精靈崇拜的范疇。

　　歲時祭儀是民間流行最廣，與人們日常生活聯(lián)系最緊密的信仰活動�，F(xiàn)在流行的春節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等與這一信仰有關。歲時祭儀常被賦予特殊的含義，如春節(jié)代表著人們對來年風調雨順，諸事如意的企盼，清明掃墓寄托著對故人的追念，九九重陽則溶入尊老敬老的美俗。

　　農業(yè)祈儀是圍繞著與播種、收獲等生產(chǎn)活動有關的節(jié)氣進行的祭祀活動。它最初可能與人們對風雨雷電等自然現(xiàn)象感到畏懼有關，但不可否認，其中更多地表達了祈求收獲，盼望富足的美好心愿，這一民間信仰行為千百年來在以農業(yè)為本的中國社會，一直發(fā)揮著指導農民適時播種與收獲的重要作用，時至今日其在提醒農民按節(jié)氣的變化安排自己的生產(chǎn)活動，不誤農時方面依然具有積極意義。

　　占卜風水是一種近乎巫術的活動，一般分“陽風水”和“陰風水�！彼�謂“陽風水”是指人間各類建筑的風水，“陰風水”則指墳墓的風水。民間對風水的崇拜，與自然崇拜和祖先崇拜有關，是人們相信風水流向能招致禍福的觀念所致，它是早期人們科學知識匱乏，對自然規(guī)律缺乏認識的表現(xiàn)。當然在這種民間信仰里也隱含著規(guī)避災禍，祈求幸福的強烈愿望。

　　符咒法術是借助神力進行法術的民間信仰活動。符文通常用朱筆抹在黃紙上，形如涂鴉，咒語則古怪荒誕，不知所云。至于法術形式更是五花八門，荒誕不經(jīng)。

　　從上述民間信仰體系可以看出，我國民間信仰崇拜沒有明確的教義、劃一的儀式、嚴密的組織，呈現(xiàn)出多彩多樣、紛繁復雜的特點，有獨特的行為特征，這就是：原始性、多樣性、農事性、人性、功利性等。民間信仰還具有群眾性、民俗性、松散性、海外性等特點，使得民間信仰成為民俗民間文化的重要組成部分，與農民的生活息息相關。

　　三、民間信仰與村落生活

　　民間信仰在中國民間文化中有著數(shù)千年所形成的深厚積淀，在農民的生活習俗中有著深廣細微的滲透。

　　村落生活是鄉(xiāng)村農民在鄉(xiāng)村空間里隨習俗形成的一種生活式樣。它是與城市社會的生活方式相對的一種生活方式。鄉(xiāng)村社會及其成員是不斷變化發(fā)展的，相應的生活方式也是變化與發(fā)展的。它在古代、中世紀、當代、當代是各不相同的，而且差別極大。今日鄉(xiāng)村農民的生活方式已經(jīng)不能和資本主義社會產(chǎn)生以前的同日而語了。同時，即使在同一時代，由于各民族、各地區(qū)的鄉(xiāng)村社會發(fā)展情況十分不同，在它們基礎上產(chǎn)生的生活方式也就極有差異�？傮w而言，鄉(xiāng)村生活方式有如下幾個特點：

　　(1)“鄉(xiāng)土”性。

　　(2)個體差異較少、同質程度很高。

　　(3)有較高的封閉性、變化相當緩慢。

　　(4)崇尚吃苦耐勞與生活簡樸。

　　哈維蘭認為：“所有宗教都是為了滿足那些社會和人類心理上的需求�！弊诮淌侨祟惿鐣�特有的一種文化現(xiàn)象。千百年來，不同民族創(chuàng)造了各具特色的宗教，他們把解釋自然、社會和人生現(xiàn)象作為自己的使命，扮演著現(xiàn)實人類精神生活導向的角色。民間信仰同樣也為廣大民眾提供了精神慰藉，滿足了他們的心理需求。民間信仰雜糅了儒佛道三教，除此之外，還包括歷史上諸多的現(xiàn)實人物，諸如關羽、秦瓊、岳飛等深受民眾喜愛的歷史人物都變成了民間的神。更有各地因其民俗而隨意創(chuàng)造出來的地方神，多到無法勝數(shù)。有些形成了民間宗教組織和宗教結社，其核心內容是對劫難將至的信仰。

　　中國民眾的祭祀活動具有明確的功利性，在日常生活中，民眾祭祀土地、城隍、灶王以及各種自然神的最主要的動機是為了求諸庇護及免災，可能也有預備“人情”的用心。如果鬼神世界是取材于現(xiàn)實世界的，是對現(xiàn)實世界反應的話，那么就可以理解，下層民眾其實是處于對官府的不信任、處于無望或對人生的無奈才求助于鬼神的幫助。民間信仰在經(jīng)歷了數(shù)千年的積淀和延續(xù)之后，仍然面臨著何去何從的問題。非物質文化保護為民間信仰開辟了一條新途徑，整合全社會的力量保護、保存人類思維的智慧和結晶。

　　中國要使自己的非物質文化遺產(chǎn)能夠作為整體立得住腳，就必須先學會從正面看待所謂的鄉(xiāng)村民間信仰。這就需要我們對一些基本的觀念加以清楚的陳述。鄉(xiāng)村的“民間信仰”是中國人的核心價值(元價值)在生活實踐中的儀式及其表現(xiàn)，從文明早期的天道觀、陰陽觀、神靈觀和巫的觀念往后代代相傳，經(jīng)過吸收儒、道、釋和其他哲學、宗教的符號和觀念，在唐宋時期演化為非常繁盛的內容，歷明清而登峰造極。民間信仰經(jīng)過當代的科學、教育和政治的洗禮、沖擊，在當前又復興出其基本的或者證明有生命力的內容。從國家儀式，到平民百姓在人生儀式、全國和地方性的節(jié)慶、面臨重大事件或災異事件的反應，都見證著我們習慣稱為“民間信仰”的表現(xiàn)。實事求是地面對中國人的生活日程，“民間信仰”是大眾的信念和儀式，具有廣泛的群眾基礎;它并不像一些研究者所認為的那樣專屬于沒有現(xiàn)代文化的鄉(xiāng)民。邊緣地方的農民之中觀察民間信仰，并不說明它是農民所專屬，而是出于一種調查研究上的便利和效率的考慮而已，因為農民更可能以比較直接的方式表現(xiàn)民間信仰。

　　在傳統(tǒng)時代，民間信仰基本上是適應當時的人民、社會和國家以積極、正面的方式建立相互關系和整體關系的，當然也不乏陣痛性的短期沖突。在當代，我們的民族遭受了外部沖擊所造成的民族災難，在民族自我意識的低潮時期曾經(jīng)對我們的文化極度失望，悲憤欲絕地予以糟踐。如今，全體中國人民經(jīng)過不折不撓的奮斗，我們的民族，包括文化的若干基本方面都幸存下來了，國家也逐漸興旺起來了，現(xiàn)在是思考如何善待我們的基本文化問題的時機了。在這個大背景下，學界應該訴求一個目標，也就是讓民間信仰在公共知識中“名副其實”，在人民當下的現(xiàn)實生活中“歸其本位”。

　　所謂的“名副其實”是要讓民間信仰不再被隨意地貼上“迷信”標簽。近代以來，民間信仰被學者用“迷信”污名化，成為精英階層、政治權力通過建立貶低民眾的話語而馴化民眾、領導民眾的功利性知識。自然發(fā)展狀態(tài)下的信仰是以神圣之心、敬畏之心為基礎的儀式體系，善意和正面的社會功能是其常態(tài);迷信是變異到有害狀態(tài)的民間信仰，是信仰中一個極端的狀態(tài)。今天已經(jīng)過了需要這項污名化技術所生產(chǎn)的知識的時代了。應該通過充分的反思、充分的經(jīng)驗研究來提供一種公共知識，在社會中形成通識：迷信是迷信，民間信仰是民間信仰;迷信和民間信仰之間是一種可能的聯(lián)系，不是一種必然的聯(lián)系;知識界和政府可以有所作為的是努力減少民間信仰轉化為迷信的可能性，而非以一個“迷信”標簽貶損一切民間信仰。

　　所謂的“歸其本位”是要讓民間信仰不被惡意利用。我們畢竟生活在一個具有豐富的科學技術可資利用的時代。信仰是民眾生活的組成部分，科學技術也是民眾生活的組成部分。為了大多數(shù)人有更大的機會過一種幸福的當下生活，應該有民間信仰一席之地的方面，就應該將其歸于民間信仰;應該歸于科學技術的方面，學界和政府有道義為民眾提供應有的科學技術的硬件和軟件。民間信仰不能越俎代庖，否則就真成迷信了，甚至成為黑道、邪教的幫兇了。這是要認真對待的。我們希望，今天在非物質文化遺產(chǎn)概念感召下的相關研究有助于在我們的共同體之中讓民間信仰和科學技術各就各位，讓民間信仰更好地成為積極的公共意識的組成部分。

　　四、民間信仰研究走向

　　首先，該視角涉及我國現(xiàn)當代人思想文化研究中一個正在開拓的新領域。從此拓展、深入研究，有利于人文學科建設的持續(xù)發(fā)展和社會的和諧發(fā)展。我國在現(xiàn)當代對民間信仰的關注和研究，專著文章，還是時而可見。民間信仰內容龐雜，有俗信，如生肖屬相、祖先崇拜、龍鳳崇信，也有迷信等不乏負面的東西。但是，大多論者，對民間信仰，往往只注意其信仰的精神的層面，并以宗教學的知識、理論進行解說。然而，民間信仰在現(xiàn)實中，是和我們民眾的世俗生活緊密聯(lián)系在一起的獨特的信仰形態(tài)。它既是信仰，又是生活，是一種不脫離信仰的生活相。

　　其次，民間信仰是與宗教不同的信仰形態(tài)。我們華東師大教育部文科基地中國現(xiàn)代思想文化研究所有一個重大攻關課題“中國人的精神生活”。課題組于XX年暑期實施社會問卷調查。數(shù)據(jù)表明，在年齡為16周歲以上的中國大陸人口中，信仰宗教的人數(shù)占31.4 %。如果按照我國現(xiàn)有的人口比例來推算，可以得出結論，我國大陸具有宗教信仰的總人口超過了3億。且不論這數(shù)據(jù)是否需進一步調查驗證，其人數(shù)眾多是無疑的。不過需要指出的是，這里所說的“信仰宗教”，可以做進一步推敲。因為，我們在各地考察調查中發(fā)現(xiàn)，廣大農村民眾說自己或他人“信佛”，實際上，此佛大抵不是佛教之“佛”，而是民間雜神而已�；蛘�，如周氏兄弟周作人、周樹人(魯迅)早年所言，中國人大多是信道教的，懂得了中國的道教，就懂得了中國人的國情。這里所謂的道教，在民間其實也不是真正的道教，而是民間信仰罷了�？偠�言之，民間信仰在民間影響極大。一般而言，它不受宗教的約束，也不同于一般的宗教�，F(xiàn)實生活中，它與民間民眾日常生活場景的方方面面，如蓋房買房、生老病死、養(yǎng)育嫁娶、讀書上學、外出行商、打井造橋、種田捕魚等等糾纏在一起，并有意無意地規(guī)范制約人們的言行走向。在世俗的生活中，民間信仰極大地約束著人們的思想言行和人生觀。民間信仰是一把雙刃劍，其負面，對民眾生活有害。因立場觀念的差異，時代的不同，實際危害的程度和個人的感受有所差別。民間信仰中蘊含的民間權威文化符號和信息，具有不同于法律的法約力量，其合理適度的流行、應用，往往與遏止人性的劣根性，促進人性的良知，保護生活生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境，祈求人生福祿壽、美好幸福等生活目的相聯(lián)系，內含有利于現(xiàn)實民眾生活和社會公共秩序的和諧發(fā)展的積極因素，在維系社會規(guī)范，促進社會穩(wěn)定，改良國民性等方面，具有政府行政管理無法替代的影響和作用。對這些問題的深入探索、剖析，可以為我們當代思想文化和相關學科提供新的理論。

　　其次，對當前我國現(xiàn)代化進程中如何進一步凝聚民族性具有實際的意義。

　　本研究的新思考是我們在長期相關的田野考察研究積累中提出的。與此相關的研究主要表現(xiàn)為如上述所說的對民間信仰本身和民間信仰與文藝或科學等之關系的研究。在有的村落、家族、廟會、儀式等的研究中，有所涉及，另外，學界也有一些與本研究走向較為相近的文章發(fā)表，如烏丙安《俗信——支配中國民俗生活的基本概念》，向柏松《傳統(tǒng)民間信仰與現(xiàn)代生活》，陳明文《試論民間信仰在現(xiàn)代社會中的價值作用》，張鴻石《論傳統(tǒng)民間信仰與社會主義精神文明》等，文章中不乏一些對策和卓識，對本方向的研究提供了一定的技術思路和理論啟迪。

　　總之，這一研究，以科學發(fā)展觀為指導，立足于民俗學的立場，建立在廣泛的社會調查和田野考察的基礎之上。以調查、考察的第一手資料和相關的文化材料為基點，在充分占有材料的基礎上，注意多學科的觀照，綜合運用民俗學、宗教學、文藝學、人類學、社會學等學科的理論和研究方法，對當代民間信仰與民眾生活的問題作理論分析。民間信仰在非物質文化遺產(chǎn)保護的大潮中，將會經(jīng)歷不斷的熔鑄，從而找到存在和延續(xù)的途徑，繼續(xù)為中國農民提供有意義的解釋空間和精神家園。并在此基礎上提出相應的對策，為國家對民間信仰的管理提供政策的依據(jù)，為中國現(xiàn)當代思想文化建設做出應有的貢獻。

關于調查報告12

　　一、 關鍵詞

　　高比例、中效果、低利益

　　二、 內容提要

　　如今，中小學生請家教已經(jīng)不是什么新鮮事了，我們經(jīng)過這一次的調查，總結出了目前家教的三個特點。第一，讀家教的人群在學生中占了高比例；第二，家教的效果中等；第三，家教對正常的教育工作是低利益的。

　　三、 簡介

　　7月28日我們制定了一份詳細的計劃，次日，調查小組開始行動。根據(jù)計劃，我們首先打印了一份問卷調查（見附頁1），8月6日至16日我們深入社會，到本市的新華書店等地進行調查。接下來，我們對調查結果進行了整理和數(shù)據(jù)統(tǒng)計及分析(見附頁2)，發(fā)現(xiàn)請家教的同學的確很多，學歷，年級對家教的影響很大。學生讀家教的原因集中在學生自己或是家長身上，對老師基本上沒有意見。家教的內容也集中在文化課上。至于經(jīng)費，不同的學歷，不同的年級各有不同，同學們對家教的印象也各不相同。半數(shù)以上的同學認為家教對自己有用。幾乎所有的同學認為家教比補課班舒服，并且效果明顯比補課班好。但是同學們對于家教的利弊看法各不相同，眾說紛紜。經(jīng)過這一番調查，我們發(fā)現(xiàn)大家對家教并不排斥，并有一定的依賴性。最后，我們對這一次調查進行了一番總結，發(fā)現(xiàn)我們得到了一筆無形的財富，讓我們大家一起來分享這筆財富吧！

　　四、 報告正文

　　炎炎暑假，本該是學生和老師最悠閑的日子，可事實上，許多學因為要讀家教，顯得比平時上課更忙、更累。很多同學請了不止一處家教，因此每天就像趕場子一樣，在烈日下，從這一家趕到那一家，非常辛苦。

　　我們在近日的調查中發(fā)現(xiàn)，所有被抽樣調查的48名同學中，有16人在讀家教，比例占到33.3%。在我們所調查的小學生中，只有一個在讀家教，初中生中讀家教的占37.1%，高中生高達66.7%（見圖表一）。另外，我們可以從中看出學歷的高低對家教情況影響非常大。據(jù)了解，初三和高三請家教的同學要比初一、初二、高一、高二，多了近一倍。這也無疑增加了畢業(yè)班學生的負擔。

　　根據(jù)我們的調查，我們不難看出，大多數(shù)學生請家教的原因是自己上課沒聽懂（見下圖）。有的是被家長逼著去的，也有一些同學是隨大流，認為別人都在請家教，自己沒請會吃虧的心理狀態(tài)依然屢見不鮮。這種心態(tài)雖然不可取，但是在這個競爭激烈的時代中，這也是無法避免的。另外，大多數(shù)同學的目的也反應出學生本身上課不認真，在正常的教學過程中不好好學習，卻對家教有過多的依賴，這并不值得肯定，并且，對正常的教育方式似乎有所違背。不過，也有同學表示，讀家教既為補習沒有掌握的知識，又為學到一些新的課本上沒有的內容，這能使你厚積薄發(fā)。筆者認為，這個理由倒是比較可取的。

　　至于找家教的途徑，不外乎老師介紹，同學介紹，家長朋友介紹，親戚介紹這幾種，一般不會太難說通。但若是遇上一些德高望重的資深教師，那么學生家長就不得不煞費苦心托關系，走后門，還必須先下手為強，幾經(jīng)周折，才有可能擠上一擠。不過這些教師帶的學生很多，就很可能出現(xiàn)學生把家里各個角落擠滿的情況，總是不舒服的，而且效果不見得好，所付的學費卻會特別昂貴。

　　據(jù)調查，學生家教的內容多是文化課，其它家教幾乎無人問津。在文化課中尤以數(shù)學為重。75%的學生表示自己請了數(shù)學家教。其次是英語，也有50%的人問津，從圖中，我們也能看到，家教市場的重理輕文現(xiàn)象。經(jīng)過我們對數(shù)據(jù)的整理（圖表二），我們吃驚的發(fā)現(xiàn)，僅有37.5%的同學讀一門家教，25%的同學請了三門以上家教。甚至發(fā)現(xiàn)有一位姓劉的同學，包攬了語文、數(shù)學、英語、自然（理化），和其它項，難怪現(xiàn)在的學生叫苦連天，這也是原因之一吧。

　　但是，許多同學對家教的印象還是比較好的。幾乎所有人都認為讀家教比讀其他補習班舒服，無論是炎炎的夏日，還是寒冷的冬天都會有空調可吹，再加上普通家教人比較少，聽課效果就比較好。而且家教老師比較有耐心，負責，自然比補習班好。但有些名師所教的學生就不這么認為，他們會覺得家教與補習班差不多，人特別多。

　　談到經(jīng)費問題，一半的同學都還可以接受，但也有許多人說太貴，認為家教便宜的寥寥無幾。小學一般是25—35元每節(jié)課，初中則是40元或50元每節(jié)課，一節(jié)課一般2個小時。也有一些認為收費貴的同學說，他們讀的家教是50元/1.5個小時。不過令人欣慰的是，在調查過程中，我們還是發(fā)現(xiàn)一位讀初三的蔡同學的家教是免費的。至于高中，則是50元到80元不等。

　　同學們這么辛苦地趕場，當然是希望能夠提高成績，但是，當我們了解以后，發(fā)現(xiàn)結果并沒有想象中的這么好。雖然半數(shù)以上的人認為家教有作用，但仍有31.3%的同學認為家教對自己并沒有什么作用（見下圖）�？墒�，為什么在這么好的條件下，仍是沒有作用？既然覺得沒有作用，又為什么要繼續(xù)下去呢？問到這些，同學們也無言以對。原因應該是多方面的，家長、老師，同學本身都可能影響家教學習的質量。這樣看來，家教的收益只能說是中等。認為有作用的羅同學說家教使她的成績提高了不少，而且知識面也比以前廣，要感謝家教老師。我們可以看到，若是有一個好的家教老師，對同學們的幫助也是相當大的。

　　那么，家教對社會是利是弊呢？這一點同學們眾說紛紜。宋同學認為家教對教育工作當然是好的，多了學習和提高的機會。錢同學認為家教使同學有再聽一次的機會，能更好的掌握知識，老師也樂意耐心的教導。邵同學則認為家教對教育工作光弊無利，作為老師，其教學目的更改不說，更影響了正常的教學工作，將教育中心轉移。羅同學認為如果一個學生讀家教有一點進步，就會有許多同學追隨而至，導致家長和學生不顧實際情況，盲目隨從，使這種社會習氣蔓延在學生群體中。

　　雖然大多數(shù)學生對讀家教都會報怨，說趕來趕去太辛苦，課業(yè)負擔太重，課余時間都耗在上面了，但是，大家仍然愿意讀家教，為了學習也沒辦法。

　　無論家教利弊與否，相信將來許多同學仍會選擇讀家教來提高自己的學習成績的。

關于調查報告13

　　實踐時間： 2014年11月28-29日

　　實踐地點： 網(wǎng)絡、學校

　　一、調查對象的基本情況

　　西藏自治區(qū)是中華人民共和國的五個民族自治區(qū)之一，成立于1965年9月1日，位于中國的西南邊疆，青藏高原的西南部。自古以來，這片土地上的人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。青藏高原是世界上隆起最晚、面積最大、海拔最高的高原，因而被稱為“世界屋脊”。西藏以其古老的歷史氣息、濃郁的傳統(tǒng)文化、神秘的宗教色彩吸引著世界各地的人們，是令人神往的旅游圣地，有無與倫比的旅游資源優(yōu)勢，既有獨特的高原雪域風光，又有嫵媚的南國風采，而與這種大自然相融合的人文景觀，也使西藏在旅行者眼中具有了真正獨特的魅力。至今，還有許多藏族人的生活習俗與高原之外的現(xiàn)代人有著很大的距離，也正由于距離的產(chǎn)生，才使西藏的一切具有了觀賞價值。西藏名勝古跡眾多，如：布達拉宮、珠穆朗瑪峰、青藏高原、拉薩河、八角街、大昭寺、哲蚌寺、甘丹寺等等。目前，全區(qū)有各級文物保護單位251處，其中，國家級重點文物保護單位27處，自治區(qū)級重點文物保護單位55處，市、縣級文物保護單位169處。這也是吸引我們小組做本主題調查分析的主要原因，我們分析了西藏旅游的現(xiàn)狀，思考了其中存在的一些問題，并提出了我們對西藏旅游發(fā)展的一些建議和看法。

　　二、調查結果的基本概況

　　通過我們小組成員調查統(tǒng)計，具體分析如下：

　　調查問卷客觀數(shù)據(jù)顯示，利用寒暑假前往西藏旅游的人較多，因為此次調查對象以大學生居多；40%的被調查者的經(jīng)濟水平低于中等經(jīng)濟水平，一般人群的

　　月收入大約在1500-5000元，只有近10%的被調查者的收入大于5000元。多數(shù)被調查者的出游頻率在每年1-3次左右且旅游動機大多為休閑度假與觀光；只有極少數(shù)被調查者的旅游動機為增長知識、探親訪友和公務出差。同時，火車仍然是人們出游西藏的首要選擇。旅游者在選擇旅游地過程中獲取旅游信息的渠道也多種多樣，近50%的被調查者是通過朋友推薦和旅游書籍來選擇旅游目的地的；而通過旅游電子商務網(wǎng)站、旅行社、旅游達人的微博、微信等方式獲取旅游信息的較少，只有少數(shù)旅游者會選擇在專業(yè)的旅游論壇來獲取旅游信息。同時，多數(shù)被調查者向往青藏高原的自然風景、布達拉宮的文化名跡和具有西藏地方特色的人文風俗。

　　被調查者主觀意向顯示，過半的被調查者對西藏旅游最關注的服務要素是住宿和餐飲，還有一部分人關注交通方式、導購與娛樂方面。西藏旅游也存一些問題，多數(shù)被調查者認為路線表達不清楚、特色介紹不明確；同時，還存在住宿、飲食介紹不全面、超過費用預算等問題。 被調查者希望景區(qū)在游客安全及旅游指導、便民設施、旅游點的景點維護和相關配套設施如停車場、賓館、餐廳等方面做足準備措施，這樣不僅可以提高游客的滿意度，而且可以令景區(qū)更好的可持續(xù)發(fā)展。

　　三、調查中發(fā)現(xiàn)以及存在的基本問題

　　1. 基礎設施建設滯后 服務功能有待提升：

　　所謂旅游業(yè)，包括“吃、住、行、游、購、娛”六要素，日前山南地區(qū)大部分景區(qū)沒有過硬的基礎設施，旅游景區(qū)建設投入渠道單一，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展還停留在原始階段。

　　2. 基礎薄弱, 觀念保守：

　　西藏因為經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢, 經(jīng)濟基礎薄弱,所以生產(chǎn)方式和經(jīng)濟結構相對落后，更無力去開發(fā)和利用豐富的旅游資源；部分地區(qū)自我封閉的經(jīng)濟觀念根深蒂固 。

　　3. 遠離客源市場，受地理環(huán)境制約

　　西藏地處“地球第三極” , 西藏地廣人稀，交通不是很便利，交通費占旅游費用 的主要部分，西藏遠離國際和國內主要客源市場, 雖具有獨特的民俗，但路途遙遠險惡，高原反應嚴重，成為制約其旅游市場發(fā)展的一大因素。

　　4. 旅游業(yè)投入不足，政策性依賴過強。

　　西藏經(jīng)濟在對資金的分配利用上傾向于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè), 且對旅游業(yè)認知不足，在一定程度上造成了旅游業(yè)景點開發(fā)滯后, 宣傳力度不夠。

　　四、今后的建設方向或應該采取的措施

　　旅游業(yè)是高投入、高產(chǎn)出、高創(chuàng)匯、高效益的產(chǎn)業(yè)，沒有有效的投入就難以形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。日前在山南地區(qū)召開的旅游產(chǎn)業(yè)研討會上，地區(qū)行署副專員普布頓珠一針見血地指出:“山南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展還停留在原始階段，大部分景區(qū)沒有過硬的基礎設施�！边@嚴重阻礙了山南旅游業(yè)發(fā)展，因此，要推動旅游業(yè)跨越式發(fā)展，就必須把改善和提升旅游發(fā)展條件放在首位。

　　通過對調查問卷的分析，我們所提出建議如下：

　　1、加強對西藏旅游的宣傳促銷，以增加游客數(shù)量

　　重視旅游宣傳尤其對主要客源地的宣傳,是旅游業(yè)賴以生存發(fā)展的重要手段，必須加以改進。據(jù)香港旅游協(xié)會資料,每增加1美元的旅游宣傳投資,可增加123美元的旅游收入。西藏也應加強對旅游業(yè)的宣傳工作，每年劃出一部分經(jīng)費，其來源可從政府稅收撥款，另一方面也可督促有關旅游企業(yè)支付一定的宣傳費用，把宣傳工作做好。對主要客源地，宣傳應有的放矢，具有針對性。因為不同的客源地有不同的愛好，西藏對客源地則可以“文化古跡、民族特色、宗教圣地”等為宣傳側重點。在宣傳方式上，也宜采取多樣化，如通過舉辦旅游產(chǎn)品展銷會、各行業(yè)交流會、締結友好城市、組織友好訪問團、現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術、各種圖文并茂的印刷宣傳品進行宣傳。

　　2、加強西藏旅游設施和基礎設施的建設，提高服務質量

　　所謂旅游業(yè)，實際包括吃、住、行、游、娛、購六個要素。西藏對旅游設施的資金投入比較少，設施不全，導致基礎設施比較落后。比如，有些旅游景點交通不夠便捷，客運能力差，在旅游旺季長期處于緊張運營狀態(tài)�？梢姳憷�的交通對西藏旅游業(yè)的貢獻非同小可。另外，基礎設施方面比較突出的問題是衛(wèi)生條件差、公交車秩序比較亂，關于這一點，很多被調查者都曾提出意見。服務質量差是旅游景點內的通病，這一點在西藏也不例外，旅游商品往往缺乏統(tǒng)一標準，且中外旅客有別。旅游消費品則品種單調，缺乏高質量的新穎產(chǎn)品。西藏要想發(fā)展

　　好旅游業(yè)，必須在改善這些基礎設施方面加大力度。

　　3、加強旅游資源及產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新

　　圍繞西藏旅游資源，以市場為導向，以資源為依托，以產(chǎn)品為基礎，以效益為中心，以創(chuàng)新為靈魂，將西藏巨大的旅游資源優(yōu)勢轉變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢。據(jù)世界旅游組織預測，世界五大旅游時尚產(chǎn)品分別為生態(tài)旅游、探險旅游、文化旅游、海洋旅游和沙漠旅游，而西藏在這五中里占了三種，這是先天優(yōu)勢，應該充分利用。比如在西藏可以充分利用歷史名人或探險家走過的路線，利用西藏的民族節(jié)日，利用處在邊境的條件，設計專題、專項旅游項目：文成公主路線游、唐蕃古道游、體驗藏歷年（望果節(jié)、雪頓節(jié)）游等

　　4、必須高度重視旅游安全，建立有關法規(guī)和相應的管理制度

　　對游客的人身和財物安全，必須引起高度重視，避免一切事故的發(fā)生。因此，西藏應該建立健全的安全管理機構，重視旅游旺季、重大節(jié)日等特殊時期的安全保障問題，關注可能影響游客生命的環(huán)境因素，加強對旅游設施的安全管理和檢查，注重提高安全管理部門人員專業(yè)素質，努力幫助游客提高自身安全意識，建立有關法規(guī)和相應的管理制度，層層落實，特別要讓風景點所屬的主管政府部門負起應有的責任。

　　5、充分利用西藏文化條件，加強對西藏古老文化的保護

　　知識除來自課堂書本外，更多的來自于實踐活動中，這也是中國古人追求的“讀萬卷書，行萬里路”的境界。旅游實踐活動可以極大地豐富人們歷史、地理、文學、民俗風情、宗教等各方面的知識，西藏有著得天獨厚的優(yōu)勢，而且民族文化更是吸引國內外游客的源泉。與此同時，在旅游活動開放性的允許下，在西藏，不同文化背景人群間的交流越來越普遍，給西藏帶來豐厚旅游收入的同時，也對西藏環(huán)境產(chǎn)生了一定的不良影響，給當?shù)厝嗣竦娘L俗習慣、日常生活、社會活動，甚至信念、人生觀、價值觀等帶來影響，特別是原來傳統(tǒng)文化、民族文化、地域文化在外來游客的沖擊下發(fā)生異化，傳統(tǒng)習俗、服飾、生活方式、舉止行為等會在不經(jīng)意中發(fā)生改變甚至消亡。

　　6、加強核心景區(qū)建設，打造旅游精品線路

　　推動西藏旅游業(yè)快速發(fā)展，必須把打造旅游品牌作為重要突破口。山南各縣、各級旅游部門在景區(qū)打造、包裝推介上應學習兄弟地市的成功經(jīng)驗，圍繞雍布拉

　　康、桑耶寺、藏王墓、拉姆拉錯神湖和羊湖做文章，推出叫得響、名氣大的核心旅游景區(qū)。發(fā)展山南旅游，精品路線的規(guī)劃設計顯得尤為重要�，F(xiàn)在的游客，提起山南，知道的僅僅是幾個“第一”，來山南旅游基本上當天到當天回，沒有像樣的特色路線。地方政府應進一步加大引導和投入，集中力量打造精品線路，大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，著力推動全地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)整體上水平。山南要依托藏源歷史文化資源，建設具有世界影響力的歷史文化旅游板塊；利用高原生態(tài)旅游資源，建設高原國家山水休閑度假旅游勝地；以勒布紅色旅游資源，建設山南一流紅色旅游板塊；依托雍布拉康、桑耶寺宗教文化資源，建設國際知名宗教文化旅游板塊；發(fā)揮地熱資源優(yōu)勢，建設沃卡溫泉等休閑旅游板塊；依托雅魯藏布江流域的濕地、峽谷、民俗等地質構造和文化資源，建設雅魯藏布江風情旅游板塊。

關于調查報告14

　　一、問題提出

　　有些人為了獲取眼前的利益，不惜污染水源，造成許多國家缺水，污染水源帶來怎樣的危害呢？我們決定對水資源作一次調查。

　　二、調查方法

　　1、查閱有關水資源的書籍、報刊、上網(wǎng)瀏覽相關信息。

　　2、走訪有關部門，了解亂污染嚴重后果。

　　三、調查情況和資料整理。

　　從書籍報刊上發(fā)現(xiàn)污水全世界每年約300萬噸。而在林業(yè)部門了解到污水導致大多數(shù)人喝了而死亡。

　　四、調查結果

　　1、資料顯示，全世界每年約有300萬噸水被污染。平均每分鐘約有30噸水被污染作文 ，照此下去，不出100年，世界上的水源幾乎不存在。多么觸目驚心的數(shù)字呢！隨著水資源的減少，由此帶來的危害也越來越駭人聽聞。

　　2、水源的污染，也使綠色的植物也遭到了破壞，形成了大量的缺水狀態(tài)。近年來，我國頻發(fā)的洪澇災害，便是最沉痛的教訓。為了拯救人民，請不要污染水源。

關于調查報告15

　　20xx年7月22日，我來到湖州市吳興區(qū)月河街道二里橋社區(qū)進行社會實踐掛職。就低保工作的開展情況而言，人性化的管理模式以及嚴謹?shù)膶徍苏{查態(tài)度使得社區(qū)的工作得到了住戶的認可，低保工作取得了明顯的成效。在近一個月的時間里，我多次走訪所在社區(qū)的貧困居民，對主管公共民生方面的社區(qū)工作人員進行采訪，以及翻閱了大量的政府對于貧困人員的幫扶文件和社區(qū)幫扶工作記錄，對社區(qū)貧困居民的生活狀況及所獲得的幫扶情況有了一定的了解，完成了這份調查報告。

　　一、二里橋社區(qū)基本情況

　　湖州市吳興區(qū)月河街道二里橋社區(qū)位于湖城東大門，轄區(qū)面積約0.27平方公里，分為明都錦繡苑、錦東苑、航運一村、東方明珠、風雅O洲等5個小區(qū)，現(xiàn)有住戶1886戶，常住人口4190人，有低保戶6戶。航運一村等較老的小區(qū)無業(yè)或低收入的居民比較多。

　　二、幫扶政策的政府部門或社區(qū)政策

　　1、吳興區(qū)慈善總會文件(吳慈【20xx】8號 關于上報慈善助學對象的通知)

　　申請對象：

　　享受最低生活保障待遇家庭和低保邊緣戶家庭(即低保標準上浮20%)的子女，今年被錄取高中(含職高)全日制學校的學生可向吳興區(qū)慈善總會申請。

　　今年被錄取大專以上全日制院校的學生，一律向湖州市教育局(學校)申請，符合助學條件的市教育局將統(tǒng)一安排，本不會再接受申請。

　　可享受的幫扶政策：

　　城鄉(xiāng)低保困難家庭子女每人一次性補助的標準為：高中(含職高)20xx元。

　　城鄉(xiāng)低保邊緣戶困難家庭子女每人一次性補助標準為：高中(含職高)1000元。

　　2、吳興區(qū)慈善總會文件(吳慈【20xx】4號 關于開展貧困家庭少兒先天性心臟病二期救治活動的通知)

　　申請對象：

　　一是戶籍在本區(qū)的城鄉(xiāng)低保戶、低保邊緣戶家庭16周歲以下患有先天性心臟病的少兒;二是在吳興區(qū)務工滿2年，并簽有勞動合同的外地民工家庭，隨父母來湖生活的16周歲以下患先天性心臟病的少兒。

　　我們通過大學學習之后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認識社會、認識自己的社會位置，激發(fā)自己的學習激情調整和完善自己的知識結構，戰(zhàn)勝各樣困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后工作做準備，參加假期的鄉(xiāng)村支教活動，把我們學習書本的知識投身于實踐中。

　　可享受政策：

　　城鄉(xiāng)低保戶家庭，按實際醫(yī)藥費總額，扣除新農合或城鎮(zhèn)職工和居民醫(yī)療保險報銷后的部分，其中80%由金洲集團慈善資金補助，10%由市中心醫(yī)院減免，10%由患者家庭自負。 城鄉(xiāng)低保邊緣戶家庭，按實際醫(yī)藥費總額，扣除新農合或城鎮(zhèn)職工和居民醫(yī)療保險報銷后的部分，其中70%由金洲集團慈善資金補助，10%由市中心醫(yī)院減免，20%由患者家庭自負。 經(jīng)濟條件困難的外來民工家庭，按實際醫(yī)藥費金額，70%由金洲集團慈善資金補助，10%由中心醫(yī)院減免，20%由患者家庭自負。

　　3、二里橋社區(qū)20xx年1月制定的社區(qū)民政工作計劃

　　l 針對居民實際經(jīng)濟收入加強對最低生活保障線以下家庭的迅查，審核上報，工作認真、細致、準確，及時將低保戶的最低保障金額發(fā)放到低保戶手中。

　　l 做好戶口走訪慰問工作，切實為困難戶排憂解難，解決他們生活中的實際困難。

　　l 熱心聽取困難群體的來信來訪和舉報，對他們所反映的問題，及時向有關部門反映，求及時解決，并給與滿意答復。

　　l 落實各項優(yōu)撫政策，積極為優(yōu)撫對象排憂解難，組織社區(qū)志愿者對困難優(yōu)撫對象進行幫助。

　　4、“愛心公益行”互助幫扶工程

　　“愛心公益行”互助幫扶工程由市民政局、市慈善總會共同發(fā)起，吳興區(qū)民政局、吳興區(qū)社管辦協(xié)助參與，《湖州日報》提供獨家新聞支持，以“幫困·助老·濟貧”為宗旨，通過為社會愛心志愿人士(慈善義工)、困難群眾和孤寡、空巢等困難老人搭建互動平臺，吸引和整合社會愛心資源，倡導一種崇尚慈善、熱心公益的良好社會風尚。

　　三、低保戶的態(tài)度

　　這些年，隨著國家和各地方的宣傳力度的加大，以及自身或周圍人的切身感受，大多數(shù)人對城市低保的認識還是比較深刻的，也從最初開展時的不信任漸漸體會到其中的益處，特別是低保戶們，在困難的時候感受到了國家對困難群眾的關愛。經(jīng)過走訪調查，發(fā)現(xiàn)低保戶對社區(qū)低保工作普遍持滿意態(tài)度。管理低保工作的社區(qū)工作人員能嚴格按照國家的政策法規(guī)辦事，態(tài)度好，工作認真負責。

　　看了這么多，你是不是對目前的環(huán)境有些憂慮呢?對，環(huán)境與我們的生活密切相關，保護環(huán)境衛(wèi)生從我做起，從現(xiàn)在做起：不隨地吐痰;不亂扔垃圾;拒絕使用一次性木筷;廢棄電池和塑料袋要處理好;多植樹造林，不踐踏草坪;不污染水源。保護環(huán)境，我們責無旁貸!

　　自鐵西區(qū)食品藥品監(jiān)督管理局組織召開“鐵西區(qū)藥品醫(yī)療器械質量安全整治動員大會”后，我院積極參與配合，立即組織成立自查小組，對全院的藥品醫(yī)療器械質量安全情況進行全面摸查，現(xiàn)將自查結果匯報如下：

　　四、社區(qū)幫扶困難群體

　　1、二里橋社區(qū)有一戶低保戶，全家共4口人。其中戶主視力殘疾1級，喪失勞動能力。其妻精神異常，無法工作。兩個女兒，均為在校學生。家庭住房面積為60平方米，其收入來源為出租所居住房屋其中的30平方米，所得收入不能維持家庭正常生活。其整個家庭四人一月可獲低保金為1268元。其兩個女兒中，大女兒目前就讀某大學三本，在社區(qū)工作人員的多次幫助申請下，獲得區(qū)殘聯(lián)助學金每學期4000元，四年共計32000元;二女兒今年考取某大學專科，在社區(qū)工作人員的再次幫助下，獲得區(qū)殘聯(lián)助學金每學期3000元，三年共計18000元。社區(qū)工作人員多次指導該困難戶填寫申請表格。為了減少該家庭成員的四處奔波，社區(qū)工作人員幫助這個家庭聯(lián)系月河街道、殘聯(lián)等政府部門，并經(jīng)常電話聯(lián)系該戶戶主了解他們家庭的一段時間的狀況及所需要的幫助。

　　2、20xx年7月22日，我跟隨社區(qū)主任和副書記來到二里橋社區(qū)的航運一村小區(qū)為一位患有精神疾病但家庭條件困難的社區(qū)居民進行募捐。航運一村是一個時間比較久的小區(qū)，該小區(qū)的房子歸航運公司所有，小區(qū)居民沒有房產(chǎn)證，故不可以用房子向銀行抵押貸款。七月十幾號的時候，這位患有精神疾病的社區(qū)居民拿著菜刀追砍鄰居，并揚言要點煤氣罐。后被制止并被公安機關帶走。因為某種原因，精神疾病的鑒定需要該居民自己掏錢做。但該戶居民僅夫妻二人，無兒無女，因無固定工作，故家庭又沒存款，無法自己出錢進行鑒定，也無法住院治療。在這么一種情況下，社區(qū)工作人員到社區(qū)所轄的各個小區(qū)為該居民進行募捐。但募捐所得的錢遠遠不夠鑒定所需，更別提后期治療了。社區(qū)的幾位主任花了好幾天的時間向有關政府部門籌集鑒定所需的資金。在社區(qū)工作人員的共同努力下，最終獲得了吳興區(qū)政法委的資金幫助。

　　3、逢年過節(jié)，社區(qū)的黨員干部和工作人員都會走訪社區(qū)的低保戶和貧困居民，給他們送去過節(jié)的禮品、米和食用油等。在掛職期間，我也跟隨了社區(qū)居委會工作人員走訪了幾戶困難戶，并和貧困家庭的學生進行了交流，給予他們一些學習和生活的建議。據(jù)了解，二里橋社區(qū)有不少的共建單位，社區(qū)居委會會經(jīng)常聯(lián)系共建的商業(yè)單位給貧困居民提供贊助。二里橋社區(qū)居委會和共建單位會不定期進行一些活動，結對貧困居民，貧困居民會獲得一些贊助，一般為五六百現(xiàn)金或柴米油鹽等生活用品。過年時會有駐湖部隊、政府部門等單位的慰問，社區(qū)會安排組織貧困居民一起吃年夜飯等。各種慈善活動，社區(qū)居委會都會積極組織安排，使貧困人員感到溫暖。社區(qū)居委會工作人員還經(jīng)常會將慰問物資親自送到行動不便的居民手中。

　　五、社區(qū)幫扶工作中碰到的困難及建議解決的方案

　　通過對社區(qū)工作人員的采訪，發(fā)現(xiàn)社區(qū)幫扶工作中碰到的困難不少。

　　1、最大的問題就是有些社區(qū)居民不配合的問題。

　　不是所有的困難群眾都是低保戶，所以不是所有的困難群眾都會在每次活動時獲得一些贊助幫助。當一部分人沒有得到共建的商業(yè)單位所提供的錢物時，就會抱怨社區(qū)居委會不公平。有的困難群眾在尋求社區(qū)居委會幫助時態(tài)度比較差，認為居委會為他們服務是理所應當?shù)模瑧�該替他們做好一切的工作�?/p>

　　解決方案建議：

　　作為他的老師，首先我了解他的基本情況，他是一個挺聰明的人，但是有點懶惰，上課容易走神，特別是英語總是他的弱點，無論怎么學總是不見起色，以至于到后來只要看到有關英語的東西就頭疼。由于懶惰，他的成績都不盡人意。父母對他抱以很大的期望，希望他能夠考上重點高中，近而考入重點大學。而他現(xiàn)在的學習情況，讓他的父母感到擔憂。我可以感受到他父母心中那種望子成龍的殷切期望，也同時感到肩上的擔子很重。雖然我是本科的大學生，但我畢竟沒有任何實際經(jīng)驗，教好對我來說是一個“挑戰(zhàn)”。

　　當碰到有一些居民抱怨不公平的時候，社區(qū)工作人員應該耐心向他們進行解釋，告訴居民每次發(fā)放的量都是一定的，每戶居民輪流獲得，以得到社區(qū)居民的理解。其次，每次慰問活動發(fā)放錢物時要做好詳細的登記，以防產(chǎn)生下次發(fā)放時重復發(fā)放的情況。

　　當碰到態(tài)度較差的居民時，社區(qū)工作人員要保持微笑和語言上良好的態(tài)度。耐心向該居民解釋，并指導他們填寫表格和辦理手續(xù)等。讓居民體會到社區(qū)居委會的耐心和認真的態(tài)度。

　　2、低保準入把關難度大

　　由于目前城市居民就業(yè)的多樣性和隱蔽性，申報低保對象的收入情況很難掌握，如果他們通過隱報、瞞報等掩蓋自己的實際家庭收入，審核部門無法鑒定。而很多專項救助，比如醫(yī)療救助、廉租房救助、法律援助、教育救助和有線電視費減免等，只有低保對象才有資格享受，因此會有人想方設法加入低保行列，從而增加了低保的壓力和難度。

　　解決方案建議：

　　該校放學時間為7點30分，由于較長，學生在這段時間顯得疲憊，雖然學生都表示考試的壓力大，有很多題目不會，但就不大會抓緊時間學習。平時課間課后很少去問同學問老師，這也是他們成績差的一大原因。

　　這應該加強低保的規(guī)范化建設，完善低保對象的評定標準。并嚴格按規(guī)定實行，爭取做到應保即保。還應充分發(fā)動群眾，落實舉報監(jiān)督的制度。

　　桐柏之行，我們最大的收獲就是從自我思想上把化學反應從實驗室搬到了化工生產(chǎn)的現(xiàn)場：把守嚴格的大門，刺耳的噪聲，偌大的倉庫，大規(guī)模的反應裝置，高度自動化的計算機生產(chǎn)控制體系，尤其是污水處理站一行，最讓我們收益匪淺。這讓我們在一定程度上了解了化工生產(chǎn)與實驗室化學的內在聯(lián)系與區(qū)別，此后，化工廠對于我們來說已不再神秘。

　　六、對于社區(qū)幫扶工作的個人建議

　　1、在和社區(qū)里困難家庭孩子進行交流之后，發(fā)現(xiàn)不少的孩子會因為家庭貧困而感到自卑，在這方面，他們經(jīng)常會因為無人可以交談而覺得無助。社區(qū)居委會應該更多地關注這些孩子的心理健康。在條件允許的情況下，社區(qū)居委會可以邀請一些心理老師不定期得給這些自卑的、需要幫助的孩子心理疏導和幫助。

　　2、我了解到不少家庭困難的學生，特別是高中畢業(yè)的學生和大學生希望在寒暑假時期通過兼職來為家里減輕經(jīng)濟負擔。但是，當今社會比較復雜，而學生們還沒有真正步入社會，都過于單純，容易上當受騙，找一個安全并合適他們的工作并不容易。政府部門或者社區(qū)居委會在這方面可以為希望兼職的學生提供幫助。通過和共建單位的溝通聯(lián)系，請一些信得過的企業(yè)商業(yè)單位為這些學生提供合適的勤工助學崗位。

　　3、社區(qū)干部和黨員干部可以和貧困居民進行結對，通過頻繁走訪，消除貧困居民的心理顧慮，可以更加全面，更加深入得多了解貧困戶、低保戶的心理，了解他們生活中碰到的困難，及時為他們提供必要幫助。

　　4、加強社區(qū)與大學和中學的合作。發(fā)動更多的學生志愿者來從各方面幫助社區(qū)低保戶等貧困人員。也可以請更多的學生志愿者來幫助社區(qū)工作人員處理低保貧困人員的工作。目前來說，我認為學生志愿者與社區(qū)的合作還不夠多。學生志愿者的力量非常巨大，通過合作，可以減輕社區(qū)工作者的工作壓力。

　　總結

　　據(jù)調查,我國現(xiàn)有盲人500多萬，低視力近千萬人，尤其是在兒童及青少年當中，患病率極高。

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