教師敘事研究的指導(dǎo)總結(jié)
1.從講教育故事開(kāi)始有話可說(shuō)
可以建議教師講述他自己是怎樣遇到這個(gè)教育問(wèn)題的，這個(gè)教育問(wèn)題發(fā)生之后，又是怎樣想辦法解決這個(gè)問(wèn)題的，在解決這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中是否發(fā)生了另外的教育事件，是否有值得敘說(shuō)的細(xì)節(jié)。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們敘說(shuō)出來(lái)的教育故事真實(shí)可信且令入感動(dòng)時(shí)，可以建議教師有意識(shí)地收集和整理教育故事。教師講教育故事實(shí)質(zhì)是以公開(kāi)發(fā)表作為研究的突破口。而公開(kāi)發(fā)表又不同于一般所謂的發(fā)表文章。它要求教師以合理有效的方式解決自己的教室里發(fā)生的教學(xué)問(wèn)題，然后將自己怎樣遇到這個(gè)問(wèn)題、怎樣解決這個(gè)問(wèn)題的整個(gè)教學(xué)過(guò)程敘述出來(lái)。這里的發(fā)表實(shí)質(zhì)上是一種敘述，敘述之后形成的文章是一種教育記敘文而不是教育論文。這種教育記敘文比傳統(tǒng)的論文更能引起讀者的共鳴并由此而體現(xiàn)它的研究?jī)r(jià)值。教師寫(xiě)教育記敘文或者說(shuō)教師做敘事研究并不排斥教師寫(xiě)教育論文，但教師最好在積累了大量的教育故事之后，再去講教育道理。
常有這種情況，教師在敘述教育故事時(shí)，有時(shí)感到無(wú)話可說(shuō)。對(duì)此應(yīng)提醒教師，敘說(shuō)的關(guān)鍵是敘說(shuō)之前的行動(dòng)。教師的寫(xiě)作實(shí)質(zhì)是一種行動(dòng)方式，如果教師不改變自己的行動(dòng)，教師將無(wú)話可說(shuō)。
因?yàn)閷?xiě)教育故事不是為了炫耀某種研究成果，它的根本目的是通過(guò)教師寫(xiě)自己的教育故事來(lái)反思自己的課堂教學(xué)。由于教師的反思總是以某種教學(xué)理念的眼光來(lái)反思自己的教學(xué)行為，教師的個(gè)人化的教學(xué)理論以及教學(xué)行為將經(jīng)由這種反思發(fā)生轉(zhuǎn)化。
可見(jiàn)，教師寫(xiě)教育事件在實(shí)際上是轉(zhuǎn)化教師的教學(xué)觀念和教學(xué)行為的突破口，是變革課堂教學(xué)的突破口。如果教師不改變教學(xué)實(shí)踐，教師就無(wú)話可說(shuō)。在這個(gè)意義上，寫(xiě)作實(shí)際成為一種行動(dòng)方式，如果教師不行動(dòng)，如果教師不改變自己的教學(xué)習(xí)慣和教學(xué)行為，教師的敘說(shuō)自然會(huì)成為困難的事情。不少教師之所以感到無(wú)話可說(shuō)，原因在于寫(xiě)作之前沒(méi)有改變自己的教學(xué)行為。
2.圍繞教師的日常生活基本方法
教師的日常生活主要是課堂教學(xué)生活，教師所尋求的對(duì)教育實(shí)踐的改進(jìn)主要是對(duì)教學(xué)生活的改進(jìn)，因此教師的敘事報(bào)告主要是由教師親自敘述課堂教學(xué)生活中發(fā)生的教學(xué)事件。這種對(duì)教學(xué)事件的敘述即稱為教學(xué)敘事。教學(xué)敘事類似教學(xué)案例，但教學(xué)敘事不僅強(qiáng)調(diào)所敘述的內(nèi)容具有一定的情節(jié)（情節(jié)是案例的一個(gè)核心要素），而且強(qiáng)調(diào)敘述者是教師本人而不是外來(lái)者，另外，作為敘事的行動(dòng)研究，教師所敘述的教學(xué)事件除了偶發(fā)事件之外，更多地屬于教師本人有意識(shí)地改變，是對(duì)改變之后所發(fā)生的事件的敘述。
除了參與課堂教學(xué)，教師還大量地居留于課堂教學(xué)之外。所以，教師的敘事除了教學(xué)敘事，還包括教師本人對(duì)課堂教學(xué)之外所發(fā)生的生活事件的敘述。這種對(duì)生活事件的敘述稱為生活敘事。
實(shí)際上，一旦教師敘述自己身邊的教育事件，就意味著教師開(kāi)始進(jìn)入一種撰寫(xiě)自傳的狀態(tài)中。教師一旦以自傳方式敘述自己生活中的教育事件，也就意味著教師開(kāi)始以自己的生命經(jīng)歷為背景去觀察世界。如此，在敘事研究中將自傳敘事作為教師的教學(xué)敘事與生活敘事的理想狀態(tài)。
一份真實(shí)的教學(xué)敘事或生活敘事總是具有教師個(gè)人生活史的痕跡，是教師的自傳。因此在引導(dǎo)教師敘說(shuō)教學(xué)事件、生活事件的同時(shí)，也可在某個(gè)階段建議教師集中整理自己的教育自傳。建議教師在整理教育自傳時(shí)，可指向我作為受教育者經(jīng)歷的教育事件、我作為教育者經(jīng)歷的教育事件、我在教育經(jīng)歷中形成的我的教育信條（當(dāng)教師以教育自傳的方式表達(dá)自己的教育信條時(shí)，這種教育信條往往顯得真實(shí)、可信）等三個(gè)部分，這種教育自傳顯然已經(jīng)包含了教師當(dāng)下的日常生活中的教學(xué)事件和生活事件。
好的教學(xué)敘事與生活敘事其實(shí)是教師的教育自傳的一個(gè)部分。但在實(shí)際的敘事研究中，應(yīng)建議教師以教學(xué)敘事作為日常研究的切入點(diǎn)和突破口。
自傳法、個(gè)案法、訪談法、檔案法等都是教育敘事研究的基本方法。這些方法從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是對(duì)話，有的是自我的對(duì)話，有的是與他人的對(duì)話。無(wú)論是什么對(duì)話，都有著對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的反思。反思把內(nèi)隱的觀念推到意識(shí)的前臺(tái)加以審視，使所發(fā)生過(guò)的`行為和事件獲得了意義，使個(gè)人的內(nèi)心世界更加清晰化，從而導(dǎo)致行為的改變。例如，教師在個(gè)人自傳中對(duì)自己學(xué)生時(shí)代對(duì)老師愛(ài)、恨、念、怨的事件與情感的回想，對(duì)自己今天應(yīng)該怎么做，教師就有了更清晰的體驗(yàn)。往往是，當(dāng)教師作為教育者的身份出現(xiàn)時(shí)，就忘記了曾經(jīng)作為學(xué)生的自己的興趣、愿望，而以一種自己當(dāng)年都不能接受的方式對(duì)待現(xiàn)在的學(xué)生。
個(gè)案分析是一種敘事表達(dá)方式，它通過(guò)敘述圍繞著研究對(duì)象的一系列事件所構(gòu)成的故事，展現(xiàn)出問(wèn)題、原因、對(duì)策和結(jié)果，使人們從中得到啟發(fā)。自傳或傳記也是一種敘事表達(dá)方式，自傳方式通過(guò)教師對(duì)自己學(xué)生時(shí)代經(jīng)歷的反思，能挖掘出自己心靈中的曾經(jīng)有的，但日漸被世俗和時(shí)日塵封的真知真情，從而更好地理解當(dāng)前的學(xué)生，更加靠近求真的教育。當(dāng)教師通過(guò)檔案法、個(gè)案法收集、整理學(xué)生的有關(guān)資料時(shí)，也就是在建構(gòu)關(guān)于學(xué)生的故事。在這一過(guò)程中，教師就獲得了對(duì)學(xué)生外部和內(nèi)部世界的深入了解，從而能以一種有如審視自己作品的全新眼光來(lái)對(duì)待學(xué)生，抱著完成一件新的創(chuàng)作的美好期望心態(tài)去修改、潤(rùn)色、完善他。
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