胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2021-02-11 19:13:19 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

《中國(guó)茶文化》教學(xué)設(shè)計(jì) 推薦度：
《中華文化與民族精神》教學(xué)設(shè)計(jì) 推薦度：
教學(xué)設(shè)計(jì) 推薦度：
《翠鳥》教學(xué)設(shè)計(jì) 推薦度：
泉城教學(xué)設(shè)計(jì) 推薦度：
相關(guān)推薦

有關(guān)胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)

　　［教學(xué)目標(biāo)］

有關(guān)胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

　　2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。

　　3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

　　4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

　　［教學(xué)重點(diǎn)］

　　1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。

　　2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

　　［教學(xué)難點(diǎn)］

　　1.通過(guò)對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。

　　2.通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

　　［媒體設(shè)計(jì)］

　　北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶

　　［課時(shí)安排］

　　一課時(shí)

　　首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)"文化"這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情及.寫作意圖。

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有"短篇圣手"之稱，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。

　　三、《胡同文化》概說(shuō)

　　汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題"攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。"這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

　　作者把這普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。

　　四、有關(guān)"文化"的.概念（使用投影儀）

　　1.所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而

　　獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

　　--英·泰勒《原始文化》

　　2."文化"從廣義來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義

　　來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

　　--《辭�！�

　　五、自讀練習(xí)

　　1.北京的胡同有何特點(diǎn)？（出示圖片或照片或投影儀）

　　明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其"方正"而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從"取名"而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從"寬窄"而言，可反映出人的階層不同；就"網(wǎng)絡(luò)"來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。

　　2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？

　　明確："封閉""滿足""袖手""忍安"。

　　3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？

　　4.作者是如何從"胡同"里發(fā)現(xiàn)"文化"意蘊(yùn)的？

　　明確：作者通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得"挪窩兒"；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但"休管他人瓦上霜"卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說(shuō)明其文化精義是"忍"，即所謂安分守己，逆來(lái)順受。

　　5.作者對(duì)胡同文化的描寫中，包含了什么感情？

　　明確：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

　　6.放錄音："北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同。"思考如下問(wèn)題：

　�。�1）第一段寫了北京民居房屋殘破，地基柱下沉，拴馬栓，上馬石已失原形，井眼、石頭棋盤供人憑吊，意在說(shuō)明什么？"西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣"的隱含義是什么？

　　明確：意在說(shuō)明北京的胡同在衰敗、沒落。

　　隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

　�。�2）作者談到看了照片后人們會(huì)產(chǎn)生"懷舊感情"和"傷感"又可說(shuō)"這是無(wú)可奈何的事"，如何理解？

　　明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。

　　（3）從"再見吧，胡同"一句，體會(huì)作者的.寫作意圖。

　　明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。

　　7.完成思考和練習(xí)二。

　　六、作業(yè)