《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)模板
好的教案可以讓教師與學(xué)生輕松掌握課文知識(shí)，下面是小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)模板，希望可以幫助到大家！
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)模板【1】
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解人類(lèi)征服自然的強(qiáng)烈愿望，培養(yǎng)心志堅(jiān)毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。
2、了解寓言的特點(diǎn)。理解故事的對(duì)話、情節(jié)、懸念等知識(shí)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解人類(lèi)征服自然的愿望、信心和毅力。
難點(diǎn)：對(duì)愚公的評(píng)價(jià)，對(duì)愚公精神的認(rèn)識(shí)。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生反復(fù)閱讀、熟悉課文，借助工具書(shū)認(rèn)識(shí)生字詞；有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、《列子》的資料，以備課堂交流。
2、教師查閱、準(zhǔn)備有關(guān)作者、作品的資料，包括課文錄音、徐悲鴻的畫(huà)《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。
教學(xué)方法：
以討論為主，加強(qiáng)朗讀。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入示例。
播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。
二、了解作者、作品。
學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)時(shí)查到的資料，簡(jiǎn)單介紹作家、作品，然后由教師補(bǔ)充。
參考資料：《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列御寇所著。原作早已不見(jiàn)，今本《列子》八篇，從它的思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用看來(lái)，可能是晉人的作品。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說(shuō)等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語(yǔ)，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。
三、整體感知課文。
（一）播放課文錄音或教師范讀課文，要求學(xué)生感知理解課文，體驗(yàn)課文的語(yǔ)感和人物的情感，并且把不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字音注到課本上。
�。ǘ⿲W(xué)生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分?jǐn)⑹稣Z(yǔ)言和人物對(duì)話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。
四、理解課文，揣摩詞句。
（一）學(xué)生對(duì)照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學(xué)生的討論，解答學(xué)生的疑難。
補(bǔ)充注釋的字詞：
1、面山而居 面：面對(duì)。
2、損魁父之丘 損：減少、削減。
3、叩石墾壤 墾：挖。
4、曾不能毀山之一毛 曾：簡(jiǎn)直。
5、曾不若孀妻弱子 曾：竟然。
6、而山不加增 加：增加。
�。ǘ⿲W(xué)生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個(gè)小組譯得最好。其余同學(xué)對(duì)照課文，評(píng)價(jià)翻譯的準(zhǔn)確性，并指出不夠準(zhǔn)確的地方，糾正自己譯得不準(zhǔn)確的地方。
（三）學(xué)生討論，找出課文中與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)不同的句子，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)中是怎樣表達(dá)的。
若學(xué)生找不出，可以出示以下句子讓學(xué)生討論。
1、聚室而謀。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2、雜然相許�！ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩�。（省略句）
3、如太行、王屋何？——對(duì)太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）
4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。——于是率領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫。（定語(yǔ)后置句）
5、甚矣，汝之不惠�！闾宦斆髁�。（主謂倒裝句。對(duì)比“起來(lái)，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強(qiáng)調(diào)作用。）
6、何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（賓語(yǔ)前置句）
7、帝感其誠(chéng)。——天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了。（被動(dòng)句）
（說(shuō)明：以上句子牽涉到多種文言文特殊句式，但由于學(xué)生剛接觸到文言文，只要講清其特殊之處、現(xiàn)代漢語(yǔ)中怎么表達(dá)即可，目的在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，為今后的學(xué)習(xí)積累一些材料，而不必講述特殊句式的名稱(chēng)。）
五、朗讀體會(huì)人物感情。
（一）在理解課文的基礎(chǔ)上學(xué)生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。
�。ǘ⿲�(duì)比以下帶“曰”的句子，學(xué)生討論可以在各個(gè)“曰”字前加上什么樣的狀語(yǔ)，應(yīng)該用哪種語(yǔ)氣來(lái)讀“曰”字后的對(duì)話。
1、聚室而謀曰
2、其妻獻(xiàn)疑曰
3、雜曰
4、河曲智叟笑而止之，曰
5、北山愚公長(zhǎng)息曰
說(shuō)明：
1、句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠(chéng)懇的，“曰”字前可加上“誠(chéng)懇”等詞，讀后面的對(duì)話要突出商量的口吻。
2、句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對(duì)具體的問(wèn)題沒(méi)有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔(dān)心、猶豫”等詞，讀這句時(shí)要讀出她擔(dān)心、猶豫的心理。
3、句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅(jiān)定”“異口同聲”等詞，讀后面的對(duì)話語(yǔ)氣要肯定。
4、句中河曲智叟對(duì)愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應(yīng)該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語(yǔ)，朗讀時(shí)更多的是突出其嘲笑的口氣。
5、句是愚公的回答，從“長(zhǎng)息”中可以看出愚公認(rèn)為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅(jiān)定”等詞語(yǔ)，要讀得充滿信心，語(yǔ)氣堅(jiān)定。
還可以從各人的用詞中引導(dǎo)學(xué)生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：
其妻——獻(xiàn)疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——長(zhǎng)息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦
說(shuō)明：其妻用“獻(xiàn)疑”“君”等詞，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說(shuō)明她的擔(dān)心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問(wèn)句，與其妻的`“且焉置”句的一般疑問(wèn)句在語(yǔ)氣上是大不相同的。而愚公的“長(zhǎng)息”表示他對(duì)智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。
以上是一家之見(jiàn)，學(xué)生有獨(dú)特的感受和理解，只要言之有理也應(yīng)該肯定。
投影徐悲鴻的畫(huà)《愚公移山》，讓學(xué)生加深理解。
�。ㄈ└鶕�(jù)學(xué)生討論的情況，讓學(xué)生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。
�。ㄋ模⿲W(xué)生自由朗讀課文，理解課文。
六、課外作業(yè)。
（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。
�。ǘ┙忉尅伴喿x練習(xí)探究”第四題，掌握其中的詞語(yǔ)。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入示例。
上節(jié)課我們對(duì)《愚公移山》這篇課文進(jìn)行了初步的探究，相信同學(xué)們讀了這篇課文都有許多的感想。今天這節(jié)課我們就想讓大家來(lái)交流這些想法。
二、研讀、探究課文的內(nèi)容。
�。ㄒ唬┭杏懙膯�(wèn)題之一：這篇課文的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，主要寫(xiě)愚公移山的故事。你認(rèn)為愚公移山會(huì)成功嗎？
學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論，要求有理有據(jù)。
學(xué)生可能出現(xiàn)的看法：
1、愚公移山一定會(huì)成功。理由是愚公決心大，又能堅(jiān)持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會(huì)再增高，而愚公的子子孫孫是無(wú)窮盡的。
2、愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅(jiān)定的決心，但是他們的移山力量實(shí)在是太小了：①工具簡(jiǎn)陋，只有鋤頭、畚箕之類(lèi)；②人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居（如智叟之類(lèi)估計(jì)是不會(huì)參加挖山勞動(dòng)的）；③從現(xiàn)代科學(xué)來(lái)看，山也不是永遠(yuǎn)不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質(zhì)上的微小變化，也會(huì)給移山帶來(lái)無(wú)法克服的困難。
教師可以?xún)A聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，不要忙于下結(jié)論。
�。ǘ┭杏懙膯�(wèn)題之二：同學(xué)們都闡述了自己對(duì)于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次讀課文體會(huì)。
學(xué)生討論發(fā)言。
教師引導(dǎo)：作者的看法應(yīng)該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應(yīng)”、結(jié)果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度。
（三）研討的問(wèn)題之三：對(duì)愚公移山這件事，不同的人有不同的看法，例如課文后“閱讀練習(xí)”就引述了四種不同的看法。請(qǐng)同學(xué)們讀讀，談?wù)勀阃膺@些看法嗎？你還有其他看法嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。
學(xué)生可能還會(huì)有其他看法，如：
1、愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境。
2、愚公移山在經(jīng)濟(jì)上是不合算的。
教師引導(dǎo)：
1、這篇課文是兩千年前的人寫(xiě)的，不能以今天的科學(xué)發(fā)展去衡量當(dāng)時(shí)人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發(fā)達(dá)，效率效益如何的重要，人類(lèi)永遠(yuǎn)都會(huì)遭遇各種的困難。怎樣對(duì)待困難，怎樣克服艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)是我們需要正視的問(wèn)題。
2、從現(xiàn)實(shí)可行性、功利效益的角度看，這些看法（包括練習(xí)中的四個(gè)看法）都是有一定的道理的。從愚公的行動(dòng)看，要挖去兩座山確實(shí)不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走。
3、但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實(shí)中移山的可能性和操作方法，而是通過(guò)這個(gè)故事來(lái)闡明一個(gè)道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅(jiān)持不懈，就能成功。
愚公移山的精神長(zhǎng)期以來(lái)成了鼓舞人民斗爭(zhēng)的力量。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上，引用這則寓言鼓勵(lì)全黨同志完成推翻帝國(guó)主義、封建主義兩座大山。
（四）研討的問(wèn)題之四：既然作者肯定愚公的移山精神，為什么又把他稱(chēng)為“愚”，而把智叟稱(chēng)為“智”呢？
教師引導(dǎo)：從現(xiàn)實(shí)的、世俗的角度看，愚公確實(shí)是愚蠢的，而智叟是明智的，但從對(duì)待困難的精神看，愚公又是聰明的，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語(yǔ)雙關(guān)，是按世俗的角度來(lái)命名，又是用反語(yǔ)的手法，對(duì)世俗的看法加以諷刺。
三、研讀、探究課文的寫(xiě)法。
《愚公移山》是人們千古流傳的名篇，你讀了以后，認(rèn)為在寫(xiě)法上有哪些可以借鑒的呢？以小組開(kāi)展討論。
學(xué)生討論后分小組發(fā)言，只要言之有理都可以。教師可以補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：
1、選材十分集中。移山是一件巨大的工程，時(shí)間也應(yīng)該是相當(dāng)長(zhǎng)的，但是故事沒(méi)有過(guò)多地描寫(xiě)勞動(dòng)的經(jīng)過(guò)，而只集中寫(xiě)愚公全家商議的過(guò)程、愚公與智叟的對(duì)話和事情的結(jié)果，特別是比較詳細(xì)地描寫(xiě)了人物的對(duì)話，用對(duì)話突出了不同人物的不同思想感情，可謂詳略得當(dāng)。
2、成功運(yùn)用對(duì)比手法。故事中有多組對(duì)比：山又高又大與愚公的年紀(jì)、移山的人數(shù)、幼小的助手對(duì)比，愚公與智叟對(duì)比，移山的難度與最后的結(jié)果對(duì)比等。
3、故事情節(jié)的曲折多姿。故事開(kāi)頭似乎很順利，愚公提出移山，全家都同意，而且馬上行動(dòng)，但就在這時(shí)“其妻獻(xiàn)疑”，出現(xiàn)了第一波折；經(jīng)過(guò)全家人的商議，解決了這個(gè)問(wèn)題，又出現(xiàn)了智叟的干擾，這是第二次波折；最后神仙相助可以視為又一次轉(zhuǎn)折。一篇300來(lái)字的故事，設(shè)置了幾處轉(zhuǎn)折，引人入勝。每一次的轉(zhuǎn)折都引起了讀者的關(guān)心，這種寫(xiě)法就是設(shè)置懸念。懸念的設(shè)置使故事更加引人入勝。
教師小結(jié)寓言的特點(diǎn)：這篇課文通過(guò)故事來(lái)闡明道理，這種文體我們叫它寓言。寓言常常借遠(yuǎn)喻近，借小喻大，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。
四、課外作業(yè)
（一）課外閱讀中國(guó)古代寓言、《伊索寓言》等，體會(huì)寓言的特點(diǎn)。
�。ǘ┩瓿膳涮椎摹栋槟銓W(xué)語(yǔ)文》中本課作業(yè)。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)模板【2】
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
二、教學(xué)設(shè)想
鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
四、課時(shí)安排 1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、自讀感知 整體把握
1、簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)�！稘h書(shū)藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。
2、了解寓言
一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
3、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，注意停頓，讀準(zhǔn)字音
（1）懲／山北之塞
�。�2）曾不能／損魁父之丘
（3）遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫
�。�4）鄰人京城氏之孀妻／有遺男
（5）命／夸娥氏二子／負(fù)二山
萬(wàn)仞rèn 孀妻shuāng 懲chéng 始齔chèn
塞sè 窮匱kuì 箕畚jī běn 厝cuò
4、以小組為單位，根據(jù)課下注釋?zhuān)⒁庵攸c(diǎn)字詞的翻譯，疏通文意
5、文中的通假字
1）始一反焉 通“返”，返回
2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聰明
3）河曲智叟亡以應(yīng) 通“無(wú)”,沒(méi)有
4）指通豫南 通“直”，一直
5）一厝朔東 通“措”，放置
6、一詞多義
方七百里 指面積
方其遠(yuǎn)出海門(mén) 正、正在
年且九十 將近
且焉置土石 況且
汝心之固 頑固，固執(zhí)
吾義固不殺人 堅(jiān)決
河曲智叟亡以應(yīng) 通“無(wú)” ，沒(méi)有
今亡亦死 逃跑
曾不若孀妻弱子 竟然，簡(jiǎn)直
曾益其所不能 通“增”，增加
7、整體感知 疏通結(jié)構(gòu)
1.愚公要移的是兩座什么樣的山？
2.愚公為什么移山？
3.移山的目的是什么？
4.倒土的地點(diǎn)是哪里？
5.他們是怎樣具體行動(dòng)的？
6.山最終移掉了嗎？
兩山規(guī)模 方七百里，高萬(wàn)仞
原因 懲山北之塞，出入之迂也
目的 指通豫南，達(dá)于漢陰
地點(diǎn) 投諸渤海之尾，隱土之北
行動(dòng) 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾
結(jié)果 自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉
三、合作交流 解讀探究
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析課文的敘事藝術(shù)。
1）愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同？這兩個(gè)人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？
2）對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解？
【明確】1.這兩個(gè)人物所說(shuō)的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。
愚公之妻，表達(dá)的是關(guān)心之意，講真話，提問(wèn)題。
智叟，譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。
兩個(gè)人物對(duì)情節(jié)的發(fā)展都有一定作用。前者“獻(xiàn)疑”，引起家人討論運(yùn)土問(wèn)題，促使移山行動(dòng)。后者 “笑而阻之”，引起愚公反駁，過(guò)渡到神話結(jié)尾，自然合理。
2.京城 之子是“遺男”，去幫助愚公必然得到母親的同意，可見(jiàn)愚公事業(yè)受到眾人的擁護(hù)；再?gòu)摹疤笨闯鏊钦嬲\(chéng)，高高興興地去的。
2、分析人物形象。
愚公： 大智，有發(fā)展的眼光
大勇，與困難作斗爭(zhēng)
胸懷大志 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 堅(jiān)持不懈
智叟：不智、不勇
用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題
目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明
3、但也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
【明確】寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。
4、開(kāi)放性作業(yè)。
本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
愚公精神：不懼怕困難 有雄心壯志 有實(shí)干精神 能持之以恒
5、欣賞本文的寫(xiě)作手法。
對(duì)比和襯托手法
二山高峻 人少力微 工具簡(jiǎn)陋（對(duì)比）
智叟 愚公（對(duì)比）
遺男熱情幫助 智叟頑固不化（對(duì)比）
山神驚懼 天帝感動(dòng) 愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念（襯托）
四、總結(jié)反思 拓展延伸
1、在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？
今天仍然需要，我們要傳承愚公精神，既要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，又要正確認(rèn)識(shí)分析現(xiàn)狀，要不怕困難，堅(jiān)持不懈，持之以恒。
2、創(chuàng)編故事片斷
參考題目：
�。�1）在家庭會(huì)議上
�。�2）愚公智叟辯難
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)模板【3】
【教學(xué)目標(biāo)】
1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。
2、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
3、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感，準(zhǔn)確把握朗讀的語(yǔ)氣。
【教學(xué)方法】
1、借助注釋?zhuān)ㄟ^(guò)提問(wèn)，師生討論，相互檢測(cè)等方式完成字詞句的教學(xué)。
2、通過(guò)朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。
【教時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、學(xué)生自由朗讀，達(dá)到基本順暢的水平
二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正
三、師生比賽：教師朗讀，學(xué)生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學(xué)生評(píng)判，指出應(yīng)改進(jìn)的地方
四、學(xué)生借助注釋?zhuān)私夤适麓笠?/p>
五、圍繞詞義、句義，師生相互提問(wèn)、解答，問(wèn)題設(shè)計(jì)要巧妙
例：
1、愚公多大年齡?
不到九十歲。
且，將近
2、“遺男”幾歲?
七八歲。
齔，換牙，七八歲。
3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?
“遺男”沒(méi)有父親，
孀妻，寡婦。
4、有女性參加勞動(dòng)嗎?
沒(méi)有。
夫，男子。
六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色
七、在掌握故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，師生齊讀課文，加深理解
八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測(cè)試
第二課時(shí)
一、分析人物對(duì)移山的不同的態(tài)度
1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說(shuō)的兩段話。
2、學(xué)生翻譯這兩段話。
3、教師提問(wèn)：愚公的妻子說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?
關(guān)切、擔(dān)憂。
4、教師提問(wèn)：智叟說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?
輕蔑、譏諷。
5、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時(shí)兩人的不同心理?
愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀(jì)了，挑運(yùn)土石，身體能頂住嗎?
智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動(dòng)，還想移掉兩座大山?簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)!
6、學(xué)生歸納兩人對(duì)移山的態(tài)度。
7、通過(guò)分析“雜然相許”、“跳往助之”，學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對(duì)移山的態(tài)度。
8、教師提問(wèn)：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明了什么?
說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。
二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義
(教師提問(wèn)，學(xué)生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞，去山南要繞道而行�；虼稹俺鋈氩槐恪薄�
2、移山有何意義?
可用原文回答：“指通豫南，達(dá)于漢陰�！币部捎米约赫Z(yǔ)言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、在當(dāng)時(shí)的條件下，移山有何困難?
可從三四個(gè)方面回答：
�、� 山體龐大;
⑵ 工具簡(jiǎn)陋;
�、� 勞力不足;
�、� 路途遙遠(yuǎn)。要結(jié)合文中語(yǔ)句分析)
4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
因?yàn)橛薰珗?jiān)信：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增�！贝笊奖啬芤谱摺�
5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。
6、學(xué)生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。
7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?
可開(kāi)鑿隧道，可開(kāi)辟一條山路、可搬家……
8、在今天，我們同樣會(huì)遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?
除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……
三、教師總結(jié)
同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中，也會(huì)遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬(wàn)難。當(dāng)然，也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。
四、布置作業(yè)
1、你對(duì)課文有哪些不理解的地方?
2、充分發(fā)揮想象，描寫(xiě)愚公等挖土運(yùn)石的情景。