漁翁漁父教學(xué)設(shè)計
漁翁漁父教學(xué)設(shè)計1
一、教材分析
《漁父》是蘇教版語文第五冊中“直面人生”單元、“生存選擇”模塊的一篇課文。《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。所以，通過對屈原和漁父的對話的分析，使學(xué)生能夠認(rèn)識屈原不愿同流合污，寧愿“伏清白以死直”的偉大人格。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．知識目標(biāo)：
�。�1）．熟讀背誦默寫
�。�2）．積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句
2．能力目標(biāo)：
了解屈原內(nèi)心想法，訓(xùn)練人物形象的分析方法
3．情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
學(xué)生能夠通過對屈原和漁父對話的分析，認(rèn)識屈原不愿同流合污，寧愿“伏清白以死直”的偉大人格。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：（1）．熟讀背誦默寫
�。�2）．積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句
難點(diǎn)：了解屈原內(nèi)心想法，訓(xùn)練人物形象的分析方法
四、學(xué)情分析
學(xué)生為高二學(xué)生，已具備簡單閱讀文言文的能力。他們在語文第三冊時已經(jīng)學(xué)過屈原的《離騷》，所以，他們對屈原已是有所了解，這對于今天《漁父》的學(xué)習(xí)是很有幫助的。
五、教學(xué)方法
1．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。
2．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
六、課前準(zhǔn)備
1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：結(jié)合課本注釋，疏通文意，找出重點(diǎn)文言實詞、虛詞。
2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案。
七、課時安排：1課時
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
�。ǘ┣榫皩�(dǎo)入、展示目標(biāo)。
“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！逼鋵崳c死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學(xué)習(xí)《漁父》一文，走進(jìn)屈原的`內(nèi)心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
設(shè)計意圖：以名著、名句入手，激發(fā)學(xué)生興趣，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）知識介紹
見學(xué)案
�。ㄋ模┖献魈骄�、精講點(diǎn)撥。
探究一：自讀課文，讀對字音，讀準(zhǔn)句讀 。
正音：憔qiáo 槁gǎo 父fǔ 閭lǘ 濁zhu ó 滯zhì 淈gǔ 餔bū 歠chu 汶mén 皓hào 莞wǎn 枻yì 濯zhuó
正句讀：(1)子/非三 閭大夫與?何故/至于斯?
漁翁漁父教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：積累重點(diǎn)文言詞語和句式
2、過程與方法：分析屈原和漁父的形象，探討他們不同的人生態(tài)度
3、情感態(tài)度與價值觀：思考人生重大抉擇,養(yǎng)成對人生負(fù)責(zé)的態(tài)度
教學(xué)重難點(diǎn)：掌握“顏色”、“形容”等古今異義詞和文中出現(xiàn)的被動句及倒裝句
教學(xué)難點(diǎn)： 通過品讀課文領(lǐng)悟漁父和屈原的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生理解屈原“寧為玉碎，
不為瓦全”的高潔品格
教學(xué)方法及教：多媒體教師、揣摩法、討論法、角色扮演法、
教學(xué)時數(shù)： 1課時
教學(xué)過程：人物的語言藝術(shù)(課件展示1) ：今日贈言：
我們不能改變現(xiàn)實，但我們可以改變態(tài)度；
我們不能改變天氣，但我們可以改變心情；
我們不能選擇容貌，但我們可以展示笑容；
我們不能改變環(huán)境，但我們可以改變自己；
——與君共勉
一、導(dǎo)語
兩千年前的湘江水畔，一位詩人在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫滿孤獨(dú)和悲憤心被憂慮撕裂的時刻，他縱身一躍的姿勢，定格成永遠(yuǎn)的風(fēng)景他的熱血化作滔滔波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤了整個民族的靈魂！他，就是我國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人——屈原那么今天，就讓我們撥開歷史的煙云，去尋覓詩人的足跡，讓我們一起聆聽屈原處在生死邊緣的心靈抉擇
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo) (課件展示2)
三、初讀課文，整體感知（檢查預(yù)習(xí) 課件展示3)
1、 學(xué)生自讀課文，要求學(xué)會生字，翻譯課文
2、 教師范讀課文，要求學(xué)習(xí)文章節(jié)奏、停頓和字詞讀音；
點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語：顏色憔悴——顏色，古今異義，“臉色”
形容枯槁——形容，古今異義，“形體容貌”；
何故至于斯——至于，意為“到”；至，動詞“到”；于，介詞“到”
3、 學(xué)生齊讀課文，要求模仿教師讀法 (課件展示4)
四、分析文本———探究人物形象
1、俗話說:“言為心聲”語言最能表達(dá)人物心靈世界,要把握屈原和漁父的形象,就必須先熟悉們的語言
學(xué)生分角色朗讀課文其他同學(xué)注意感受人物形象(屈原——失意,聲音沉穩(wěn) 漁父——淡然,聲音悠長)
2、本文通過人物肖像、語言、動作等方面描繪,塑造了屈原和漁父兩個截然不同的人物形象請同學(xué)們結(jié)合原文分析兩者不同的形象特點(diǎn)
【板書設(shè)計：】(課件展示5)
類別 屈原 漁父
肖像 顏色憔悴,形容枯稿 莞爾而笑
動作 游于江潭,行吟澤畔 鼓枻而去
語言 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒 圣人不凝滯于物，而能與世推移
寧赴湘流，葬于江魚之腹中 滄浪之水清兮，可以濯吾纓；
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎? 滄浪之水濁兮，可以濯吾足
3.討論問題 ： 屈原—深思高舉 行到水窮處
漁父—與世推移 坐看云起時(課件展示6)
屈原的形象：
A.肖像
文中對屈原的肖像描寫 “顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫出了屈原心里交瘁的狀態(tài)，體現(xiàn)他當(dāng)時心憂天下，憂國憂民的人生態(tài)度用柳永的話就是“為伊消得人憔悴”
這個“伊”指的是自己的眷戀國家和顛沛流離的百姓
B.動作
“游于江潭,行吟澤畔”表現(xiàn)心事重重、憂國憂民
C.語言
舉世/ 皆濁/ 我獨(dú)清，眾人/ 皆醉/ 我獨(dú)醒
在是非不分、顛倒黑白的世界,他不與世俗同流合污,不隨波逐流,不茍合表現(xiàn)了他潔身自好的人生態(tài)度，顯示了他的與眾不同，特立獨(dú)行同時也說明他始終堅守自己的理想包含著一種執(zhí)著無怨無悔的決絕
安能/ 以身之察察，受/物之汶汶者乎? 寧/ 赴湘流,葬于/ 江魚之腹中安能/ 以皓皓之白，而/ 蒙世俗之塵埃乎?
這一段表現(xiàn)出一種激憤之情，更加表明了屈原堅定的立場，為了堅持理想犧牲生命也再所不惜現(xiàn)他剛正不阿的性格 寧為玉碎，不為瓦全的人生態(tài)度
總結(jié)：他是一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，潔身自好、憂國憂民的、與眾不同，特立獨(dú)行的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格
漁父的形象：
A、肖像 動作
“莞爾而笑”,唱起《滄浪歌》,“鼓枻而去”
漁父的肖像描寫 “莞爾而笑” 則寫出了他豁達(dá)的人生態(tài)度，與世無爭，淡泊名利，把一切都看透了的感覺俗話說“道不同不相為謀”屈原不聽他的勸告，他不慍不怒，不強(qiáng)人所難，以隱者的超然姿態(tài)心平氣和地與屈原分道揚(yáng)鑣
B、語言
圣人不凝滯于物,而能與世推移世人皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不鋪其糟而歠其醨?
弦外音：世道既如此黑暗，又有什么清濁、曲直可分? 還不如與世推移，隨遇而安，作個知天達(dá)命的明哲
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”體現(xiàn)了他隨遇而安，瀟灑大度的人生態(tài)度，似乎有些超然物外
總結(jié)：他是一位遠(yuǎn)離塵囂的隱者形象具有與世推移、隨遇而安、明哲保身、知天達(dá)命無拘無束、超然物外的處世態(tài)度
如果給漁父畫一幅肖像，那他是一蓑一笠一扁舟,一丈絲綸一寸鉤一曲高歌一樽酒,一人獨(dú)釣一江秋他撐著漁船遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離我們而去
學(xué)生分角色朗讀：(課件展示7)
教師出示結(jié)論：(課件展示8)
屈原：堅持理想，潔身自好；憂國憂民，堅貞不屈；寧為玉碎，不為瓦全
漁父：自由曠達(dá)，隨遇而安，與世推移，樂天知命，無拘無束，超然物外
4．課堂練習(xí)：閱讀與寫作 (課件展示9)
屈原和漁父分別體現(xiàn)哪個派別的處世主張? (課件展示10)
儒家： 道家：
入世 出世
漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱
漁父意象：寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往漁父是真正的隱者,他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩他們乘扁舟漂游水上,自然，愜意，無拘無束得意時出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪
(課件展示11)
【小結(jié)】
如果說屈原是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時的隱者
文中兩個人物形象形成了鮮明的對比，以此來凸顯屈原潔身自好、決不同流合污的高潔的品質(zhì)崇高的人格