《論語十二章》第一課時教案
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【《論語十二章》第一課時教案一】
教學目標：
知識和能力目標：
1.學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力;
2.了解孔子及《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3.學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標：
1.通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學重點】
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學難點】
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生能將所學知識應用于日常生活的意識。
【教學方法】
誦讀法、合作探究學習法;分類整理歸納法。
【教學準備】多媒體課件
課時安排：三課時
教學過程：
第一課時
一、激發(fā)興趣，導入新課：5分鐘
提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那長途跋涉、一路跪拜的虔誠的藏傳佛教徒向著布達拉宮或者伊斯蘭教徒向著麥加前行的壯觀情景。而人們把到山東曲阜去看孔廟也叫做“朝圣”。同學們知道這其中的緣故嗎?人們多稱孔子為“圣人”，曲阜是他的家鄉(xiāng)。據(jù)說孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。“長九尺有六寸(約合現(xiàn)在6.4尺)，人皆謂之‘長人’而異之”。后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的'孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。 作為記錄孔子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》治天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲古圣的教誨。
交流關于孔子和《論語》的知識(可以投影顯示)
孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,是我國著名的思想家和教育家,儒家學派的創(chuàng)始人,公認的世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度�？鬃訉W說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，他被尊為圣人�？鬃釉谕砟暾怼对姟贰稌返裙糯墨I，把魯國史官所寫的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學之風，主張有教無類、因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。
2、《論語》
《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，是研究孔子思想的依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體(也叫格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境和對象。清朝時有一個故事，文學家畢沅在陜西當巡撫，有一天到廟里住宿，聽見一位和尚在念經(jīng)，就問他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個‘阿彌陀佛’?”和尚說：“我是一個蠢人，大人是天上文曲星，聰明的很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’。”畢沅也答不出，因為‘子曰’太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。
三、我讀我聽我比我展示。(10分鐘左右)
1.同學們自讀課文的“閱讀提示”后自由大聲地朗讀課文。
2.小組內(nèi)互讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。
3. “我是朗誦家”評選活動并展示。(選擇自己最喜歡的一則來展示)
四、 我查我解我析我明白。 (15分鐘左右)
探究學習、理解并背誦前四章。
(一)第一章 子曰：“學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
2.小組合作翻譯
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。
(二)第二章 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
2.小組合作翻譯
3.理解這則文字所講內(nèi)容。(討論思想品德修養(yǎng)。)
(三)第三章 子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
2.小組合作翻譯
明確：孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。(拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。)
五、遷移應用 拓展探究
1、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此曾有過不同的看法。聯(lián)系自己的生活體驗，討論一下，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
2、誦讀課文，讀出韻味
3、盤點收獲
六、板書設計
《論語》十則
學習態(tài)度
學習方法 完善自我
個人修養(yǎng)
【《論語十二章》第一課時教案二】
教學目標
1.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3.積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
教學重點
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
課前準備
1.搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容;搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
2.借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時
教學內(nèi)容
1.介紹孔子及其《論語》。
2.朗讀、背誦課文。
3.研讀前五段內(nèi)容。
教學設計
一、激趣導入，了解作品。
1.激趣導入
1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言，其中有人說到“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去找智慧。”那么同學們，最完整的保存孔子的智慧的書，你們知道是哪一部嗎?對，我們今天就來學習《論語十則》
2.了解孔子和《論語》相關知識。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。今天我們就來學習這些智慧的語言。
二、誦讀感知
1.范讀：學生聽朗讀錄音，體會語氣、語調(diào)、停頓等。(點擊播放課文錄音)
2.初讀課文，掃除語言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)
思而不學則殆(dài) 不亦說(yua邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(w?i)不知 是知(zhì)也
學生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示停頓間隔。
三、合作探究學習課文前五則
1.教學第一則。
(1)指定學生一人朗讀這一則。
(2)邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。
“子曰”：子，古代用作對人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子孔子說。
“學而時習之，不亦說乎”：學，學了、學過，后面省略了學的內(nèi)容;而，順接連詞;時，按時，時時;習，溫習、實習;之，代學習的內(nèi)容。學了(什么)，按時溫習它，不也愉快嗎?
“有朋自遠方來，不亦樂乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠方來(共同學習、研討問題)，不也快樂嗎?
“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人;知，了解;而，轉(zhuǎn)折連詞;慍，惱恨、怨恨;君子，這里指有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解(我)，可是我卻不惱恨(他)，不也是有修養(yǎng)的人嗎?
(3)引導學生分析這一則。
這一則包含三層意思：
�、賹W而時習之，不亦說乎?
這一層表明了既要勤勉學習，還要按時溫習，把學習當作一件樂事。既講了學
習方法，也講了學習態(tài)度。
�、谟信笞赃h方來，不亦樂乎?
這一層表明了學須有友。《禮記·學記》中說：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”志同道合的朋友不遠千里而來，研究學問，析疑解惑，有利于學業(yè)進步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學的學習態(tài)度問題。
�、廴瞬恢粦C，不亦君子乎?
這一層直接表明了個人修養(yǎng)的問題，其實也表明了學習態(tài)度的問題�！墩撜Z·憲問》篇孔子說過“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會這一層的含意。這一層含蓄地表明了學習要有不求人知、全在進德修業(yè)的正確態(tài)度。
孔子講的學習,包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結(jié)合。
2.教學第二則。
(1)指定學生一人朗讀這一則。
(2)邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。
曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往
來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢?”
(3)引導學生分析這一則。
這一則表明了古代治學的人非常重視品德修養(yǎng)。
3.教學第三則。
(1)指定學生一人朗讀這一則。
(2)邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。
“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習;故，舊的(知識);而，順接連詞;以，把，后面省略了代詞“之”;為，作為、當作。復習舊知識，能夠領悟新知識，(這樣的人)可以做老師了。
這一則表明了“溫故而知新”的學習方法。語言雖簡，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會，即認識的加深;第二是領悟到新的內(nèi)容，即知識的擴大。這里的“溫故”自然也不只是重復閱讀，而是在不斷復習的過程中，思考探究，獲得新體會，掌握新知識。這是一種正確的學習方法。
4.教學第四則。
“學而不思則罔，思而不學則殆”：而，順接連詞;思，思考;則，就;罔，
迷惑而無所得;殆，精神疲倦而無所得。只是讀書而不動腦筋思考，就會迷惑而無所得;只是苦思苦想而不讀書，就會精神疲倦而無所得。
(3)引導學生分析這一則。
這一則表明了學習上的什么問題?具有什么含意?
這一則表明了學習與思考相結(jié)合的學習方法。這兩句話闡明了學習與思考互相
補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。
5.學習第五則。
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不
知道------這就是聰明智慧。”
引導學生討論分析
這一則是討論正確的學習態(tài)度:要老實謙虛,不要不懂裝懂。
四、拓展體驗：
1.在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
2.在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
五、課外延伸
1.(必做題)從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2.(選做題)搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
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