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老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話
*我只關(guān)注孩子們現(xiàn)在的情緒和主要需要。我不再構(gòu)想遙不可及的烏托邦，我只想富有人情味的處理好教室里現(xiàn)時(shí)發(fā)生的各種問(wèn)題。
*尊重孩子，摒棄語(yǔ)言上的暴力(比如訓(xùn)話、責(zé)難、嘲諷等)、不逼迫孩子承諾和保證，不讓他們的內(nèi)心產(chǎn)生罪惡感。就事論事，對(duì)孩子提供及時(shí)的恰當(dāng)?shù)膸椭?/p>
*只有同情和尊重的氛圍才能有效的促進(jìn)學(xué)習(xí)。老師們和孩子們的日常交流中，必須保持這些日漸消失的美德(在與孩子的交流中熟練和謹(jǐn)小慎微，不容易粗暴和被激怒)。
*“就事論事，絕不攻擊孩子的品行”正是交流的基本原則，適用 于老師和孩子之間的所有交流。根據(jù)不同情況自如的運(yùn)用這一原則也正是有效教學(xué)的本質(zhì)所在。
*聰明的老師并不懼怕自己憤怒的情感，因?yàn)樗萌绾伪磉_(dá)憤怒而不造成傷害。他知道生氣的藝術(shù)在于不侮辱別人。……他描述他所看見的，他所感受的以及他所期望的。他只是就事論事
*他懂得在人憤怒的時(shí)候容易失去控制。于是，他通過(guò)“我”的語(yǔ)言來(lái)保護(hù)自己和學(xué)生。
*既然令人生氣的事情已經(jīng)發(fā)生了，你能做的就是盡量減輕事情發(fā)生所帶來(lái)的后果。只要有積極的態(tài)度，再大的裂縫也是可以彌補(bǔ)的。
*孩子得到的自治越多，他的敵意就越少;孩子越是自我獨(dú)立，他對(duì)別人的怨恨也就越少。
*與孩子爭(zhēng)辯只會(huì)招致孩子更大的敵意和反抗。要邀請(qǐng)孩子合作，與其改變他們的想法，不如改善他們的情緒。
*在與孩子交流的時(shí)候，應(yīng)該盡量避免對(duì)孩子進(jìn)行診斷和預(yù)言。更不要把孩子的往事和或者孩子的家人扯進(jìn)來(lái)。診斷孩子是危險(xiǎn)的，將孩子與別人對(duì)比也是有害的。這可能給孩子帶來(lái)負(fù)面的心理暗示和影響。孩子總是會(huì)不由自主的實(shí)現(xiàn)老師對(duì)他的悲觀預(yù)測(cè)。他很有可能成為老師所說(shuō)的那種人。
*明智的老師跟孩子說(shuō)話就像對(duì)家里的客人說(shuō)話一樣。
*一代又一代的孩子因?yàn)槌赡耆藲缧缘恼Z(yǔ)言而身受其害，他們真的對(duì)自己的智力和能力產(chǎn)生了懷疑。許多孩子甚至在輟學(xué)的時(shí)候，也深信這是自己命中注定的，他們認(rèn)為自己的一生中不會(huì)得到多少智慧、知識(shí)和快樂(lè)。這真是一出悲劇。我們成年人的責(zé)任何嘗在于摧毀孩子的夢(mèng)想和想象力呢?
*老師對(duì)于孩子的職責(zé)在于拯救而不在于傷害。如果一位老師喜歡批評(píng)人而又天生伶牙利齒的話，那么他就負(fù)有一項(xiàng)嚴(yán)肅的責(zé)任：要么學(xué)習(xí)新的交流方式改變自己，要么另?yè)衤殬I(yè)，以免濫用天賦，使孩子受到傷害。[現(xiàn)在許多優(yōu)秀的教師就是因?yàn)榱嫜览X才優(yōu)秀]
*如果老師急急忙忙的立刻給孩子說(shuō)出答案，那就不僅僅使孩子喪失了自己解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，而且還打擊了孩子的自信心。[為什么灌輸式教育下的孩子缺乏創(chuàng)造力，很重要的一點(diǎn)就是孩子始終在直接接受老師的答案，甚至還沒(méi)有問(wèn)題時(shí)，老師都已經(jīng)準(zhǔn)備好了問(wèn)題和答案，一股腦兒的灌下來(lái)，學(xué)生哪里還有自己獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，如此一來(lái)，何談創(chuàng)造力?何談自信心?沒(méi)有了這些，人只能成為缺乏靈性和智慧的機(jī)器]
*對(duì)孩子而言，學(xué)習(xí)如果不包含感情成分，就永遠(yuǎn)難以成功。無(wú)論何時(shí)，老師一旦忽略孩子的情感，一味訴諸于邏輯的推理和解釋，孩子的學(xué)習(xí)就會(huì)停滯不前。
*恰當(dāng)?shù)慕涣鞑坏軌蚋纳平虒W(xué)，而且是教學(xué)的關(guān)鍵。然而，很多學(xué)校還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)并付諸實(shí)踐，沒(méi)有把教育的力量放在孩子的成長(zhǎng)上面，努力豐富孩子的人格，美化孩子的生命。
*沒(méi)有什么比虛情假意更能使一個(gè)人身敗名裂了。沒(méi)有人能夠裝得關(guān)懷體貼、尊重他人而最終不被察覺(jué)。只有做老師的技巧，卻沒(méi)有做人的真誠(chéng)，遲早都會(huì)被人識(shí)破。在師生之間的交流中，除了表里一致外，別無(wú)它法。[對(duì)把教師當(dāng)作職業(yè)的教師而言，這太難了!]
*凡是評(píng)判性的表?yè)P(yáng)都盡量避免。它只能引起孩子的焦慮、自衛(wèi)和依賴。這與孩子的獨(dú)立自主、指導(dǎo)和自我控制等品質(zhì)是背道而馳的。要培養(yǎng)孩子這些品質(zhì)，就必須讓孩子不受外界評(píng)判的干擾，讓孩子做自我激勵(lì)和自我評(píng)價(jià)。要發(fā)展孩子的個(gè)性，就不能給予孩子評(píng)價(jià)式的表?yè)P(yáng)。
*表?yè)P(yáng)和藥物一樣，可以讓孩子暫時(shí)感覺(jué)舒服，然而它也會(huì)養(yǎng)成孩子的依賴。他人會(huì)成為孩子獲取稱贊的源泉。孩子會(huì)依賴他人來(lái)決定自己的欲望和確立自我價(jià)值。
*在民主的理念里，從來(lái)不以人知道什么或不知道什么來(lái)辨別人的好壞。一個(gè)騙子也有可能知道很多東西。知識(shí)并不決定人的好壞，沒(méi)有知識(shí)不一定就會(huì)墮落。
*當(dāng)孩子覺(jué)得自己不值得表?yè)P(yáng)的時(shí)候，他可能用不良的行為來(lái)表示反抗。
*評(píng)價(jià)式表?yè)P(yáng)實(shí)際上暗示著一種地位差別。表?yè)P(yáng)者處于評(píng)價(jià)他人的地位。他們爬到了價(jià)值判斷的高處，對(duì)別人說(shuō)東道西，指手畫腳。……如果一個(gè)孩子對(duì)老師說(shuō)：“我為你驕傲。繼續(xù)努力。”那么，我們是不是覺(jué)得很別扭呢?
*要使你的表?yè)P(yáng)有建設(shè)性，那就描述孩子的努力和成就，以及我們的感覺(jué)，千萬(wàn)不要評(píng)價(jià)判斷孩子的性格和品行。有益表?yè)P(yáng)的基本原則在于：描述而不評(píng)價(jià)，敘述而不作判斷。我們應(yīng)該讓孩子自己做出對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
常規(guī)管理的實(shí)質(zhì)，是尋求一種能夠替代責(zé)罰的有效辦法。[這樣定性管理的實(shí)質(zhì)，視角很獨(dú)特，也真正還原了管理的最初目的�，F(xiàn)在的管理已經(jīng)異化，變成了處罰。如果處罰效果好的話，那么不需要那么多的管理，任由學(xué)生或者成人行事，只要犯錯(cuò)誤，處罰就解決問(wèn)題了!其實(shí)，作為管理者，作為人民政府的公務(wù)員，就是應(yīng)該通過(guò)管理而盡量的少用處罰處罰的手段。]處罰孩子只會(huì)使孩子發(fā)怒并且不聽教誨，令孩子心懷怨恨，甚至產(chǎn)生報(bào)復(fù)的念頭。這樣的孩子是沒(méi)有心情和時(shí)間去讀書的。在常規(guī)管理的實(shí)踐中，我們需要避免造成孩子的怨恨，努力激發(fā)孩子的自尊。
*老師的職責(zé)在于調(diào)節(jié)我們這個(gè)時(shí)代的暴力和混亂。
*制定紀(jì)律就像做外科手術(shù)一樣需要精確，不胡言亂語(yǔ)。比制定紀(jì)律更重要的是，為人師表者應(yīng)該以身作則的做好榜樣，嚴(yán)格自率有良好的風(fēng)度——不輕易發(fā)怒，不隨便侮辱人，不說(shuō)挖苦諷刺別人的話。
*一個(gè)老師手里的最佳武器，應(yīng)該是鄙夷暴力，不相信處罰的力量�？傊�，什么樣的人才能算是真正的教育人才呢?是那些能夠使孩子從恐懼轉(zhuǎn)為信任的人。[這樣的觀點(diǎn)實(shí)在讓現(xiàn)在太多的老師汗顏。我們太多的老師苦于因社會(huì)的進(jìn)步而使手中的權(quán)力越來(lái)越小而無(wú)法痛快的處罰那些頑劣的學(xué)生。很少有人真正的靜下心來(lái)研究新時(shí)期應(yīng)該怎樣從事教育，更多的是無(wú)奈、怨恨、牢騷和懈怠。其實(shí)，這是時(shí)代的問(wèn)題，沒(méi)有超越時(shí)代的人，這個(gè)時(shí)代的普通人就只能是這樣。即使改進(jìn)，也只是在細(xì)枝末節(jié)上，而一般不會(huì)是本質(zhì)上的。]
*行為不端和責(zé)罰并不是針鋒相對(duì)的兩種現(xiàn)象，相反，它們恰好是相輔相成的。責(zé)罰只能之犯錯(cuò)誤的人下一次更小心的犯錯(cuò)誤，更狡猾的掩飾劣跡，更有技巧的躲過(guò)偵察。責(zé)罰孩子只會(huì)使他們更機(jī)警，不會(huì)使他們變得更誠(chéng)實(shí)更有責(zé)任心。
*責(zé)罰孩子猶如隔靴搔癢，并不能實(shí)現(xiàn)懲罰者的初衷。
*像責(zé)任感、尊重、忠誠(chéng)、信實(shí)、善良和仁愛等倫理道德觀念，都是無(wú)法直接傳授給孩子的，這些觀念只能從孩子們所尊敬的人那里，從具體的生活情景中學(xué)習(xí)體會(huì)。美德是從內(nèi)心深處孕育出來(lái)的，不是單靠懲罰就可以強(qiáng)迫灌輸?shù)摹?/p>
*處理事情干凈利落才能顯現(xiàn)出老師的權(quán)威，說(shuō)話簡(jiǎn)明扼要才能表現(xiàn)出老師的力量。
*仁慈只能用仁慈來(lái)教導(dǎo);愛只能用愛來(lái)教導(dǎo);熱忱必須用熱忱來(lái)培養(yǎng)。
*老師不僅需要有良好的品格，還需要具備特殊的技巧。引用科林的話：技巧本身不是目的，而是一種必備的工具。有了技巧，效率就高;缺乏技巧，就會(huì)處處碰壁。注重技巧的運(yùn)用并不表示不關(guān)心孩子的個(gè)別差異，相反，技巧更有助于老師因材施教。
*當(dāng)孩子生氣的時(shí)候，需要的是傾聽而不是嘲諷。他需要成人來(lái)消除他的憤怒，而不是火上澆油 。
*當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，聰明人不是馬上追究過(guò)失，而是力圖尋找解決之道。
*托馬斯·曼說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言本身就是文明。”然而，語(yǔ)言既能使人文明，也能使人野蠻，既能使人受傷，也能使人得救。老師和父母一樣，都需要一種富有同情心的語(yǔ)言，一種令人回味的可愛的語(yǔ)言。他們的話語(yǔ)不僅要表達(dá)情感，舒緩心境，引發(fā)善意，而且要誘導(dǎo)孩子的洞察力，尊重孩子的自尊心。外面的世界是在用思想對(duì)話，老師的對(duì)話則更為親近，他們是在與孩子的心靈對(duì)話。心靈的成長(zhǎng)是要靠很多微妙的東西來(lái)滋養(yǎng)的——一個(gè)懇求的眼神、一次肯定的點(diǎn)頭或者一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)等等。教育的過(guò)程在于把體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為價(jià)值。為了讓孩子形成永恒的價(jià)值觀，我們應(yīng)當(dāng)在孩子的成長(zhǎng)體驗(yàn)中提供有益的交流。
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