《察今》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目的
1．理解課文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等詞的不同意義和用法。試圖通過語法分析讓學(xué)生初步掌握幾個文言虛字和領(lǐng)會一般文言句式的結(jié)構(gòu)和意義。
2．理解課文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩方面闡明論點(diǎn)，把說理、舉例、設(shè)喻三者很好地結(jié)合起來以及逐層推進(jìn)引出中心論點(diǎn)的寫作方法。
二、教學(xué)設(shè)想
1．師生結(jié)合講析課文，啟發(fā)學(xué)生多思考、多練習(xí)。
2．安排三課時。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)：解題，講析課文1─3段。
�。ㄒ唬┌鍟n題、解題：
《呂氏春秋》，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇�！秴问洗呵铩肥乔叵鄥尾豁f的門客集體編撰的。今本分12紀(jì)、8覽、5論，共26卷，約20萬言。（以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第二節(jié)：“《呂氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦學(xué)術(shù)思想的重要資料。”）課文節(jié)選了《》的一部分，主要闡明了法令制度應(yīng)該隨著客觀形勢的改變而有所改變；制訂法令制度必須明察當(dāng)今的實(shí)際情況。（以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第三節(jié)：“文章……關(guān)系弄清楚�！保�
（二）字音釋詞：
1.讀準(zhǔn)字音
弗（fú）損益 要（yào ）于時
一脟（luán）肉 一鑊（huò）之味
一鼎之調(diào)（tiáo） 澭（yōng）水
悖（bèi）亂 殤（shāng）子
鏌（mò）铘（yé） 驥（jì）驁（ào）
遽（jù）契（qì） 時已徙（xǐ）矣
2.確切理解詞義（包括實(shí)詞和虛詞）
對文中一些重要詞語，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀并掌握書上的注釋，再適當(dāng)作些補(bǔ)充。
法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個是動詞，后一個是名詞。
人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補(bǔ)它。
雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據(jù)上下句關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)慕忉�。這里的“雖”應(yīng)講成即使，有假設(shè)存在某種情況的意思。
凡先王之法：凡是，表示概括。
先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。
察己、：明察。
古今一也：一致，一樣。
以近知遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，近處的、遠(yuǎn)處的。
以所見知所不見：“所＋動詞”的固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，即見到的，沒有見到的。
堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。
日月之行：運(yùn)行。
先表澭水：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞作動詞，設(shè)標(biāo)志。
循表而夜涉：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞。
千有余人：相當(dāng)于“又”。
益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。
所以敗也：……原因。所以敗，失敗的原因。
有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。
守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。
向之壽民：先前；長壽者。即本來可以長壽的人。
因時而化：根據(jù)、依照；變化。即根據(jù)時代的變化而變化。
是故：因此。
非務(wù)相反：要求得到、追求。務(wù)相反，一定要有所不同。
時勢異也：時代，形勢。時勢異，時代和形勢不同了。
以故法：用；舊。用舊有的法令制度。
為其國：治理。
時已徙：變遷。
人問其故：原因，緣故。
其父雖善游：雖然。
（三）講析課文第1─3段。
1.教師領(lǐng)讀課文第1─3段。
2.指名學(xué)生參照課文注釋串講第1、2自然段。
明確：“非不賢也，為其不可得而法�！边@是一句并列復(fù)句。先否定，再肯定，目的是加強(qiáng)肯定。第一分句的主語是“先王之法”，承前省。“其”，代詞，代“上”（國君）�！岸�，連詞，表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞。“法”字后面省略了代“先王之法”的賓語“之”。“雖人弗損益，猶若不可得而法”，是讓步轉(zhuǎn)折復(fù)句，修辭作用是欲擒先縱，縱是為了更好地擒�！半m……猶若……”是“即使……還是……的意思�！跋韧踔詾榉ㄕ�，何也？”是設(shè)問句�！爸保Y(jié)構(gòu)助詞，嵌在定語與中心詞之間，相當(dāng)于“的”�！八浴�，跟現(xiàn)代漢語的用法不同，應(yīng)特別注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的緣故”等；②“所以……”等于“……的東西”、“……的根據(jù)”、“……的方法”、“用來……的”等。這里作“……的根據(jù)”講�！安旒簞t可以知人”的“則”，連詞，表示兩件事在時間上相承，相當(dāng)于“就”�！翱梢浴�，跟現(xiàn)代漢語的用法不同。“可”是“可以”的意思。“以”，介詞，相當(dāng)于“憑借”，后省略代詞“之”�！叭伺c我同耳”的“耳”，助詞，表示肯定語氣，相當(dāng)于“啊”。
3.引導(dǎo)學(xué)生分析1、2自然段的邏輯結(jié)構(gòu)。
明確：文章一開頭，通過設(shè)問設(shè)答，提出論點(diǎn)：先王之法不可得而法。論據(jù)是什么？
人或益之，人或損之。（論據(jù)之一）
意思是說，先王之法不可得而法的原因在于它有所損益。
那么，如果先王之法末經(jīng)損益，是否可以取法？
文章接著指出：雖人弗損益，猶若不可得而法。
這是為什么？
文章說：先王之法，有要于時也。（論據(jù)之二）
意思是說，先王之法是適應(yīng)當(dāng)時的需要的。
顯然，這第二個論據(jù)比第一個論據(jù)更為重要。因?yàn)樗沂玖恕跋韧踔ú豢傻枚ā钡母驹颉?/p>
于是得出結(jié)論：釋先王之成法，而法其所以為法。
接著，作者通過設(shè)問設(shè)答，闡明先王制訂法令制度的根據(jù)。意思是說，先王制訂法令制度主要是從當(dāng)時的人出發(fā)，為當(dāng)時的人著想。
那么，今天制訂法令制度的人，要效法先王的做法，毫無疑義，就得從當(dāng)今的人出發(fā)，為當(dāng)今的人著想。由此可見，明察當(dāng)今的人是制訂法令制度的前提，這很重要。
文章接著說，“而己亦人也”，“察己則可以知人，則可以知古”。為什么？“古今一也，人與我同耳”。
以上是從正面論述了法令制度都是適應(yīng)時代的需要而制訂的。古今時代不同，所以制訂法令制度應(yīng)該詳細(xì)了解當(dāng)今的實(shí)際情況，以切合當(dāng)今的實(shí)際需要。而不應(yīng)該墨守成規(guī)，拘泥地效法古人之成法。
4.指名學(xué)生參照課文注釋串講課文第3段。
明確：“溺死者千有余人”的“有”（音ｙòｕ），通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。“向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也”的“向”，時間詞，跟“今”構(gòu)成一對反義詞。句中的“也”，語氣助詞，表示語氣的停頓，以引起下文�！吧歇q”，同義副詞復(fù)用，起強(qiáng)調(diào)作用�！按恕�，是主語，復(fù)指它前面的轉(zhuǎn)折復(fù)句�！八浴�，這里作“……的緣故”講。句末“也”字，表示陳述語氣。 5.提問學(xué)生這一段所講的“荊人襲宋”寓言故事有什么寓義？它與第一段提出的論點(diǎn)是什么關(guān)系？
明確：“荊人襲宋”寓言故事告訴我們：辦任何事情，包括制訂國家法令制度在內(nèi)，都需要從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，隨著情況的變化而采取相應(yīng)的措施。簡言之，必須，不能泥古。這是作者從反面形象地論證了第一段中所提出的論點(diǎn)。
6.師生齊讀課文1─3自然段。
（四）布置作業(yè)：
書面解答課后“思考和練習(xí)”四。
第二課時
教學(xué)要點(diǎn)：1、通過檢查訂正作業(yè)，讓學(xué)生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等實(shí)詞的不同用法。2、講析課文4─6自然段。
�。ㄒ唬⿴熒芯坑喺龝孀鳂I(yè)：
（二）講析課文4─6自然段。
1.指名學(xué)生參照課文注釋串講4─6段。
明確：第4段：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國�！边@一句的第一個字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節(jié)而來的推論。“則”，連詞，表示兩事時間相承，作“就”講。“不可以”的“可”，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”。“譬之若良醫(yī)”的“譬”，作“比喻”講�！爸保~，代“世易時移，變法宜矣”�！傲紕ζ诤鯏啵黄诤蹑燁�。”這是一個復(fù)句。主語“良劍”出現(xiàn)在第一分句，兩個分句都是主謂謂語句。主謂詞組的主語“人”因泛指而省略�！捌凇钡馁e語是省去主語（其）的主謂詞組。“乎”，義同“于”。這句也可以這樣寫：“良劍（人）期（其）乎斷，不期（其）乎鏌铘。”
第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語后置的標(biāo)志。其結(jié)構(gòu)是：“中心詞＋定語＋者”。翻譯時應(yīng)將定語挪前而譯成：有涉江的楚人�！笆俏釀χ鶑膲嫛钡摹八�，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動詞“墜”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里（是）我的劍掉下去的地方。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，表示它前面的詞（詞組）是定語�！皬钠渌跽呷胨笾钡摹八保B同附在它后面的動詞“契”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代行為對象，“所契”即“刻記號的地方”，后加“者”構(gòu)成“所……者”結(jié)構(gòu)，這就更明確了這個“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性�！爸�，代詞，代“劍”。 第6段：“有過于江上者”的“上”，按《辭�！方忉專褐柑幩�。按于在春說：“上”按古義為“側(cè)畔”。今暫從于說�！罢摺保糜趧釉~性詞組后面，構(gòu)成名詞性詞組，表示……的（人）�！叭藛柶涔�。曰：‘此其父善游�！鼻耙粋�“其”，是指示代詞，相當(dāng)于“那”。后一個“其”，代詞，代嬰兒�！扒G國之為政，有似于此。”《呂覽纂》：“荊國”作“亂國”。“為”，動詞，這里作“治理”講�！坝凇苯樵~，介進(jìn)比較的對象。
2.引導(dǎo)學(xué)生分析課文4─6自然段的邏輯結(jié)構(gòu)：
提問：作者在課文第4段提出了什么論點(diǎn)？
明確：作者在課文第4段提出的論點(diǎn)是：世易時移，變法宜矣。
提問：這個論點(diǎn)與課文前三段的論述有什么關(guān)系？
明確：課文1─3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應(yīng)時代的'需要。當(dāng)今的法令制度應(yīng)當(dāng)切合當(dāng)今的實(shí)際需要。如果墨守陳規(guī)，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時移，變法宜矣”的論點(diǎn)，是在前三段論述的基礎(chǔ)上推論的結(jié)果。這是課文的基本觀點(diǎn)，也是課文的中心論點(diǎn)。
提問：作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？
明確：除1─3段的論述外，作者首先用了三個事例做為比喻對中心論點(diǎn)加以論證：
(1)良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。
(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。
(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。
總的說來，就是從實(shí)際情況出發(fā)，講究實(shí)效。這就清楚地說明了：法令制度必須隨著世易時移有所改變。
提問：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”寓言故事在文章中起什么作用？
明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時移，變法宜矣”中心論點(diǎn)。如果時徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現(xiàn)。
提問：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”寓言故事，這說明了什么問題？在文章中起什么作用？
明確：作者以“引嬰兒投江”寓言故事為喻，說明不能因?yàn)橄韧踔詈镁蜕嵊蔡�。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進(jìn)一步從反面論證了中心論點(diǎn)。
課文第4─6段主要說明時代改變，法令制度就應(yīng)該隨之改變。如果時代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會取得積極而良好的效果。
第三課時
（一）總結(jié)全文
本文的中心論點(diǎn)是通過逐層深入推理而得出的結(jié)論。為了把道理說得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩個方面加以論證。說理、舉例、設(shè)喻三者結(jié)合得很自然，頗有說服力。三個故事的寫法，都是先敘述故事本身，再對故事加以評論，最后就故事引出本意，說明道理，使故事成為全文的有機(jī)組成部分，從而增強(qiáng)了文章的形象性和說服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物，有一定的進(jìn)步性。
�。ǘ┲该麑W(xué)生朗讀全文。
�。ㄈ┱n堂練習(xí)
翻譯最后兩段
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)：
課后筆答“思考和練習(xí)”五。
附：“思考和練習(xí)”五、二參考答案
五、1.先王之所以為法者，何也（作“的根據(jù)”講）
2.故釋先王之成法，而法其所以為法（作“的根據(jù)”講）
3.此其所以敗也（作“的原因”講）
4.臣所以去親戚而事君者，徙慕君之高義也（作“的原因”講）
5.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（作“的緣故”講）
6.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（作“用來……的”講）
7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”講）
8.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也（作“的原因”講）
二、1.刻舟求劍
有個渡江的楚國人，他的劍從船上掉到了水里，他急忙在船邊上刻了個記號，說：“這里（是）我的劍掉下去的地方�！贝Ｏ聛硪院螅蛷拇蟿偛趴讨浱柕牡胤教浇镎覄�。船已經(jīng)行走了，但劍并沒有（隨著船）行走。像這樣找劍，不也太涂糊了嗎？
2.引嬰兒投江
有個在江邊走過的人，看見有人正牽拉著嬰兒想要把他投入江中。有人問這是什么緣故。他說：“這（是因?yàn)椋⿱雰旱母赣H善于游泳�！眿雰旱母赣H即使善于游泳，那嬰兒難道就善于游泳嗎？用這種辦法處理事物，必然是謬誤的了。荊國治理政治，與上述的故事有相似之處。
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