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《雜文》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-03-14 09:39:49 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

《雜文四則》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

  一、教學(xué)目標(biāo)

《雜文四則》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

  (一)了解四則雜文的語(yǔ)言特色,了解雜文的一般特點(diǎn)。

 。ǘ┝私怦R南邨的雜文與魯迅雜文的區(qū)別。

 。ㄈ┒苏龑W(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)。

  二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

 。ㄒ唬┧膭t雜文的結(jié)構(gòu)各是怎樣的?

  分析:

 。1)《不要秘訣的秘訣》共分三部分:

  第一部分(1段)從街上流行小冊(cè)子說(shuō)起,告誡抱著“找秘訣”的心情,而“不肯立志用功”是非常錯(cuò)誤的。

  第二部分(2~11段)作者博引古今,反復(fù)開(kāi)導(dǎo),告誡人們,不要“秘訣”的秘訣,才是讀書為文的真正“秘訣”。重在說(shuō)明學(xué)習(xí)要有“專心致志、痛下工夫”的態(tài)度,要反對(duì)教條主義的方法,注意實(shí)際運(yùn)用和批判的吸收。

  第一層(2~4段)引用明代學(xué)者關(guān)夢(mèng)祥為自己定的一份“學(xué)規(guī)”,著重闡明學(xué)習(xí)要有“專心致志,痛下工夫”的態(tài)度。

  第二層(5~10段)引用南宋學(xué)者陳善《們虱新話》中介紹他讀書的“出入法”的經(jīng)驗(yàn),著重闡明要反對(duì)教條主義的學(xué)習(xí)方法。

  第三層(11段)引用《莊子·天道篇》的記載,主張“要用批判的眼光”讀書。

  第三部分(12段)回扣題目,.總結(jié)全文,不要那種只圖省力、不肯下苦工夫的所謂《讀書秘訣》之類的“秘訣”,而代之以專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度和以之為科學(xué)基礎(chǔ)的科學(xué)讀書經(jīng)驗(yàn),就是不要“秘訣”的“秘訣”,根本的“秘訣”。

 。2)《歡迎雜家》的層次結(jié)構(gòu):

  第一部分:(1~4段)提出論點(diǎn):歡迎“雜家”。

  1段:提出“廣”與“!钡年P(guān)系問(wèn)題。

  2段:認(rèn)定“廣”是“!钡幕A(chǔ)。

  3段:提出鄙視“雜家”的錯(cuò)誤所在。

  4段:提出中心論點(diǎn)。

  第二部分:(5~7段)用“隨便舉例”的方法為“雜家”正名。

  5段:古人對(duì)“雜家”的劃分不合理。

  6段:今人應(yīng)科學(xué)分類,賦予“雜家”新義。

  7段:舊時(shí)代的知名的學(xué)者,程度不同地都可以說(shuō)是雜家。

  第三部分:(8段)提出非議雜家將給工作帶來(lái)危害。

  (3)《不求甚解》的層次結(jié)構(gòu):

  第一部分(1段)提出盲目反對(duì)“不求甚解”的觀點(diǎn)是不對(duì)的。

  第二部分(2~4段)正面闡明陶潛的本意,說(shuō)明對(duì)“不求甚解”一語(yǔ)不要斷章取義,而要對(duì)引文全面辯證地去理解,抓住該引語(yǔ)的兩層真意才可掌握實(shí)質(zhì)。

  第三部分(5~6段)進(jìn)一步提出不能求只記住一些字句“甚解”,要“活”讀書,要理解“精神實(shí)質(zhì)”。

 。4)《學(xué)問(wèn)不可穿鑿》的層次結(jié)構(gòu):

  第一部分(1~4段)說(shuō)明立論背景,提出“學(xué)問(wèn)之道是穿鑿附會(huì)不得”的論題。

  第二部分(5~11段)提出中心論點(diǎn):“什么是正確的治學(xué)態(tài)度呢?……答案就是‘實(shí)事求是’四個(gè)大字!敝卣f(shuō)明學(xué)問(wèn)“穿鑿附會(huì)”之“不可”。

  第三部分(12~13段)論證中心論點(diǎn),說(shuō)明“實(shí)事求是”之“必須”。

  第四部分(14段)總收全文說(shuō)明兩種態(tài)度“決沒(méi)有絲毫共通之處”。

  (二)《雜文四則》的四篇文章是圍繞什么中心,從哪些方面來(lái)論述問(wèn)題的?

  分析:四篇雜文都是瞄學(xué)習(xí)問(wèn)題這個(gè)中心寫的。它們分別就學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)風(fēng)等問(wèn)題來(lái)展開(kāi)論述!恫灰卦E的秘訣》談了兩個(gè)方面的問(wèn)題:一是讀書治學(xué)的態(tài)度要專心致志,痛下功夫,堅(jiān)持不懈;一是學(xué)習(xí)方法“要讀活書”“要用得靈活”,要有“涵詠工夫”,“要用批判的眼光”,《歡迎“雜家”》論述學(xué)習(xí)要注意知識(shí)的廣博,注重知識(shí)的積累!恫磺笊踅狻泛汀秾W(xué)問(wèn)不可穿鑿》則分別指出讀書要虛心領(lǐng)會(huì)作者的意思,治學(xué)要有實(shí)事求是的學(xué)風(fēng),力戒牽強(qiáng)附會(huì)。

  (三)《不要秘訣的秘訣》這個(gè)題目,又“不要秘訣”,又介紹“秘訣”;是不是自相矛盾?

  分析:不矛盾,前一個(gè)“秘訣”,是指根本不存在、不可能有的、騙人的秘方竅門;后一個(gè)“秘訣”,是指讀書、治學(xué)的經(jīng)驗(yàn):專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度及以之為基礎(chǔ)的科學(xué)讀書方法。

 。ㄋ模恫灰卦E的秘訣》的'主體部分論述的三個(gè)層次,是并列關(guān)系嗎?

  分析:本文共9個(gè)自然段。第1段點(diǎn)題,說(shuō)明論述這個(gè)問(wèn)題的必要性。第9段.總結(jié)全文要旨,給所要介紹的“秘訣”作一個(gè)明確的回答。其它7個(gè)自然段為主體部分,可分為三個(gè)層次。其中第2至第3段集中解決學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題,第4至第7段主要講學(xué)習(xí)方法問(wèn)題,第8段提出讀書的原則問(wèn)題。這三個(gè)層次并不是并列的。態(tài)度最重要,做任何事情都必須有個(gè)正確態(tài)度,因而先談。方法是具體的,也是多種多樣的,作者推薦了兩種方法以供參考,放在中間說(shuō)。方法和原則相比,又是由小到大,作者把原則放在最后談,意在強(qiáng)調(diào),以加深印象。

 。ㄎ澹恫灰卦E的秘訣》引用了哪幾段材料?講了哪些道理?作者是怎樣將破與立結(jié)合在一起的?

  分析:作者引用的第1段材料是明代吳夢(mèng)祥的學(xué)規(guī),論述了學(xué)習(xí)要有“專心致志”的態(tài)度。論述時(shí),作者將“須專心致志”(立)與“勿或作或輟”(破)結(jié)合了起來(lái)。第2段材料是南宋學(xué)者陳善的《捫虱新話》,論述了讀書要講究“活”和“用”。論述時(shí),作者立的是讀書“須知入知出”,破的是讀書“死在言下”。第3段材料是南宋的陸九淵的《陸象山語(yǔ)錄》,進(jìn)一步論述了讀書“不必太滯”的道理,其中讀書“須不求甚解”為立,“勿死扣不放”為破。第4段材料是《莊子·天道篇》,論述了“讀書要用批判的眼光”的思想,其中,須去“糟”取“精”為立,勿“兼收并蓄”為破。

 。稓g迎“雜家”》這個(gè)題目的“雜家”為什么要加引號(hào)?

  分析:表示有特定意義的詞。文中是指有廣博知識(shí)(包括有各種實(shí)際經(jīng)驗(yàn))的人。

 。ㄆ撸稓g迎“雜家”》的中心論點(diǎn)是什么?文章是怎樣提出中心論點(diǎn)的?

  分析:中心論點(diǎn):我們應(yīng)該對(duì)這樣的“雜家”表示熱烈的歡迎。

  文章采取了先擺論據(jù),后確立論點(diǎn)的方法,水到渠成的提出了中心論點(diǎn)。第1段,講一個(gè)淺近的道理:博比專更重要。第2段,運(yùn)用對(duì)比舉例的方法,強(qiáng)調(diào)了一個(gè)明顯的事實(shí):專不易,博更難。第3段,擺出一個(gè)錯(cuò)誤的看法:片面強(qiáng)調(diào)專而忽視博并予以否定。第4段,針?shù)h相對(duì)地提出中心論點(diǎn):歡迎具有廣博知識(shí)的“雜家”。

  (八)《歡迎“雜家”》的結(jié)論是正面呼應(yīng)論點(diǎn),還是反面呼應(yīng)論點(diǎn)?它與哪一段緊密呼應(yīng)?

  分析:從反面呼應(yīng)論點(diǎn)。與第3段緊密呼應(yīng)。

  (九)“不求甚解”現(xiàn)作何解?而在陶淵明的《五柳先生傳》中又作何解?

  分析:一般人現(xiàn)在常把“不求甚解”解釋為學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真,不求深入理解,用為貶義詞。其實(shí),陶淵明當(dāng)初用它時(shí),卻是含有褒義的:讀書重在領(lǐng)會(huì)要旨,不過(guò)于死扣字句,鉆牛角尖?梢(jiàn)“不求甚解”的讀書方法一是勸戒讀者不要驕傲自負(fù),二是不要固執(zhí)一點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō),這是古人讀書的經(jīng)驗(yàn)之談,完全不應(yīng)該濫加非議。

 。ㄊ恫磺笊踅狻返牡1段與題目有何關(guān)系?陶淵明的話與文題有何關(guān)系?引用諸葛亮事例、陸象山語(yǔ)錄對(duì)文題有何作用?

  分析:第1段是對(duì)“不求甚解”的“辯解”。闡明陶淵明的話是對(duì)“不求甚解”的“正解”。引用諸葛亮讀書“觀其大略”的事例和陸象山“讀書且平平讀……不必太滯”的語(yǔ)錄,是對(duì)“不求甚解”的“例解”。

 。ㄊ唬秾W(xué)問(wèn)不可穿鑿》否定怎樣的治學(xué)態(tài)度,提倡怎樣的學(xué)風(fēng)?

  分析:否定治學(xué)中的“穿鑿附會(huì)”的態(tài)度,肯定治學(xué)要有實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。

 。ㄊ秾W(xué)問(wèn)不可穿鑿》的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?

  文章的前半部分(1~9段)論述“穿鑿附會(huì)”之“不可”,后半部分(10~13段)論述“實(shí)事求是”之“必須”。全文采用了兩扇開(kāi)闔的結(jié)構(gòu)布局形式,正反對(duì)照,先破后立,給人留下極其深刻印象。

 。ㄊ秾W(xué)問(wèn)不可穿鑿》一文采用了哪幾種論證方法,各有什么好處?

  分析:《學(xué)問(wèn)不可穿鑿》采用了三種論證方法。第一種是正反對(duì)比

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