弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文（精選19篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過征文吧，征文的結(jié)尾要或緊扣開頭，首尾呼應(yīng)，或重申觀點，再次點題，或給讀者留下想象的空間等。相信寫征文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇1
我們，21世紀(jì)的小主人，祖國的花朵，沐浴在愛的陽光下，快樂成長。我們要爭做民族團結(jié)小公民。
中華民族是一個多民族的國家，民族團結(jié)，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶;民族團結(jié)，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱;民族團結(jié)，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力;民族團結(jié)，是中華民族最偉大的不朽的靈魂!
作為民族團結(jié)小公民在德、智、體、美、勞等方面要全面發(fā)展，爭當(dāng)熱愛祖國、理想遠大的好少年，爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進的好少年，爭當(dāng)品德優(yōu)良、團結(jié)友愛的好少年，爭當(dāng)體魄強健、活潑開朗的好少年，時刻準(zhǔn)備著為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻智慧和力量。熱愛偉大祖國，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。熱愛偉大祖國，就要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位。要堅決維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一 。
民族團結(jié)小公民，說一次，講幾次，壓根兒不費力，但光會說有什么用?還是要從生活中的大小事體現(xiàn)出來：臨夏縣蓮花碼頭上一輛準(zhǔn)備上渡船的中型客運車因剎車失靈滑入深水中，一起特大路外交通事故發(fā)生了。出事的那一刻，不論是漢族大娘還是少數(shù)民族老人，不論是男人還是女人，沒有人召喚，沒有人命令，沒有懸賞，沒有承諾，沒有任何世俗的想法，大家只有一個共同目的——救人。那一刻，名漢結(jié)如鋼，產(chǎn)生了強大的力量;那一刻，素不相識的人們，將涓涓愛心匯成愛心的海洋;那一刻，無處不在的感動，沖淡了災(zāi)難的分量……
新疆是偉大祖國不可分割的一部分，自古以來就是一個多民族聚居地區(qū)。在新疆千百年的歷史進程中，生活在祖國六分之一土地上的新疆各族人民攜手并肩、團結(jié)奮斗，共同開發(fā)、保衛(wèi)、建設(shè)著祖國西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土，共同締造了新疆悠久的歷史，形成了各民族人民之間不可分割的血肉聯(lián)系和深厚情感。我們要發(fā)揚這種可貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅決維護民族團結(jié)，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一。維護祖國的統(tǒng)一和發(fā)展，這是公民的神圣責(zé)任和義務(wù)。那么，我們怎樣來弘揚民族精神，做一個新時代的民族團結(jié)小公民呢?
千百年來，許多有成就的中華兒女哪一個不是用“祖國在我心中”來鞭策自己努力奮斗。我們應(yīng)該做到從小熱愛祖國，懂得如何來愛我們的學(xué)校，怎樣學(xué)會關(guān)心自己的家人。
其次，我們要做到：知法、守法、知禮、誠信。做到處處講文明，懂禮貌，從我做起，從現(xiàn)在做起，千里之行始于足下，養(yǎng)成不說謊，做真事的習(xí)慣，使我們的祖國成為一個和諧團結(jié)的祖國，
要想使民族團結(jié)說難也不難，說不難卻很難。無論一個社會，一個民族，一個團體，只有重視團結(jié)維護團結(jié)，人與人之間才能和睦相處，社會才能更好的和平發(fā)展。因此一個國家，一個民族，只有精誠團結(jié)，才能自立于世界，將是我們的新世紀(jì)的接班人更應(yīng)該團結(jié)，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德也是我們作為子孫義不容辭的責(zé)任。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇2
當(dāng)韓國政府搶先為“端午節(jié)”申報了一項世界文化遺產(chǎn)的消息傳出時，國人大為震驚。難道我們上千年的古書記載，民間傳說都是子虛烏有的嗎？悲哀的是，幾乎所有國民都以一種“韓國人，奪我中華文化瑰寶，卑鄙無恥”的激憤態(tài)度表示憤慨，卻只有屈指可數(shù)的人來追思根源。于是，在中國人對韓的一片謾罵，嗤之以鼻中，“漢字”被韓國申遺了，“中醫(yī)”被申遺了，“風(fēng)水”被申遺了……好在長城、故宮是不動產(chǎn)，不然恐怕也早被申遺了。韓國人何以輕易奪取我民族文化，有人說是空穴來風(fēng)，那也得先有“穴”啊，這個“穴”，就是中國人對民族文化的不重視，不發(fā)展。給民族文化套上了枷鎖，鎖上了桎梏。
我們的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗被套上了桎梏。自鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門后，國人開始看到異族文化的曙光，尤其是新文化運動“打倒孔家店”的呼聲，胡適之的“全盤西化”主張更為荒謬，恐怕老祖宗聽了也會跳起來戳著拐杖，大罵“不孝子孫”了�！袄弦�(guī)矩”是傳統(tǒng)民俗民風(fēng)中的重要元素，“笑不露齒”，“沒有規(guī)矩不成方圓”，“坐有坐相，站有站相”等規(guī)矩已被“讓人拘束，不個性”這樣高大上的理由掩飾得只剩一點點蒼白的光。這些規(guī)矩難道是憑空而來，胡亂編湊的嗎？絕非如此，這是老祖宗立下的傳統(tǒng)，是在生活中得出的教訓(xùn)與總結(jié)，是我們中華兒女不可缺失的行為準(zhǔn)則。將這些傳統(tǒng)文化搬出來曬曬絕不是封建思想在作祟，也絕非企圖復(fù)古，而是對民風(fēng)民俗，對民族文化的解鎖和松綁。
在我們的國土上，到處充斥著外來文化，以至于封塵了本民族文化。小孩子才咿呀學(xué)語，已被父母送去學(xué)英語了；圣誕節(jié)，情人節(jié)每每張燈結(jié)彩，大肆慶祝，端午節(jié)卻鮮見賽龍舟，重陽佳節(jié)登高插茱萸更是無處可尋；青少年們熱捧《星你》，《太陽的后裔》，迷戀韓國長腿歐巴，大贊韓國文化……沉淀了數(shù)千年的民族文化，卻只需用幾十年來抹殺中國人民的血液似乎充斥了太多的雜質(zhì)，不復(fù)澄澈，不復(fù)純粹。
文學(xué)上的桎梏更為沉重，我們的文化瑰寶――詩詞，將所有愛恨，悲喜濃縮為寥寥數(shù)語。卻能映射作者的情感，歷史的進程。我們的文化源遠流長，博大精深，可只能卻步我們的現(xiàn)代生活�！度纸�(jīng)》、《春秋》被購回，包裝精美，卻只是擺上書架，冠冕堂皇；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的古語無所實踐，說出“身無彩蝶雙飛翼”，能夠?qū)Τ觥靶挠徐`犀一點通”的少之又少；諺語，詩句一問三不知卻能侃侃而談rap、搖滾……一個民族倘若推崇異族文化，而給本民族文化以桎梏，就是遺失了文化自信，從而導(dǎo)致整個民族自信的缺失。
誰給民族文化以桎梏？是我們國人，是我們的“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”，是我們對民族文化的“集體健忘”！
若不打開桎梏，國人再無勇氣喊出“我是炎黃子孫！”的豪邁宣言。
若不打開桎梏，我們的子孫將會寫出《韓國的端午節(jié)》這樣荒誕無稽，讓人心酸的文章。
若不打開桎梏，我們免不了“文化自卑”、民族自卑……
給民族文化松松綁，讓“西化”、“歐化”降降溫，破開民族文化的桎梏，文化終會還原純凈本色。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇3
人生，每時每刻都在體驗，但是是不是文化體驗，這需要有一雙文化的眼光。民族文化，是隱藏在中國古老的歷史中。中華民族上下五千年，文化自然也有許多，但是否人人都能正確體驗文化，這不可得知。
暑假，我有幸來到蒙古族，而蒙古族的摔跤比賽，也讓我驚嘆不已。比賽開始了，兩位長著膀子的重量級選手上場了，說這時遲那時快，這時，一位選手企圖將對手絆倒，但對手太重了，根本絆不倒，所以失敗了。過了一會兒，另一位選手也企圖將對手推倒，但對手底盤很穩(wěn)，所以沒有推倒。20分鐘后，這場比賽以平局收場，不過，比賽中兩位選手的勇士精神，還是讓我驚嘆不已。不一會兒，我也與一位同位的小女孩比賽。在比賽中，我發(fā)現(xiàn)蒙古族的小姑娘雖然看著個子小，但力量可真大。開賽10分鐘后，我便被蒙古族姑娘給絆倒在地，躺在地上望著天空的我想：中華民族文化真深遠！
還有一次，我有幸來到了藏族，見到了當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻乃钟筒琛?/p>
酥油茶，以酥油與奶茶混合制成的茶，在藏族人生活的地區(qū)，這種溫暖驅(qū)寒的茶極其重要。而在這次旅行中，我幸運的品嘗到了這樣的酥油茶，酥油茶入口清滑和溫暖。在這個寒冷的世界，酥油茶使我感覺到家的溫暖。
最后一次的民族體驗，我來到了蒙古族，體驗了他們的騎馬文化。在廣闊的大草原中，蒙古族人盡情地騎馬。而我也由族人騎著馬，帶著我走在廣闊的大草原中，我心想：遠離城市的喧鬧，這兒的民族文化很美麗！
體驗文化，是個不簡單的事，需以平靜的心態(tài)，眼光去體驗，成長，就是一場體驗。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇4
近日，北京市高考改革方案征求意見稿出臺，最引人注目的是2016年高考語文由150分增到180分，英語則由150分減為100分。語文成績占高考總成績的比重增加，意味著國學(xué)教育將備受重視。這不僅僅是高考各科成績的變動，更是對本民族文化重視的體現(xiàn)，是中國人走向自信的體現(xiàn)。
如今，不重視民族文化的事件屢屢曝光。小到游客們在文化古跡上隨便刻字，大到省市打著修繕壁畫的旗號肆意涂改原作。這是由于國人對本民族文化知之甚少，并且將外來文化神圣化，由此可見，現(xiàn)今社會需要提高國人對本民族文化的重視程度。而提高語文成績比例正好可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族文化，提高本民族文化的重視程度。
提高國人對民族文化的重視程度不單單是為了保護遺跡，更可以提高國人自身的道德、人文、文學(xué)修養(yǎng)，從而弘揚和培養(yǎng)民族精神。中華五千年文化博大精神，《論語》《孟子》《詩經(jīng)》各個都是經(jīng)典，通讀中華文化經(jīng)典有利于自身文學(xué)修養(yǎng)的提升，從而提高自身實力。魯迅從小通讀文化經(jīng)典，將經(jīng)典內(nèi)化于心提升自身文學(xué)修養(yǎng)。用文學(xué)鑄成的唇槍舌劍成就了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞�，而這樣的魯迅也讓國人的文字走出了國門、走向了世界，讓國人在國際社會中更加自信。毛爺爺青年時終日浸泡在書籍的海洋之中汲取中華文化的精髓、華夏民族的智慧，豐富了自身的文學(xué)知識、提高了自身文學(xué)素養(yǎng)，成就了“問蒼茫大地，誰主沉浮”一代偉人毛爺爺，而這樣的毛爺爺也讓世界認(rèn)識了中國，提高了中國的國際地位，使國人在國際社會中享有立足之地。由此觀之，為了提高國人自身的道德、人文、文學(xué)修養(yǎng)，弘揚和培養(yǎng)民族精神，需增強國人對民族文化的重視，高考改革便顯得尤為重要。
提高國人對民族文化的重視程度不僅能使國人更加自信，更能提高國家的文化軟實力，讓國家更加自信。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化的不斷深入，文化軟實力已經(jīng)占據(jù)了各國競爭中相當(dāng)重要的位置�，F(xiàn)今各大強國之間拼的不僅僅是軍事的強大，還有經(jīng)濟，更重要的是文化。為了是中國在競爭中處于有利地位，需防止文化入侵。為此中國需要提高自己的文化軟實力，增強國人自身文化修養(yǎng)，增強國人對本民族文化的重視。這樣才能更好地讓中國在激烈的國際競爭中保持自信，立于不敗之地。由此觀之，為此需要增強國人對民族文化的重視，從娃娃抓起便是最好的辦法。高考是指揮棒，它指引著國人學(xué)習(xí)民族文化、了解民族文化，國人便會從小將文化內(nèi)化于心、不斷發(fā)酵，將民族精神領(lǐng)悟至心，從而達到提高民族文化的重視程度的目的。
高考改革意味著教育偏重的方向。提高語文成績所占比例意味著教育將偏重文化教育。而文化教育應(yīng)從小抓起，從小灌輸。這次改革是高考成績的變動，是文化教育重視的體現(xiàn)，是對本民族文化重視的體現(xiàn)，更是國人走向自信的體現(xiàn)。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇5
我們國家有56種花，每種花都有不同的美，要說最芬芳最鮮艷的花就要數(shù)漢族這朵花了，漢族是我國人口最多歷史悠久的民族，他們勤勞，勇敢，樸實，聰明，熱情好客，他們有著特別的風(fēng)土人情，要說最特別的嗎，就要數(shù)節(jié)日食品了。
節(jié)日食品是豐富多彩的。它常常將豐富的營養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。
人們在不同的節(jié)日中會食用不同的食品，不同的地區(qū)飲食也不同，如春節(jié)除夕，北方漢族家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南漢族各地則盛行打年糕、吃年糕的習(xí)俗。漢族過年的餐桌上往往少不了魚或者餐桌上要剩余一些食物，這樣就會“年年有余”。端午節(jié)吃粽子為了紀(jì)念偉大的詩人屈原的習(xí)俗，千百年來傳承不衰。八月十五中秋節(jié)的月餅像天上銀盤式的月亮，象征著闔家團圓幸�？鞓返淖８�，這些都是節(jié)日習(xí)俗中的特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。
我為我是一名漢族人感到驕傲，我要繼承和發(fā)揚漢族的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇6
談起讀書，應(yīng)該讀過最多的是課文，而又有很多的書籍，都是我們中華民族文化的精華與美德，體現(xiàn)我們偉大的傳統(tǒng)文化美德。
傳統(tǒng)的文化書籍非常之多，它們都體現(xiàn)了各種不同的傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文化美德又有很多當(dāng)面的表達。如 尊師重道，孝順父母等等。
尊師重道，不僅是傳統(tǒng)文化的美德�，F(xiàn)在的人們，對尊師重道不僅僅是為了禮數(shù)，而是潛移默化的這成為了一種習(xí)慣，久久存于人們的心里。抹也抹不去�！稁熣f》中所說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！边@句短短的幾個字，卻對我的啟發(fā)是非常大的。老師。這個稱謂，有些人覺得很可笑。但是。我認(rèn)為的老師是偉大的。在入學(xué)期間。能長久陪伴我們的。不是父母，也不是朋友。是老師，作為一個老師。難道就應(yīng)該忍受那些無比諷刺的話嗎？不。他們只是在寬恕，盡管有些人不尊重老師，對老師這個職業(yè)不屑，但老師永遠都在包容，就連你傷心難過時，默默走來陪伴，安慰你的是老師。那個你不恥，在愚弄的人――老師。她是舵盤，當(dāng)你遇到風(fēng)暴迷茫不前時，她努力控制方向，帶你走出危險；她是陽光，當(dāng)你被陰云重重包圍時，她雙手撐起雨傘，不受風(fēng)雨阻擋；她是大樹，當(dāng)你糊涂犯下錯誤時，她用那點點樹葉，寬恕你的錯誤。在這一生，大半輩子和你相處時間最多的是老師，她會包容，開導(dǎo)，寬恕你。尊師重道，是我國傳統(tǒng)文化的美德。我們就該尊師重道。
孝順父母。也是我國其中的一種文化美德，如《陳情表》中的李密，他為人忠厚，老實，有能力，還孝順。在很小的時候，是他的祖母親自扶養(yǎng)了他。對他照顧有加。沒有因為朝廷的重任委之，從而放棄了照顧生病的祖母，離開了她。他悉心照顧祖母，不為任何事而動搖，直到祖母離世，李密受任去朝廷復(fù)命，他為了讓自己為祖母盡最后的孝道，不惜拒絕朝廷的邀請。像李密這樣。用：“百事孝為先”這句話來說。再好不過了。一個人。有孝心，才能更好的去做別的事情。如果一個人沒有了孝心。談其他的事都是妄談。孝順父母，把它看得重，這樣的人才能作為。更值得別人信任。
愛過敬業(yè)。這是我認(rèn)為每個人都應(yīng)該要有的。不僅我認(rèn)為，應(yīng)該每個人都這樣認(rèn)為。在這個國家。不愛國，一個叛逆的人只會格格不入，愛國的人，與人相處和睦，深受寵愛�！肚G軻刺秦王》就很明顯的表達出了一個人愛國的那種淋漓盡致。荊軻希望這個國家能和平安好。每家每戶都能過上平靜安逸的生活。于是接受使命，去往秦國談和，盡管最終的結(jié)果是自己死在秦國，也想在最后關(guān)頭上為自己國家的百姓謀福，就算任務(wù)沒有完成，自己也不后悔自己來刺殺秦王。愛自己的祖國。愛自己的事業(yè)。不后悔。這便是一個英雄。
從古至今的傳統(tǒng)文化美德。無論是尊師重道、孝順父母還是愛過敬業(yè)。這些傳統(tǒng)精華都是值得我們?nèi)ナ刈o，傳承的�，F(xiàn)在的國家是一個美好而文明的國家。我們應(yīng)該讓這些美德散播到各地去。讓各地人們認(rèn)識到我國的傳統(tǒng)美德是如此的美好。也是如此的經(jīng)典。
傳統(tǒng)文化美德，經(jīng)典精髓。值得我們學(xué)習(xí)，借鑒。讓我們把我國的傳統(tǒng)文化美德傳播到世界各地。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇7
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但愿人長久，千里共嬋娟�！�
聽一曲《水調(diào)歌頭》，品味人生悲歡離合。寥寥幾字，便寫出種種情感。這便是古代詩詞魅力之所在，也是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)。
詩歌唐詩宋詞，元曲以及現(xiàn)代文。對于我們來說可能是害怕的東西，因為要考還要背。但事實上他們都是中華文化中精華的部分。
誰都是從“小時不識月，呼作白玉盤”懵懂無知少年蛻變成“風(fēng)華正茂，書生意氣�！濒骠婀釉俚胶髞韮婶W斑白的老者；誰都會經(jīng)歷一段百味的人生，又有幾人能像古人那樣“不以物喜，不以己悲”亦或者是“也無風(fēng)雨也無晴”的豁達態(tài)度；誰都會體會到一種惆悵，叫離別，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”將這一幕刻畫的淋漓盡致；誰都會有……
當(dāng)然，中華民族的優(yōu)秀文化，不僅僅是詩詞歌賦。還有層出不窮的英雄人物以及他們身上所體現(xiàn)的民族精神。
上古時期神農(nóng)氏嘗百草，救百姓于災(zāi)病之中；春秋戰(zhàn)國時，荊軻犧牲生命刺殺秦王，為報太子知遇之恩；三國時期，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，最后的三國鼎立……這是古人。
康有為，梁啟超公車上書，組織維新變法；毛澤東為求國內(nèi)和平只身冒險，與蔣介石重慶談判；鄧小平勇于創(chuàng)新，改革開放，建設(shè)有中國特色的社會主義道路，發(fā)展中國……這是今人。
他們自強不息，他們不怕犧牲，他們舍身為民，他們勇于探索，他們身上無一不體現(xiàn)著中華民族精神。他們是中華民族的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
中華民族若是一個巨人，我想，中華文化大概是巨人的大腦，而民族精神則是巨人之魂。正因為民族精神，中華民族才能巍然屹立于世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵璀璨的奇葩。
作為中華兒女，我祝愿中華文化可以生生不息，被人所知曉。愿你愿我，可以將它發(fā)揚光大。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇8
今天是大年初一，陽光明媚，我們?nèi)襾淼搅嗣褡逦幕逵瓮妗?/p>
一進民族文化村，就看到了游人如織的場面。
很多人高興地打著鼓，我們看到五彩繽紛的鮮花鋪成了各種各樣的吉祥圖案和掛滿了枝頭的紅色燈籠和鞭炮，我們參觀了土家族、黎寨、苗寨、瑤寨、彝寨、景頗寨……他們的房屋都是非常古樸而又原始，有的是用茅草蓋的、有的是用石頭砌的，屋里放著他們的生活用品和我不認(rèn)識的勞動工具，還有紡車和織布機，房屋前掛滿了一串串金黃的玉米和火紅的辣椒，好一派豐收的景象。
我們觀賞了苗寨的游戲和表演，游戲玩的是簸箕，是這樣玩的：兩個人，一人有兩個簸箕，他們只能站在簸箕上，腳不能踩到地上，用兩個簸箕交換著踩上去走，快速的到達地毯另一邊，再轉(zhuǎn)個身，回到出發(fā)的地方，誰先到誰就贏。有一個小哥哥手忙腳亂，把簸箕扔的太遠，腳跳不過去，急的亂蹦，不小心又摔了一跤，逗得大家哈哈大笑，他也不好意思的笑了。
苗寨的歌舞表演也非常精彩，他們穿著鮮艷的民族服裝。男孩子吹著優(yōu)美的蘆笙，女孩子跳著歡快的舞蹈，一切都是那么美妙！
走過侗族有名的`風(fēng)雨橋、參觀了傣族的竹樓、欣賞完摩梭族的歌舞表演……我們終于來到了科爾沁大草原，看到了一頂頂白色的蒙古包，蒙古包里傳來了戰(zhàn)馬和擊鼓聲，原來這里正在舉行大型表演《金戈王朝》。
民族文華村真是太有趣了，今天玩的真開心！
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇9
漢服，我們中華民族5000年的歷史文化，卻在1644年那剃發(fā)易服中消失……我愛漢服，愛她的美與質(zhì)。
我是漢服運動者的一員。漢服運動全名漢服復(fù)興運動。我不知道為什么，漢服應(yīng)該是我們漢族的驕傲啊，為什么現(xiàn)在卻成了恥辱？日本人，韓國人，道士，和尚……這些詞多刺耳，這，是我們漢民族的漢服啊，為什么遺失在了時間中？現(xiàn)在是很多人穿漢服，抖音也有不少，可多少人是真心喜歡的呢？大多都是打著名號，用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行語說，那些人是覺得自己穿上了漢服，就是整條街最靚的仔了。撕形制，山正，搭配……漢服運動越來越難，我們只是想復(fù)興她，而不是復(fù)古，我們只是希望她能夠融入現(xiàn)代社會，走進傳統(tǒng)節(jié)日，告訴所有人，漢族不是一個赤裸的民族！漢服復(fù)興，應(yīng)該是我們?nèi)珴h族的夢想��！
不要在讓漢服在外流浪，遺失了好嗎？
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇10
什么是文化？文化，人類的發(fā)展變化即文化。
文化主要通過語言文字來記載傳承并呈現(xiàn)，文化主要體現(xiàn)于人類社會生活之中，主要表現(xiàn)在于人們對事物之思維習(xí)慣和生產(chǎn)生活之相關(guān)習(xí)性，對人，對人類社會，對大自然的認(rèn)知方式和認(rèn)知行為。
文化來源于生活，起源于人類社會生活。文化開始于人類將前肢從支撐身體平衡的作用解放出來進行生產(chǎn)勞動的這一時期，人類通過雙手勞動來改變生活的那一刻起，便開始了人類文化的進程，在人類文化的進程中，受制于自然生活條件，受限于地理地緣環(huán)境，在相領(lǐng)地緣之中，人們有相似的思考思維習(xí)慣和生產(chǎn)生活之方式，對人，對社會對世間之萬物有相似的認(rèn)知方式和認(rèn)知行為，這種相領(lǐng)地緣之相似文化就是民族的文化也是民族概念與觀念的形成。
文化和人類社會的進步共同發(fā)展，彼此呼應(yīng)又相互影響。文化因自然生活環(huán)境和社會生活環(huán)境的改變而發(fā)展變化著。我國的文字從甲骨文到金文，從大篆到小篆，從隸書到楷書，從草書到行書到宋體，這些變化無不與生產(chǎn)生活方式和自然生存條件與社會環(huán)境的發(fā)展變化有關(guān)。
語言文字最能體現(xiàn)出民族的民族文化。我國祖先在生活中在對事物感知的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了象形文字，這種文字是最貼近自然事物和人類生活的文字，僅僅漢字本身就可以說是為人類文化發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，漢字的發(fā)展演變和馬克思主義的唯物主義觀如出一轍，象形文字創(chuàng)造于人對實實在在的人類社會生活的感悟和對大自然之事物的感知的基礎(chǔ)上，每一筆每一畫都有她存在的道理和意義，是人類智慧的呈現(xiàn)，不是產(chǎn)生于空想虛幻虛無飄渺之中。
一個人有沒有文化并不是指有沒有上過學(xué)或接受過教育的程度來判斷。一個人，那怕從來沒上過一天的學(xué)，但他能通過自己的雙手在社會中自立自強的生活，這本身就是一種文化的表現(xiàn)，不能說這樣的人沒有文化。一個人，接受過國家的高等教育，但在社會中不但不能獨立生活，而且連獨立生活的能力都沒有，不但不知道每天吃穿用的來源，而且連一些洗衣煮飯簡單的生活事項都不會做，那么這種人不算是有文化的人，這種人沒什么用的。即便他記住了人類社會上下幾千年的歷年記事，那他的功用還不如一個500G的硬盤，即便他演算了一道他人無法演算的數(shù)學(xué)題，那他的功用還不如一個簡單的計算軟件。
在社會生活中獨立自主的生活生存能力是判斷一個人有沒有文化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
一個民族的民族文化決定著這個民族的前途與命運。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇11
中華大地，流淌著五千年的文明血脈，華夏民族，銘記著儒釋道的生生不息，中國文化燦若星空，有無窮的文化底蘊。
我熱愛文學(xué)歷史，因為它令我深深沉醉。從孔夫子的人生哲學(xué)，跨越到了大唐繁榮的絲綢之路。一幅幅畫面印在我的腦海：屈原濃濃的愛國情令我贊賞有加，漢武帝的盛世輝煌讓大中國向前邁出重要的一步，岳飛的鞠躬盡瘁的確實現(xiàn)了母親對他的愿望——精忠報國。
我還酷愛詩詞歌賦，《詩經(jīng)》305首里的蒹葭蒼蒼，白露為霜。讓我回味無窮；那迢迢牽牛星更表達了兩人的互相惦念；曹操觀滄海抒發(fā)了他的雄心壯志；一句安能摧眉折腰事權(quán)貴永遠在我耳中回蕩。
說起民族文化，我不由自主地想起了我那三年如一日的軟筆書法。從剛勁有力的歐體楷書到那線條柔美的褚體楷書；從行書的行云流水到連綿不斷的狂草。歐陽詢，虞世南，褚遂良等偉大書法家把這書法的種子一直播撒，讓更多書法愛好者，學(xué)習(xí)它，鉆研它，傳承它！
它，民族文化，得到許多中外友人的共鳴與敬畏，正是這塊中國的玉石瑰寶，讓我們?nèi)绾棋L江的歷史永遠向前奔流！
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇12
泱泱中華,盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族,都有著自己獨特的民風(fēng)民俗。不一樣的節(jié)日，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的民居······
《北京的春節(jié)》通過對北京的春節(jié)的描寫,寫出了這一地區(qū)人們過節(jié)時歡快，祥和的喜慶氣氛。反映了北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿,展示了中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨與美好。
《藏戲》以生動的語言,說明了有著悠久歷史的藏戲的形成過程以及鮮明的特色。表現(xiàn)了民族特點不可抗拒的藝術(shù)。
《各具特色的民居》主要介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓,展示了我國地方民居的多姿多彩,體現(xiàn)了民居本身所蘊含的民族智慧和文化底蘊。
《和田的維吾爾人》生動形象，感情充沛地對和田維吾爾人的性格特點以及民風(fēng)民俗加以說明。表達了和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸�；磉_樂觀的性格特點。
生活中的點點滴滴,無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特點,無不展示著民族文化的獨特魅力。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇13
古人描繪的美好生活，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌；她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇14
當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月，展望中國更美好的未來，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動我們民族發(fā)展和復(fù)興的強大驅(qū)動力。
沒有這一強大的驅(qū)動力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒有這一強大的驅(qū)動力，中華民族不可能在其發(fā)展的進程中繁衍興盛，融會眾多民族，并且形成和維系了團結(jié)統(tǒng)一的趨勢。
這一大趨勢穿越數(shù)千年時空歷久而彌堅。沒有這一強大的驅(qū)動力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時俱進，開辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇15
“國潮”何以成熱潮。
瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。
“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認(rèn)同�！爱�(dāng)你買耐克鞋時，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人�！苯裉欤殡S互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。
“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價替代”；如今，隨著消費升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強大的本土思維。
盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學(xué)”的追捧。
從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。如果說，消費者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，過去一年，中國消費者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式。
事實上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。
讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信�！皣薄倍炙休d的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當(dāng)嗦頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點這樣的文化自覺。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇16
中國文化的偉大，包容一切宗教，集中了一切文化。“儒”身為“儒釋道”之弁。
《論語》作為儒家學(xué)說的經(jīng)典，千古以來的治國王道，一直推崇至今。而孔子，這位在春秋時期的老者，其“仁”，自漢便成為正統(tǒng)思想。
依我看，孔子這個人非常偉大，風(fēng)流瀟灑，萬事都懂。
周王之禮，仁世之樂。是孔子的治國之道。
“己所不欲，勿施于人�！� 孔子認(rèn)知，這是他的修養(yǎng)。他一生稟信仁義，以恢復(fù)周禮為己任。，視金錢權(quán)利為糞土，忠信仁義為生命，風(fēng)餐露宿，日復(fù)一日，只為拯救世人。他無法實現(xiàn)政治抱負而產(chǎn)生深深的無奈，才造就他超人的才人武略。
“觀今宜鑒古，無古不成今”， “人無完人，金無足赤”，讀書要用思想，要提出問號，要懷疑。文化是對的，科技也是對的，只不過因為時間的過渡，信仰的崇拜和時代的發(fā)展，產(chǎn)生矛盾，不在適合，而將一部分放棄了。但“人生要以人生為目的”仍是最模糊而又最準(zhǔn)確的基礎(chǔ)。
孔子是一個形象，而不是一個標(biāo)志，更不是一個偶像。任何一個人都不會因為孔子而改變，更不會因為孔子而成功，成功與否都來源于自己，也許你認(rèn)識了孔子，你就可以向別人炫耀，說你認(rèn)識他，你或許會感到滿足，而你的聽者又會說什么呢？真的不愛聽，假的有沒有滿足感。這樣的話，空氣應(yīng)該是最好的聽眾了。孔門弟子三千人，賢者七十二人，他們是孔子的聽眾，孔子是萇弘、師襄、老子的聽眾，而你又算是誰的聽眾呢？
“以不智不愚之身，處不死不生之地，做不文不武之業(yè)�！边@是孔子的卓爾不群，也是孔子最后的反省。而當(dāng)今時代應(yīng)該每個人養(yǎng)成獨立的人格，這才是真正的民主，真正的自由。我想這才是周禮。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇17
在水草豐美的圖什業(yè)圖草原懷抱，在巍峨雄壯的蒙格罕山腳下，在母親乳汁般甘甜的霍林河的畔上，在展示馬王之鄉(xiāng)風(fēng)采的圖什業(yè)圖賽馬場的正南，在霓虹燈閃爍延綿彎曲的111線東側(cè)，坐落著科右中旗蒙古民族子孫后代茁壯成長的文化搖籃巴彥呼舒第六中學(xué)。巴彥呼舒第六中學(xué)以溫暖的懷抱呵護和培育著圖什業(yè)圖蒙古民族子孫后代，用母語的奶水滋潤著健康成長的新一代，用母語的營養(yǎng)澆灌著鮮花般嬌媚的活潑可愛的學(xué)生。給他們淵博的知識，給他們學(xué)習(xí)的動力，給他們創(chuàng)新的勇氣，給他們敏銳的智慧，給他們放飛的理想，增強他們不斷探索的決心，給他們騰飛的翅膀。巴彥呼舒第六中學(xué)播撒著圖什業(yè)圖文化的火種，培育著千千萬萬的圖什業(yè)圖文化的建設(shè)者，培育著把圖什業(yè)圖民族文化發(fā)揚光大的繼承者。巴彥呼舒第六中學(xué)是莘莘學(xué)子們吸取民族文化精髓的溫馨的搖籃。
巴彥呼舒第六中學(xué)門前寬廣的停車場與111線相連著。展現(xiàn)民族文化氣魄和底蘊的巴彥呼舒第六中學(xué)雄偉壯觀的大門以其獨特的風(fēng)采聳立著釋放與時俱進的光彩。大門上方用蒙漢雙語寫就的紅色的校名《巴彥呼舒第六中學(xué)》（原內(nèi)蒙古政府主席連輯欣然題詞）特別的耀眼，給人溫暖和諧的感覺。在大門前高大的屏幕上播放著《巴彥呼舒第六中學(xué)歡迎您》的蒙漢雙語的歡迎詞。敞開寬廣的胸懷歡迎每天努力傳授母語，播撒民族文化種子的的教職工和刻苦進取，天天向上的活潑可愛的學(xué)生；展示民族藝術(shù)魅力歡迎慕名前來參觀學(xué)習(xí)的遠方的客人；哈達盛情歡迎蒞臨本校檢查指導(dǎo)的各界領(lǐng)導(dǎo)。
粉紅色的教學(xué)樓坐落在校園后墻根，學(xué)生食堂創(chuàng)建在教學(xué)樓對面校園南墻下，相互對望。學(xué)生公寓與教學(xué)樓左側(cè)相對應(yīng)始建在教學(xué)樓與學(xué)生食堂之間寬廣的空間里，與校園大門相互對望。教學(xué)樓，學(xué)生食堂，學(xué)生公寓相互陪襯坐落在三條線上，布局合理，條理清晰，美觀而頗有立體感。校園全部被硬化，干凈利落。校園鮮花怒放，馨香四溢。
當(dāng)你步入校園時學(xué)生公寓上紅色蒙語寫就的“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存”的學(xué)風(fēng)映入你眼簾，使你被民族文化氛圍所感染，感到特別的親切和溫馨。
當(dāng)你走過39個臺階時就不知不覺走入教學(xué)樓二樓大廳。首先映入眼簾的是在二樓大廳的屏幕上循環(huán)播放的蒙漢雙語寫就的“堅持以人為本的理念，促進學(xué)生全面發(fā)展”的辦學(xué)理念；“把學(xué)校辦成具有民族特色和區(qū)域影響力的名�！钡霓k學(xué)目標(biāo)；“和諧、發(fā)展”的校訓(xùn)；“合作、進取，求實、創(chuàng)新”的校風(fēng)；“敬業(yè)、奉獻、善導(dǎo)”的教風(fēng)，當(dāng)你看到這些時心中禁不住會涌起無限的崇敬感。巴彥呼舒六中托起民族的希望，展望未來，以昂揚的斗志，以創(chuàng)業(yè)奉獻的精神播撒、點燃著民族教育的火種。
用母語的養(yǎng)分精心培育托起民族未來的莘莘學(xué)子的同時為了認(rèn)真貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)大力推進素質(zhì)教育承認(rèn)學(xué)生個體差異，面向全體，發(fā)展學(xué)生特長巴彥呼舒六中組建各種興趣小組，著力開展課外活動，活躍了校園課外生活。在全盟學(xué)校管理現(xiàn)場會上巴彥呼舒六中500人的大型安代舞博得參觀者的陣陣掌聲，展現(xiàn)了巴彥呼舒六中素質(zhì)教育的豐碩的成果。給蒞臨指導(dǎo)的各界領(lǐng)導(dǎo)奉獻了一臺豐盛的文化大餐，弘揚了圖什業(yè)圖傳統(tǒng)民族文化，使圖什業(yè)圖民族化瑰寶“安代舞”大放光芒，被譽為圖什業(yè)圖“安代故鄉(xiāng)”的美譽增添了新的篇章。學(xué)生演奏的悠揚的馬頭琴曲和四胡曲從校園響徹在圖什業(yè)圖草原蔚藍的天空，給緩緩流淌的霍林河增添悠揚的旋律，讓天空中放歌的百靈鳥仰慕不已，讓五彩繽紛的鮮花更加綻放，眾多與會者給與民族文化藝術(shù)的享受，愉悅他們的心靈，解除他們旅途的疲勞，給來賓美的享受，展示了巴彥呼舒六中素質(zhì)教育爭奇斗艷的累累碩果，展示了圖什業(yè)圖文化源遠流長的無限魅力！巴彥呼舒六中不斷開拓創(chuàng)新，繼承和發(fā)展著民族文化藝術(shù)，使圖什業(yè)圖人感到欣慰和自豪。
作為民族教育基地和前沿，作為優(yōu)秀學(xué)子成長的溫馨搖籃巴彥呼舒六中把母語看作自己的眼睛一樣愛惜著。自從2010年8月創(chuàng)建以來成功舉辦了兩屆《祖國頌》為主體的蒙語演講比賽和歌唱比賽�！皥D什業(yè)圖圖拉嘎”蒙語詩歌比賽圓滿落下帷幕。培養(yǎng)了學(xué)生熱愛母語，尊重母語的民族情懷，增強和鼓舞了為祖國和民族崛起而努力學(xué)習(xí)的志氣，陶冶了學(xué)生情操，豐富了校園文化生活，用民族文化的給養(yǎng)滋潤了學(xué)生的心田。
點燃圖什業(yè)圖文化火種的巴彥呼舒六中擁有敬業(yè)奉獻，團結(jié)進取，有責(zé)任心，業(yè)務(wù)本領(lǐng)過硬的教師隊伍。所以各項工作開展得有聲有色，工作進程使人笑逐顏開。而且還擁有在工作間隙辛勤寫作，精心創(chuàng)作，文思泉涌，風(fēng)格迥異，文采飛揚，筆下生輝的一支讓圖什業(yè)圖人自豪不已的業(yè)余作家隊伍。阿吉乃，阿、敖日格勒，達胡巴雅爾，黎明，那仁滿都拉，烏仁其其格，金桃等中青年作家把他們辛勤耕耘，不懈創(chuàng)作而誕生的異彩紛呈的作品不斷發(fā)表在盟區(qū)內(nèi)的報紙刊物上展示著巴彥呼舒六中作家隊伍的實力和發(fā)揚光大著圖什業(yè)圖文化迷人的風(fēng)采和無限的魅力。因此點燃圖什業(yè)圖文化火種的蒙漢雙語版《呼和都樂》校報誕生在霍林河畔的巴彥呼舒六中，成了點燃圖什業(yè)圖文化火種的燎原之火。贊譽楓樹之美的《楓樹下的戀情》民歌被傳唱不衰，因而把圖什業(yè)圖旅游觀光的亮點之一紅彤彤的楓樹名揚區(qū)內(nèi)外。為了把楓樹的迷人風(fēng)采和無限魅力永遠在心中放光彩，傳頌巍巍蒙格罕山的的傳說，贊美靜靜流淌的霍林河的婀娜多姿，弘揚圖什業(yè)圖文化底蘊，為巴彥呼舒六中文學(xué)愛好者開辟一片文學(xué)新天地，為在校師生提供展示文學(xué)天賦的絢麗舞臺，播撒圖什業(yè)圖文化火種的文學(xué)產(chǎn)物《巴圖查干》雜志誕生在巴彥呼舒六中這片肥沃的土壤里，成了熱愛民族文化的六中人喜愛的掌上名明珠，囊腫寶物，成了繼承和弘揚民族文化的象征型刊物。2011年7月23日這個吉祥的日子巴彥呼舒六中隆重舉辦了我旗青年作家“達胡巴雅爾，龔鐵龍，白、阿木古郎，何、那順巴雅爾”的文學(xué)作品研討會暨校內(nèi)文學(xué)刊物《巴圖查干》雜志的首發(fā)儀式。相信本次研討會暨首發(fā)儀式會在圖什業(yè)圖文化史上大放光彩的！本次研討會暨首發(fā)式被《興安日報》（蒙文版）、《阿拉騰興安》等報紙刊物專篇報道過，在創(chuàng)業(yè)的大道上被民族文化博愛澆灌生根發(fā)芽的《巴圖查干》文學(xué)刊物誕生的喜訊與興安人民一起分享，振奮了六中人創(chuàng)業(yè)進取的心，增強了六中人民族文化的自豪感。
緩緩流淌的霍林河奏響創(chuàng)業(yè)奮進的交響曲，乘載著在蒙格罕山腳下艱辛創(chuàng)業(yè)播撒民族文化火種的巴彥呼舒六中心中不斷涌動的民族豪情，滋潤著廣袤的圖什業(yè)圖草原，匯成圖什業(yè)圖文化源遠流長的交響曲載歌載舞流向遠方……
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇18
今天，我有幸跟著媽媽參觀了巴東民族文化公園，心情格外激動。
公園里景觀很多，有寇準(zhǔn)縣衙、秋風(fēng)亭、寇公祠、土家族古民居、寅賓橋等，每處景觀都體現(xiàn)了巴東的民族文化特點。
在諸多景觀中，我印象最深的是寇準(zhǔn)縣衙。走進正堂，就看見大門前的一面大鼓，要是老百姓有什么冤情，來到大堂，首先要擊鼓鳴冤。接著映入我眼簾的是墻上的一幅背景圖，一輪紅日，在藍色的海面上冉冉升起，聽說，它叫“江牙山海圖”，圖中的紅日象征著光明正大。大堂中間整齊地擺放著縣太爺斷案時用的公桌，桌上有一塊驚堂木，它象征著威嚴(yán)。公桌的靠右側(cè)放著兩個圓竹筒，里面裝著許多像劍一樣的東西，這是縣太爺用來發(fā)號施令的令牌。桌子后面靠著“縣太爺”，他頭上戴著黑色的烏紗帽，身著紅色的官袍，腳上穿著一雙黑色的長靴，看上去 非常森嚴(yán)。正堂兩側(cè)有矛、槍等十八般武器，旁邊還擺放了許多古代的刑具，尤其是鍘刀，讓我心驚膽戰(zhàn)。
這次參觀民族文化公園，讓我受益匪淺，仿佛和熙的春風(fēng)，把我?guī)У搅斯爬系陌蜄|，讓我享受著巴東光輝燦爛的歷史和文化。
弘揚民族文化增強民族團結(jié)征文 篇19
今天早上，我一到學(xué)校門口，就感覺到了不一樣的氣息。只見校門口兩邊五顏六色的彩旗迎風(fēng)飄揚；四周掛滿了喜慶的紅燈籠，似乎正在對我們微笑；正前方的連廊上掛著一副對聯(lián)，上面寫著“民族文化進校園，感恩迎新逛廟會�！痹瓉砦覀円荒暌欢鹊母卸饔聫R會就在今天下午舉辦！
好不容易才挨到了下午，我們來到了小操場，先是由“陽光城”的小演員們和各個單位一起表演精彩的節(jié)目。舞龍隊、西藏舞蹈隊等節(jié)目都搏得了在場觀眾熱烈的喝彩和掌聲。其中最引人入勝的是星陽村的爺爺奶奶們帶來的《八仙過�！�、《大頭和尚》，演員們一個個滑稽可笑的動作使我們笑得前仰后合。
一臺戲后是我們期待已久的廟會了。頓時小操場上人山人海，熱鬧非凡。民族風(fēng)味小吃一條街、民族服飾禮品一條街、民族文化一條街……看得我眼花繚亂，真是劉姥姥進大觀園----看什么都新鮮。同學(xué)們把活動區(qū)域圍得水泄不通。一聲聲叫賣聲和討價聲匯成了一首熱烈的廟會交響曲。
在這次活動中，我感受到祖國媽媽文化的悠久歷史，更感受到過新年的熱鬧。
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