民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題征文
人人珍惜民族團(tuán)結(jié)、全社會(huì)共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，下面是CN人才小編為大家收集整理的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題征文，希望對(duì)大家有所幫助，歡迎閱讀。
【民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題征文一】存異與求同
2010年的某個(gè)中午，在騎自行車下班回家的路上，我忽然聞到一股奇香。抬頭往前看，就在不遠(yuǎn)處的馬路邊上，兩個(gè)維族長相的中年人正在一個(gè)手推車旁忙忙活活。走近一看，車子上是一個(gè)簡易的烤爐，爐子上擺著一摞摞烤好的馕，這些馕比本地常見的鍋餅略小且薄，看上起顏色金黃，沾著芝麻，散發(fā)的香味十分誘人。車子旁圍滿了賣馕的人，有個(gè)小孩經(jīng)不住誘惑，也不怕熱馕燙嘴張口便嚼，連聲說：“好吃，好吃。”
在高青縣城大街上見到賣馕的攤子，這是第一次。我第一次品嘗馕，卻是2006年。那次，我有幸到新疆旅游，從天山腳下，到霍爾果斯;從火焰山，到塔里木河，沿途欣賞了壯麗的異域風(fēng)光和美妙動(dòng)人的新疆歌舞，也品嘗了聞名遐邇的吐魯番葡萄、哈密瓜以及烤全羊，深夜在烏魯木齊鬧市區(qū)伴著悠揚(yáng)的新疆民族音樂光著膀子喝啤酒擼串，給人留下終生難忘的印象。行程將盡，回去給親朋好友帶點(diǎn)什么?我思忖再三，想到了這段日子幾乎每天都在吃的馕。馕的好處，是我在初中歷史課本中關(guān)于新疆的記載上讀到過的，它同雪蓮、葡萄干、和田玉石等，都應(yīng)該是新疆民族文化的構(gòu)成要素吧，而且好吃不貴易攜帶。一大箱烤馕隨我數(shù)千里來到小縣城，它的受歡迎程度超乎我的想象。親朋好友品著異域飛來的稀罕物，聽我回憶此次旅程，對(duì)美麗的新疆充滿了向往。
誰知道，僅僅幾年的時(shí)間，長于經(jīng)商的維族兄弟，就將他們的稀罕物送到了我的家門口。我買過幾個(gè)馕，帶著爐火的余溫，仔細(xì)品嘗，酥脆，麥香濃郁，絲毫不差新疆地產(chǎn)。又過了幾年，大街上烤馕的維族人又添了幾家，馕不再是稀罕物，在盛產(chǎn)小麥的山東，居民每天于饅頭、包子、大餅、油條之外，買幾個(gè)馕吃，也逐漸成了生活的一部分。起初，高鼻、凹眼、濃眉、長臉的維族人走在街上，總會(huì)引起人們的好奇，烤馕攤子上挺秀氣的維族小伙子，做生意時(shí)怯生生的臉上也總掛著幾絲防范。漸漸的，大家都居住在一個(gè)小區(qū)混熟了，漢族大嬸拿園子里拔的大蔥送維族大嬸，維族大嬸拿從老家?guī)ьI(lǐng)的薰衣草精油送漢族大嬸，閑暇時(shí)間，大家能操著各地口音在一起談笑風(fēng)生了。漸漸的，賣烤馕的維族青年放松了臉上的肌肉，和周圍的人打招呼，口音里也或多或少的帶上了高青腔。
社會(huì)的日漸開放，加上交通、信息的便捷，正在加速著不同地域、族群的人的遷徙和流動(dòng)。幾乎與烤馕的維族人前后腳一起來的，還有賣拉面的蘭州回族人，養(yǎng)牛的東北滿族人，打工的云南佤族人，甚至來自國外的工程師。據(jù)說目前已經(jīng)有30多個(gè)民族在高青落戶，在此生息繁衍，或種地，或做工，或經(jīng)商，與漢族同胞朝夕相處，也都成了本縣居民的一部分。而在我的周圍，也有越來越多的人選擇到外地，尋找更適宜他們發(fā)展的機(jī)會(huì)。他們或到東北搗騰原木，到海南島販賣水果，到西藏經(jīng)營藥材，也有的到新疆且末等地種棉花，甚至到世界各國求學(xué)、做生意，與當(dāng)?shù)馗髅褡逵押媒煌�、合作共贏。
我常常在想，每個(gè)人的稟賦、出身、教養(yǎng)、閱歷不同，接人待物的方式必然有所差異，但為什么億萬個(gè)特色鮮明的細(xì)胞，卻能夠統(tǒng)一于龐大社會(huì)肌理之內(nèi)?民族間也一樣，族群間血統(tǒng)、各自生存的自然環(huán)境、人文歷史不同，各自膚色，相貌，身形，語言，服飾，飲食，以及其他生活習(xí)俗，或者文化、宗教信仰差異巨大，為什么能夠相處、交融，組成這個(gè)相對(duì)有序的世界?從烤馕進(jìn)入高青這件瑣事中我得到啟示：無論人與人之間，還是民族與民族之間，于差異之外，更應(yīng)該看到的是共同的價(jià)值。馕是一種可口的食品，對(duì)維族如此，對(duì)漢族亦如此。對(duì)平等和尊重的渴望、對(duì)美好生活的追求是同一個(gè)道理。我一直信奉漢族先圣的三句話，一曰“己所不欲勿施于人”;二曰“人同此心，心同此理”;三曰“四海之內(nèi)皆兄弟也”。同理心造就共同的價(jià)值，也鋪就了彼此心靈溝通的渠道。
通則不痛，痛則不通。人的肌體如此，民族關(guān)系何嘗不是如此。
1999年，我第一次出遠(yuǎn)門，到的地方是西安。于城墻、大小雁塔、碑林、兵馬俑之外，大清真寺奇特的建筑風(fēng)格吸引了我。但等我來到寺門前要進(jìn)入時(shí)，卻止住了腳步。因?yàn)榭吹竭M(jìn)出的人，都是相貌、服飾明顯有別于漢族的人士，他們操著我所聽不懂的語言，寺里傳出的誦經(jīng)聲也為我聞所未聞。忽然想到教派紛爭中戰(zhàn)亂的中東，以及坊間流傳著的宗教禁忌，我生怕舉手投足不慎惹出什么麻煩，馬上帶著一絲恐慌，離開了這塊充滿神秘的土地。20年來，每每想起這一幕，多多少少還有些心有余悸。
前些日子，民族宗教局的朋友相約去臨淄金嶺鎮(zhèn)參觀清真寺。我意識(shí)到這是一個(gè)打開自己心結(jié)的機(jī)會(huì)，便愉快地踏上行程。去時(shí)是三伏天，來到目的地是上午10時(shí)。我們?cè)谲嚿弦宦酚锌照{(diào)還嫌熱，下車卻見寺門前早有幾個(gè)白衣白帽的回族同胞站在驕陽下等候。其中一位，是聞名遐邇的馬厚元阿訇。這位阿訇已經(jīng)年逾八旬，但看上去謙遜、平和，慈眉善目，烈日下盡管滿面汗水，但面色微紅，精神矍鑠，神采奕奕。未經(jīng)深入交談，便覺可親可敬。
正所謂入鄉(xiāng)隨俗，在主人的引導(dǎo)下，我們脫掉鞋子，來到大殿內(nèi)，盤腿坐下，就一些有意思的宗教問題，向馬阿訇請(qǐng)教。老人有問必答，所持宗教間應(yīng)相互包容的觀點(diǎn)，引起大家的陣陣掌聲。給我印象最深的，是他關(guān)于對(duì)本民族和本宗教核心理念的闡釋，其中包括要有信仰、要誠實(shí)、要潔凈、要懺悔。我認(rèn)為，他們民族和宗教如此，身處宗教之外的我們，是不是也應(yīng)該有信仰、對(duì)人對(duì)事真誠相待、飲食起居干干凈凈、做了錯(cuò)事要有悔過之心?我不認(rèn)為馬阿訇的講解，是他們宗教的全部，但最起碼有以上四點(diǎn)，加上他所倡導(dǎo)的宗教與文化的包容，不同民族宗教間就應(yīng)該有了溝通的基礎(chǔ)、合作的渠道、共同遵循的.價(jià)值和規(guī)范。據(jù)了解，這位馬阿訇也正是本著這樣的原則，數(shù)十年來教化教眾，為增進(jìn)漢回兩個(gè)民族的團(tuán)結(jié)不遺余力，在當(dāng)?shù)夭煌褡彘g建立了很高的威望。
世界是平的，不同文化溝通交流的過程，必然是個(gè)取長補(bǔ)短各自充實(shí)提高、最后相互融合的過程�，F(xiàn)代化、信息化的加速，同時(shí)在加速著這一過程。最后的方向，直指先哲所勾畫的“世界大同”。
“世界大同”是個(gè)夢想，但這個(gè)“大同”究竟“同”在哪里?這是個(gè)很有意思的問題。大同世界，也需要吃飯的。那究竟什么是大同的標(biāo)準(zhǔn)配餐?饅頭、米飯應(yīng)該在其中，烤馕、拉面、沙拉、料理、魚子醬、咖喱拌飯呢?大同世界，也需要美術(shù)的，那究竟什么是大同的標(biāo)準(zhǔn)審美?博大精深的國畫是，油畫、水彩畫、水粉畫是不是?大同世界，也需要音樂的，四大男高音百聽不厭，二人轉(zhuǎn)、二人臺(tái)、蒙古呼麥、侗族大歌、沂蒙山小調(diào)、十二木卡姆要不要?我們常說：“唯有牡丹真國色”，但美麗世界于牡丹盛開之外，怎么可以離開百花齊放?這么看來，“異”注定與“同”同在、且相伴始終。因此，所謂“大同”，也包括對(duì)不同于本民族文化的尊重，以及對(duì)其他民族文化中優(yōu)秀部分的認(rèn)同。
單純一個(gè)音符，怎么能夠奏出豐富樂章?求同，不應(yīng)該以消除差異為基礎(chǔ)。也許正因?yàn)椴町惖拇嬖�，我們各民族共同生存的這個(gè)百花園才如此多姿多彩、異彩紛呈、姹紫嫣紅。
【民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題征文二】新疆的花帽
作為一個(gè)土生土長的新疆娃娃，經(jīng)常哼起那首《我們新疆好地方》，正如歌中唱的一樣，新疆是一片美麗的土地，特產(chǎn)多的數(shù)不勝數(shù)，哈密瓜、馬奶子葡萄熱瓦甫、羊肉串……而今天要介紹的是一種外鄉(xiāng)人不大熟悉的家鄉(xiāng)特產(chǎn)——維族花帽。
維族花帽是維吾爾族人民特有的一種帽子，男女款式各不相同。男子戴的呈長方形，有四個(gè)角，布面上大多繡著葉形、弓形花紋，有藍(lán)、白、綠三種，色彩、樣式都較單調(diào)。而姑娘們的花帽就漂亮多了，色彩斑斕的絲絨面上用彩線墜著各色的小珠子和亮片，在陽光下閃閃發(fā)光。歡快的手鼓敲響了，熱瓦甫優(yōu)美的琴聲奏響了，美麗的維吾爾族少女跳起婀娜多姿新疆舞，頭上的小花帽映著鮮艷的朝霞，閃著奪目的光彩。
花帽原本是權(quán)力和榮譽(yù)的象征，帽子上的花紋越美，主人的地位就越高，國王和皇親貴族的帽子上自然鑲滿了奇珍異寶。然而，在發(fā)達(dá)的今天，在“西部大開發(fā)”的熱潮中，花帽又成為新疆與世界各地交往的橋梁，成為家鄉(xiāng)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的品牌產(chǎn)品。無論是在烏魯木齊高達(dá)30層的商城中，還是在喀什的集貿(mào)市場里，在天山牧場熱鬧的小店鋪旁，還是“鹽城”街邊的小攤上，你都能看見維族花帽。
我曾見到幾個(gè)“老外”圍在一個(gè)賣花帽的小鋪前面，細(xì)細(xì)端詳一頂插有鷹毛的花帽，用夾生的中國話不住的稱贊：“這是手工繡的，好，好啊!”說著他們買下了十來頂，說是讓自己的兒子，孫子都有花帽戴。小鋪?zhàn)拥睦习迨且晃黄呤鄽q的維吾爾族老漢，他捋著雪白的胡子驕傲地說：“現(xiàn)在政策好的很，一個(gè)月能掙四千多……。哎——來啦!”話還沒講完，又被來買花帽的游客叫去了。
夜晚，在綠草鋪成的“地毯”上，人們點(diǎn)燃熱情的火焰，縱情歌唱：我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁荒原變良田，積雪融化灌農(nóng)莊………各族人民大團(tuán)結(jié)，歌唱我們的愛新疆的一百零一個(gè)理由。
【民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題征文三】與她們相處的日子
當(dāng)?shù)弥鳛橐幻p語志愿者去1606-1班帶早讀時(shí)，我內(nèi)心是緊張的。擔(dān)心同學(xué)們不好相處，擔(dān)心自己講課沒人聽。但當(dāng)我站在講臺(tái)上時(shí)，看到同學(xué)們期盼的眼神時(shí)，我下定決心要和大家共同努力幫大家一起爭取通過MHK(少數(shù)民族漢語水平)考試。
回顧和1606班的同學(xué)們相處一年的時(shí)間，我心里是溫馨的，因?yàn)橥瑢W(xué)們的友好。每當(dāng)講課時(shí)看到大家認(rèn)真的眼神時(shí)、每當(dāng)早上下課聽到同學(xué)們說老師辛苦了的時(shí)候、每當(dāng)我出現(xiàn)小錯(cuò)誤但大家并沒有因?yàn)橥g而看不起我并且友善糾正我時(shí)，我覺得這一切是值得的，即使為此付出太多準(zhǔn)備的時(shí)間和努力都是值得的。
我是個(gè)臉盲，班里同學(xué)的樣子我沒有記住幾個(gè)，但是每個(gè)同學(xué)見到我無論是在校園還是在校外都同我打招呼。記得有一天我在上課前碰到了一位男生，他非常熱情、認(rèn)真地用很大的聲音說了聲“老師好”時(shí)我的那種激動(dòng)，當(dāng)時(shí)感覺心中有大片美麗的蝴蝶在飛舞，原來當(dāng)老師是這種感覺啊。這時(shí)我暗中告訴自己，既然她們把我當(dāng)老師，那我就要努力做老師該做的，不計(jì)較付出，更加認(rèn)真仔細(xì)地投入。
通過一起學(xué)習(xí)漢語我還認(rèn)識(shí)了另一個(gè)班(1603)的維吾爾族女生，她叫熱依沙，我更喜歡叫她小可愛。她知道了我當(dāng)了小老師以后經(jīng)常給我分析學(xué)生、分析教學(xué)內(nèi)容，還給我講了很多關(guān)于維吾爾族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、禁忌等的知識(shí)，通過1601班班委的積極配合使我一年的教學(xué)工作更加順利。
上周1606-1班開展了團(tuán)組織生活會(huì)， 扎伊旦姆專門來班里邀請(qǐng)我參加。到班后同學(xué)們同學(xué)都很熱情，有的拉我坐下來讓我吃水果;有的非拉著我唱歌跳舞;有的同學(xué)一定要和我拍合影……在歡聲笑話中我體會(huì)到?jīng)]有付出就沒有收獲。如果不是一年的共同生活也就永遠(yuǎn)體會(huì)不到被大家所需要，被大家所認(rèn)可，心里真的覺得很欣慰。
只要大家都用心去做每一件事，友好對(duì)待每一個(gè)人，我想民族之間團(tuán)結(jié)才會(huì)發(fā)展的更好。
感謝我有這個(gè)機(jī)會(huì)與這么可愛的民族同學(xué)相處，相信我們的大家庭會(huì)越來越和睦。
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