端午節(jié)思鄉(xiāng)作文
每逢佳節(jié)倍思親，這是流傳很廣的老話，對于在外務(wù)工的，是沒有節(jié)日的，除非自己的家人在身旁，否則，哪些節(jié)日都不是節(jié)日，下面是CN人才小編整理的關(guān)于端午節(jié)思鄉(xiāng)的內(nèi)容，歡迎閱讀借鑒。
端午節(jié)思鄉(xiāng)作文(一)
又至端午，粽情粽意思鄉(xiāng)切!
有個美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美、水美、人更美。而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。逢佳節(jié)，倍思鄉(xiāng)，思那一草一花，一樹一木，一磚一瓦。
生在那里，長在那里，如今，卻是身處他鄉(xiāng)，西望銷魂。
端午節(jié)，農(nóng)歷的五月初五，在我的家鄉(xiāng)亦稱五月單。這天，廟宇里香火很旺，前往敬拜的人兒絡(luò)繹不絕。懷著一份虔誠，揣著一份希冀，供奉上成熟的瓜果，自家秘制的粽子，還有嵌做成蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍圖案的五毒餅，寄予來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
乘風(fēng)揚起宣紙裁制的五彩帆，放飛夢想，揚帆理想。若有夢，勇敢去追逐。
十年前，在父親的引導(dǎo)下，我小心翼翼的揚起了五彩帆，放飛了我的夢想。從此，一路前行，跌跌撞撞，一直一直行走在追逐的路途中。有淚水，有歡笑，有失望，也有希望，盡管希望很渺茫，但還是有的。既已揚起夢想的帆，沒有理由不乘風(fēng)使舵。
許是好多年未曾觸及家鄉(xiāng)的端午節(jié)，生在記憶里的美好都是小時候的片段，很親切。
天還沒有亮徹，我便隨著弟弟一路小跑至河邊，采集早露水。據(jù)村子里的老人講，早露水為天地之靈氣，日月之精華，它可以敗毒、除腳氣、止風(fēng)濕。如此珍貴，誰愿意落后。弟弟他很能干，總是趕在別的小伙伴之前采到露水，然后集中到我拎著的水桶中。這個時候，我就是弟弟的小跟班，聽他使喚便可。
幾顆稀疏的星星散去了，月亮也嬌羞的躲到山的那一頭，天已經(jīng)徹亮了。露水采集夠了，順手澇起河水洗洗臉，洗洗頭，洗去污穢頓覺神情氣爽。女孩們?nèi)讨弁窗蜗聨赘^發(fā)拋于河中，聽老人講是為了期許未來的夫君如屈原一般品德高尚。我一向怕疼，自然吝嗇我的頭發(fā)，一根也舍不得拔。
見別人還在洗梳，我已經(jīng)悄悄溜到河岸邊采起了艾蒿。聽奶奶講，端午節(jié)這天采到的艾蒿能治百病，奇效顯著。如此功效，我巴不得全采了去，好治愈爺爺奶奶的長年頑固的病疾。
弟弟見我采到的艾蒿已夠多，他便去別處折柳枝條了。柳枝條碧綠鮮嫩，還沾有露滴。我用竹籃裝好采到的艾蒿拎起它，另一只手拎著采集到的露水，弟弟則抱著柳枝條，和其它收獲頗豐的.伙伴們一前一后各回各家了。
門楣、窗戶、大門，還有車頭，不一會兒的功夫，弟弟都已經(jīng)插到了。出門走一圈，家家戶戶都被柳條裝飾的一片碧綠汪洋。插柳條不僅僅是為了好看，更重要的是它有驅(qū)毒之意，接陽之意，還有祈求吉祥之意。這一天，不管走到哪，都能看到隨風(fēng)招搖的柳條，無論是行駛的機動車頭，還是攤販子的攤位上。
母親的手很巧，確切說每一個母親的手都很巧。這一天，她們都會為自家的孩子用彩線和錦帛縫制香囊，里面裝著各種香料和藥粉。手工精致，五彩斑斕，九色紛呈，無不彰顯著母親們的女紅品位。我和弟弟的香囊，自然是絲毫不遜色的，母親的女工活，那可是出了名的一絕。
不僅有香囊，還有五彩線做成的腳鏈和手鏈，戴上它可以克病防災(zāi)。
母親她真的很細(xì)心，每年的端午節(jié)，她都準(zhǔn)備的有頭有緒。誰對我們有恩，或是有過滴水的幫助，她都牢牢記在心里。早早的準(zhǔn)備好“追節(jié)”的禮物，感謝他們對我們曾經(jīng)的幫助。自然，樂善好助的父母親同樣也贏得了鄉(xiāng)親近鄰的登門酬謝。
如果天色還早，母親一定會蹬起自行車，掛一籃子趕去外婆家。籃子里也不是什么美味佳肴，就是粽子、五毒餅，還有涼粉和甜醅子，但我想，重的不是禮，是心意。
又至端午，粽情粽意思親人。
那些年，我還小，十歲左右。每年我都會采很多的艾蒿，比別人采的要多出一半，只是相信艾蒿真的有奇異功效，能包治好奶奶的病疾。
長大了，離開家，去了外地。再也沒有端午節(jié)采艾蒿的機會了，奶奶的病不但沒有好，而且永遠(yuǎn)的離開了我。自此，名叫艾蒿的植物，它在我心里和雜草一樣，無一用處。
逢佳節(jié)，總覺得缺了些什么，是習(xí)俗?還是曾經(jīng)記憶?現(xiàn)想來，這些都或缺。而更缺的是逝去的親人，我最親愛的奶奶。兩年多了，仍像夢一般不肯醒來。
原來，思念一個人，一個親人，真的和時間沒有關(guān)系。
端午節(jié)思鄉(xiāng)作文(二)
五月五，午端陽，
家家戶戶插艾忙。
把艾插在門外邊，
驅(qū)蟲辟邪又吉祥。
這是一首小時經(jīng)常唱的兒歌，每每到端午節(jié)時就想起來，勾起我濃濃的思鄉(xiāng)之情。
早上，還沒起床，濃濃的艾香便沁滿我的心扉。早起買菜的妻今天買了兩把艾放在店里，說等會掛在門口，端午節(jié)快到了。
時間飛快，恍惚間已到端午節(jié)，記得過去在老家，每到五月初五，那天一早，娘就到家前的地邊，割一大捆野艾回來，插在大門兩旁。說能辟邪，也是風(fēng)俗。
艾，屬多年生草本植物，全草入藥，有溫經(jīng)、去濕、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗過敏等作用。歷代醫(yī)籍記載為“止血要藥”，又是婦科常用藥。在農(nóng)村，很普遍，它生長在田間地頭，喜陰好水繁殖力特強。每年開春后，它就拱土出芽，白白的，毛毛的黃嫩。由于艾有濃烈的香味，酷似中草藥味，所以，兔也不聞，羊也不吃，牛也不啃，經(jīng)過，春風(fēng)春雨的滋潤，長的很快，到了五月前后，都有一米多高。端午節(jié)一到，家家都在自家的地頭，荒草地里，割一大捆回家，掛在大門口。碰到誰家結(jié)婚辦喜事，濃綠艷活的野艾，襯托著大門兩旁的大紅喜字，煞是好看。
過了三、五天，艾已半干后，細(xì)心的主婦們把艾取下，放在屋檐下風(fēng)干，收藏好，早晚能用著的時候，找出來用。藥販來收購時賣點錢花。要是跌打崴腳，用艾泡水燙燙，第二天腳就好了。在那個沒有蚊香的年代里，點燃干艾葉，來驅(qū)蚊子，效果很好，很芳香，總能讓人甜甜的入夢。
遙想老家的溝邊地頭，那一片片，一叢叢，茂盛的野艾，不用耕種，不用澆水，不用噴藥，不用施肥，默默無聞的成長，雖沒有嬌艷的花朵，香甜的果實。但它能給人們帶來很多好用途。那一抹濃綠隨風(fēng)搖擺的野艾，在田野里，在陽光下，也算是一道美麗的風(fēng)景搖曳在眼前。
雖然，端午節(jié)那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風(fēng)俗，但都遠(yuǎn)不及家家大門兩旁插艾，那樣必不可少。端午節(jié)那幾天，整個村子到處彌漫著艾的清香。
離家外出打拼很多年了，每到端午節(jié)時，濃濃的艾香便勾起我想家的念頭。家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的水，家鄉(xiāng)的一草一木，家鄉(xiāng)的親人，又都縈繞在我的眼前。
端午節(jié)思鄉(xiāng)作文(三)
在我的家鄉(xiāng)，一個古老的山城，這里出了向警予這樣的革命先烈，這里有王躍文這樣的文壇才子，更是文化名人屈原的流放地。
“溆浦”一詞，最早見諸屈原《涉江》一詩中的“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”。從該詩“哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘”、“朝發(fā)汪渚兮，暮宿辰陽”等詩句可以明顯看出：屈原是著“奇服”、帶“長鋏”、冠“切云”，帶著隨從，坐著馬車，乘著大船，一路從楚國的都城—郢出發(fā)，過長江、渡湘江、經(jīng)洞庭、上沅水、歷汪渚、宿辰陽、入溆浦的。這“過、渡、經(jīng)、上、歷、宿、入”的使用說明了：屈原的第二次被放逐，雖然一路跋涉，歷時經(jīng)年，但他離開楚國都城郢之后，其目的地就是溆浦。從此，屈原就與我們家鄉(xiāng)溆浦結(jié)下了不解之緣。
據(jù)傅國瑞先生的《屈原年譜》說，屈原從公元前296年，也就他44歲時開始被流放，一路游歷，49歲時到溆浦，52歲時離開。在溆浦這個古老、神奇的地方，一共生活了4年，創(chuàng)作了《涉江》、《離騷》、《天問》、《橘頌》、《山鬼》等詩歌，完成了從政治家到詩人的角色轉(zhuǎn)換，成為中國歷史上第一個文化詩人。也正是因為成就楚王霸業(yè)理想的破滅，使他憂國、憂君、憂民思想在他的詩歌中深深滲透，從而奠定了他世界文化名人的地位。
溆浦，歷史悠久。據(jù)《溆浦縣志》記載：在洑水灣鄉(xiāng)楓香村發(fā)現(xiàn)的岔尾遺址，為新石器時代大溪文化期遺址，距今6500 -7000年。在橋江獨石村發(fā)現(xiàn)的龍家山遺址則屬于新石器時代晚期的，距今約4500-5000年。還有商周時期的大江口鎮(zhèn)大江坪村的橋西遺址、商代的桔花園遺址、戰(zhàn)國的梁家坡遺址、西漢時期武陵郡義陵城遺址等等，古稱“蠻夷”。文獻(xiàn)告訴我們：溆浦在7000年前就有人類生活，在近3000年前，楚威王就在此設(shè)立了黔中郡，2000多年前，漢高祖劉邦就在此置縣設(shè)郡。就是“溆浦”做為縣名也有了近1400年的歷史。從歷代帝王對這片土地的重視，足以說明溆浦這塊地方的古老、神奇、富庶、文明。
雖然自15歲在外求學(xué)后，就一直很少在家居住，但對于家鄉(xiāng)的愛，就像對根的依戀。在我們家鄉(xiāng)，端午節(jié)就是過五月十五，據(jù)說，因為消息閉塞，屈原死后十天，死訊才傳到我們那兒。所以，家鄉(xiāng)人們?yōu)榱思o(jì)惦他，一直保留這個特別的日子。我們包的棕子也與別處不同，肉棕子是長型的，包的程序很復(fù)雜，選擇的葉片也很講究，里三層、外三層，里面再包上自制的臘肉，一蒸上鍋，香味彌漫，那種誘惑實在無法抵擋。記得兒時的我，總是嘴饞，每次棕子剛上鍋，我就催著爺爺奶奶要吃，肉棕子因為大，所以，需要大鍋，而且要煮上一天一夜才能吃，印象中，爺爺總是熬夜加柴火，而小小的我，就跟在他屁股后面，總在問同一個問題：“爺爺，爺爺，什么時候能吃?”爺爺看我可憐樣，有一次，提前給我拿了一個，害我拉肚子，自此后，我再不敢嚷著吃熱棕子了。說實話，在外飄泊的我，已經(jīng)好幾年沒有痛痛快快吃一頓肉棕子了，真是懷念那個味道。現(xiàn)在端午又近，濃濃的思鄉(xiāng)情涌上心頭�？葱侣劊兰亦l(xiāng)又漲洪水了，還影響了高考，讓800多人轉(zhuǎn)移了考場，好在沒有人員傷亡，但前后兩次的洪災(zāi)，已讓家鄉(xiāng)損失慘重，但愿洪水不要再光顧我可愛的家鄉(xiāng)了。
縣城以下十公里新瀟湘八景之一的溆水思蒙，好山好水，令大批游人慕名而來。
在思蒙，有個地方叫著離騷灣。這個地方就在十里屈子峽中。在二千多年前，當(dāng)然就是“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”。如今要是身臨其境，這樣的地貌特征是非常明顯的。相傳他就是在這里創(chuàng)作《離騷》的。
思蒙，過去叫絲茅。這里碧水藍(lán)天，煙雨丹霞。林密山高，古木蔽日，溪河縱橫，香草遍地，絲茅葳蕤。每每登高望遠(yuǎn)，只見四處奇峰突起，云霧繚繞;天藍(lán)水碧，異花競艷;五佛靜修，破巖懸江。聽到山歌唱和，見到奇花異草，屈原便向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民學(xué)習(xí)，當(dāng)知道當(dāng)?shù)厝私薪z茅(mao)為絲茅(meng)，他就把這個絲茅改著思蒙了�！峨x騷》里的“茅”讀(meng)，就是根據(jù)思蒙人的讀法來的。至今溆浦思蒙人還在把“蒙”、“茅”讀著(meng)。
在溆水岸邊有一座小山，叫鹿鳴山。相傳屈原在這里住過一段時間。每到夜晚，他總是用琴聲來寄托自己的心聲，當(dāng)?shù)氐陌傩找部偸堑剿淖√�，陪著他高興，陪著他流淚。時間長了，屈原正彈著一首憂傷的曲子，寄托著自己懷才不遇的憂愁。彈著彈著，窗外竟傳來一陣陣梅花鹿的哀鳴。從些后，這山上的鹿也象老百姓一樣，天天晚上來聆聽屈原彈琴，也陪著他高興，陪著他流淚。一天，瘴氣流行，屈原和百姓都染上了瘟疫。他躺在床上，想到昏君誤國，民不聊生，不禁老淚縱橫。突然，一陣幽香撲鼻而來，頓覺舒服了許多。一群鹿嘴里銜著帶露的蘭草，來到了茅屋。一頭老鹿還跪在地上，把犄角伸進(jìn)屈原的嘴里，不一會兒，屈原就覺得周身舒泰，病也就全好了。他望著這一群鹿，心里感激不盡，但心里惦記著生病的百姓，還是心神不寧。鹿們好象是明白了屈原的心思，紛紛跳下河，一邊將犄角在河邊的石頭上磨，一邊望著屈原叫。于是屈原就舀起鹿茸水，一家家送去，大家喝了鹿茸水，很快就好了。屈原離開溆浦的時候，百姓們相約送行，慟哭不已。這山上的鹿也都一個個來到路邊，含淚齊鳴。這就是記載于《溆浦縣志》上的關(guān)于“鹿鳴山”的傳說。這山不遠(yuǎn)還有一個峽谷，人行其間，仰望藍(lán)天，猶如初月，所以就把它叫著明月洞。這洞口有一棵老樹，相傳每到薄霧蒙蒙的早晨，樹上就有一個美麗的女子在上面梳頭發(fā)�；蛟S就是這個傳說，讓屈原得到啟發(fā)，在明月洞塑造了中國歷史上的第一絕美女鬼----《山鬼》。
最后，新作一首小詩(略)，以紀(jì)惦屈原，感謝他為我們家鄉(xiāng)帶來的財富，留下這么多可以傳頌的千古佳話。
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