關(guān)于動(dòng)物的說(shuō)明文
你喜歡什么動(dòng)物?你喜歡的動(dòng)物是怎么樣的呢?下面是小編推薦的關(guān)于動(dòng)物的說(shuō)明文，歡迎閱讀。
【關(guān)于動(dòng)物說(shuō)明文一】老鼠的自述
我是一只老鼠，生活在一個(gè)糧倉(cāng)下的下水道里。以前，我們老鼠的日子可真苦啊，出去偷點(diǎn)糧食都要提心吊膽的，隨之準(zhǔn)備著逃跑，應(yīng)為這里原來(lái)有不少貓頭鷹、蛇，全都是我的天敵，可現(xiàn)在就不一樣了，想知道為什么嗎?這還得從這個(gè)糧倉(cāng)的老板說(shuō)起。
這里原來(lái)處于郊外，所以有不少野生動(dòng)物。現(xiàn)在城里的有錢(qián)人都流行吃野味(也就是吃野生動(dòng)物)，那些黑心的商家就跑來(lái)和糧倉(cāng)老板商量，讓糧倉(cāng)老板幫助他們捕捉這里的野生動(dòng)物，老板答應(yīng)了。于是，那些商家調(diào)來(lái)設(shè)備，來(lái)了一次大捕殺，除了一只看倉(cāng)庫(kù)的貓與我們老鼠家族，其他動(dòng)物全被他們抓走了。以啊，在這個(gè)糧倉(cāng)里就一只貓能算是我們的天敵了，可這個(gè)糧倉(cāng)那么大，它怎么會(huì)看得住呢?因此，我們的生活也一天比一天好了。
今天是我表哥杰瑞的生日，他住在城里，我還要去城里參加呢!碰巧，今天老板要送一批優(yōu)質(zhì)大米去城里，我也正好可以搭便車(chē)了。我跑到了卡車(chē)上，立刻拿出一個(gè)小袋子開(kāi)始裝大米。你一定很奇怪：“我為什么要裝大米呢?”那我就告訴你：“這可是我送給我表哥的生日禮物哦!”不一會(huì)兒，卡車(chē)就到了城里，我正在看風(fēng)景呢!突然，一個(gè)熟悉的身影進(jìn)入了我的視線：蛇!我不禁嚇出了冷汗，雖然我好久沒(méi)見(jiàn)到它了，但仍有些害怕，因?yàn)樗吘故遣妒蟾呤�，可我在定睛一看，就放心了。為什么�?因?yàn)樗魂P(guān)在玻璃缸里當(dāng)做人類餐桌上的美味而熱賣(mài)哩!它雖然曾傷害我無(wú)數(shù)朋友，但我仍有些為它擔(dān)憂，因?yàn)樗僖膊荒苓^(guò)自由自在的生活了。
沒(méi)多久我就來(lái)到了表哥家里，我把我一路上的見(jiàn)聞都告訴它，可它卻不以為然：“這有什么好奇怪的，我家主人昨天還吃掉一條蛇呢，我們少一點(diǎn)天敵日子不是過(guò)得更好嗎?”說(shuō)著它拆開(kāi)我?guī)Ыo它的禮物
雖然有不少野生動(dòng)物都是我的天敵，但我仍為它們擔(dān)心：“每天有不少野生動(dòng)物被當(dāng)做人類餐桌上的美味，我覺(jué)得，人類這樣做是不是太自私了?他們只為了一時(shí)的美味而不殺野生動(dòng)物，但他們卻不知道身后有更大的災(zāi)害等著他們。
【關(guān)于動(dòng)物說(shuō)明文二】牛
唐代詩(shī)人元稹《生春》詩(shī)：“鞭牛縣門(mén)外，爭(zhēng)土蓋春蠶。”先“鞭”而后“爭(zhēng)”，是古代送冬寒迎新春風(fēng)俗語(yǔ)的兩部曲。
鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早�！吨芏Y·月令》：“出土牛以送寒氣。”后來(lái)一直保留下來(lái)，但改在春天，盛于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，以至成為民俗語(yǔ)文化的重要內(nèi)容。
康熙《濟(jì)南府志·歲時(shí)》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于東郊。作五辛盤(pán)，俗名春盤(pán)，飲春酒，簪春花。里人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇，結(jié)彩為春樓，而市衢小兒，著彩衣，戴鬼面，往來(lái)跳舞，亦古人鄉(xiāng)儺之遺也。立春日，官吏各具彩仗，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農(nóng)之意焉。為小春牛，遍送縉紳家，及門(mén)鳴鼓樂(lè)以獻(xiàn)，謂之送春。”鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人人爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。浙江境內(nèi)迎春牛的特點(diǎn)是，迎春牛時(shí)，依次向春牛即叩頭，拜完，百姓一搖籃而上，將春牛弄碎，然后將搶得的春牛泥帶回家撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)可以促進(jìn)牛的繁殖。
我國(guó)少數(shù)民族也有慰問(wèn)耕牛的習(xí)俗，稱為“獻(xiàn)牛王”。貴州的荔枝、羅甸、安龍等地的布依族，以農(nóng)歷四月初八為牛賀歲。是日，讓牛休息一天，讓牛吃糯米飯。仡佬族的牛王節(jié)也稱“牛神節(jié)”、“敬牛王菩薩節(jié)”、“祭牛王節(jié)”，每年農(nóng)歷十月初一舉行。那一天，人們不再讓牛勞動(dòng)，并用上好的糯米做兩個(gè)糍粑，分掛在牛角上，然后將牛牽到水邊照看影子，以此種方式為牛祝壽。在貴州榕江、東江一帶的侗族中，每年夏天六月初六舉行“洗牛節(jié)”，屆時(shí)春耕已結(jié)束，人們把牛牽到河邊洗澡，并在牛欄旁插幾根雞毛和鴨毛，表示為牛洗耳恭聽(tīng)塵，祈禱耕牛平安健壯。
喪葬在布依族的人生禮俗中，是一個(gè)比較隆重的項(xiàng)目，其儀式是戛，而戛儀式中的一個(gè)重要內(nèi)容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有這樣的記載：“親死，選牛一頭或數(shù)頭，親戚朋友攜雞來(lái)祭，即繞牛而奠之(相傳前親死，分食其肉，今以牛代之)。奠畢，屠牛分食而散。”流行于云南中部、麗江山區(qū)的`納西族在喪葬時(shí)有跳耗牛的風(fēng)俗。老人死后，火化取骨，主人在院內(nèi)燃起火堆，來(lái)客圍在四周，跳喪葬舞，領(lǐng)舞者唱著挽歌。歌舞畢，眾人依次向骨灰跪拜。隨后牽來(lái)一頭牛，提起牛耳，將一碗牛奶灌進(jìn)去。若耗牛揚(yáng)蹄蹦跳，即為好兆;若不跳，再灌一碗，則認(rèn)為亡靈不要此牛，就要另?yè)Q一頭再灌，然后捆住牛的四蹄，請(qǐng)父母雙全的健壯男子宰牛。通常先取牛心，再剝皮分肉，將牛心、牛肉獻(xiàn)于骨灰袋前，稱“生祭”。肉煮熟后再祭一次，稱為“熟祭”，祭畢埋骨入土。
在漢族交際風(fēng)俗中，有“結(jié)牛財(cái)親”一說(shuō)，流行于湖南一帶。在當(dāng)?shù)�，一頭 牛幾戶其用的稱為結(jié)牛財(cái)親，并視作親戚，牛的所有權(quán)一旦換成別人，其“親戚”關(guān)系也到此結(jié)束流行于陜西留壩縣等地的“牛王會(huì)”，是為老人做壽的稱謂，因?yàn)榕８锢绲兀泄τ谌�，并且排在生肖的前列，以牛為名給老人祝壽，以表示尊敬。
苗族有搶牛牛尾的婚姻風(fēng)俗，流行貴州西北一帶。男女訂婚后，女方要喂養(yǎng)一頭黃牛，待婚禮那天將牛牽到現(xiàn)場(chǎng)，度用兩根z繩索絆信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎會(huì)立刻上去搶奪牛尾，若能在女方父母到來(lái)之前奪得牛尾，便可立即成婚，否則婚姻告吹。
【關(guān)于動(dòng)物說(shuō)明文三】虎
人們一提到虎，就會(huì)想到它那健壯的身體，鋒利的爪牙和威風(fēng)的樣子。的確，虎被稱為百獸之王，它是勝利和力量的象征。在現(xiàn)實(shí)生活中，虎的數(shù)量很少。在九種虎中，有四種已經(jīng)滅絕了。僅剩下的五種虎中，也有幾種的數(shù)量?jī)H剩兩位數(shù)了。但美洲虎，東北虎的蹤跡，還是可以在森林中找到，還是一樣的威風(fēng)。
東北虎的毛色非常美麗，額前有一個(gè)“王”字形的斑紋，一身淡黃色的長(zhǎng)毛上夾雜著黑色條紋，顯得十分漂亮;它那強(qiáng)健、粗壯的四肢和一對(duì)炯炯有神的眼睛，又使它顯得威風(fēng)凜凜。東北虎是肉食性動(dòng)物，它身上最厲害的武器就是鋒利的爪和犬齒。它的爪長(zhǎng)達(dá)十多厘米，伸縮自如，比鋼刀還利，就是牛皮也禁不住它一抓;犬齒長(zhǎng)6厘米，是撕碎獵物不可缺少的“餐刀”;虎的舌頭上有很多尖銳的刺，適于嘶咬。趾墊和掌心的肉墊，像海綿似的柔軟，使東北虎走起路來(lái)像貓一樣，無(wú)聲無(wú)息，敏捷而富有彈性。
所有種類的老虎幾乎都有這些特點(diǎn)，這是它們身體條件上的優(yōu)勢(shì)，而它們的捕食本領(lǐng)也比獅子高明，常采取靜伏、潛行，好搞突然襲擊。它的一聲長(zhǎng)嘯，會(huì)嚇得許多動(dòng)物伏地不動(dòng)，然后使用撲、掀和剪等方法來(lái)捕捉。虎的一撲很厲害，能遠(yuǎn)撲七米之外，躍高2米，一掌可以擊倒一只鹿。它的尾巴就像一條鐵棍，“一剪”可以打斷動(dòng)物的腰和腿。它還有尖牙利爪，遇上牛這樣的大家伙，就從后面躍上牛背，抓住頭頸，前頂后扯;如果從正面襲擊，就會(huì)抓住咽喉，連咬帶撕，再壯的牛也只能任它宰割了。
虎在熱帶和寒溫帶森林中都有棲息，它耐寒超過(guò)耐熱，喜歡洗澡，常常出沒(méi)在離水較近的草叢之間。在飽餐之后，它們一般都比較喜歡在安靜的地方休息�；⑴c獅不同，一般都在晨昏時(shí)才出來(lái)覓食，但是行動(dòng)卻十分隱蔽。除母虎帶仔外，絕大多數(shù)的虎都是單獨(dú)棲居，并有明顯的巢域。母虎一般兩三年一胎，一胎一般二仔。由于森林日趨減少，素有“森林的保護(hù)者”美譽(yù)的老虎不但保護(hù)不了被人類不斷吞噬的森林，連自身的生存也受到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重威脅。目前，我國(guó)虎類總共只有3000多只。
由于虎的價(jià)值大，數(shù)量又少，這“森林之王”的雄姿已很難見(jiàn)到。目前東北虎和華南虎均已被列為我們國(guó)家的一類保護(hù)動(dòng)物，相信經(jīng)過(guò)社會(huì)各界人士不懈的努力，一定會(huì)使子孫后代們永遠(yuǎn)可以見(jiàn)到這百獸之王——虎的雄姿。
【動(dòng)物的說(shuō)明文】相關(guān)文章：
我要代表動(dòng)物發(fā)言說(shuō)明文12-16
智慧人生說(shuō)明文03-31
《蚊子的自白》說(shuō)明文01-28
鸚鵡說(shuō)明文作文01-28
《成功的含義》說(shuō)明文01-28
描寫(xiě)老虎的說(shuō)明文01-28
說(shuō)明文閱讀及答案02-07
我們的學(xué)校 說(shuō)明文05-24