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品讀經(jīng)典潤澤生命征文（通用21篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過征文吧，征文沒有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣。一篇什么樣的征文才能稱之為優(yōu)秀征文呢？以下是小編整理的品讀經(jīng)典潤澤生命征文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇1
俗話說：“腹有詩書氣自華�！碑�(dāng)言情、武俠小說大行其道時，當(dāng)人們迷失在燈紅酒綠的生活中時。我們更應(yīng)該重溫經(jīng)典，品讀經(jīng)典，讓經(jīng)典中的真善美滌蕩我們的靈魂，方不會迷失前進的方向。
品讀經(jīng)典不是裝模作樣的附庸風(fēng)雅，也不是走馬觀花的一目十行，而是與經(jīng)典對話，修心、養(yǎng)性，感悟真善美，體驗人間情。
當(dāng)巴黎圣母院的鐘聲再次敲響時，我們是否會想起那個外貌奇丑但卻內(nèi)心善良的卡西莫多。沒錯，我們無法選擇出身、外貌、身份，但我們卻可以在世界以痛吻我時，報之以歌。用善良純凈之心去打動別人，幫助別人。當(dāng)圣地亞哥攜魚骨架回來，高呼“人絕不能被打敗”時，我們看到了面對逆境挫折，依舊奮不顧身、勇往直前的真英雄。的確，在逆境之中始終保持積極樂觀的真誠之心和勇往直前的勇氣，便可劈波斬浪，無所畏懼。
誠然，這便是經(jīng)典的力量，超越時空卻用文字震撼內(nèi)心，讓我們與真善美詩意棲居。
品讀經(jīng)典不光對個人，對國家和民族都有意義非凡的作用。
“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！保黄都t樓夢》留給世人的又豈是那悲愴凄涼的生死之戀，那些最美的黛玉葬花、晴雯撕扇、湘云醉臥的畫面，它凝聚的是一個時代的精神，對封建制度的反抗和對美好愛情的追求，具有超越時空的力量。當(dāng)血色的饅頭染紅了墓碑時，我們看到了魯迅筆下那些受封建禮教摧殘的無知百姓，《朝花夕拾》《彷徨》這些經(jīng)久不衰、歷久彌新的經(jīng)典如一束陽光，驅(qū)散人們心中的陰霾，給予人們反抗封建、追求幸福的力量。這便是經(jīng)典的力量，發(fā)人深省，耐人尋味，讓人頓悟，具有精神指引的無限力量。
為什么要沉迷于虛無飄渺的言情小說和刀關(guān)劍影的武俠世界，或是讓快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)取代紙質(zhì)圖書。手捧一杯香茗，靜下隨功利名譽而沉浮不定的內(nèi)心，品讀經(jīng)典，回味經(jīng)典，讓三毛帶我們暢游撒哈拉，讓張愛玲帶我們體驗旗袍擺動，暗香浮動的夜上海，讓凡爾納帶我們深潛海底兩萬里……
品讀經(jīng)典，與真善美詩意棲居，豈不美哉;重溫經(jīng)典，讓高貴精神滌蕩靈魂，豈不樂哉!
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇2
莎士比亞說過：“好花盛開，急須摘，莫待好花難再，否則一瞬間，花便凋零萎謝，落在塵埃�！苯�(jīng)典便如華枝滿春，擷取枝頭明媚的花朵，撫之摩之品讀之，定會展望到滿樹豐盈的春天。
品讀經(jīng)典是看待經(jīng)典的一種態(tài)度，如豐盛的食物，唯有咀嚼，方知其旨。品讀經(jīng)典是“紅學(xué)大師”周汝昌對《紅樓夢》如切如磋如琢如磨的治學(xué)精神;是毛澤東“讀罷五次、才能發(fā)言”的一絲不茍……縱觀古今，凡成大事者，定博聞強識。而品讀經(jīng)典便是豐厚人生底蘊、增長見識最根本、最可靠的方式。
褻瀆經(jīng)典是為多數(shù)人不稱道的。熱播大劇《楚漢傳奇》被網(wǎng)友指出多出錯誤，如此一來，不免讓人啼笑皆非。
經(jīng)典如一壇老酒，醇香濃烈，馥香逼人;經(jīng)典如一首古詩，絕唱歷史，彌久珍藏;經(jīng)典如一支舞曲，圓潤華麗，不失內(nèi)涵。品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩、跳舞，領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。品讀經(jīng)典能洗盡你俗務(wù)纏身的鉛華，還你心靈的清泉，讓你衡量到靈魂的重量。
品讀經(jīng)典需要“靜心”。心靜，萬物始靜。用“靜心”的態(tài)度品讀經(jīng)典，方能讀出其中的精華。
品讀經(jīng)典需要我們懷著一顆敬仰的心。偉大圣賢千年來是心血匯聚于此，用神圣的眼神領(lǐng)略之，無疑是對圣賢們的尊敬和重視。
品讀經(jīng)典更需要擁有一顆“慧眼”。吸其精華，去其糟粕。任何一個時代的人物、作品，都不可能完美得沒有一點瑕疵，這就要求我們“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
而今，“穿越風(fēng)”經(jīng)久不息。沉溺于“穿越”的人們未曾意識到褻瀆經(jīng)典的渺小。無數(shù)穿梭于燈紅酒綠的人們，你們可曾看到物質(zhì)文化表面的浮躁與虛假?可曾看到經(jīng)典的消退所帶來的文化空虛?
忙碌的人們啊，請放慢腳步，看看身后的經(jīng)典文化，或許你能品讀出你的靈魂!
品讀經(jīng)典如清晨看見的第一縷陽光，溫暖心房，讓你看到陌上花開，天心月圓!
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇3
“經(jīng)典之所以能夠被稱為經(jīng)典，正是因為它不可替代的地位與價值�！逼纷x經(jīng)典，品味人生，撐一支長篙，向青草更深處漫溯。
品讀經(jīng)典，讓我們超越了年齡的限制，突破了思維的怪圈，游曳于無數(shù)閃閃爍爍的智能星座，鳥瞰遼闊的世界。我們的眼界因此而變得宏大，充盈著知識的靈魂，于攀登的軀體中得以塑造。
回顧銀星長河，錢鐘書、蔡元培、季羨林……哪一位國學(xué)大師不是品讀經(jīng)典，一遍又一遍，反復(fù)品讀消化?哪一位不是在此基礎(chǔ)上勤于練習(xí)，反復(fù)研究，最終形成自己的風(fēng)格，獨樹一幟，享譽內(nèi)外?古人所說的“書讀百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，說的就是這個道理啊!
品讀經(jīng)典，不僅豐富了我們的知識的儲備，更是向我們傳遞的內(nèi)在精神的追求。如果你曾讀過魯迅，讀他是怎樣在黑暗中確定自己獨特的坐標(biāo);如果你曾讀過林徽因，讀她是如何在生活、事業(yè)與情感間保持平衡，終像蓮花般清水出芙蓉;如果你曾讀過嵇叔夜，讀他是怎樣在那竹林中自守節(jié)操，其魏晉風(fēng)骨終同一曲《廣陵散》，共同萬古流芳……
可是，如今當(dāng)我們再次翻開古文化經(jīng)典，才發(fā)現(xiàn)漫天的風(fēng)塵已斑駁了遙遠的經(jīng)典。譬如那細碎的塵土，是真實實地將魯迅、張愛玲掩蓋了。同時被掩蓋的還有他們澆鑄著血與靈魂的文字。我不明白，為什么會有那么多人追著明星的車，跑上個十來二十里的不嫌累，卻常常對身邊的經(jīng)典文化視而不見?
經(jīng)典，是前輩留給我們的文化瑰寶，凝聚著他們的血與淚�？呻S著“淺閱讀”和“快餐文化”的翩翩而至，難道經(jīng)典只是給我們打發(fā)那些無聊的時光，用來消遣，用來兒戲的嗎?
我不驚哀嘆，為這個時代!
蘇童說得好，一部偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個民族、一個時代的精神都凝聚其中，本身就具有一種無限的力量。
別再讓經(jīng)典遠離我們的生活，別再辜負前賢的辛酸與苦累。品讀經(jīng)典，品味人生，撐一支長篙，向青草更深處漫溯。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇4
時常為經(jīng)典所牽，為經(jīng)典所系，到底經(jīng)典為何物?
經(jīng)典，是時代的精神，是作為解決人類精神危機而永不枯竭的源泉。經(jīng)典不是囂器騎馬舞，只能用作咀嚼和把玩。經(jīng)典必是能歷經(jīng)千載而亙古不變。歌德創(chuàng)作《浮士德》用了60年時間，那是一篇怎樣的驚鴻巨作啊!
品讀經(jīng)典，我們便能沖破歷史的枷鎖，與作者相遇在時間的荒野，或許朝代更替，歷史的巨輪無法回轉(zhuǎn)，但不變的是人類對真理的思考。經(jīng)典可以喚醒我們共同的記憶，讓后來者也可以站在峰巔俯瞰滄海。
經(jīng)典披著華麗的羽衣，卻如同被囚禁的夜鶯，怎么也飛不出茫茫黑夜，于是，經(jīng)典被多少附庸風(fēng)雅之輩束之高閣，籠上時間的塵埃?
只有從經(jīng)典中汲取思想的精華，才能讓經(jīng)典歷久彌新。找一個靜謐的時間空間，翻閱泛黃的紙張，我們與書中的人物對話，末了，學(xué)會與自己對話�！叭耸且桓兴枷氲奶J葦”，精神的流浪者遠勝于物質(zhì)的奴役。日本茶道中有一句箴言“和敬清寂”，經(jīng)典與茶道其實也有異曲同工之妙，你若把它看作一個形式，那它便真是一根華麗的木杖，只能把玩，卻不能遠行;倘若你將它看作是精神的對話者，那你便將成就高貴。
然而，經(jīng)典的誤讀或不在少數(shù)，或是一些略顯失誤的評論被偏執(zhí)狂看作唯一的知音，或是一家之言成為統(tǒng)治者肆意妄為的工具。誠然，只有一個“和靜清寂”的讀者才能深入骨髓地與經(jīng)典作靈魂的長談。《項鏈》曾一度被評論家們貼上虛榮的標(biāo)簽，但我卻看到了那個巴黎女子純真的愛美之心，更感動于她愿意用女人一生的青春去償還她的一念之錯，而不是哈巴狗似的向朋友搖尾乞憐。我想，這才是《項鏈》向人們傳達的主題，那是虛榮背后的責(zé)任心，懺悔心。
如果說小學(xué)生將經(jīng)典作為摘抄好詞好句的出處尚能理解，那大學(xué)生普遍對名著的不知多少乃是滑天下之大稽。經(jīng)典揩著她獨有的風(fēng)韻千里迢迢而來，而又不能為人所知，就這么白白糟蹋了，令人嘆惋。
品讀經(jīng)典，若是以一份智者的智慧耐心品讀，便如同走出千年古墓那一刻的酣暢，古墓外，峽蝶深見，嬌鶯恰啼……
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇5
當(dāng)豪華本“大書”代替了“讀書破萬卷”的虔誠，成為擺設(shè)。
當(dāng)囫圇吞棗式的略讀代替了細品推敲的熱忱，成為炫耀資本。
當(dāng)經(jīng)典圖書的塞滿書架代替了經(jīng)典內(nèi)容的熟讀深思，成為附庸風(fēng)雅的道具，我總有一種期待：
我們何時才能冥然兀坐，品讀經(jīng)典?
茶越沉越厚，便不會人走茶涼;酒越存越香，便不會酒醉人傷。品讀那些被時代篩選過的經(jīng)典，不失為一大裨益。
品讀經(jīng)典，能讓我們享受無窮的“正能量”，讓人生如月牙泉般碧綠澄澈，生生不息。經(jīng)典，一經(jīng)品讀，便會釋放點點滴滴的正能量，然后星火燎原般在潛移默化中凈化我們的心靈。一個不去品讀經(jīng)典的人，如何能讀出司馬遷的憤懣與頑強、屈原的求索與赤膽、文天祥的堅韌與傲骨?只有去品讀那些落滿塵埃的經(jīng)典，才能喚醒那些穿戴越來越花哨，也越來越難以遮擋單薄的人們，讓他們在經(jīng)典中尋到一味良藥，去拯救那脆弱而麻木的內(nèi)心。由此可見，品讀經(jīng)典的力量不容小覷，其正能量巨大無比。
品讀經(jīng)典，能讓我們察古知今、規(guī)避風(fēng)險，讓人生不再“秋月春風(fēng)等閑度”。縱然歷史與當(dāng)代不同，但事物發(fā)展的趨勢卻具相似性。品讀經(jīng)典，恰能有這作用，唐太宗品讀經(jīng)典，明白“以古為鏡，可以知興替”，而勤儉治國，勤于納諫，成就“貞觀之治”;品讀經(jīng)典，知曉“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，終救百姓于水深火熱之中;莫言品讀經(jīng)典，謹記鋼鐵一般的意志的重大作用，終煉就一身質(zhì)樸與剛毅。他們都是璞玉，是品讀經(jīng)典的力量讓他們在人生枝頭灼灼其華，也正是這份力量將引領(lǐng)他們走過千秋萬代。所以，莫忽略了品讀經(jīng)典的力量，而應(yīng)找尋經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的理由，進而“擇其善者而從之”。
誰將聲震世界，必將長久保持緘默，誰將點燃閃電，必將長久如云漂泊。在日益喧囂的現(xiàn)代，何不靜默端坐、品讀經(jīng)典，如鯤鵬展翅，背負青天而天下望?
品讀經(jīng)典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇6
經(jīng)典，是在歷史長河的不斷篩選中遺留下的珍寶。品讀經(jīng)典，就是對過往的審視。
何謂經(jīng)典?經(jīng)典匯聚天地之精華，經(jīng)眾人的傳誦、贊美而一直流傳至今，其本質(zhì)是一件精美的藝術(shù)品，挾著過往的塵土，等待著我們?nèi)テ纷x。
經(jīng)典中凝聚著民族的精華，我們可以從中品味一個時代的精神�！袄疃旁妼W(xué)”展現(xiàn)了盛唐時雄奇的景象，《三國演義》揮灑了三國時代的英雄豪情，《紅樓夢》則用其犀利的筆觸描摹了清廷時期的官府浮沉。打開一部經(jīng)典，其恢弘的歷史便展現(xiàn)在眼前，其鮮明的時代特征令人回味。
經(jīng)典的魅力是由其極具特色的人物所表現(xiàn)的。看過《阿甘正傳》的人一定會被其奮斗的歷程所感動。他在戰(zhàn)爭中幫助他人，沖鋒陷陣;他買捕魚船，建立自己的事業(yè);他功成名就，卻從不忘記鋪施群眾。阿甘的成長史就是一部有血有淚的奮斗史，我們從中品讀到真善美的真諦�？窗�，那個吝嗇的葛朗臺，即使得到了再多的金子又如何?他的虛榮、貪婪使他丟失生命，最終在金幣中死去的他還是幸福的嗎?在作家有力地勾勒中，我們品讀到假惡丑對人性的褻瀆。生命也是如此，由真善美與假惡丑構(gòu)成。品讀經(jīng)典，讓我們在對假惡丑的抨擊中走向真善美的殿堂。
作品的經(jīng)典還體現(xiàn)為文字的經(jīng)典，那一個個含蓄雋永的詩句，那一篇篇纏綿悱惻的文章，讓我們深深贊嘆，并想要背誦成篇，成為自己的財富。而在不知不覺的熏陶中，我們的文章已然有了韻味，有了優(yōu)美，這便是經(jīng)典的力量。
品讀經(jīng)典，是品讀其精神實質(zhì)，從而使我們的內(nèi)心豐富充實。一個熟讀萬卷書的人一定不會做出低賤之事，因為他的人格已是崇高的。把自己埋入經(jīng)典之中，你會發(fā)現(xiàn)這個喧囂的世界原來可以如此寧靜。
然而，經(jīng)典不是一成不變的�？酌先鍖W(xué)雖將“仁”發(fā)揮到極致，但其“中庸之道”仍未盡善盡美。真正的經(jīng)典之作，經(jīng)由眾人的傳承，而更加熠熠生輝。對經(jīng)典，僅有品味并不夠，更要加入革新、再創(chuàng)造，方能經(jīng)受時間的考驗。
經(jīng)典，不是永恒，它是襯托優(yōu)質(zhì)的最好底盤。品讀它，讓我們感受經(jīng)典的魅力，讓經(jīng)典融入到我的生命當(dāng)中!
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇7
舒婷在談及閱讀經(jīng)典的感受時曾說：“心境由此釋放，如同不同的光照耀在山水上，衍生出千變?nèi)f化的景觀來�！�
看來，品讀經(jīng)典的確如觀案頭上的山水，給予人類享受和思想的啟迪。但不知何時，這種沉靜寧謐的美感被浮華喧囂所打破，散落一地。
當(dāng)震耳欲聾的流行樂淹沒了李白的踏歌，當(dāng)哈里·波特的魔法棒打落了青藤老人的畫筆，當(dāng)浮躁喧囂成為這個世界的主旋律時，品讀經(jīng)典是否成為一種非主流，那含蓄典雅或睿智深刻的經(jīng)典是否也要隨風(fēng)飄去?
且不說經(jīng)典著作，任何文學(xué)創(chuàng)作都難以排名論資的，畢竟“文無第一，武無第二”。然而，版稅卻是可以計算的。在這種情況之下，所謂的“作家富豪榜”、“文學(xué)版稅榜”便應(yīng)運而生�？墒�，當(dāng)我們看見位居三首的是郭敬明、南派三叔、當(dāng)年明月時，那種文化的失落感是難以言語的.。再看《飄》《百年孤獨》等世界經(jīng)典之作被小資文學(xué)、快餐文學(xué)遠遠甩在后面時，那種羞愧感同樣是難以言表的。莫說品讀經(jīng)典，我們竟連“讀”也失去了。
現(xiàn)代人太忙了，忙得沒有時間去閱讀厚重而生澀的經(jīng)典文學(xué)。然而，他們究竟是“忙”還是“盲”呢?
品讀經(jīng)典從來都不是時間問題，是內(nèi)心訴求的問題。約瑟夫說：“當(dāng)水流經(jīng)管道時，管道是什么形狀，水就是什么形狀;當(dāng)生命之泉流經(jīng)你時，思想是什么形狀，生命就是什么形狀。”經(jīng)典便是生命的塑形模板，品讀經(jīng)典的過程便是塑造生命的過程。
然而，當(dāng)經(jīng)典閱讀成為一種任務(wù)，壓在孩子們心頭時，他們還能品味其中的甘甜嗎?怕只剩下苦澀的渣子吧。我們要讀經(jīng)典，更要品經(jīng)典。閱讀一旦蒙上功利的灰塵，如何能“潤物細無聲”?
八十歲瑞典詩人至今仍在反復(fù)閱讀海涅、雪萊的詩歌，為遠離世俗功利，他常年獨居小島，十年磨一劍，《畫廊》的問世震驚歐洲。錢鐘書因《圍城》《管錐篇》而享譽文壇，而在這之前，他反鎖書房苦讀經(jīng)典，為自己打造一座抵擋浮華的圍城。這才是真正的品讀經(jīng)典，不因外物，只聽心聲。
品讀經(jīng)典，讓我們既“讀”又“品”。在經(jīng)典這片佳山水上，觀賞無窮景觀，真正做到，“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的書與人的融合。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇8
高爾基曾說過“書是人類進步的階梯”。好書可以豐富我們的知識，開闊我們的視野。為響應(yīng)學(xué)校號召，我?guī)畠哼x擇了范仲淹的《岳陽樓記》，因為我對里面先天下之憂而憂后天下之樂而樂的話語映像深刻，希望女兒開闊自己的胸懷，立下遠大的志向。
這篇古文北宋著名文學(xué)家范仲淹所著，文章分敘事、寫景、議論。作者在略敘原因之后，濃墨重彩地描述了再岳陽樓上觀看到的景色，通過寫景反映人們的心情。
我的感受是，大部分的人只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼里。國家興亡匹夫有責(zé)，我們應(yīng)該時刻把國家放在心中。我們的祖國不單有著悠久的歷史文化，更有著日新月異的變化，從嫦娥奔月的傳說到實現(xiàn)航天飛船載人飛行的成功。祖國的強大讓我們每一個華夏子孫都感到驕傲和自豪。而孩子是祖國的未來，明天的中國等著他們?nèi)ソㄔO(shè)。
悠悠歷史千載事，說不完，道不盡�！对狸枠怯洝返闹�，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時正被貶官，本可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標(biāo)。
今天的社會瞬息萬變，唯一不變的就是過去的歷史。經(jīng)典潤澤生命，閱讀點亮童年，讓我們好好讀讀這篇文章吧。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇9
披散著夕陽的光芒，波面上一只只小船被鍍上了耀眼的光芒，微風(fēng)吹過，楊柳拂著水面，層層細波向前推去，蕩漾著我們飛揚的心。古樸的周莊在這“夕陽無限好”的詩意下映襯得更加美麗。
踏著結(jié)實的石板路，一步一步向前邁進，每過一處，腦海中都浮現(xiàn)出她那厚實的質(zhì)地，夾雜著這個古老村莊獨特的氣息和風(fēng)韻。站在每個視角，都可以領(lǐng)略她的高低迥異，錯落有致。遠看，頗有那“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的層次感；近看，每一磚，每一瓦，都透著磚瓦的厚實度。那低沉的聲音，是雨水聚集程度的度量；那一道道紋路，都見著著歷史的久遠，是周莊人民世代踏過的痕跡。
跨過無數(shù)的小橋，細觀她的外形，承載者無數(shù)建筑者的智慧，每一道圖紋，都演繹著周莊的美麗風(fēng)光。走在橋上，橋下傳來潺潺的流水聲，似在傾訴，又似在低語。夕陽的映襯下，周莊的倒影若隱若現(xiàn)，似美麗的少女在橋邊梳妝打扮，秀美的長發(fā)隨波而動。望著詩意的小橋流水，魚兒在其中漫步，好一副悠閑得意。在這樣古樸淡雅中行走，過著另一種遠離喧囂的寧靜清新的生活，也別是一種愜意。
坐著輕巧的搖櫓，隨波而行，穿過輕柔的柳蔭，任清風(fēng)撫摸臉龐，心中泛起一絲小波瀾，無限的生機也一展無遺，充斥著喧囂和聒噪，留下一片明麗的天空。
伴著船娘的歌聲，穿過一座座別致的小亭子，仿佛看到了詩人們吟詩作對的情景，熏陶在史書的氣息中，心里也不免有感而發(fā)。在山水畫中，他們盡情揮灑著自己的才華，融入亭臺中。漸漸地，跟隨著當(dāng)?shù)厝嗣竦淖阚E，踏入富豪沈萬三的故居。一條條長廊小道，一棵棵名貴植株，一張張木制桌椅，一扇扇雕花小窗。無處不彰顯著富豪的富貴和霸氣。
走進周莊，走過了小橋流水、層層綠樹；置身周莊，感受到古樸的風(fēng)情和韻味；品讀周莊，體味出它所散發(fā)的古典氣息。周莊，停在屬于自己的一片土地上，以自己獨特的生存氣息和我們進行著思想的交流，讓我們從中體味到古典與時尚碰撞的火花，品味到民族的真樸。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇10
校園里鋪滿梧桐葉，我才陡然意識到秋天已到了。
也許看多了傷時悲秋的古詩詞，我不知何時沾染了一些悲秋的句子，“梧桐深院鎖清秋”、“滿地黃花堆積”、“這次第，怎一個愁字了得”。秋天確是擁有一張蒼黃的面孔，因為它意味著燃盡了生命之火，生命從此將要跌落。
我滿懷悲憫的看著地上躺著蜷曲皺褶的樹葉，默念著秋風(fēng)的寒意，“草拂之而變色，葉遇之而葉脫”。那裸露的一條條干枯的皺紋，怎能不讓人思想著秋的蕭殺與憂愁，感嘆生死存亡，枯榮興衰的更替。但它躺在大地的懷抱里，安靜的又讓人欣慰，或許它在沉默，在回想，一片樹葉從萌芽到嫩綠，從嫩綠到泛黃，再從泛黃到衰落，這一生的總結(jié)應(yīng)是充盈的，豐富的。這一切似乎讓它理應(yīng)受到安息。而我又想起了泰戈爾的話：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。我怎么去理解靜美的含義呢？
泰戈爾又說：“所有的人都在向秋天走著�！蔽覀儧]有人能擺脫它，這是生命的歸宿，季節(jié)在時間中循序輪轉(zhuǎn)，人生總要向衰老走去。汪國真有詩說：“你擁有晨鐘，怎么可能拒絕暮鼓”。把生命作為一個行程，我們每個人都會有停止的時候，因為永恒不在！秋不正是生命凋零、生機停止的季節(jié)嗎？
“好多落葉，快掃”一個聲音把我從自己的思緒中拉回現(xiàn)實，同學(xué)們正在奮力清掃滿地枯葉。
“掃到樹腳，這些樹葉可是上好肥料，明年梧桐會更綠、更茂盛�！眲趧游瘑T大聲指揮著。
“落葉不是無情物，化作春泥更護芳啊”不知何人篡改了詩句。
枯葉能讓明年梧桐會更綠、更茂盛？原來是這樣，“死如秋葉之靜美”，不是指了無聲息死去，是指落葉默默化成肥料，靜靜滋養(yǎng)著梧桐樹，來年，大樹會在今年凋落的枯葉滋養(yǎng)下越發(fā)秀美。生命并沒有因秋而停止，卻是在積蓄，為明年積蓄更蓬勃的生命力！
犖業(yè)男模霎時滋生出溫暖，一個季節(jié)有一個心情，品讀秋天，不妨安靜的等待一下吧，明年，春會更暖、花會更艷、樹會更綠。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇11
大自然無疑是地球贈給我們最大的禮物，每一顆草，每一寸土，每一朵花，都是組成大自然的結(jié)構(gòu)，不可分割的一部分。所以，我們要好好保護環(huán)境，如果沒有了自然，那我們還談什么生活。
大自然那一年四季，就好像是“母親”的笑容。
春天的來到，就好像是“母親”露出一副“慈愛”的笑容，春風(fēng)和煦得吹在身上，感覺到一絲暖意，毫無違和感，感覺暖意滿滿。吹在臉上，就好似“母親”的一雙柔手在輕輕的撫摸著你的臉。地上的小草，冰凍的河流，樹枝上開骨朵，用一句大張偉的歌詞：暖暖的春風(fēng)迎面吹，桃花朵朵開……
夏天的來到，就好像是“母親”的臉露出“盛怒”的表情，不過萬物已經(jīng)復(fù)蘇，展露自己最美的姿態(tài)，把自己最妖嬈的一面顯現(xiàn)給大家看，不過，夏天烈日當(dāng)頭，風(fēng)吹在身上，都感覺不到絲絲涼爽，太陽炙烤著大地，低下身體，望著大地?zé)崂藵L滾，那種感覺，心中滿是埋怨，對自然“母親”滿肚子的怨言不知對誰說。心中更期盼“母親”趕快消消火。
秋天的來到，就像是“母親”生完氣又恢復(fù)平靜的狀態(tài)，秋風(fēng)吹得就像心里干涸的土地，突然有水的澆灌，透心涼，心飛揚，飛一般的感覺。秋風(fēng)吹的樹上的落葉唰唰落地，鋪在大地上也并非不是一種美景，悠哉悠哉的走在上面，隨著步伐，腳底又形成一段優(yōu)美的旋律，清脆悅耳。
冬天的來到，就像是“母親”傷心時候的狀態(tài)，萬物已經(jīng)冬眠，縮回屬于自己的地方，對于任何事情，任何刺激，都毫無興趣，沒有一絲色彩，天上有時飄起鵝毛大雪，有時飄起零星小雪，好似“母親”的淚水已經(jīng)冷到零度以下，才形成了雪花。寒風(fēng)刺骨，河流又變回了“平板”，而我們的活動也逐漸減少，似乎我們的心情也受到“母親”的影響。
自然“母親”就是這么善變，也正是因為她的“情緒”變化，才為這一年四季，增添了許多色彩，所以，我們要珍惜每一天，如果自然“母親”沒有了“情緒”，也就代表她不愛我們了，也代表我們傷了她的心，也要好好保護環(huán)境，從自己做起！
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇12
人生像是浩瀚無垠的宇宙，容納著各式各樣的星球；人生像是一片汪洋大海，承載著無數(shù)條小溪；人生像是一個神奇的書架，蘊藏著不計其數(shù)的奧秘。
我們的人生平凡而又微妙。在這個大千世界里，人只占有渺小的立足之地，人生中有痛苦也有惋惜，更有悔恨。俗話說：人類當(dāng)自強。我們的人生雖然沒有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大徹大悟；沒有朱自清的“寧死不吃美國救濟糧”的民族精神；更沒有佛家的“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”的寬廣胸襟，但卻是獨一無二的。因為在這個世界上，我們的人生都是現(xiàn)場直播，不能彩排，我們每個人都是都是演員而不是觀眾，我們每時每刻都在用自己最真實的表情、最樸實的動作，詮釋著人生的哲理。
回首過去，只有那些非凡的，獨具匠心的人生，才能使我們生許多的感慨。比如：李清照后半生那“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的哀怨，使我們不禁潸然淚下；岳飛那“鞠躬盡瘁，死而后已”的精忠報國的氣概，使我們欽佩不已；陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的樸實悠閑，讓我們又生出許多的向往……
人生就像是一杯酒，酸甜苦辣全都有。人生像是一杯清香的茶，散發(fā)芳香，誰解其中味？人生像是一曲動人的歌，忘乎所以，誰撫動琴弦？
人生，本來就似流星劃過天空，容不得誰不珍惜，但在珍惜的同時，千萬不要忘了拼搏。雖說拼搏的過程中會有失敗，但我們要不怕輸，關(guān)鍵是面臨中考的我們：此時不搏何時搏？只有在人生的旅途上灑下滴滴汗珠，留下我們拼搏時汗涔涔的身影，印證我們堅韌不拔的腳印，才不枉此生在世間走一回。
讓我們駕駛著奮斗的小船，揚起不懈的風(fēng)帆，在廣闊無垠的知識大海上，乘風(fēng)破浪，再創(chuàng)屬于我們的輝煌吧!
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇13
一季花開花落花飛散，一季烈日炎炎暑當(dāng)頭，一季枯葉飄飄果累累，一季風(fēng)吹雪灑漫天絮。一載走過伴著難以計數(shù)的生命，在此之間愈是自然之美愈能體驗其內(nèi)在的真諦。
掌心托起幾瓣被春雨打落、春風(fēng)吹散的花瓣，玫瑰那般嬌艷卻不若冬日臘梅那般堅忍。抬頭仰望天空是炎日難以與秋高氣爽相比，還是秋的憂傷難以被夏的愉快感染。四季一載生命周而復(fù)始，愈是無法讀透生命的內(nèi)涵。
真若這般，我又怎能寫得出這萬物眾生呢？僅僅讓我那青澀的文筆去寫寫那從春天萌生的嫩葉吧。
從那花開的季節(jié)抽出一片新綠，掛著生命初始的氣息與晨曦黎明中未干的露珠，瑩瑩的綠，那油然而生的一股清新的味道，在它母親伸展開的懷抱里，一點點的生長，一點點的完善自己，吮吸著母親的乳汁，享受著風(fēng)的愛撫和雨露的滋養(yǎng)……慢慢地慢慢地，卻又似不經(jīng)意間它經(jīng)歷了這無憂無慮的一季。這可如人們從童年到青年？
后來它長成一片深綠色厚實的葉子，不再嫩嫩的而多了一份成熟，它盡情地享受陽光的沐浴，享受這美好的年華，同風(fēng)齊吟，同蝶共舞。慢慢地慢慢地，卻又似不經(jīng)意間它經(jīng)歷了這華麗浪漫的一季。這可如人們從青年到中年？
接下來它成為了一片略顯些枯黃的葉子，不再茁壯卻又多了一份沉穩(wěn)，它便開始了它的“事業(yè)”——為即將成熟的種子提供營養(yǎng)，當(dāng)然不會這么順利，它不但受肉體上小蟲的撕咬而體無完膚，更有精神上的挫痛，但我想它是樂觀的，因為我聽見它與葉子、果實、樹木、大地的低吟輕訴，慢慢地慢慢地，它又經(jīng)歷了這親切溫馨的一季。這可如人們從中年到老年？
終于，它隨著狼牙般冰冷刺骨的寒風(fēng)墜落了，最終將它的身軀一同又還給了母親，把那已不完整的葉子作為肥料讓母親更好地孕育下一代。
就這樣它走過了它一生，一個美麗的生命輪回。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇14
駱駝祥子，這所以稱之為駱駝祥子是因為祥子逃出來時順手牽了別人三只駱駝，之后將駱駝典當(dāng)了，人們久而久之更愿意稱之為“駱駝祥子”。從文章中我感慨祥子為了自己買車的夢想一直艱苦奮斗著，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗而告終。他終未能擁有自己的一輛車。祥子的心情是否可以用“雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為落在一個沒有公道的世界上�！眮硇稳菽兀�
小說中的祥子終于得到了一輛車后，又因為虎妞的死不得不去將車典當(dāng)來安葬她。就這樣，祥子又推動了他的車。一次又一次的生活理想被毀壞后的精神墮落，一個勤奮善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個行為行尸走肉般的無業(yè)游民。他已成為一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、每時每刻的行尸走肉。一個曾是那么的要強的頭等車夫，最后還是沒有掙扎出的命運。
祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映出了舊社會勞動人民生活的苦難與無奈。從文中“愛與不愛，窮人得在金錢上決定。”“情種只生在大富之家�！薄板X會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想拋開，而甘心走入地獄中去�！笨梢钥闯霎�(dāng)時社會將“錢”看得有多重要。善良的人們已被苦難而摧殘著……
舊社會的統(tǒng)治之腐敗是我們今天根本不想看到的結(jié)果。起初老實、堅韌、自尊自強、吃苦耐勞的祥子最后翅成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落的人，不正是因為舊社會的人情味的冷淡而造成的嗎？
作為現(xiàn)在的我們其實應(yīng)該學(xué)習(xí)祥子為夢想而奮斗的精神！為了我們的祖國，我們的未來奉獻自己的一份力，令中國擺脫“腐敗”的稱號！
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇15
曾回味李清照那優(yōu)柔寡斷的詞，曾仰慕李白那瀟灑自如的詩，曾聯(lián)想的白居易那活潑灑脫的意……他，使人總是有一種朦朧的感覺，似薄薄的霧，似若隱若現(xiàn)的窗……他就是婦孺皆知的唐宋八大散文家之一的蘇軾。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。生于公元1037年，死于公元1101年。謚號文忠。眉州眉山人。是北宋著名的文學(xué)家、書畫家、散文家和詩人。性格豪放直爽。它的文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。他的詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)方面開辟了一個新的境界……
讀蘇軾，不能不讀他的《江城子·十年生死兩茫茫》：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面、鬢如霜�！蹦且荒辏醺ヒ压适�，蘇軾一直沉浸在悲傷中。那天蘇軾所流下的淚，為他們的愛情有了見證。風(fēng)掃著妻曾住過的房間，讀到這里，我們仿佛親眼目睹了蘇軾從夢中驚醒，那一雙水冷的雙手，拭去眼角的淚水。也許，只有愛妻王弗在世的十年，才是蘇軾人生中的最亮麗的時刻……
再一次品味蘇軾，又看到了他那不凡的氣魄：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。這，便是被稱為“千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》，它以空前的氣魄和藝術(shù)力量。塑造了一個英氣勃發(fā)的人物形象。由此我們又仿佛身臨詩之境：那蘇軾寬闊的胸襟，因為當(dāng)時的他正貶在黃州做刺史，但他卻坎坷中還是始終不忘振興國家，發(fā)揚國家光大，詩中，蘇軾把他自己與“雄姿英發(fā)”、“羽扇綸巾”的周瑜肝膽相照，暗示自己仕途不暢，壯懷難酬。
這兩首格調(diào)不同的詞，雖然讓我們看到了兩個截然不同的蘇軾：一個婉轉(zhuǎn)多情，一個大氣磅礴，但我們?nèi)匀豢吹揭粋�被逆境逼得“早生白發(fā)”的蘇軾。一代才子，湮沒于歷史的紅塵卻留下千古辭章，讓后人讀之綿盡，仰之無窮。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇16
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”，這樣一位充滿才情的大詞賦家，卻因王安石的不喜而壯志難酬，并貶數(shù)次，東坡也好，子瞻也罷，它總是反思的人生，經(jīng)營著人生，終成大器，它具有《江城子。密州出獵》的豪情，又有《乙卯正月二十日夜記夢》的憂傷。
他就是蘇軾，蘇軾的一生是一種苦難，也是一種功。
22歲的蘇軾進京趕考，一篇《刑賞忠厚之至論》名滿京城，卻因歐陽修的造化弄人與第一名失之交臂。進入仕途又連遇不幸，母親，父親，妻子相繼死去。可以說蘇軾，十分不幸，這10年沉浸在苦難之中。
剛脫離苦海，立志成就一番事業(yè)，卻又與王安石變法相遇，一封《上神宗皇帝書》述盡了百姓在變法中的不幸，可接二連三的石沉大海，又讓蘇軾心灰意冷，于是自求外放，來到杭州。
西湖之上，“此意自佳君不會，一杯當(dāng)屬水仙王”，襯出蘇軾的憂郁，卻也使這位詩人更加文采，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，”可正是這樣灼灼其華的文字，又遭到奸人所害，蘇軾又外放了。在平原縱橫的密州，揮灑豪放，“酒酣胸膽尚開放，鬢微霜，又何妨？”但蘇軾豪放中的孤獨卻又寄托在“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的亡妻之傷，那樣的痛，在乙卯正月二十日這一天爆發(fā)了，這一《江城子》前后之間震撼古今。可以說，蘇軾的文華，已超越了前人，而他的水調(diào)歌頭，也超越了未來，如一塊巨石屹立在河流之上，“但愿人長久，千里共嬋娟”，千古名揚，自此之后，有人評價道“余詞盡廢”。
可“木秀于林，風(fēng)必摧之”，蘇軾又被文字獄陷害，這就是烏臺詩案，離開后貶至黃州，在103天的壓力之下，又一名篇《赤奴嬌。赤壁懷古》在他筆下而出。
英雄自古多磨難，此后又經(jīng)幾折貶。在詹州回汴州的路，不幸逝去。一個蘇軾，半個北宋，“水調(diào)歌頭，余詞經(jīng)廢”，正是經(jīng)歷了苦難，才成就了成功。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇17
曾幾何時，我欣賞唐詩的精煉深邃、豪邁奔放；欣賞宋詞的清新淡雅、情愫悠長；欣賞元曲的意境深遠、雅俗共賞。雖是如此，卻因古典名著的生澀難懂每每遠望，卻不敢企及。
一直以來總羨慕那些文人墨客能寫下千古流傳的美文詩詞，就連班里的同學(xué)所作之文也是讓人贊不絕口。但我也深知，沒有深厚的文學(xué)功底是寫不出佳作的，于是就在某一天拾起了書櫥角落的文學(xué)古籍。
亦記不太清是何時了，也許，那是一個霧靄氤氳的清晨，冰涼的風(fēng)沿思緒紛飛，云煙繚繞，思意闌珊；也許，那是一個夕陽西下的黃昏，漫天的云隨心所欲時卷時舒，晚霞映紅了半邊天，翩躚浮動；也許，那是一個寂靜幽遠的深夜，一地殘紅在露水中沁出了凄涼，竹影斑駁，亦生憂愁。那時，一切未央，茗香悠悠，墨香淡淡，就這樣，我靜靜地走入了平仄相間的詩詞。
詩中有披蓑戴笠的釣魚老翁，有舉傘漫步江畔的紅顏佳人，有在蒼蒼蒹葭中停憩的白鷺，還有絢爛于山野之間的灼灼桃花……讀起“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸”，仿佛看到西塞山前白鷺紛飛，江中肥美的鱖魚自由自在的戲水。雨密密的斜織著，好似一層薄煙。一位披蓑衣戴斗笠的老翁靜坐在江邊垂釣，心無旁騖。又見“桃花深淺處，似勻深淺妝。春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳”。風(fēng)起，卷桃花瓣瓣，漫天飛舞。風(fēng)過，花瓣隨風(fēng)飄落，落于他白衣勝雪的衣上。縱觀古今癡男怨女萬千，白首同倦，實難得見。就如安意如在《世有桃花》中說道：“愛得到，得不到。還未綻放，就凋零。身后殘紅紛飛若雨，為誰悼未了情緣。情繁如夢，唯花開是真�！�
曾有一段時間成績下滑嚴重，意志消沉，便隨手翻看《李太白詩集》，看到“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！鳖D時醍醐灌頂一般，奮發(fā)圖強了。
在以后安閑的生活中，我會一個人，一本書，一杯茶，一簾夢，獨倚幽窗，捧讀千古絕唱，氤氳詩情畫意，在浩瀚的經(jīng)典文學(xué)中品古典，韻古風(fēng)，展詩意。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇18
品讀歷史，你會驟然感嘆于中華民族的博大精深，源遠流長；學(xué)習(xí)歷史，會讓你超越一己之見，掌握前人的經(jīng)驗，學(xué)會如何做人。
歷史帶給你的是兩種思維的碰撞，是兩種思維的交融。
他教會你如何做事，讓你知曉“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；也讓你學(xué)會臥薪嘗膽，蓄勢而發(fā)于一朝，“不鳴則已，一鳴驚人”。
同時也讓你明白如何做人，向你謳歌杜甫、范仲淹，讓你茅塞頓開，做人要“樂以天下，憂以天下”；同樣向你傾訴對秦檜、和珅的譴責(zé)，讓你晃然大悟，"寧留忠國魂，不保賣國身”。
挺起你的脊梁！
像那唐雎：彗星襲月，白虹貫日。橫尸五步，天下縞素。
也像那陳勝：不畏強權(quán)，英勇反暴。王侯將相，寧有種乎？
還像那文天祥：寧為玉碎，不為瓦全。舍生取義，永耀汗書！
看到五霸七雄的連年混戰(zhàn)，你為天下百姓哀嘆，烽火連三月，家屬抵萬金�？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人；你為天下人民疾呼，何日平胡虜，良人罷遠征！
是的，我聽到了無定河邊真切的期盼，也聽到了青海湖旁幽幽哽咽，我看到了縈縈白骨中長出的青草，我更看到了殘破的紅旗在成堆的枯骨中瑟瑟飄動。
我，真的聽到了和平的呼喚！
歷史讓我們銘記國門被打開時的一聲巨響，讓我們永憶圓明園被焚毀時的熊熊大火。他讓我們感覺到的是一個手中攥有長江、黃河的民族心中的憤恨！他告訴我們，不要讓嘲笑我們的人，嘲笑太久；不要讓期盼我們的人，渴望太久。
但是他也鑄造了一個輝煌的民族，他與我們共同聆聽煙槍被折斷時清脆的聲音，共同銘記抗日戰(zhàn)場上驚天地、泣鬼神的一幕幕悲歌，共同見證日本侵略者向中國人民低頭的那一瞬間！共同目睹新中國的輝煌成就。他看到了中華民族寫下的華麗樂章！
那一聲，歷史與我們共同聆聽。
那一刻，歷史與我們共同見證。
那一幕，歷史與我們共同銘記。
歷史與我們共同聆聽千千萬萬炎黃子孫的共同心聲——為中華之崛起而奮斗！
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇19
民以食為天，食以糧為主。糧食又從何而來呢？毋庸置疑，從農(nóng)民的手中來。沒有了農(nóng)民，我們就沒有了“天”，進而沒有了社會，沒有了國家，沒有了整個世界。農(nóng)民擔(dān)負著這個世界，故而我們要認真地品讀農(nóng)民。
品讀農(nóng)民，品讀他們的皮膚。農(nóng)民的皮膚是古銅色的，是太陽照射下的大地的顏色，也是我們?nèi)祟惖念伾Ｔ诹胰昭籽兹缁馉C時，他們在耕作著；在大雨傾盆時，他們在勞動著；在疾風(fēng)怒號時，他們在奔波著。他們的皮膚完全暴露在大自然之中，經(jīng)受著自然的錘打和磨煉。日復(fù)一日，年復(fù)一年，那皮膚失去了原有的光亮和柔嫩，變得黝黑而結(jié)實。它默默承受著生活的重壓，歲月的印痕，靈魂的重量；而它包裹著的，則是最偉大的人。
品讀農(nóng)民，品讀他們的雙手。農(nóng)民的雙手寬大而有力，粗糙而無彈性，普通卻不平凡。它們像樹皮，像磐石。是這雙手，握住了斧子，握住了鐮刀，握住了鋤頭；是這雙手，播下了種子，收割了果實，飼養(yǎng)了牲畜；仍是這雙手，哺育了人類，推動了社會的發(fā)展，托起了這個地球。這雙手是不大，但它們的力量卻是無可比擬的。
品讀農(nóng)民，品讀他們的心。農(nóng)民的心如火一般的熾熱，有金子樣的光芒。它幾乎包容了人類所有美好的品質(zhì)：淳樸、善良、勤勞、寬宏大量、慷慨大方……這是一顆火紅的心。農(nóng)民沒有貪心，他們只需要土地，只需要一口飯。農(nóng)民不像資本家一樣有著一顆黑心，黑得發(fā)爛的心，無限度地聚斂錢財，不管別人的死活。農(nóng)民也沒有野心，他們不認為“無限風(fēng)光在險峰”，他們只喜歡那廣闊無垠的田野，不像政客一樣有著一顆白心，白得令人發(fā)指的心，永遠有著無盡的權(quán)利欲，極力向上攀爬，去暗算排擠自己的對手。農(nóng)民有的就是一顆平和的心，一顆博大的心，一顆愛憎分明的心。這顆心的分量最大。
品讀農(nóng)民，自然受益匪淺。品讀那皮膚，學(xué)會吃苦；品讀那雙手，變得勤勞；品讀那顆心，懂得正直、博愛。
農(nóng)民猶如一杯茶，用心去品味，自然清香萬縷，沁人心脾。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇20
如水，如山。細細品讀那份與我生命年輪緊緊相關(guān)的，雖然他平時嚴肅，卻是我最堅固的后盾，伴著我在人生路上無優(yōu)無慮地向前。
那日，我跟著小們爬上了磚墻，他們都笑著下去，只留我在墻上，上也不是下也不是。時間慢慢過去，我沖著不遠處的家里喊去“”，“”。出來留給我一句話“自己下來�！苯又�，便甩給我一個決然的背影。我抓著墻，慢慢地走下去，卻突然腳下一滑，摔下了墻。胳膊被劃上了三條血痕，腳也硌得生疼，我扶著墻站起，慢慢地向家走去。
走回屋內(nèi)，正好碰上父親拿著紗布迎上。我委屈地轉(zhuǎn)過頭不去看他，但他卻拉著我坐下，抬著我的腳褪去鞋襪，拿過碘酒，用棉棒浸濕后輕輕的幫我清理傷口。“孩子，不是不想幫你，但有些事必須自己做，我?guī)偷昧四阋粫r卻幫不了你一世，你必須學(xué)會堅強與克服，這樣才能在人生路上走得更長久。這一次，你便做得很好�！�
我低頭，看著父親笨拙的雙手在我傷口上揮動，原本嚴肅的面容被一層溫和代替，微微瞇著的眼已有些花，在黑色的青絲間竟摻著幾點白色，而挺拔的肩膀也有些彎曲。我看著父親蒼老的面容，想到以前，父親對我總是嚴厲而又冷淡，每次談?wù)摱际怯矌蛶�，冰冷冷的話語，沒有玩笑，沒有嬉鬧，卻總是在我最需要的時候出現(xiàn)：或是疲憊時的一碗熱牛奶，或是失望時靜靜地陪伴，我仿佛讀懂了父親嚴肅之下的愛。
“好了，包扎好了，傷口過幾天就不疼了，這幾天別沾水，小心發(fā)炎�！蔽衣犞赣H溫和的話語，眼眶不由得濕潤，心中跌宕起伏，這么多年，我品讀出了父親深沉的愛。我輕輕的回了一句“爸爸，謝謝你。”
這就是父親的愛，沉默，堅實，深邃。每當(dāng)我遇到新的困難，心中總會浮現(xiàn)出父親的身影，這時我便有了新的勇氣，重新邁步，迎上新的生活。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文 篇21
斯蒂芬曾說：“一個民族，千百萬人里面才出一個天才；人世間數(shù)百萬個閑暇的小時流逝過去，方始出現(xiàn)一個真正的歷史性時刻，人類星光璀璨的時辰”。于我而言，在中國悠久的詩歌歷史中，群星閃耀，而李白是其中最為奪目璀璨的一顆。
在中國悠久的詩歌歷史長河中，文學(xué)史人猶如百花齊放，妙筆生花，佳作眾多。其中不乏有婉約柔情，凄清孤寂的婉約派，亦有漫天黃沙，氣壯山河的邊塞詩，更有寄情山水、淡泊名利的山水田園詩，可謂是百花相競。而李白天馬行空的浪漫詩作，便是萬綠叢中的一點紅。
“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎”。此句出自李白的《清平樂·畫堂晨起》。如此天馬行空，瑰麗生姿，把漫天飛雪比作是仙人揉碎白云飄落而來的。此情此景已從詩中溢出，道不盡，意已明……若是從詩取人的話，飄飄欲仙、遺世獨立的身影已在我眼中浮現(xiàn)。
他，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。那是對無奈人生幾何，需及時行樂的快意，令人豪情逸興。
他，十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。那是他心中英雄的形象，亦是我們眼中的李白。
他，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。那是不畏權(quán)貴，對自由人格獨立的追求。
我們讀李白時，皆羨他氣吞山河的豪邁人生，嘆他天馬行空的浪漫詩意。
可無人知曉他的痛苦。
當(dāng)塵世暫且披上黑色的夜，白日喧囂歸于寂靜，唯有清冷的月光，緩緩地灑落。而他“舉杯邀明月，對影成三人”。官場失意，卻不沉迷其中，而是自得其樂，邀約共飲。可背后卻是無限凄涼，難以排解的孤獨。
他飲酒高歌，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。曾冠蓋滿京華，名遍天下，卻被朝廷以謀反罪發(fā)配夜郎，他在充軍的路上，何止是孤獨，怕是還有絕望吧。
他便是李白，是縱情揮灑喜怒哀樂的謫仙，亦是墜入凡塵的孤獨詩人。
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