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王陽明語錄
王陽明是中國歷史上唯一沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人。本文將介紹王陽明語錄。
1、欲修身，先養(yǎng)心。
2、不忙不亂，不焦不躁。
3、心狹為禍之根，心曠為福之門。
4、回歸簡單。
5、做人要「誠」。至誠勝于至巧。
6、志不立，天下無可成之事。
7、一念抱持，成圣之要.
8、身外物不奢戀。然可欲者是我的物，不可放失;不可欲者非是我物，不可留藏。
9、1克己才是真功夫。
10、榮辱毀譽皆泰然。
11、把世間當(dāng)修行的道場。
12、少一些機心，少一些痛苦。
13、耐住寂寞，久久為功。
14、世間磨難，皆是砥礪。
15、參破生死，盡性知命。
王陽明語錄(2)
1、王陽明：第一等事應(yīng)是讀書做圣賢
點題：立什么樣的志，成什么樣的人。
故事背景：
1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)地問老師：“何謂第一等事?”這相當(dāng)于是在問，人生的終極價值是什么?
他的老師吃了一驚，因為從來沒有學(xué)生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅定的回答：“當(dāng)然是讀書做大官啊!”
王陽明嚴肅地看著老師說：“我認為不是這樣。”頓了頓，一臉鄭重地繼續(xù)說道：“我以為第一等事應(yīng)是讀書做圣賢。”
【感悟】：
中國有句老話，叫三歲看老。中國的古人，也一向高度強調(diào)立志的重要性。王陽明從小立志做圣賢，后來果然成為圣賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。
立志為什么重要?因為志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的時間精力和復(fù)雜的現(xiàn)實之下，才可能意志堅定、少走彎路，而大大提高完成目標(biāo)的可能性。
古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那樣即使不能完全實現(xiàn)人生目標(biāo)，至少也不會差到哪里去。
2、王陽明：我以落第動心為恥
點題：越是艱難處，越是修心時。
故事背景：
1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，于是都來安慰他。
王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”
【感悟】：
人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之。文天祥說：時窮節(jié)乃現(xiàn)。
如何才能擁有這種自覺和修養(yǎng)呢?王陽明還有一句話，道出了所有：人須在事上磨，方能立得住;方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。
3、王陽明：他一疑，事就成了
點題：人沒有堅定的信念，就容易被人利用。
故事背景：
王陽明在平定寧王朱宸濠的叛亂中，曾用過一個偽造公文的計謀。
他偽造了答復(fù)朱宸濠手下重臣李士實和劉養(yǎng)正投誠的書信，再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀。然后讓人去和平時與朱宸濠結(jié)交的人相談，在會談結(jié)束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統(tǒng)統(tǒng)都到了朱宸濠手里。
有地方官員對王陽明的這些計謀不以為然，問他“這有用嗎?”王陽明不答反問：“先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。”有官員不假思索地回答：“肯定會疑。”王陽明笑道：“他一疑，事就成了。”
【感悟】：
這個故事，同時告訴了我們修養(yǎng)和做事的秘訣。
對于修養(yǎng)，為什么“他一疑，事就成了”?因為這樣的人做不到一心不動，于是就有了被人迷惑和利用的可能。計謀、策略只能應(yīng)對一事，修養(yǎng)則可以應(yīng)對一生。前者總是悔之晚矣，后者往往有備無患。
對于做事，人往往要么怯懦，要么只有血氣之勇。王陽明則告訴我們，做任何事情，要攻心為上，力求不戰(zhàn)而屈人之兵，才是上策。
4、王陽明：勝負之決，只在此心動與不動
點題：有一顆強大的內(nèi)心，便能無往而不勝。
故事背景：
有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問，養(yǎng)的此心不動;如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
王陽明舉例子說，當(dāng)時和朱宸濠對戰(zhàn)時，我們處于劣勢，我向身邊的人發(fā)布準(zhǔn)備火攻的命令，那人無動于衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學(xué)問不到家，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學(xué)問純篤的功勞。
【感悟】：
為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，所謂急中生智。如陽明先生所說，這不是天外飛來的。
事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫。這就是老子所說的“大巧若拙”。
如何做功夫呢?王陽明在這里指出了另一條路——努力做學(xué)問。諸葛亮說“非學(xué)無以廣才”，對于才能和修養(yǎng)，讀書學(xué)習(xí)就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一條路。
5、王陽明：這和尚終日口巴巴說甚么!終日眼睜睜看甚么!
點題：順應(yīng)自己的本性，保持自己的良知。
故事背景：
王陽明在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚，據(jù)說已不視不言靜坐三年。
王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準(zhǔn)了和尚，冷不防地大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚么!終日眼睜睜看甚么!”不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚�？傊蜕畜@慌地睜開眼，“啊呀”一聲。
王陽明盯緊他，問：“家里還有何人?”和尚答：“還有老母。”王陽明再問：“想念她嗎?”和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊!”
王陽明露出滿意的神色，向和尚輕輕地擺手說：“去吧，回家去照顧你的母親吧。”第二天，和尚離開寺廟，重回人間。
【感悟】：
這個打坐的和尚明明不言不視已經(jīng)三年，王陽明為什么偏偏問他口巴巴說什么、眼睜睜看什么?
因為他看到了和尚表面不說、不看，心里卻終日在說、在看。說和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的沖突。王陽明其實就跟他說了一句話：順應(yīng)自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要別處再求一個凌駕于人心萬物的道。那也不是道，是妄。
真心誠意想做王陽明心學(xué)的信徒，好好生活，好好做人，聽到自己內(nèi)心善的聲音，聽從自己內(nèi)心的良知召喚，也就夠了。
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