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中華,語(yǔ)錄集錦38條
"不患無(wú)位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。" 《論語(yǔ)·里仁》下面是小編為大家收集的中華,語(yǔ)錄38條,歡迎閱讀與收藏。
1、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非靜無(wú)以成學(xué)。 諸葛亮《誡子書》
2、悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
3、求木之長(zhǎng)者,必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者,必浚其源泉。思國(guó)之安者,必積其德義。 魏征《諫太宗十思疏》
4、為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平。 張載《正蒙》
5、能親仁,無(wú)限好,德日進(jìn),過(guò)日少。 《弟子規(guī)》
6、孝悌為先務(wù),本立而道生。尊師以重道,愛眾而親仁。 《增廣賢文》
7、且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。
8、是故,履,德之基也;謙,德之柄也;復(fù),徳之本也;恒,德之固也;損,徳之修也;益,德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。 《易經(jīng)·系辭下傳》
9、《詩(shī)》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂(lè)》以道和,《易》以道陰陽(yáng),《春秋》以道名分。
10、原濁者流不清,行不信者名必耗。 墨子《修身》
11、順天之意何若?曰:兼愛天下之人。 墨子《天下志》
12、吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。 屈原《離騷》
13、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財(cái),善教得民心。 《孟子·盡心上》
14、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》
15、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!睹献印じ孀酉隆
16、世俗所謂不孝者五。惰其四肢,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;縱耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。 《孟子·離婁下》
17、圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無(wú)難矣。
18、為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。
19、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無(wú)私耶,故能成其私。
20、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。
21、故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。
22、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。
23、是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物。
24、道生之,徳畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
25、世俗之人,皆喜人之同乎己,而惡人之異于己也。同于己而欲之,異于己而不欲者,以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者,曷嘗出乎眾哉!
26、古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物!洞髮W(xué)》
27、"誠(chéng)于中,形于外。故君子必慎其獨(dú)也。" 《大學(xué)》
28、為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信!洞髮W(xué)》
29、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。《中庸》
30、喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。 《中庸》
31、凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。言前定,則不跲;事前定,則不困;行前定,則不疚;道前定,則不窮。 《中庸》
32、"國(guó)有四維:一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,?砂惨,覆可起也,滅不可復(fù)錯(cuò)也。何為四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。"《管子·牧民》
33、"榮辱之大分,安危利害之常體;先義而后利者榮,先利而后義者辱;榮者常通,辱者常窮;通者常制人,窮者常制于人,是榮辱之大分也。"《荀子·榮辱》
34、"行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。" 《論語(yǔ)·子路》
35、"人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣。" 《孟子·盡心上》
36、"好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。" 《中庸》
37、"知者不惑,仁者不憂,勇則不懼。" 《論語(yǔ)·子罕》
38、"有一言而可以終身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。" 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
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