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中華,語錄

時(shí)間:2023-07-29 15:13:18 經(jīng)典語錄 我要投稿

中華,語錄合集39句

  教天下以義者,功亦多,何故弗言也?墨子《魯問》下面是小編為大家整理的中華,語錄39句,供各位參考。

中華,語錄合集39句

1、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才,非靜無以成學(xué)。 諸葛亮《誡子書》

2、求木之長者,必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者,必浚其源泉。思國之安者,必積其德義。 魏征《諫太宗十思疏》

3、談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。 劉禹錫《陋室銘》

4、不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民。處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。??先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》

5、為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。 張載《正蒙》

6、景行維賢,克念作圣,德建名立,形端表正。 《千字文》

7、能親仁,無限好,德日進(jìn),過日少。 《弟子規(guī)》

8、永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭。群賢畢至,少長咸集。是日也,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。 王羲之《蘭亭集序》

9、德者,成和之修也。德不形者,物不能離也。

10、是故,履,德之基也;謙,德之柄也;復(fù),徳之本也;恒,德之固也;損,徳之修也;益,德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。 《易經(jīng)·系辭下傳》

11、《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分。

12、原濁者流不清,行不信者名必耗。 墨子《修身》

13、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財(cái),善教得民心。 《孟子·盡心上》

14、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》

15、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!睹献印じ孀酉隆

16、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。

17、圣人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。圣人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

18、圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

19、為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

20、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無私耶,故能成其私。

21、生而不有,為而不恃,長而不宰,是為玄德。

22、是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。

23、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于國,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。

24、世俗之人,皆喜人之同乎己,而惡人之異于己也。同于己而欲之,異于己而不欲者,以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者,曷嘗出乎眾哉!

25、古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物!洞髮W(xué)》

26、"誠于中,形于外。故君子必慎其獨(dú)也。" 《大學(xué)》

27、為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。《大學(xué)》

28、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也!吨杏埂

29、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。 《中庸》

30、"咨,爾舜,天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中!四海困窮,天祿永終。"舜亦以命禹!墩撜Z·堯曰》

31、"榮辱之大分,安危利害之常體;先義而后利者榮,先利而后義者辱;榮者常通,辱者常窮;通者常制人,窮者常制于人,是榮辱之大分也。"《荀子·榮辱》

32、"行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。" 《論語·子路》

33、"仁則榮,不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》

34、"無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。" 《孟子·公孫丑上》

35、"好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。" 《中庸》

36、"知者不惑,仁者不憂,勇則不懼。" 《論語·子罕》

37、"不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。" 《論語·里仁》

38、"不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。"

39、"如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫人者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。" 《論語·雍也》

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