2024年有關(guān)佛語(yǔ)的語(yǔ)錄錦集30句
佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。下面是小編搜索整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄30句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、蘭開(kāi)幽谷，不悲；蘭開(kāi)鬧市，不喜；誰(shuí)能說(shuō)，幽谷深蘭，就沒(méi)有美麗過(guò)？誰(shuí)能說(shuō)深山的隱士，僧廬里的高僧，就沒(méi)有快樂(lè)過(guò)？子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)！深谷有深谷里的樂(lè)，鬧市有鬧市里的樂(lè)，在深谷里也綻放，在鬧市里，仍盛開(kāi)，這就是生命的常態(tài)。
2、心存希望，幸福就會(huì)眷顧你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你；心存堅(jiān)持，快樂(lè)就會(huì)常伴你；心存真誠(chéng)，平安就會(huì)跟隨你；心存善念，陽(yáng)光就會(huì)照耀你；心存美麗，溫暖就會(huì)圍繞你；心存大愛(ài)，崇高就會(huì)追隨你；心存感恩，貴人就會(huì)青睞你；心存他人，真情就會(huì)回報(bào)你。
3、恒順：水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時(shí)以善的方法來(lái)引導(dǎo)，遇到惡人時(shí)以惡人接受的方式來(lái)度化。
4、菩提實(shí)性是心實(shí)性，心之實(shí)性即是一切法之實(shí)性。
5、命運(yùn)給每個(gè)人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營(yíng)自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。你越是煩惱什么，越容易失去它。
6、左手太陽(yáng)，右手月光，我喜 歡亮。愛(ài)夜晚的寂靜，因?yàn)橛行切?做伴；戀塵世的皮囊，因?yàn)橛邢灎T 可以點(diǎn)燃。如果心空是透明的，生 命就不會(huì)黑。為什么不告訴自己， 其實(shí)，在孤獨(dú)的人生道上，有一盞 燈相隨就已足夠。
7、生活的禪法，就在于清澈、溫與、客觀(guān)的認(rèn)識(shí)自我，那么人生路上的所有煩惱，何嘗不是一種找找目標(biāo)的線(xiàn)索與應(yīng)該經(jīng)過(guò)的途徑，有許多人害怕孤獨(dú)，那么心地的狹隘與挑剔，恰恰就活成了一種尷尬的孤獨(dú)，選擇快樂(lè)，是一種對(duì)命運(yùn)的自信，更是一種誠(chéng)實(shí)。
8、所謂奉獻(xiàn)就是不求回報(bào)的付出。黑暗中的一盞明燈，不但能照亮別 人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉獻(xiàn)別人，就是奉獻(xiàn)自己。對(duì) 別人的奉獻(xiàn)打了折扣，自己的收獲也將大打折扣。
9、無(wú)論是喜怒哀樂(lè)，還是悲歡離合，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的因緣際會(huì)之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過(guò)不著痕跡。常人將出家修佛稱(chēng)作遁入空門(mén)，四大皆空，如去如來(lái)，無(wú)遮無(wú)礙，是為空。
10、從無(wú)始輪回以來(lái)到現(xiàn)在，由于我們被我執(zhí)束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時(shí)被當(dāng)今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過(guò)假，也從來(lái)未曾休息過(guò)。大家應(yīng)該讓煩惱歇息，讓?xiě)n慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過(guò)幸福美滿(mǎn)的日子。
11、若信愿堅(jiān)固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱使將此名號(hào)作個(gè)語(yǔ)頭，持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬(wàn)無(wú)一得生凈土之理。
12、俗話(huà)說(shuō)，人外有人，天外有天。隱峰禪師自認(rèn)為學(xué)有所成，就得意起來(lái)，開(kāi)始目空一切，驕傲自大，結(jié)果受到了石頭禪師的打擊。
13、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到"六根清凈""一塵不染"。佛家要人放舍塵根，就是此意。
14、對(duì)于一般社會(huì)人士，首勸深信因果，行善修福，能得好報(bào)；對(duì)于已信因果的人，應(yīng)勸當(dāng)求出離，不出三界，輪回太苦；對(duì)于有出離心的人，應(yīng)勸回向求生凈土，圣道法門(mén)，太難修持；對(duì)于回向求生凈土的人，應(yīng)勸專(zhuān)修念佛，本愿不虛，是正定業(yè)。
15、女人就應(yīng)該具備女人的特質(zhì)：溫柔的、愛(ài)撒嬌的、賞心悅目的、優(yōu)雅的。
16、多增一分真我一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
17、看懂，看透，看破。世態(tài)人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來(lái)的光陰，為生命打這一份工，認(rèn)真、但不能太較真兒。很多事情簡(jiǎn)單不起來(lái)，只是因?yàn)樘诤酢?/p>
18、無(wú)心者，無(wú)一切心。如如之體，內(nèi)如木石，不動(dòng)不搖，外如虛空不寒不礙，無(wú)能所，無(wú)方所，無(wú)相貌，無(wú)得失。
19、微笑像一杯熱茶，滋潤(rùn)著我們干涸的心田。微笑似一縷陽(yáng)光，溫暖著我們的生命。生命是高貴的，讓我們給他加上一個(gè)有力的標(biāo)志，向生命的每一個(gè)方向微笑。
20、快樂(lè)要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢(mèng)想相矛盾，知足只是對(duì)現(xiàn)狀的滿(mǎn)足，只是一個(gè)人活在當(dāng)下的生活態(tài)度。只有用心去體會(huì)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當(dāng)下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會(huì)與快樂(lè)結(jié)緣。
21、禪者認(rèn)為，人必須經(jīng)過(guò)凈化，把虛榮心、過(guò)多的欲望、成見(jiàn)、偏見(jiàn)等放下來(lái)，這樣才可能自由地過(guò)現(xiàn)實(shí)的生活。——鄭石巖
22、人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現(xiàn)實(shí)的幻想，接受那些無(wú)法判斷的無(wú)常，把心態(tài)放如空杯，去容納更多的善良和寧?kù)o。
23、每個(gè)人都希望身處于美好的環(huán)境，但好的環(huán)境并不是去外面尋找，只要內(nèi)心中生起慈悲與智慧，那么美好的環(huán)境就在你身邊。
24、無(wú)心之過(guò)是一場(chǎng)意外，你不能譴責(zé)意外。
25、參禪念佛都是入道妙門(mén)，不分高下，可以互通，圓融無(wú)礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實(shí)相佛？禪與凈本相輔而行。
26、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著放。
27、所以，愛(ài)情，在天昏地暗時(shí)，你看不清這個(gè)人，因?yàn)闈M(mǎn)心里全是他，眼光局限到不能再局限。哪怕穿一身普通的運(yùn)動(dòng)裝，他也哪里全是好。如果冷卻下來(lái)，就如同喝了一口隔夜的茶。才知道，好多感覺(jué)，不過(guò)是自己堆砌起來(lái)，自己騙了自己啊。
28、商道即人道，人道即商道。財(cái)上平如水，人中直似衡。運(yùn)到盛時(shí)需警省，境到逆處要從容。
29、健康是最大的利益，滿(mǎn)足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴(lài)是最佳的緣份，心安是最大的幸福。——《法句經(jīng)》349 有僧問(wèn)洞山良價(jià)：寒暑到來(lái)如何回避？洞山：到那沒(méi)有寒暑的地方去。僧：哪里是沒(méi)有寒暑的地方？洞山：冷時(shí)冷死你，熱時(shí)熱死你。
30、鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應(yīng)。
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