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2024年精選禪意的語錄錦集59條
淡泊,并非心如止水。淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),而是為了擁有一份真實(shí)和美麗。真的希望在很多少年以后,當(dāng)我經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨,歲月的無情的洗禮之后。依然能夠有心如止水的意境,不已物喜,不以己悲,依然能夠找到自己的一份淡然和從容。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語錄59條,歡迎閱讀,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、步步都要用心當(dāng)下,若走一步、看一丈,腳步容易踏空。
2、最好的心態(tài)是,即使青菜豆腐,也能陽春白雪。真正善良的人,磨難不會讓你的心變硬,反而更柔軟。幸福往往不是滿足了你多少小欲望,而是,你有了新的目標(biāo)而且你看到了希望。
3、每個(gè)人的前面,都有一條通向遠(yuǎn)方的路,崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方,因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆]倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以,主宰人的感受并非歡樂和痛苦本身,而是心情。
4、我愛他們,因?yàn)樗麄儛畚摇?/p>
5、要做到貧而安并不容易,俗話說:"富而無驕易,貧而無怨難。"別人穿金戴銀,紙醉金迷,自己卻捉襟見肘,簞食瓢飲;別人萬貫家財(cái),一擲千金,自己卻不名一文,省吃儉用,為柴米油鹽煩惱,日常生活都過得艱難,內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平,也就難以對現(xiàn)狀坦然處之。
6、在佛家眼中,心中無物,四大皆空。我們雖達(dá)不到這種境界,但也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)擦拭心中雜念,以使其不被塵世所染。
7、善用世間財(cái)利益人群,獲得輕安自在,才是真正屬于自己。
8、比如信理,必須完全通曉佛經(jīng)才有可能做到信。否則,不知道"理"的具體內(nèi)容是什么,就談不上信。其中信自,不是相信自己對佛法的理解,而是相信,自性的善根。其中信他,不是隨便的相信別人,而是相信諸佛菩薩。對佛講的法有信心,通過學(xué)習(xí)佛法,不斷對佛教深信不疑。
9、一個(gè)人真正的住處應(yīng)當(dāng)存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動,心中的佛性堅(jiān)如磐石,那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會中接受磨煉、堅(jiān)固自己的心,無論順境逆境,都能坦然地去面對。
10、當(dāng)我們生氣憤怒時(shí),便是在用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。怒氣傷肝,當(dāng)我發(fā)完火后會發(fā)現(xiàn),事情不僅沒有得到解決反而更糾結(jié)了,你不僅傷害了對方的感情,你還同時(shí)傷害了自己。因?yàn)閷?shí)踐證明,當(dāng)我們生氣時(shí),身體會排放一種毒素,傷害我們的五臟六腑。所以,你看那些常常生氣的人,往往比那些平時(shí)和藹可親的人多出很多病痛來。比如有許多身在監(jiān)牢的犯人,他們大多都是因?yàn)橐粫r(shí)不能克制自己的憤怒而釀成了大禍,只能用半生或一生的時(shí)間在監(jiān)牢里償還自己的罪孽。他們就是因?yàn)樽约阂荒顩_動而付出了慘痛的代價(jià)。
11、諸法共相依止,如草木山河依止于地,地依止水,是一切各各相依。(古印度)龍樹《大智度論》卷三十一
12、如果說世界只有一種顏色,只有一種聲音,那是把山河認(rèn)作法眼,并沒有穿透祖師佛法的境界。客觀世界和人的精神世界既有同一性,又有特殊性。只要以積極的心態(tài)看待世間萬物,世界每時(shí)每刻都很豐富精彩。
13、自古以來,仕途多變,正所謂伴君如伴虎,稍有不慎,就有可能丟掉 烏紗帽,甚至丟掉性命。如果把名利看得太重,整日提心吊膽,這樣的人 生是毫無樂趣可言的。在今天,同樣如此。只有淡化利欲之心,才能積極 人世,超然出世。
14、佛陀曾說過:"我接受凡世人與我爭論,我不與凡世人爭論。"這兩句里充分呈現(xiàn)了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母,我們凡世人就像得自閉癥的小孩。慈母包容患白閉癥孩子的缺陷,卻從不會給予孩子任何埋怨。
15、不留昨日之非,不執(zhí)今日之是。
16、諸佛心法,并不是從別人那里得到的!一個(gè)人應(yīng)該追求的是"我是誰"
17、我們要相信,這個(gè)世界會因?yàn)槲覀兊母淖兌兊锰幪幊錆M溫暖與活力,而同時(shí)也會給我們自身帶來累累碩果。
18、若用智慧返觀心性,則能通行心,至法華、念佛、般舟、覺意、首楞嚴(yán)諸大三昧,及自性禪乃至清凈禪等,是出世間上上禪門!夺尪U波羅蜜次第法門》卷一
19、當(dāng)我們?nèi)コ素?cái)產(chǎn)、權(quán)力等觀念的束縛時(shí),就不會為這些身外之物的 變化而感到失落、痛苦、煩惱。當(dāng)我們的心里本沒有這些東西的時(shí)候,又 哪里會惹來煩惱的塵埃呢?
20、己不被訓(xùn),焉能訓(xùn)彼?
21、許多人生活得空虛、不快樂,是因?yàn)樗麄兦蟮锰,求而不得,求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身,不得片刻安寧,又怎么能夠活得簡單自在呢?
22、許多時(shí)候,人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘,是因?yàn)樗麄儍?nèi)心彷徨不定,不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對眼前眾多的選擇左右為難,不知該如何抉擇。在這種情況下,首先要為自己樹立目標(biāo),確定前行的方向。
23、佛也演戲,凡夫也演戲,但是佛不執(zhí)著、不糊涂,佛知道自己正在演戲,所以沒有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里,因?yàn)樗恢雷约赫谘輵颍籍?dāng)真了,于是就煩惱、痛苦。
24、我們的智慧本像月亮一樣光明,如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性,就會永遠(yuǎn)光明無比;我們的福德本像月亮一樣圓滿,如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德,就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對著月亮祈愿吧,愿我們早日去除煩惱與私心垢念,早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。
25、眾生之類是菩薩佛土,所以者何?菩薩隨所化眾生而取佛土。
26、除了健康,一切都是身外之物;除了思想,一切都是過眼云煙。讓身體完成它應(yīng)該完成的使命,讓思想散射出它能夠散射的光芒,才是人生要事。
27、以為自己最好或不如人,都是內(nèi)心的障礙;能去我執(zhí),才能輕安自在。
28、于小罪中,生極重想,設(shè)其作已,恐怖憂悔。
29、能夠感受春天,感受生命,說明你內(nèi)心依然有激情。
30、男女之所以會互相吸引,實(shí)是兩種能量在背后推動造成的,每個(gè)人都是由兩種能量和合產(chǎn)生的。如果你是男人,那么在你身上會有陽性能量百分之五十一,陰性能量只有百分之四十九。是女人的話,在你身上會有陰性能量百分之五十一,陽性能量只有百分四十九。在每一個(gè)人身上是有一半的能量在沉睡,如果你是男的,會有四十九的陰性能量在沉睡,女人身上會有四十九的陽性能量在沉睡,因此每一個(gè)人都會尋找另外的百分之四十九的能量來協(xié)調(diào)——如是產(chǎn)生了愛情。
31、生命最可貴的是懂得欣賞,而不是擁有。學(xué)會了欣賞,人的心靈也會在 不知不覺中得到凈化與調(diào)適。同時(shí),欣賞還能開闊人的視野,充實(shí)生活并增 添生活情趣。從醫(yī)學(xué)的角度來看,人的精神狀態(tài)與肌體健康有著十分密切的 聯(lián)系,作為一種審美活動,欣賞往往能夠促使人進(jìn)入一種積極樂觀的精神狀 態(tài)。這對于身心健康自然是大有益處的。
32、無論念佛的圣號,還是菩薩的圣號,真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長。猶如不管跟隨這個(gè)老師還是那個(gè)老師學(xué)習(xí),其目的都是幫助我們自己的成長。
33、人生最大的遺憾,莫過于錯(cuò)誤的堅(jiān)持,和輕易的放棄,有時(shí)候,你感覺很累,是因?yàn)橄氲锰。世事難以預(yù)料,遇事無須太執(zhí),誰都無法帶走什么,又何必糾結(jié)于某一時(shí)、某一事。只有看開了,想通了,才能隨緣、隨喜、隨心,不急不躁,不悲不憂,靜默淡然,隨遇而安。
34、所有好的修行方法都指向去掉執(zhí)著,最后,連所有修行的方法都要舍掉,對教導(dǎo)你的師父也不可執(zhí)著。若有一種方法能導(dǎo)致煩惱的止息,去掉執(zhí)著,那它就是正確的方法…唯有停下來,觀照自己的內(nèi)心,才能發(fā)現(xiàn)佛陀所講的,毋需往身外去追求,你勢必回過頭來面對你自己真實(shí)的本性,在此你才能了解佛法。
35、不識本心,求無上佛道,無異煮沙成飯。
36、人受萬物滋養(yǎng),同時(shí)人擁有滋養(yǎng)萬物之心。滋養(yǎng)萬物的終極關(guān)懷,稱為佛心。我們必須在對萬物感恩的同時(shí),發(fā)一大佛心施愛于萬物。過去有句話叫"養(yǎng)兒方知父母恩",引發(fā)滋養(yǎng)萬物的終極關(guān)懷,就能深切領(lǐng)悟所有生命的來之不易,必將為自己被撫育滋養(yǎng)而感恩不盡。
37、禪是禪非:無常,意味積極,珍惜當(dāng)下緣分,愿一切眾生幸福;無我,意味豐富,一切事物是眾緣而成,只有無我才能成就一切事法,無相才能翻成森羅萬象,無生才能演繹生滅。深信無常的本性,保持覺照,深信身心世界本來具足佛性,心不外尋,就能欣賞當(dāng)下勃勃生機(jī)的萬物,享受自己內(nèi)在和周圍生活的快樂。
38、人生如戲,戲如人生。智慧的人,在如人生的戲里品味生命的真諦、勘破人世的紛擾;愚癡的人,在如戲的人生里顛倒夢想、盲目追求。人生像是一本書,翻得不經(jīng)意會錯(cuò)過美麗,讀得太認(rèn)真又會流干眼淚。人生原本真真假假,很多事情不必那么認(rèn)真,對錯(cuò)得失間沒有固定的準(zhǔn)則,一切取決于我們的心態(tài)。
39、一提到"痛苦",許多人唯恐避之不及,卻不知它也有功德的一面:痛苦能挫敗你的優(yōu)越感,打消你傲氣十足;能讓你對其他的受苦眾生心生悲憫;能讓你慢慢看清事情的真相,明白什么該做、什么不該做……故痛苦也并非一無是處,關(guān)鍵看你懂不懂從中提煉"養(yǎng)分"。
40、花開在歲月,經(jīng)歷著無常。演繹著虛無,萬古色是空。不論晴雨,不管春秋,一杯禪茶靜中飲,品茶,問茶,似茶,非茶。木然一問,是夢里還是夢外。一念之間,心自淡然。眾生平等,因果平等。終究散去,不留痕跡。
41、太多的時(shí)候,我們煩惱、郁悶、憂愁,都是因?yàn)樘粗厥种械谋,而忘了杯中的茶香。人生逆境時(shí),忍耐;順境時(shí),收斂;得意時(shí),看淡;失意時(shí),隨緣;愉悅時(shí),沉潛;苦惱時(shí),修煉。清凈之中見真境,淡泊之中識本然。千江有水千江月,萬里無云萬里天。
42、行善過后要放下,就當(dāng)沒有發(fā)生一樣。積德行善是改變命運(yùn)和運(yùn)氣的關(guān)鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌,就開不出智慧的花果;生命的水杯如果沒有德水注入,就會干涸。行善要注意的是"善欲人知,不是真善",就是說行善要隨緣,不要為了行善而行善,做善事不求回報(bào),這樣得到的福報(bào)就多。
43、恒秋:生活的起起落落,一定要觀察每一個(gè)念頭是否能應(yīng)用。
44、一切眾生都是修行的所依助緣,是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說:"修法所依緣,有情等諸佛,敬佛不敬眾,豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言,眾生與佛的作用是相等的,佛與眾生是同等的重要,那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
45、人生的道路總是曲折不平,沒有誰是踏著一路鮮花、一路陽光走來的,遭遇磨難時(shí)請不要?dú)怵H灰心,艱辛困苦時(shí)請不要放棄努力,請相信人生有寒冷的嚴(yán)冬,也一定會有溫暖的陽春。即使生活落入谷底,我們也不能失去希望;即使風(fēng)雨凄凄,也一定要勇敢堅(jiān)持,請相信只要耐得住冰凍三尺,就一定會迎來杏花如雨、梨花如云的盎然春季。
46、施勞于人,而欲望佑,殃咎歸身,自遘廣怨。
47、由有無始本起無明,為己主宰,一切眾生生無慧目,身心等性,皆是無明。
48、少計(jì)較,多寬容,知滿足,心也就閑了。順其自然,隨遇而安,懂得放下,生命才會更加完美。
49、我們的生活不能永遠(yuǎn)停留在不滿足的痛苦當(dāng)中,做任何事情前要以善良的動機(jī)而行動,這樣才能遠(yuǎn)離不滿足的痛苦。
50、作為一個(gè)佛弟子,做人的修養(yǎng)、品格,一天比一天要提高;自己內(nèi)心的煩惱、妄想,一天比一天要減少,這才是修行的目的。吃素應(yīng)該從修心開始做。
51、修學(xué)佛法從發(fā)愿開始、從慚愧懺悔開始。有一顆慚愧的心,就能夠激勵(lì)自己向上;有一顆懺悔的心,便可以不斷更新自我。
52、佛性本來是真如,不須再求真。
53、雖去吾千里,如常在吾邊。
54、若你不理人,人也不會理你;若你不信人,人也不會信你;若你不容人,人也不會容你;若你不愛人,人也不會愛你。這個(gè)世界很公平,你付出什么,就得到什么;你付出多少,就得到多少。你付出和便得到容;你付出謙便得到尊;你付出善便得到緣,你付出苦便得到福。每個(gè)人都是自己的珍寶,只要你懂得開采。
55、一切處無心者,即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
56、禪是靜謐、安詳?shù),但又是充滿生意的,忽略了后一點(diǎn),也就不能參透禪的底蘊(yùn)。問:如何是佛法大意?師曰:春來草自青!段鍩魰
57、彼之勝利無能勝,敗者于世無可從,佛無邊無行跡,汝復(fù)以何而誑惑?彼已不具于結(jié)縛,愛欲難以誘使去,佛無邊無行跡,汝復(fù)以何而誑惑?
58、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢?頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì),這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為,于是痛苦產(chǎn)生于此。
59、佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達(dá)佛深理,悟無為法。內(nèi)無所得,外無所求。心不系道,亦不結(jié)業(yè)。無念無作,非修非證。
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