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2023年周國平的語錄摘錄74條
守財(cái)奴的快樂并非來自財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值,而是來自所有權(quán)。所有權(quán)帶來的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬于我了,就會(huì)產(chǎn)生一種愚蠢的快樂。以下是小編收集整理的周國平的語錄74條,僅供參考,大家一起來看看吧。
1、智慧不是一種才能,而是一種人生覺悟,一種開闊的胸懷和眼光。一個(gè)人在社會(huì)上也許成功,也許失敗,如果他是智慧的,他就不會(huì)把這些看得太重要,而能夠站在人世間一切成敗之上,以這種方式成為自己命運(yùn)的主人。
2、在上帝眼里,偉大的失敗也是成功,渺小的成功也是失敗。
3、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
4、這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì),也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試,壓力逼迫人去奮斗,都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì),逃避一切壓力,以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。
5、如果一個(gè)人有自己的心靈追求,又在世界上闖蕩了一番,有了相當(dāng)?shù)娜松啔v,那么,他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊,誘惑永無止境,然而,屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。
6、當(dāng)我做著自己真正想做的事情的時(shí)候,別人的褒貶是不重要的。對(duì)于我來說,不存在正業(yè)副業(yè)之分,凡是出自內(nèi)心需要而做的事情都是我的正業(yè)。
7、老子主張"守靜篤",任世間萬物在那里一齊運(yùn)動(dòng),我只是靜觀其往復(fù),如此便能成為萬物運(yùn)動(dòng)的主人。這叫"靜為躁君"。
8、在這個(gè)世界上,一個(gè)人重感情就難免會(huì)軟弱,求完美就難免有遺憾。也許,寬容自己這一點(diǎn)軟弱,我們就能堅(jiān)持;接受人生這一點(diǎn)遺憾,我們就能平靜。
9、世上事了猶未了,又何必了。這種心境,完全不是看破紅塵式的超脫,而更像是一種對(duì)人生悲歡的和解和包容。
10、在人類的基本價(jià)值中,有一項(xiàng)久已被遺忘,它就是高貴。
11、那些沒有立足點(diǎn)的人,他們哪兒都不在,竟因此自以為是自由的。在今天,這樣的人豈不仍然太多了?沒有自己的信念,他們稱這為思想自由。沒有自己的立場(chǎng),他們稱這為行動(dòng)自由。沒有自己的女人,他們稱這為愛情自由。可是,真正的自由始終是以選擇和限制為前提的,愛上這朵花,也就是拒絕別的花。一個(gè)人即使愛一切存在,仍必須為他的愛找到確定的目標(biāo),然后他的博愛之心才可能得到滿足。
12、你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
13、人當(dāng)然不能不活在社會(huì)上和世界中,但是,時(shí)時(shí)記起回家的路,便可以保持清醒,不在社會(huì)的紛爭(zhēng)和世界的喧囂中沉淪。
14、我們無須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
15、其實(shí),對(duì)于人性的這個(gè)特點(diǎn),人們已經(jīng)談?wù)摰煤芏啵彝阉醋鋈觞c(diǎn)。的確,人這樣地重難輕易、舍近求遠(yuǎn),是不是太傻了?如果人更珍惜現(xiàn)在已經(jīng)擁有的東西,更專注于眼下的享受,豈不能夠生活得更加平靜而快樂?
16、今日的家長(zhǎng)們似乎都深謀遠(yuǎn)慮,在孩子很小時(shí)就為他將來有一個(gè)好職業(yè)而奮斗了,為此拼命讓孩子進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校和上各種課外班。從孩子這方面來說,便是從幼兒園開始就投入了可怕的競(jìng)爭(zhēng),從小學(xué)到大學(xué)一路走過去,為了拿到那張最后的文憑,不知要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。有道是:不能讓我們的孩子輸在起跑線上?墒,在我看來,這種教育方式恰好一開始就是輸局了。身心不能自由健康地發(fā)展,只學(xué)得一些技能,將來怎么會(huì)有大出息昵?
17、快樂不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度,那就讓他們虛度好了。
18、今日教師隊(duì)伍的素質(zhì)不容樂觀。羅素說,教師愛學(xué)生應(yīng)該勝于愛國家和教會(huì)。針對(duì)今日的情況,我要補(bǔ)充一句:更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。我的擔(dān)心是,今日的學(xué)生在將來回憶自己的人生歲月時(shí),腦中不再會(huì)出現(xiàn)值得感念的老師形象。
19、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R(shí)愁滋味的少年,而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
20、幸福就是做自己喜歡的事情,和自己喜歡的人在一起。
21、我不喜歡和一切角色意識(shí)太強(qiáng)烈的人打交道,例如名人意識(shí)強(qiáng)烈的名流,權(quán)威意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)者,長(zhǎng)官意識(shí)強(qiáng)烈的上司等等,那會(huì)使我感到太累。我不相信他們自己不累,因?yàn)檫@類人往往也擺脫不掉別的角色感,在兒女面前會(huì)端起父親的架子,在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭,就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會(huì)角色也許是迫不得已的事,依我的性情,能卸妝時(shí)且卸妝,要盡可能自然地生活。
22、一種人不自覺地要顯得真誠,以他的真誠去打動(dòng)人并且打動(dòng)自己。他自己果然被自己感動(dòng)了。一種人故意地要顯得狡猾,以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
23、一個(gè)人內(nèi)心生活的隱秘性是在任何情況下都應(yīng)該受到尊重的,因?yàn)殡[秘性是內(nèi)心生活的真實(shí)性的保障,從而也是它的存在的保障,內(nèi)心生活一旦不真實(shí)就不復(fù)是內(nèi)心生活了。
24、獲得精神快樂的途徑有兩類:一類是接受的,比如閱讀、欣賞藝術(shù)品等;另一類是給予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命價(jià)值都得到了積極實(shí)現(xiàn)。
25、一個(gè)人創(chuàng)造力的高低,取決于兩個(gè)因素,一是有無健康的生命本能,二是有無崇高的精神追求。這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)、互相依存的,生命本能若無精神的目標(biāo)是盲目的,精神追求若無本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽光,一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤,又沐浴著充足的陽光,才能茁壯地生長(zhǎng)。
26、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級(jí),康德是不是教授,歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰會(huì)關(guān)心這些!關(guān)心這些的人是多么可笑!對(duì)于歷史上的偉人,你是不會(huì)在乎他們的職務(wù)和職稱的。那么,對(duì)于你自己,你就非在乎不可嗎?你不是偉人,但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎?
27、執(zhí)著是惑,悲觀何嘗不是惑?因?yàn)榭雌萍t塵而絕望、厭世乃至輕生,骨子里還是太執(zhí)著,看不破,把紅塵看得太重。這就好像一個(gè)熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智,使他身在紅塵也不被紅塵所惑,入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個(gè)熱戀者,那么現(xiàn)在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來,對(duì)于不愛他的心上人既非苦苦糾纏,亦非遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避,而是可以平靜地和她見面了。
28、假如海洋上那一個(gè)個(gè)旋生旋滅的泡沫有了意識(shí),它們一定會(huì)用幻想的彩虹映照自己,給自己涂上絢麗的顏色,它們一定會(huì)把自己的迸裂想象成一種悲壯的犧牲,覺得自己是悲劇中的英雄。我贊美這些美麗而崇高的泡沫。
29、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不愿做星宿。
30、在人身上,弱點(diǎn)與尊嚴(yán)并非不相容的,也許尊嚴(yán)更多地體現(xiàn)在對(duì)必不可免的弱點(diǎn)的承受上。
31、人都是崇高一瞬間,平庸一輩子。
32、人生的一切矛盾都不可能最終解決,而只是被時(shí)間的流水卷走罷了。
33、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個(gè)沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?
34、世界無限廣闊,誘惑永無止境,然而,屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈,但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡,只要他順應(yīng)自己的天性,找到了自己真正喜歡做的事,并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是,他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。
35、面前縱橫交錯(cuò)的路,每一條都通往不同的地點(diǎn)。那心中只有一個(gè)物質(zhì)目標(biāo)而沒有幻想的人,一心一意走在其中的一條上,其余的路對(duì)于他等于不存在。那心中有幻想而沒有任何目標(biāo)的人,漫無頭緒地嘗試著不同的路線,結(jié)果只是在原地轉(zhuǎn)圈子。那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人,他走在一切可能的方向上,同時(shí)始終是走在他自己的路上。
36、唉,人的心,進(jìn)化的最高產(chǎn)物,世上最復(fù)雜的東西,在這小小的綠芽面前,才恢復(fù)了片刻的純凈。
37、世代交替,生命繁衍,人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭(zhēng),政治,文化,財(cái)富,歷險(xiǎn),浪漫,一切的不平凡,最后都要回歸平凡,都要按照對(duì)人類平凡生活的功過確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中,最能打動(dòng)我們的也不是豐功偉績(jī),而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻,這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是,在今天的世界上,人們惶惶然追求貌似不平凡的東西,懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。
38、野心倘若肯下降為平常心,同時(shí)也就上升成了慧心。
39、一個(gè)人有能力做神,卻生而為人,他就成為了哲人。
40、假、惡、丑從何而來?人為何會(huì)虛偽、兇惡、丑陋?我只找到一個(gè)答案:因?yàn)樨澯。人為何?huì)有貪欲?佛教對(duì)此有一個(gè)很正確的解答:因?yàn)?無明"。通俗地說,就是沒有智慧,對(duì)人生缺乏透徹的認(rèn)識(shí)。所以,真正決定道德素養(yǎng)的是人生智慧,而非意識(shí)形態(tài)。把道德淪喪的原因歸結(jié)為意識(shí)形態(tài)的失控,試圖通過強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)來整飭世風(fēng)人心,這種做法至少是膚淺的。
41、社會(huì)愈文明,意識(shí)形態(tài)愈淡化,人生智慧的作用就愈突出,人與人之間的關(guān)系也就愈真實(shí)、自然。
42、知識(shí)關(guān)心人的限度之內(nèi)的事,智慧關(guān)心人的限度之外的事。
43、生命連同它的快樂和痛苦都是虛幻的——這個(gè)觀念對(duì)于快樂是一個(gè)打擊,對(duì)于痛苦未嘗不是一個(gè)安慰。用終極的虛無淡化日常的苦難,用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷,這也許是悲觀主義的智慧吧。
44、人都是平庸一輩子,崇高一瞬間。
45、在最內(nèi)在的精神生活中,我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的,愛并不能消除這種孤獨(dú),但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú),我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠摯的愛。
46、健談?wù)咄筒坏眉拍,因(yàn)樗枰牨姽蜒哉咭残枰牨,但這聽眾多半是她自己,所以他比較安于獨(dú)處。
47、真愛孩子的做法:一、舍得陪孩子共度歡樂時(shí)光;二、保護(hù)孩子的身心健康;三、重點(diǎn)培育孩子的人生智慧和獨(dú)立意識(shí)。
48、在人生追求上,中國人心中往往沒有自我,只有他人,大家爭(zhēng)奪什么,我也就要什么。于是名利場(chǎng)上熙熙攘攘,一片繁忙之景。在公共道德上,中國人眼中往往沒有他人,只有自己,我做什么,完全不顧及他人的感受。于是公共場(chǎng)所吵吵嚷嚷,一片喧嘩之聲。這是中國人顛倒的個(gè)人主義。
49、紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起千堆雪?墒前度匀皇前叮挥^望著變幻不定地海洋。
50、不過,深刻更在于,無論獲得多大成功,也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀,因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消,我敢斷定那不是悲觀,而只是膚淺的煩惱。
51、對(duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教,而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說,宗教倡導(dǎo)一種博愛精神,其作用也不是使人們真正相信不死,而是在博愛中淡忘自我及其死亡。
52、孤獨(dú)是人的宿命,它基于這樣一個(gè)事實(shí):我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在,從無中來,又要回到無中去,沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。
53、和太強(qiáng)的人在一起,我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起,我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄,我才同時(shí)感覺到兩個(gè)人的存在,在兩點(diǎn)之間展開了無限的可能性。
54、有時(shí)候,天才與普通人的區(qū)別僅在于是否養(yǎng)成了嚴(yán)格的工作習(xí)慣。
55、多數(shù)人屬于家庭,國家,社會(huì)。天才屬于有與無,最小與最大,自我與永恒。
56、首先要有熱情,對(duì)所做的事情真正喜歡,以之為樂,全力以赴。但是,單有熱情還不夠,因?yàn)榧词故窍矚g做的事情,只要它足夠大,其中必包含艱苦、困難乃至枯燥,沒有毅力是堅(jiān)持不下去的。何況在人生之中,人還經(jīng)常要面對(duì)自己不喜歡但必須做的事情,那時(shí)候就完全要靠毅力了。
57、對(duì)于每一個(gè)人來說,不厭煩自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛的人,我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的,他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。他跑到別人那里去,對(duì)于別人只是一個(gè)打擾,一種侵犯。
58、被人理解是幸運(yùn)的,但不被理解未必就是不幸。
59、我們乘著疲憊的想象力,心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空,茫然四顧,無處棲身。
60、一個(gè)人只要不討厭自己,是不該怕無聊的。不讀別的書,正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書。
61、有無愛的欲望,能否感受生的樂趣,歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問題。
62、男人不信夢(mèng),但也未必相信現(xiàn)實(shí)。當(dāng)男人感嘆人生如夢(mèng)時(shí),他是把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)一起否定了。
63、愛情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的,只要情深意久,確實(shí)就一丑遮百丑。
64、如果說愛是一門藝術(shù),那么,恰如其分的自愛便是一種素質(zhì),唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
65、一種精神素質(zhì),而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。
66、誰的閱歷不是平凡而又平常??jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了偉大的鴻溝。
67、但凡被信任和寬容損壞的,猜忌和奢求也決心拯救不了,那就讓該毀掉的毀掉吧。
68、由此可見,無聊生于目標(biāo)與進(jìn)程的分別,乃是一種對(duì)過程疏遠(yuǎn)和隔閡的心境。
69、讀了很多書,當(dāng)你考試之后,還能在生活中留下來的,能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂,這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí),就是興趣,加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。
70、要想讀西方哲學(xué),不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》,從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派,你喜歡什么就讀什么,這樣學(xué)習(xí)就會(huì)有效果。
71、要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣,我從五歲開始寫作,說的是五歲開始寫日記,留下了很多美好的滋味,而發(fā)表文章是在[xx]歲時(shí)。日記就是和自己談話,養(yǎng)成獨(dú)處的習(xí)慣,寫日記的人生活中更敏銳,會(huì)讓你更投入地認(rèn)真生活。靈魂是更高的自我。
72、一個(gè)社會(huì)沒有法治,許多國民沒有信仰,這是最可怕的,什么壞事都可做,什么壞事都會(huì)出。
73、人人都知道死是必然的,它是一個(gè)我們一出生就通報(bào)要來訪的客人,現(xiàn)正日夜兼程,一步步靠近我們?墒牵(dāng)它敲響我們的門時(shí),我們卻感到突然,怪它是最唐突的不速之客。
74、心與心之間的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。孤獨(dú)者必不合時(shí)宜。然而,一切都可以成為時(shí)髦,包括孤獨(dú)。
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