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常用周國平的語錄集合42條
我之所以寧愿靠自己的本事吃飯,其原因之一是為了省心省力,不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關(guān)系了。下面是小編為大家推薦的周國平的語錄42條,歡迎大家分享。
1、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
2、如果不說話也不能呢?那就說真話吧,因為歸根到底并不存在絕對不能說真話的情況,只要你敢于承擔(dān)其后果。
3、養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。它可以幫助你學(xué)會享受孤獨,在孤獨中與自己談心。
4、這個命題除了表明我們應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)之外,還可做另一種解釋:對于每一個人來說,他的童年狀況也是他的成年狀況的父親,因此,早期的精神發(fā)育在人生中具有關(guān)鍵作用。
5、我聽到一場辯論:挑選一個人才,人品和才智哪一個更重要?雙方各執(zhí)一端,而有一個論據(jù)是相同的。一方說,人品重要,因為才智是可以培養(yǎng)的,人品卻難改變。另一方說,才智重要,因為人品是可以培養(yǎng)的,才智卻難改變。
6、我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情,并且在認(rèn)真地做著這些事情,他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。
7、我們無須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
8、如此看來,意義的源泉是追求和懷念,而不是擁有。擁有的價值,似乎僅在于它使追求有了一個目標(biāo),使懷念有了一個對象。擁有好像只是一塊屏幕,種種色彩繽紛的影像都是追求和懷念投射在上面的。
9、我相信,不但寫作,而且所謂的寫作才能,都是一種習(xí)慣。
10、對于人生,我們無法想得太多太遠。那越過界限的思緒終于惘然不知所之,不得不收回來,滿足于知道自己此刻還活著,對于今天和明天的時光作些實際的安排。
11、早晨我說:一天很長,人能遍游整個宇宙。夜晚我說:一天很短,人不能窮盡一個原子。
12、人過中年,就應(yīng)該基本戒除功利心、貪心、野心,給善心、閑心、平常心讓出地盤了,它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺悟。如果沒有這個覺悟會怎樣呢?據(jù)說老年人容易變得冷漠、貪婪、自負(fù),這也許就是答案吧。
13、不避平庸豈非也是一種偉大,不拒小情調(diào)豈非也是一種大器度?
14、人必須有人格上的獨立自主。你誠然不能脫離社會和他人生活,但你不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附于身外的事物,即使是極其美好的事物,順利時也許看不出他的內(nèi)在空虛,缺乏根基,一旦起了風(fēng)浪,例如社會動亂,事業(yè)挫折,親人亡故,失戀,等等,就會一蹶不振乃至精神崩潰。
15、世界無限廣闊,誘惑永無止境,然而,屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài),因為那是人生魅力的源泉,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡,只要他順應(yīng)自己的天性,找到了自己真正喜歡做的事,并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是,他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。
16、能否和自己做朋友,關(guān)鍵在于有沒有一個更高的自我,這個自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛,這正是友誼的特征。有的人不愛自己,一味自怨,仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性,一味自戀,儼然自己的情人。在這兩種場合,更高的自我都是缺席的。
17、我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個人,改變的只是外部形態(tài),核心部分是難變的。
18、他們一窩蜂擠在那條路上,互相競爭、推攘、阻擋、踐踏。前面有什么?不知道。既然大家都朝前趕,肯定錯不了。
19、獲得理解是人生的巨大歡樂。然而,一個孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可憐蟲,把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價值。
20、創(chuàng)造城市,在大地上演繹五彩繽紛的人間故事,證明了人的聰明?墒牵热羧擞米约旱淖髌钒炎约号c上帝的作品隔離開來,那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品,那就是褻瀆。
21、人來到世上,首先是一個生命。生命,原本是單純的?墒,人卻活得越來越復(fù)雜了。許多時候,我們不是作為生命在活,而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活,不是為了生命在活,而是為了財富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會堆積物遮蔽了生命,我們把它們看得比生命更重要,為之耗費一生的精力,不去聽也聽不見生命本身的聲音了。
22、生命純屬偶然,所以每個生命都要依戀另一個生命,相依為命,結(jié)伴而行。生命純屬偶然,所以每個生命都不屬于另一個生命,像一陣風(fēng),無牽無掛。每一個問題至少有兩個相反的答案。
23、在我看來,即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論多么熱愛自己的事業(yè),也無論多么愛一個人,你都應(yīng)該為自己保留一個開闊的心靈空間,一種內(nèi)在的從容和悠閑!
24、由于我們本來輕視生命的價值,因此,過去是在權(quán)利面前生命等于零,現(xiàn)在變成,在金錢面前生命等于零。
25、閱讀是歷史上的偉大靈魂交談,借此把人類創(chuàng)造的精神財富"占為己有"。寫作是與自己的靈魂交談,借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談,借此積聚"天上的財富"。這是人生不可缺少的三種交談,而這三種交談都是在獨處中進行的。
26、我們終于發(fā)現(xiàn),忍受不可忍受的災(zāi)難是人類的命運,接著我們又發(fā)現(xiàn),只要咬牙忍受,世上并無不可忍受的災(zāi)難。
27、誠然,抱著過時的信仰不放,或者無信仰而裝作有信仰,都是可悲可笑的,不妨調(diào)而侃之,哈哈一笑?墒,當(dāng)我看見有人把無信仰當(dāng)作一種光榮來炫耀時,我再也笑不出來了。
28、哲學(xué)的本意是愛智慧,愛智慧甚于愛一切,包括甚于愛生命。
29、我們心不在焉,百事無心,覺得做什么都沒意思,并不是疲倦了,因為我們有精力,只是茫無出路。并不是看頭了,因為我們有欲望,只是空無對象。
30、神話衰落,哲學(xué)興起,人要自己來解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿志的同時就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全,它卻意識到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個神,用愛默生的話說,只是一個破敗中的神。
31、在我們的心靈深處,愛和孤獨其實是同一種感情,它們?nèi)缬半S形,不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時,我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。
32、人世間的一切不平凡,最后都要回歸平凡,都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什么,只有把平凡生活真正過好,人生才是圓滿。
33、一個人的精神財富是以他的心靈為倉庫的。不管你曾經(jīng)有過多么豐富的經(jīng)歷、感受和思想,如果你的心靈已經(jīng)枯寂,這一切對于現(xiàn)在的你就不再有意義。哪怕你著作等身,它們也至多能成為心靈依然活潑的別人的精神財富,對于你卻已是身外之物了。這是另一些創(chuàng)造者晚年的悲哀。
34、但問題仍然存在:即使后來的天才理解先前的天才,可是這后來的天才在自己的時代仍然是孤獨的,他對先前天才的評價卻何以得到人們的公認(rèn)呢?
35、也許總有少數(shù)幸運的天才,正是通過他們,世人在接受他們的同時也接受了他們所賞識的其余不幸的天才。
36、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒,而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。
37、魂的相知來說,最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引,而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
38、保護心靈的健康。我自知能夠超脫。
39、所有最高的嘉獎跟處分都不是外加的,而是行動者自身給行為者造成的精力成果。
40、高貴是對崇高者的最高獎勵,卑鄙是對拙劣者的最大懲罰。
41、神話衰敗,哲學(xué)崛起,人要自己來說明和部署一切了,他簡直在遲疑滿志的同時就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對宇宙大全,它卻意識到了自己的局限,不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個神,用愛默生的話說,只是一個破敗中的神。
42、我們不是英雄。做英雄是輕松的,因為他有凈化和升華,做英雄又是沉重的,因為他要演戲。我們只是忍受著人間尋常苦難的普通人。
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