木心的語(yǔ)錄88條

時(shí)間：2023-10-29 15:29:32 經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

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木心的語(yǔ)錄集合88條

　　"小聰明"是長(zhǎng)不大的。——木心下面是關(guān)于木心的語(yǔ)錄88條,歡迎大家分享。

木心的語(yǔ)錄集合88條

1、凡心所向，素履可往。

2、凡是偉大的，都是叛逆的。

3、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。

4、沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好。

5、他說(shuō)，一個(gè)地方的風(fēng)景，在于它的傷感。

6、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

7、幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。

8、說(shuō)了等于不說(shuō)的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。

9、對(duì)抗，勢(shì)不兩立，是幼稚的。

10、能做的事就只是，長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。

11、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來(lái)，我要下雪了。

12、多情能夠多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。

13、不用考慮把我放到什么歷史位置上。沒(méi)有位置，只留痕跡。我無(wú)所師從，也無(wú)后繼者，從不標(biāo)榜，——一座嶄新的廢墟。不事體系，沒(méi)有綱領(lǐng)，善于虛構(gòu)實(shí)在的東西，不屬于現(xiàn)代，不屬于過(guò)去，有點(diǎn)像屬于未來(lái)。

14、就寬容而言，與其說(shuō)是一種態(tài)度，不如說(shuō)是一種觀念，是看清身心實(shí)相后的必然選擇。

15、絕不要碰油漆未干的新貴。暗暗的吃苦，默默的享受。

16、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)�？墒亲� 教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。

17、他不屬于家，不屬于法國(guó)，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。

18、我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當(dāng)需要時(shí)，矍然奮起，英勇無(wú)畏，克敵制勝。

19、負(fù)心，不奇，奇的是負(fù)心之前的一片真心。

20、文字的簡(jiǎn)練來(lái)自內(nèi)心的真誠(chéng)。"我十二萬(wàn)分地愛(ài)你"，就不如"我愛(ài)你"。

21、是我的謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。

22、無(wú)知的人總是薄情的。

23、快樂(lè)是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂(lè)，會(huì)嚼出悲哀來(lái)。

24、一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。

25、智者為人，必有三者兼?zhèn)洌侯^腦、才能、心腸。

26、愛(ài)情本來(lái)就沒(méi)有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛(ài)情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛(ài)情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛(ài)情而喪失智慧和道德的人，總說(shuō)："請(qǐng)看，為了愛(ài)情，我不惜拋棄了智慧和道德。"——木心《素履之往》

27、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由�！拘�

28、別人的滂沱快樂(lè)滴在我肩上是不快樂(lè)的�！拘摹渡婕皭�(ài)情的十個(gè)單行》

29、美貌是一種表情。這個(gè)表情的意思，就是愛(ài)�！拘�

30、愛(ài)才是生命，然后生命才能愛(ài)�！拘摹痘疖囍械那樵�(shī)》

31、使愛(ài)情的舞臺(tái)上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會(huì)失戀，因?yàn)椋⑽覑?ài)你，與你何涉＂�！拘摹端芈闹�

32、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對(duì)我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛(ài)是絕望的，甘心不求聞達(dá)，也無(wú)福獲得酬償。愛(ài)在心里，死在心里。

33、生活不由人，帝王將相也都是生活的奴才。

34、好事壞事，過(guò)后談起來(lái)都很羅曼蒂克。——木心

35、人不都是這樣嗎？安慰別人的時(shí)候頭頭是道，自己遇上點(diǎn)過(guò)不去的坎立馬無(wú)法自拔。道理都懂，只是情緒作祟，故事太撩人�！拘�

36、一個(gè)思想過(guò)度的人，行動(dòng)非常軟弱。

37、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

38、愛(ài)情顯得好時(shí)，不是愛(ài)情，是智慧和道德。那個(gè)才氣超過(guò)你十倍的人，你要知道，他的功力超過(guò)你一百倍。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。

39、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽(tīng)道的群眾，頑石點(diǎn)頭了，點(diǎn)過(guò)之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說(shuō)給懂的人聽(tīng)；道，卻是對(duì)民眾講的。他心里知道，群眾不懂。

40、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒(méi)關(guān)系。

41、人說(shuō)難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因?yàn)榘l(fā)昏，才如此美麗。

42、宗教與哲學(xué)的分野，一個(gè)是信仰，一個(gè)是懷疑。

43、背德的行為，通常以損害別人的性質(zhì)來(lái)判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。理想主義，是表示耐性好的意思。上帝不擲骰子，大自然從來(lái)不說(shuō)一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。就"生"而言，"死"是丑的，活著的人不配議論"死"的美。眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多"個(gè)人"加起來(lái)，便是"時(shí)代"。

44、評(píng)定一個(gè)美子，無(wú)論是男是女，最后還得經(jīng)過(guò)兩關(guān)：一、笑。二、進(jìn)食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來(lái)分外好看者，才是真正的尤物。

45、藝術(shù)家在制作藝術(shù)品的進(jìn)程中，清明地昏暈，自主地失控，勻靜地急喘，熟審的陌生境界層層啟展……所以面對(duì)藝術(shù)家，哲學(xué)家只有感慨的份，即使是藝術(shù)秉賦極高的尼采，也要為哲學(xué)氣質(zhì)甚重的貝多芬而惆悵太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易敗落的，唯有他看出貝多芬的人倫觀念還涉嫌道德上的滯礙，使靈智的意緒受到抑窒，這位自稱酒神的音樂(lè)家本身沒(méi)有大醉狂醉，尚不足為尼采理想中的音樂(lè)家——從旁說(shuō)來(lái)，哲學(xué)家還是有面子，當(dāng)然只指尼采，指不到別人。

46、常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個(gè)話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來(lái)慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無(wú)水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫(xiě)信不通電話，淡到見(jiàn)底，干涸無(wú)水。

47、年少時(shí)的好事壞事，過(guò)后談起來(lái)都很羅曼蒂克。

48、幸虧我是藝術(shù)家，可以不顧藝術(shù)理論。

49、講規(guī)律，就是樂(lè)觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義�！拘�

50、有時(shí)，人生真不如一句陶淵明�！拘摹端芈闹�

51、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 ——木心《素履之往》

52、我習(xí)于冷，志于成冰�！洞笮l(wèi)》

53、法國(guó)朋友說(shuō)，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對(duì)你不再有益。

54、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。 —— 木心《文學(xué)回憶錄》

55、知得愈多，愛(ài)得愈多，愛(ài)得愈多，知得愈多，知與愛(ài)，永遠(yuǎn)成正比。—— 木心《云雀叫了一整天》

56、找不到理想，可以找個(gè)人來(lái)寄托你的理想。 —— 木心《云雀叫了一整天》

57、世上多的是不讀孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》