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史鐵生經(jīng)典語錄
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過很多有名的語錄吧,語錄具有短小簡約,不重文彩的特點(diǎn)。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎?以下是小編為大家整理的史鐵生經(jīng)典語錄,歡迎大家分享。
史鐵生經(jīng)典語錄1
人所不能者,即是限制,即是殘疾。靜下心來好好想想你所走過的路,體驗(yàn)過的生活,你就會覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。
宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷;ハ嗦駴]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。而這樣的找,后來發(fā)現(xiàn)利于這個史鐵生,利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。
在奧運(yùn)口號“更快、更高、更強(qiáng)”之后,應(yīng)該再加上“更美”。這“更美”,并不僅僅就是指姿態(tài)的優(yōu)美,更是指精神的美麗。這就是說,在比賽中,贏并不是最重要的,重要的是人有了一個向自身極限的挑戰(zhàn)的機(jī)會。
一個人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗嬢^的少。多是負(fù)擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。
從這個意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中, “人過留跡,雁過留聲”,人來到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡,一點(diǎn)與山河同在的精神。
人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。
微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷。
真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期,還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
每每想任性去做一件事的時候,心中總有個聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任!
人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你,而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。
人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界。
我搖著車在街上慢慢走,不急著回家。人有時候只想獨(dú)自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。( 合歡樹)
那時她的兒子,還太年輕,還來不及為母親想,他被命運(yùn)擊昏了頭,一心以為自己是世上最不幸的一個,不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的'。
她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去。(我與地壇)
白晝的清晰是有限的,黑夜卻是遼闊無邊。
利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。
當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要我用另一種眼睛看這世界。
總之這是最后的眼睛,是對白晝表示懷疑而對黑夜素有期盼的眼睛。
看重的是受造之中的那縷游魂,看重那游魂之種種可能的去向,看重那徘徊所攜帶的消息。因?yàn),在這樣的消息里,才能看清一個人,一個猶豫、困惑的人,一個受造者;比如說我才有可能看看史鐵生到底是什么,并由此對他的未來保持住興趣和信心。(寫作四談) 人太容易在實(shí)際中走失,駐足于路上的奇觀美景而忘了原本是要去哪兒。《想念地壇》
史鐵生經(jīng)典語錄2
1、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
2、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。
3、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。
4、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
5、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。
6、先別去死,再試著活一活看。
7、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>
8、孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時刻。
9、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
10、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。
11、人生有三種根本的困境。 第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。 第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。 第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
12、人真正的名字叫作:欲望。
13、誰說我沒有死過 出生以前,太陽無數(shù)次起落 悠久的時光被悠久的虛無、吞并 又以我生日的名義 卷土重來。
14、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。
15、我曾走過山,走過水,其實(shí)只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛欲
16、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌
17、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。
18、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因?yàn)閻矍楸旧砭褪窍M,永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠(yuǎn)的動詞,無窮動。
19、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
20、我經(jīng)由光陰,經(jīng)由山水,經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市,同樣我也經(jīng)由別人,經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切,有些與我擦肩而過從此天各一方,有些便永久駐進(jìn)我的心魂,雕琢我,塑造我,錘煉我,融入我而成為我。
21、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
22、萬事萬物,你若預(yù)測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實(shí)只有一條命定的路。
23、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。我在這園子里坐著,園神成年累月地對我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
24、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。
25、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達(dá)的地方,就像浪,舒緩下來,感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。
26、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷。
27、人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的。
28、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨(dú)一無二的世界。
29、午后 如果陽光靜寂 你是否能聽出 往日已歸去哪里 在光的前端 或思之極處 在時間被忽略的存在之中 生死同。
30、四百多年里,它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見滄桑,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
31、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
32、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。
33、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
34、生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來,生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實(shí)現(xiàn),那便是神性對人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來,迷失于命運(yùn)之無常的生命意義重又聰慧起來,受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。
35、夢想使你迷醉,距離就成了歡樂;追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。
36、見你就像見到家鄉(xiāng) 所有神情我都熟悉。 你來了黑夜才聽懂期待 你來了白晝才看破樊籬。
37、"人定勝天"是一句言過其實(shí)的鼓勵,"人是被拋到這個世界上來的"才是實(shí)情。生而為人,終難免苦弱無助,你便是多么英勇無敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。
38、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。
39、所謂仰望,即是天堂。
40、但“一輩子”這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。
41、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。
42、人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時空,需要一回心魂的酣暢表達(dá),是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假,以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能,以這舞臺或銀幕上的實(shí)現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實(shí)。
43、但是太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。 那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。 當(dāng)然,那不是我。 但是,那不是我嗎?
44、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。
45、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?
46、所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
47、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨(dú)的證明。
48、死是一件無須著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。
49、但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時。
50、悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻
51、所以,虛無的悲嘆,尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來。
52、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來。 甚至盼望站到死去,去看生。
53、明顯的真理都像廢話。
54、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋?在那些歲月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。
55、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。
56、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無阻,讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。
57、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。 不能說,也不能想,卻又不能忘。 它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。 它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處: 心與墳?zāi)埂?/p>
58、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。
59、愛情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的`盟約。
60、我一直要活到我能夠 坦然赴死,你能夠 坦然送我離開,此前 死與你我毫不相干。 此前,死不過是一個謠言 北風(fēng)呼號,老樹被 攔腰折斷,是童話中的 情節(jié),或永生的一個瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀,你能夠 聽我在死之言,此后 死與你我毫不相干。 此后,死不過是一次遷徙 永恒復(fù)返,現(xiàn)在被 未來替換,是度過中的 音符,或永在的一個回旋。 我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生,你能夠 與我一同笑看,所以 死與你我從不相干。
61、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚,而是祈禱。
62、真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒有,想要也沒有。 信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。 在神的字典里,行與路共用一種解釋!圆荒苡H臨俗世,在于他要在神界恪盡職守,以展開無限時空與無限的可能,在于他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比,不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦,而置那永恒的距離失去看管。
63、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。
64、歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓延,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段;ハ嘌蜎]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
65、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。
66、孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。
67、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。
68、不能走遠(yuǎn)路卻有遼闊的心。
69、相信愛才是人類唯一的救助。 這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。 這愛,非居高的施舍,乃謙恭地仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。
70、人以一個孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂中,難免恐懼.這恐懼是因?yàn),他知道自己的心愿,卻不知道別人的心愿;他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān),卻不知道別人對這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度;他知道自己期待別人,卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之,他即聽到了音樂的呼喚,又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來,藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒。
71、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。
72、最后的練習(xí)是沿懸崖行走 夢里我聽見,靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里,邊舞邊唱 眺望就是回想,誰說我沒有死過,出生以前,太陽 已無數(shù)次起落 悠久的時光被悠久的虛無吞并。又以我生日的名義 卷土重來,午后,如果陽光靜寂,你是否能聽出 往日已歸去哪里,在光的前端,或思之極處 在時間被忽略的純在之中,生死同。
73、在很長很長的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣,是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵,把往日的收藏拿出來看一看,無論是引出快樂還是引出痛苦,都益于時光的流逝,然后依舊把它們收藏起來,不讓它們?yōu)榉亲鞔,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
74、最后的練習(xí)是沿懸崖行走 夢里我聽見,靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里,邊舞邊唱 眺望就是回想。
75、獨(dú)自貼近墻根我往回走,那墻很長,很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯,好像還是街燈未亮,迎面的行人眉目不清的時候,晚風(fēng)輕柔的讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹枝,邊走邊在墻上輕滑,磚縫間的細(xì)土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來的問題。 那可能是我對與墻的第一印象。
76、愛卻艱難,心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲,有防御的目光鑄成的刀劍,有語言排布的迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面,當(dāng)然,仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗,仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹(jǐn)慎,以孤膽去賭——他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
77、生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。
78、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?
79、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰,睜開眼睛,看見風(fēng)正在樹林里吹過。
80、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。從約伯的啟示中我知道:真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒有,想要也沒有。信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉困難的時候可以領(lǐng)受。
81、如果殘疾意味著不完美,困難和阻礙的話,我們每個人都是殘疾人
85、我們從遙遠(yuǎn)的地方來,到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
86、殘缺就是孤獨(dú),尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個孤獨(dú)尋找另一個孤獨(dú)時,便有了愛的欲望。
84、生病的經(jīng)驗(yàn)就是一步步懂得滿足,發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽;咳嗽了,才明白不咳嗽的嗓子多么安詳;剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了,便覺天昏地暗。等又生出褥瘡,才明白端坐的日子多么晴朗。后來又患尿毒癥,經(jīng);杌枞徊荒芩枷,就更加懷戀起往日的時光。終于明白,其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,任何災(zāi)難前面都有可能加上一個“更”字。
85、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛情。
86、科學(xué)的要求是真實(shí),信仰的要求是真誠。 科學(xué)研究的是物,信仰面對的是神。 科學(xué)把人當(dāng)做肉身來剖析它的功能,信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學(xué)在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學(xué)看見人的強(qiáng)大,指點(diǎn)江山,自視為世界的主宰,信仰則看見人的苦弱與丑陋,沉思自省,視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。
87、人家讓他拜佛,他不拜。因?yàn)椋鸩荒苁顾c瘓的雙腿站立起來,因?yàn)椋绻鹨恕鞍荨辈趴媳S尤,那他就不稱其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>
88、空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢景,而實(shí)在的答案便會限定出真確的痛苦。
89、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?
史鐵生經(jīng)典語錄3
1.人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”, “人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。
賞析:從這個意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中, “人過留跡,雁過留聲”,人來到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡,一點(diǎn)與山河同在的精神。
2.人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
賞析:每每想任性去做一件事的時候,心中總有個聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任!
3.苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。
賞析:你的愛好就是你的'方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界。
4.微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。
賞析:微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷。
5.承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。
賞析:人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。
6.幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕,能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析:靜下心來好好想想你所走過的路,體驗(yàn)過的生活,你就會覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。
7.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。
賞析:一個人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩,而是因(yàn)樗嬢^的少。多是負(fù)擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。
8.對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價值。
有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福。
活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因?yàn),清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。
賞析:人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你,而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。
9.我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當(dāng)時間流逝,早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。
也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點(diǎn)神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
賞析: 真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期,還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
10.心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。
賞析:人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
史鐵生經(jīng)典語錄4
生命到底有沒有意義?——只要你這樣問了,答案就肯定是:有。 白晝的清晰是有限的,黑夜卻很漫長,尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無邊。
語言,與其說是為了表達(dá)什么,不如說是為了掩飾什么,有時卻又是在思索什么,所以指下才會有文字如同清澈溪水一般流淌...
“在沒有你的時候這個世界已經(jīng)存在了很久!薄@不過是有了我之后所聽到的一個傳說!霸跊]有了你的時候這個世界還要存在很久!薄@不過是在還有我的時候我被要求接受的一種猜想。 歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓展,都有無限的時間延伸.我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的`時間因而破碎成片斷.互相埋沒的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓.記憶,所以是一個牢籠.印象是牢籠以外的天空.
多少個空落的白天后的黑夜,多少個不眠的黑夜后的白天。 生命的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。
人可以走向天堂,不可以走到天堂。
一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給她的一個事實(shí);上帝在交給我們這個事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然回降臨的節(jié)日. 此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌.
是誰想出這折磨的呢?他說:是愛。
夢想使你迷醉,距離就成了歡樂;追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。 就命運(yùn)而言,休論公道。
真正的勝利是控制你自己。
我就是那空空的來風(fēng),只在脫落下和旋卷起斑斕的落葉抑或印象之時,才捕捉到自己的存在。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。
時間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說。
有過一個著名的悖論:
下面這句話是對的,
上面這句話是錯的。
現(xiàn)在又有了一個毫不遜色的悖論:
我是我的印象的一部分,
而我的全部印象才是我。
空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢景,而實(shí)在的答案便會限定出真確的痛苦。
人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受時間和空間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
史鐵生經(jīng)典語錄5
死是一件無須著急的事,是怎樣耽擱也不會錯過的事。
一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)對方的存在,對方的支持,難離難棄……這才是愛情吧。
其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。
只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
人信以為真的東西,其實(shí)都不過是一個神話;人看透了那都是神話,就不會再對什么信以為真了;可你活著你就得信一個什么東西是真的,你又得知道那不過是一個神話。
天堂也是地獄的地方,我想是有一個簡稱的:人間。
所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換
現(xiàn)在我常有這樣的.感覺:死神就坐在門外的過道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來,對我說:嘿,走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候,我想我大概仍會覺得有些倉促,但不會猶豫,不會拖延。
左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找
生命到底有沒有意義?——只要你這樣問了,答案就肯定是:有。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
他說養(yǎng)我一輩子,但是“一輩子”這東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)就是別人的了。
媽媽那里,輸?shù)侥牟教锏囟加歇勂贰?/p>
皈依并不在一個處所,皈依是在路上
我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>
史鐵生經(jīng)典語錄6
1、愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實(shí)際,這樣,當(dāng)愛的實(shí)際并不美滿時,喜歡實(shí)際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。
2、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。
3、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
4、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
6、因?yàn)槿讼牖钪f到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。
7、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
8、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛情,即原罪與拯救。
9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。
10、愛是軟弱的時刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的參加。
11、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
12、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。
13、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
15、信心,既然不需要事先的.許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
16、我懷疑宇宙的膨脹就是因?yàn)橐徊恍⌒倪@么一想。
17、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣,但總是要有。
18、其實(shí)人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。
19、難以捉摸、微妙難測和不肯定性,這便是黑夜。
20、不美滿,那才是需要智慧和信念的時候。
21、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。
22、睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎,唯當(dāng)互愛。
23、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣,在這無奈的現(xiàn)實(shí)中夢想一片凈土、一種完美的時間。
24、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。
25、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>
26、日子久了,我感到我們都有結(jié)識的愿望,但似乎都不知如何開口,于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過,這樣的次數(shù)一多,便更不知如何開口了。
27、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑,拓開了生命的可能之地,沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。
28、世界上的人很多,每個人的世界其實(shí)又很小,一個個小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。
29、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
30、粗知哲學(xué)而離棄的那個上帝,與精通哲學(xué)而皈依的那個上帝,不是同一個上帝。
31、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點(diǎn)神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
32、性實(shí)際上是愛侶之間,表示愛情的最恰當(dāng),最熱烈的語言,貞節(jié)之所以必要,是為了保護(hù)這種語言不被污染,為了不讓它喪失那種示愛的功能。
33、日子久了,我感到我們都有結(jié)識的愿望,但似乎都不知如何開口,于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過,這樣的次數(shù)一多,便更不知如何開口了。
34、愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實(shí)際,這樣,當(dāng)愛的實(shí)際并不美滿時,喜歡實(shí)際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。
35、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>
史鐵生經(jīng)典語錄7
1、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就彈不響!疯F生《命若琴弦》
2、寂寞會發(fā)慌,孤獨(dú)則是飽滿的——史鐵生《命若琴弦》
3、人人都稱贊他那三弦子談的講究,輕輕漫漫的,飄飄灑灑的,瘋癲狂放的,那里頭有天上的日月,有地上的生靈!疯F生《命若琴弦》
4、記住,人命就像這根弦,拉緊了才能彈得好,彈好了就夠了,目的本來沒有《命若琴弦》
5、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中去!疯F生《命若琴弦》
6、雪停了。鉛灰色的天空中,太陽象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔!疯F生《命若琴弦》
7、莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子,一老一少,一前一后,兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動,匆匆忙忙,像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰……——史鐵生《命若琴弦》
8、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷!疯F生《命若琴弦》
9、一根琴弦需要兩個點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個點(diǎn):一頭是追求,一頭是目的,你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲!疯F生《命若琴弦》
10、永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦,不必去看那張無字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》
11、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同!疯F生《命若琴弦》
12、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了!疯F生《命若琴弦》
13、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰!疯F生《命若琴弦》
14、盼了多少年了呀,老瞎子想,盼了五十年了!五十年中翻了多少架山,走了多少里路哇,挨了多少回曬,挨了多少回凍,心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈,心里總記得,得真正是一根一根盡心地彈斷了才成,F(xiàn)在了快盼到了,絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病,活過這個夏天一點(diǎn)不成問題!拔冶任?guī)煾缚蛇\(yùn)氣多了”他說:“我?guī)煾傅搅藳]能盼到眼睛看一回”——史鐵生《命若琴弦》
15、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的情感勾畫出世界《命若琴弦》
16、天底下的好東西多啦,跟咱們有什么關(guān)系?-我就沒聽您說過,什么跟咱們有關(guān)系!疯F生《命若琴弦》
17、只要你注意到了人性的種種丑惡,肉身的種種限制,你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了!疯F生《命若琴弦》
18、人生有三種根本的困境。第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼!疯F生《命若琴弦》
19、他只好再全力去想那張藥方和琴弦:還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界--他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍(lán)天和月亮的'星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多!疯F生《命若琴弦》
20、彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴弦》
21、上帝從來不對任何人施舍“最幸!比齻字,他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離,公平的給每一個人以局限——史鐵生《命若琴弦》
22、七十歲了再瘋還有什么意思?他只是再不想動彈,吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然消失干凈。就算一個不能拉緊的琴弦,再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。準(zhǔn)確地說,是有一端空無所系了。一根弦需要兩個點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個點(diǎn)-一頭是追求,一頭是目的-你才能在中間這緊繃繃的過程上談響心曲。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來是空的——史鐵生《命若琴弦》
23、假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行!疯F生《命若琴弦》
24、為活著找個理由,只為更好的活著!疯F生《命若琴弦》
25、看來他懂,他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒,那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗,而是為了有機(jī)會向諸神炫耀人類的不屈,命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺!疯F生《命若琴弦》
史鐵生經(jīng)典語錄8
1、不美滿,那才是需要智慧和信念的時候。
2、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。
3、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
4、時間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說。
5、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。
6、性實(shí)際上是愛侶之間,表示愛情的最恰當(dāng),最熱烈的語言,貞節(jié)之所以必要,是為了保護(hù)這種語言不被污染,為了不讓它喪失那種示愛的功能。
7、其實(shí)人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。
8、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。
9、凡我筆下人物的行為或心理,都是我自己也有的,某些已經(jīng)露面,某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動。
10、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛情,即原罪與拯救。
11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
12、一個失去差別的世界將是一條死水,是一塊沒有感覺,沒有肥力的沙漠。看來差別永遠(yuǎn)是要有的。
13、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
14、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
15、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?
16、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因?yàn)槿嘶钪匾幸粋最美的夢想。
17、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴,不論多么困難,在有生之年,我一定要把這些年來的文稿整理出來,結(jié)集出版。
18、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。
19、所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
20、永存夢想的人間,比全是現(xiàn)實(shí)的世界,更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來。
21、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。
22、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。
23、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
24、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
25、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣,但總是要有。
26、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。
27、愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實(shí)際,這樣,當(dāng)愛的實(shí)際并不美滿時,喜歡實(shí)際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。
28、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
29、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西都給了這個小姑娘,就只有無言和回家去是對的。
30、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
31、從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言,就人的欲望來說,一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng),只是在這個現(xiàn)實(shí)世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
32、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。
33、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。
34、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。
35、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨(dú)的證明。
36、任何生活都比你想象得復(fù)雜。
37、有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的`人本來該煩惱,看起來卻很幸福。
38、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。
39、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡,等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
40、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。
41、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。
42、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>
43、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
44、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了。
45、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。
46、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
47、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣,在這無奈的現(xiàn)實(shí)中夢想一片凈土、一種完美的時間。
48、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價值。
49、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨(dú)一無二的世界。
50、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。
51、要為活著找到充分理由。
52、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊遼闊的土地,而是一種無比遼闊的心情,不受空間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
53、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。
54、因?yàn)槿讼牖钪,說到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。
55、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。
56、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜,但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
57、太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
58、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑,拓開了生命的可能之地,沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。
59、我們從遙遠(yuǎn)的地方來,到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
60、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。
史鐵生經(jīng)典語錄9
1.孤獨(dú)并不是寂寞,無所事事你會感覺寂寞,那么日理萬機(jī)如何?你不再寂寞,你仍感到孤獨(dú)。孤獨(dú)也不是孤單,門可羅雀你會感到孤單,那么門庭若市怎樣呢?你不再孤單,但仍可能感到孤獨(dú)。孤獨(dú)更不是空虛和百無聊賴,孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈的要流溢出來,要沖涌出去,并渴望有人呼應(yīng)他,收留他,理解他!疯F生《愛情問題》
2.人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望!疯F生《愛情問題》
3.上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛情!疯F生《愛情問題》
4.失戀的日子同別的日子沒什么不同,區(qū)別也許在于它正途經(jīng)我,尚未到達(dá)你!疯F生《愛情問題》
5.道法自然,民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁,真誠而素樸的愛戀,真誠而素樸的希冀與憧憬,變成曲調(diào),貼著山走,沿著水流,順著天游信著天游;變成唱詞,貼著心走沿著心流順著心游信著心游!疯F生《愛情問題》
6.有很多回,有很多事,我冥思苦想,似有所得,并為之欣喜,但忽一日卻從書中發(fā)現(xiàn),我所想到的前人早已想到了,不免為之沮喪。我是不是白想了呢?沒有,我沒有白想。我想到了我明白了前人的所想,前人的所想才真正存在。如果我沒想到,即便我讀到前人的所想我也不會理解,前人的所想也就等于無!疯F生《愛情問題》
7.上帝總操心著人的去路,并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途,并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸!疯F生《愛情問題》
8.你無論做什么樣的離奇古怪的夢,你都不會在夢中感到這太奇怪,這太不可思議,這根本不可能,你會順其自然地跟隨著走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天,你就會羞愧不已,大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么?很可能是這樣:從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說,一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng),只是在這個現(xiàn)實(shí)世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼!疯F生《愛情問題》
9.人間的最糟糕的事,就是人總難免把自己的意志強(qiáng)加于人——這可能是萬惡之源!疯F生《愛情問題》
10.可我為什么還想活呢?因?yàn)槟氵想得到點(diǎn)兒什么,你覺得你還是可以得到點(diǎn)兒什么的,比如說愛情,比如說價值感之類,人真正的名字叫欲望!疯F生《愛情問題》
11.沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨(dú)的證明!疯F生《愛情問題》
12.每個人的心靈都要走進(jìn)千萬種價值的審視、評判、褒貶、乃至誤解中去(槍林彈雨一般),每個人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處,于是走進(jìn)隔膜與防范,走進(jìn)了孤獨(dú)。但從那時起所有的人就都生出了一個渴望:走出孤獨(dú),回歸樂園。那樂園就是,愛情!疯F生《愛情問題》
13.中國多留言,因?yàn)橹袊松倭鲃,多?shù)都如我一般畢生癱瘓在一處。又因?yàn)槎鄶?shù)人的時間多到不知如何捱過,便把別人的私事傳來傳去,又加了夸張和變形,以使自己寂悶的生活多出聲色!疯F生《愛情問題》
14.永恒的.距離,才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí),才能承載永恒愛情的理想。——史鐵生《愛情問題》
15.喜歡但是不愛,愛卻又并不喜歡,可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡,是看某物好甚至極好,隨之而來的念頭是:欲占有。愛,則多是看某物不好或還不夠好,其實(shí)是盼望它好以至非常好,隨之而得的激勵是:愿付出。——史鐵生《愛情問題》
16.孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時刻。——史鐵生《愛情問題》
史鐵生經(jīng)典語錄10
1、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛情。
2、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。
3、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。
4、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨(dú)的證明。
5、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。
6、愛情本來是一種心愿,不能到街上看看就說沒有。
7、人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。
8、惟柔弱是愛愿的識別,正如放棄是喧囂的解劑。
9、比你好的人多了,可愛不愛是另一回事。
10、現(xiàn)在是將來的過去,現(xiàn)在是過去的將來,將來是將來的現(xiàn)在。
11、我曾走過山,走過水,但我只不過是借助它們走過我的生命。
12、愛情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
13、“一個人總有一天會發(fā)現(xiàn)自己是孤零零的一個人!蹦抢先苏f。
14、對愛者而言,愛情怎么會是悲。繉Υ禾於,秋天是它的悲劇嗎?
15、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn),反躬自問是一切愛愿和思想的初萌?/p>
16、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。
17、我永遠(yuǎn)留住了一個偏見:女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
18、我們尤其要注意:任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為,都只是一股逆流。
19、愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!
20、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。
21、我們從遙遠(yuǎn)的地方來,到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
22、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。
23、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí),才能承載永恒愛情的理想。
24、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來。甚至盼望站到死去,去看生。
25、回家去是對的,要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩,就只有無言和回家去是對的。
26、日子總在過去,成為一張張作廢的卡片。失戀,是一團(tuán)煙雨,心靈的一道陌生又熟悉的布景。
27、難到我們不該對靈魂有了殘疾的人,比對肢體有了殘疾的人,給予更多的同情和愛嗎?
28、晚風(fēng)輕柔得讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹離,吹離身體飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。
29、看見苦難的永恒,實(shí)在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執(zhí),相信愛才是人類唯一的救助。
30、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價值。
31、在我看來,愛情大于性的,主要是兩點(diǎn)。一是困苦中的漠然相守,一是隔離中的相互敞開。
32、殘缺就是孤獨(dú),尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個孤獨(dú)尋找另一個孤獨(dú)時,便有了愛的欲望。
33、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的.領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂?/p>
34、有為,與愛情,原是風(fēng)馬牛不相及的兩個領(lǐng)域。但暫時,亦可在心中長久,而寫作,卻永遠(yuǎn)地不能與愛情無關(guān)。
35、他癡迷的眼睛里是涌動的人群,繼而是深闊的藍(lán)天。他仰頭冥望。我知道,他必是剎那間又看遍了自己的四十年。
36、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。
37、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
38、我害怕忘記,我害怕那兩個冷漠的字,“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅,仿佛不管什么原本都一錢不值。
39、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋碓谀切q月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。
40、愛情所以選中性作為表達(dá),作為儀式,正是因?yàn),性,以其極端的遮蔽和極端的敞開形式,符合了愛的要求……
41、愛的情感包括喜歡,包括愛護(hù)、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項:敞開;ハ喑ㄩ_心魂,為愛所獨(dú)具。
42、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠(yuǎn)要依靠著它。
43、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨(dú)一無二的世界。
44、一旦有一天我不得不長久的離開他,我會怎樣想念他,我會怎樣想念他并且夢見他,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>
45、我們的生命有很大一部分,必不可免是在設(shè)想中走過的。在一個偶然但必須的網(wǎng)結(jié)上設(shè)想,就像隔著多少萬光年的距離,看一顆顆星。
46、樹葉柔和爽朗的呼吸,詩人一路吹著口哨回家,一路踢著石子妙想聯(lián)翩,感到夕陽和晚風(fēng)自古多情,自己現(xiàn)在和將來都是個幸福的人。
47、一個日趨豐滿的女孩,一個正在成形的男子——流浪的歌手,抑或流浪的戀人——在瓢潑大雨中相擁依偎佇立,在漫天大雨中相擁無語。
48、可我為什么還想活呢?因?yàn)槟氵想得到點(diǎn)兒什么,你覺得你還是可以得到點(diǎn)兒什么的,比如說愛情,比如說價值感之類,人真正的名字叫欲望。。
49、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚,而是祈禱。
50、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。
史鐵生經(jīng)典語錄11
史鐵生1951年出生于北京,1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué),1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥,需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。20xx年獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。
1.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。
2.承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。
3.對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價值。
4.幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的.浩劫,你也應(yīng)該幸福,因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕猓軓暮平僦袑W(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
5.心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。
6.我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當(dāng)時間流逝,早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。
7.微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。
8.人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”, “人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。
9.人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
10.苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。
其實(shí)人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。所以我們需要靜下心來好好想想你所走過的路,體驗(yàn)過的生活,你就會覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。
史鐵生經(jīng)典語錄12
1、只有知道了水的夢想,浪和云和霧,才可能互相知道吧?——史鐵生《秋天的懷念》
2、總之,我們既然要求的是平等,既然不謀為鬼也不想成神,事情其實(shí)就簡單了:讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾,但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處——史鐵生《秋天的懷念》
3、又是秋天,妹妹推我去北海看菊花。黃色的花淡雅,白色的花高潔,紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,秋風(fēng)中花開得正爛漫。我懂得母親沒有說完的話,妹妹也懂,我們在一塊兒,要好好活……——史鐵生《秋天的懷念》
4、“當(dāng)了幾回兵,哪回我娘也沒料著我能囫圇著回來。我說,娘,你就信吧,人把心眼兒擱正了,槍子兒繞著你走!薄癇先生,槍子兒回拐彎兒嗎?”“會,會拐彎兒!蹦泱@訝地看著B大爺,想笑。B大爺平靜地看著你,讓你無由可笑!疯F生《秋天的懷念》
5、水知道每一個死去的浪的愿望——因?yàn)槟鞘撬鼈內(nèi)プ鞯谋磉_(dá)?上Ю瞬⒉恢浪囊鈭D,浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排!疯F生《秋天的懷念》
6、白色的樓房,朝朝暮暮都在十叔的鏡子里,對十叔的故事無知無覺。那些窗口里的人呢,各自度著自己的時光,日復(fù)一日年復(fù)一年,不曾想到這世上還有十叔這么個人!疯F生《秋天的懷念》
7、浪是水,浪消失了水卻還在,浪是什么呢?浪是水的形式,是水的信息,是水的欲望和表達(dá)。浪活著,是水,浪死了,還是水,水是什么?水是浪的根據(jù),是浪的歸宿,是浪的無窮與永恒吧!疯F生《秋天的.懷念》
8、老屋里的歌。應(yīng)該是這樣一句簡單的歌詞,不緊不慢反反復(fù)復(fù)地唱:不管浪活著,還是浪死了,都是水的夢想……——史鐵生《秋天的懷念》
9、黃昏像一群不會叫的飛蛾,紛亂的白光在蒼茫里游來游去!疯F生《秋天的懷念》
10、老人走后我仍呆望著那塊草地,陽光在那兒慢慢地淡薄,脫離,凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻,爬上樓頂……我寫下一句歪詩:輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽。——史鐵生《秋天的懷念》
11、“聽說北海的花兒都開了,我推著你去走走!薄疯F生《秋天的懷念》
12、夢想如果終于還是夢想,那也是好的,正如愛情只要還是愛情,便是你的福。——史鐵生《秋天的懷念》
史鐵生經(jīng)典語錄13
1、但是生活,正如上帝給約伯看到的那樣,從來就布設(shè)了兇險,不因?yàn)檎l的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠。
2、在這一天以后所有的光陰里,你逃得開某種意義,但逃不開意義,如同你逃得開一次旅行但逃不開生命之旅。
3、(在某些地方)總是沒有夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),常有的倒是妄想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),或現(xiàn)實(shí)擊穿夢想。
4、神不是被證實(shí)的,而是被相信的。
5、生死是困境誰也逃不過,唯有愛才能溫暖死亡。
6、朋友們來了,帶書來,帶外面的消息來,帶安慰和歡樂來,帶新朋友來,新朋友又帶新的朋友來,然后都成了老朋友。以后的多少年里,友誼一直就這樣在我身邊擴(kuò)展,在我心里深厚。把加號的門關(guān)緊,我們自由地嘻笑怒罵,毫無顧忌地議論世界上所有的事,高興了還可以輕聲地唱點(diǎn)什么——陜北民歌,或插隊知青自己的歌。
7、“愿意的,命運(yùn)領(lǐng)著你走;不愿意的,命運(yùn)拖著你走!蔽揖褪悄恰安辉敢狻倍弧巴现摺钡'。
8、命運(yùn)從一開始就不公平,人一生下來就有走運(yùn)的和不走運(yùn)的。
9、“有一天,我認(rèn)識了神,他有一個更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處,在命運(yùn)的混沌之點(diǎn),人惟有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)!
10、那“輪”與“轉(zhuǎn)”明明是指示著一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”,無限的蠻荒與驚醒……以及靠著無限的思問與祈告,去應(yīng)和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)!
11、沒有痛苦和磨難你就不能強(qiáng)烈地感受到幸福,對了。那只是舒適只是平庸,不是好運(yùn)不是幸福。
12、既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望,執(zhí)著于行走的努力。
13、對待生死我選擇一種樂觀的態(tài)度,我想他是在說,這是困境,誰也逃不過,人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。
14、你一定喜歡你的命運(yùn)嗎?但無論如何你要愛它;既要以愛的態(tài)度對待你所喜歡的事物,也要以同樣的態(tài)度對待你不喜歡的事物。
15、向美向善的路是一條永遠(yuǎn)也走不完的路
16、信仰并不是以弄清世界的真相為要點(diǎn),而是要把一條困苦頻仍的人生(真)路,轉(zhuǎn)變成一條愛愿常存的人生(善)路;
17、愛,所以不是一件卿卿我我的小事,更不止于族群繁衍的一道必要程序。愛是受命于上帝的一份責(zé)任,是據(jù)其豐饒樂譜的一次次沉著的演奏
18、其實(shí)人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。不信去想吧。比如足球,若單為決個勝負(fù),原是可以一上來就踢點(diǎn)球的,滿場奔跑是為了什么呢?
19、終于醒悟:其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
20、上帝不許諾光榮與福樂,但上保佑你的希望,人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運(yùn)并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。
21、當(dāng)然不是說僅僅愛好的命運(yùn),而是說對一切命運(yùn)都要持愛的態(tài)度。
22、有人的地方一定有墻。我們都在墻里。沒有多少事可以放心到光天化日下去做。規(guī)規(guī)整整的高樓叫人想起圖書館的目錄柜,只有上帝可以去拉開每一個小抽屜,查閱億萬種心靈秘史,看見破墻而出的夢想都在墻的封護(hù)中徘徊。
23、我們都在時光的罅隙里茍延殘喘,可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想
24、有一回記者問到我的職業(yè),我說是生病,業(yè)余寫一點(diǎn)東西:這不是調(diào)侃,我這四十八年大約有一半時間用于生病,此病未去彼病又來,成群結(jié)隊好像都相中我這身體是一處樂園。
25、人的迷茫,根本在兩件事上:一曰生,或生的意義;二曰死,或死的后果。
史鐵生經(jīng)典語錄14
★不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。賞析:一個人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩,而是因(yàn)樗嬢^的少。多是負(fù)擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。
★人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回!案∩魤簟,“人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。賞析:從這個意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中,“人過留跡,雁過留聲”,人來到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡,一點(diǎn)與山河同在的精神。
★其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。
★世界上的人很多,每個人的世界其實(shí)又很小,一個個小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。
★我看不見那個吹嗩吶的人,唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時而悲愴時而歡快,時面纏綿時而蒼涼,或許這幾個詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在...
★時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
★心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。賞析:人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
★苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。賞析:你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的.性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界。
★微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。賞析:微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷。
★承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。賞析:人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。
★人所不能者,即是限制,即是殘疾。
★人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制。這一心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
★人,真正的名字是欲望。
★我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄
★所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換
★只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
★大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多,深遠(yuǎn)得多,復(fù)雜得多。
★一個情人來說,不管多么漫長的時光也是稍縱即逝,那時他便明白,每一步每一步,其實(shí)一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。
★命運(yùn)而言,休論公道。那么,一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟...
★一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給她的一個事實(shí);上帝在交給我們這個事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然回降臨的節(jié)日.
史鐵生經(jīng)典語錄15
1、我曾走過山,走過水,其實(shí)只是借助它們走過我的生命。
2、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
3、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
4、我決心做一個好孩子。我暗自祈禱,別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧,讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到,那座廟院夜晚里的可怕消息從過去躲進(jìn)了未來,出身它不在過去而在未來,我看不見它躲在了哪兒,我不知道它將在什么時候出來找我,但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。
5、是天堂也是地獄的地方,我想是有一個簡稱的:人間。
6、有一個古老的謎語,他的特點(diǎn):一是謎面一出謎底即現(xiàn);二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你;三是如果你猜到了你就肯定會認(rèn)為你還沒猜到。謎面:離你最近可你看不見的,是什么眼睫毛。
7、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。
8、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。賞析:微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷。
9、用一種方式拒絕一種生活。關(guān)于自殺和死亡。
10、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點(diǎn)神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
11、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的'結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
12、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
13、死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。
14、我們的生命有很大一部分,必不可免是在設(shè)想中走過的。
15、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。
16、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦,超越局限,從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。
17、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。賞析:一個人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗嬢^的少。多是負(fù)擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。
18、人有時候只想獨(dú)自靜靜地呆一會,悲傷也成享受。
19、苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。
20、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達(dá)的地方。就像浪,舒緩下來,感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。
21、所謂好運(yùn),所謂幸福,顯然不是一種客觀的程序,而完全是心靈的感受,是強(qiáng)烈的幸福感罷了。
22、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能忘。
23、我們都在時光的罅隙里茍延殘喘,可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想。
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