經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄大匯總100句
世間森羅萬(wàn)象，一切宛然存在。由于我們?cè)谥饔^上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。以下是小編為大家整理的禪意的語(yǔ)錄100句,希望大家喜歡。
1、在山區(qū)，沒有多少路是直的。這些彎彎曲曲的路，既是環(huán)境惡劣的反映，更是人們智慧與頑強(qiáng)的彰顯。環(huán)境惡劣，是既成的事實(shí)，誰(shuí)也無(wú)法改變。生命的美麗，就在于懂得順應(yīng)自然，于曲折之中走出自己獨(dú)特而美麗的人生之路。許多路，不是走不通，而是該轉(zhuǎn)彎了。人生許多幸福，總在拐角處。
2、生活是由小事所組成的，沒什么大事，但小事累積起來(lái)就成了大事。一個(gè)小小的善念也許看起來(lái)沒什么，但光是那個(gè)念頭即是大大的福報(bào)。不要忽視小惡�；鸹ūM管再小，都會(huì)燒掉像山一樣的干草堆。不要忽視小善，以為它們沒有什么用。即使是小水滴，最后都可以注滿大容器。
3、人生淡然如花，自然一路芬芳�；t不為爭(zhēng)春，春自艷；花香不為引蝶，蝶自來(lái)。漫漫的歲月，默默地生長(zhǎng)，靜靜地開放。不求大紅大紫，只愿春來(lái)次第開，春歸漸入塵，一生美麗過(guò)便是不枉。靜守一方天空，安度一春歲月，與清風(fēng)對(duì)語(yǔ)，與光陰說(shuō)禪。人生的美麗，不在于爭(zhēng)，而在于守。
4、能夠遠(yuǎn)離殺生，就有了慈悲心，平等心。
5、有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，才會(huì)實(shí)實(shí)在在做好眼前的事；沒有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無(wú)所得。前途是一次有計(jì)劃的旅行，執(zhí)著而有遠(yuǎn)見，自信而把握關(guān)鍵，便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。
6、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。
7、健健康康時(shí)，就做來(lái)"囤（積）"，不要做來(lái)"抵（消）"。
8、世間繾綣之事，落在凡人心里，就是千絲萬(wàn)縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無(wú)掛礙。一方小塘，看盡多少過(guò)客往來(lái)，每一次遇合都是結(jié)緣，每一次離散都是渡化。
9、人生最悲哀的感受，莫過(guò)于"人有眷屬，唯我獨(dú)無(wú)"。因此，菩薩道行者說(shuō)："你們看待世間一切眾生，應(yīng)該把年老者當(dāng)作自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當(dāng)作兄弟姊妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當(dāng)作自己的子女一般去愛護(hù)他……"這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。
10、如來(lái)雖為一切眾生演說(shuō)諸法，實(shí)無(wú)所說(shuō)。何以故？有所說(shuō)者名有為法，如來(lái)世尊非是有為，是故無(wú)說(shuō)�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十，嬰兒行品
11、譬如種子別，生果各殊異，業(yè)力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心凈故，得見清凈剎。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七，世界成就品
12、每個(gè)人都要發(fā)揮愛的天賦與創(chuàng)意，讓自己保持心的活力與輕快，不讓自己有太多的"自我期許"，平靜地開始每一天，放下完美計(jì)劃，留點(diǎn)時(shí)間給自己，別再拿放大鏡看自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而表現(xiàn)真實(shí)的你自己。別再苛求計(jì)劃的成功完成，盡情努力，然后享受每一個(gè)過(guò)程，無(wú)論這是一個(gè)成功的還是失敗的過(guò)程。
13、佛陀設(shè)教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個(gè)真正的人。所以說(shuō)人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？
14、真正的財(cái)富是滿足。少欲知足的人，往往是無(wú)虞匱乏的富人。擁有再多也無(wú)法滿足，就等于是窮人。追求簡(jiǎn)單生活的人常有充實(shí)的心境，他們只追求生活的必需品，而不為虛榮心貪求無(wú)度。他們知道現(xiàn)在擁有的就是最好的。他們內(nèi)心簡(jiǎn)約，因而快樂(lè)富足。
15、古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？現(xiàn)實(shí)中人人都會(huì)犯錯(cuò)，人人都會(huì)有失 誤的時(shí)候，關(guān)鍵是能不能及時(shí)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，能不能及時(shí)改正它。有錯(cuò)不思 改正，或者口是心非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
16、有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人。
17、過(guò)去已成虛幻，不用牽掛；未來(lái)尚為夢(mèng)想，不必?fù)?dān)憂；踏實(shí)于現(xiàn)在、把握現(xiàn)在，就與過(guò)去和未來(lái)同在。生命是最寶貴的財(cái)富，人只要還有一口氣在，就有無(wú)限的希望。善用時(shí)間，在心靈的安定和諧中，把握當(dāng)下每一刻，就能走向精彩的明天。
18、愿生彼安樂(lè)凈土者，要發(fā)無(wú)上菩提心也，若人不發(fā)無(wú)上菩提心，但聞彼國(guó)土受樂(lè)無(wú)間，為樂(lè)故愿生，亦當(dāng)不得往生也。
19、保持"希望"的人生是有力的，失掉"希望"的人生則通向失敗之 路。"希望"是人生的力量，這是只有人類才被賦予的特權(quán)。只有人，才 由其自身產(chǎn)生出面向未來(lái)的希望之光，才能創(chuàng)造自己的人生。
20、為自己找借口，就不會(huì)進(jìn)步。
21、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的轎車，身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí)，你是否想到過(guò)偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過(guò)度地享有奢侈、浪費(fèi)，而應(yīng)該懷著愛心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！
22、病急亂投醫(yī)是時(shí)下不少中小企業(yè)主的通病。病是被逼出來(lái) 的，亂投醫(yī)也迫于無(wú)奈。整體上講，長(zhǎng)期以來(lái)，中小企業(yè)大多處于自 生自滅的狀態(tài)，政策的滯后，銀行的嫌貧愛富，在他們身上反映極為 明顯。 "國(guó)醫(yī)"指望不上，他們只好求助于"民間郎中"，高成本的 結(jié)果往往不是藥到病除，而是病情更加惡化。
23、一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來(lái)智、如來(lái)眼、如來(lái)身，結(jié)跏趺坐，儼然不動(dòng)。《大方等如來(lái)藏經(jīng)》
24、人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任與佩服。
25、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破和放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別和執(zhí)著。
26、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。
27、噶舉祖師密勒日巴尊者曾經(jīng)說(shuō)："內(nèi)在所起的一切意識(shí)，當(dāng)不明其性的時(shí)候，意識(shí)即是無(wú)明，即一切業(yè)煩惱之根源；一旦證悟的時(shí)候，意識(shí)即是自證智慧，善緣的功德都會(huì)得以圓滿。究竟的意義中，智慧不可得，一切諸法消融于窮盡之中。"窮盡一一空性或者法界之義。
28、取諸學(xué)道以來(lái)所得福德，皆集聚合會(huì)，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動(dòng)之類。
29、前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。
30、樹苗越是小，越是主干突出，少有枝葉，甚至是光禿禿一條，點(diǎn)綴幾片葉子而已；長(zhǎng)大了，才分枝發(fā)權(quán)，枝葉繁茂。越是初學(xué)的人，越要一門深入；所學(xué)深入堅(jiān)固，則不妨廣博，如樹分枝成冠，蔚成莊嚴(yán)。
31、念佛能超生死，為法何惜身命。
32、反之，當(dāng)你一身正氣，陽(yáng)氣沖天時(shí)，你的周圍聚集的就都是一些祥和之氣的貴人！聽到的也是喜鵲的歡叫聲。所以說(shuō)當(dāng)生活中我們撞見鬼時(shí)，只說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：你當(dāng)下的陽(yáng)氣已經(jīng)衰弱到極點(diǎn)了，否則，鬼是不敢在你面前出現(xiàn)的。所謂，蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，正因?yàn)槟阌锌p了，蒼蠅才敢來(lái)叮你。
33、五濁塵染的世界，念佛便是呼吸凈土的新鮮空氣，念佛便是享受凈土的佛光浴。一間佛堂，一處念佛道場(chǎng)，便是一處極樂(lè)七寶樹林的氧吧，里面有豐富的"佛離子"，最有益于法身慧命的生長(zhǎng)。
34、舉手投足也要存一份善念 心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。
35、反觀內(nèi)心躁動(dòng)之人，他們因?yàn)榭是筇�，而�?dǎo)致失去了內(nèi)心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中，或者隱沒于古剎禪房，他們也只會(huì)感到焦灼難安。這是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心并不富足，因此不能享受安靜之樂(lè)趣。
36、眾生皆苦，世界便苦難重重；眾生皆樂(lè)，世界也會(huì)福樂(lè)常安。安身立命需要居所，居無(wú)定所的人，又何以去談幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于個(gè)人的欲望之中，為了我們自己，為了我們的子孫后代，愛護(hù)這片大地，守護(hù)我們的家園，這才是我們?nèi)祟惲x不容辭的責(zé)任。
37、做一個(gè)好人，當(dāng)真是不容易：一個(gè)好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。
38、上山、下山同樣是累，不過(guò)方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費(fèi)心費(fèi)力，但一個(gè)超升，一個(gè)墮落。
39、蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說(shuō)迷，只是不了自心本無(wú)一物，不達(dá)身心世界本空，被他障礙，故說(shuō)為迷。
40、大菩提心本性清凈，一切眾生無(wú)智翳眼，以不信故，謂為不凈。"四十華嚴(yán)"卷三十六
41、以有為空、無(wú)為空破諸法，令無(wú)有遺余，是名畢竟空。
42、比如瘤子它作為一種"物態(tài)"是有形有相的，而它受制于無(wú)形無(wú)相的"場(chǎng)態(tài)"所操縱。那么這"場(chǎng)態(tài)"究竟是什么呢？就是對(duì)事物的起心動(dòng)念形成的黑子場(chǎng)！此場(chǎng)不消除，割瘤無(wú)用。
43、每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何發(fā)掘和重用自己。不相信自己，就會(huì)把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動(dòng)力，我們一定要相信自己，做一顆明珠，而不是做糞土。
44、莊嚴(yán)國(guó)土具行眾善，凈諸世界。
45、每個(gè)靈魂都在一具真實(shí)的肉體里棲身，但它會(huì)時(shí)時(shí)出門，在 這個(gè)世界上尋尋覓覓，它想遇見一個(gè)和自己靈魂相通的靈魂，這種相 遇概率很低，遇見了就是奇跡。
46、"暫時(shí)擁有"的金錢觀，我們獲取財(cái)富首先須認(rèn)清財(cái)富的本質(zhì)，金錢只是我們獲得福報(bào)的手段，而不是目的。
47、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)白心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。
48、文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產(chǎn)婦，想不生都不行。
49、先于教典留心，討明理性，隨起觀行，名為乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃發(fā)心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習(xí)，故初心不可不于至教厚植種子也。
50、朝霞鐘情早起的人，旭日溫暖愛的心靈。奔跑在希望的路 上，激情驅(qū)散了秋涼；沐浴在陽(yáng)光之中，世界一片燦爛光明。思想和 蒼穹融為一體，信念與晨鳥比翼齊飛，你的靈魂前所未有地安寧，你 的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以讓渺小的生命瞬間變得偉 大，可以將生活中的懦夫瞬間變得勇敢。
51、事實(shí)上，多數(shù)人的生活只是搖擺于欲望和情緒之間，每天說(shuō)著、做著的，無(wú)非是我要、我不要；我喜歡、我討厭；我開心、我痛苦。有時(shí)，人們也會(huì)感嘆這種生活的無(wú)聊與無(wú)奈，但感嘆之后，多半仍是繼續(xù)妥協(xié)，繼續(xù)隨欲望和情緒漂流。除此而外，很難找到超越欲望和情緒的正確想法，這也是人們所以和幸福擦肩而過(guò)的，重要因素。因?yàn)橛颓榫w是變幻無(wú)常的，這使人生選擇變得盲目，使人生目標(biāo)變得游移。如果沒有正確的想法而做出抉擇，做出取舍，幸福又怎能如期而王？——濟(jì)群法師
52、若自有縛，能解彼縛，無(wú)有是處�！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品自治心病，即可治眾生病。若自有病，能治彼病，無(wú)一是處。
53、云何自知心？謂若分段、或顯色、或形色、或境界，若色、若受想行識(shí)、若我若我所、若能執(zhí)若所執(zhí)、若清凈、若界、若處，乃至一切分段中，求不可得。一《大日經(jīng)》卷一，住心品
54、看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠(yuǎn)有一片陽(yáng)光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……
55、發(fā)菩提心者，所謂發(fā)大悲心，普救一切眾生故；發(fā)大慈心，平等佑一切世間故；發(fā)安樂(lè)心，令一切眾生滅諸苦故；發(fā)饒益心，令一切眾生離惡法故；發(fā)哀愍心，有怖畏者咸守護(hù)故；發(fā)無(wú)礙心，舍離一切諸障礙故；發(fā)廣大心，一切法界咸遍滿故；發(fā)無(wú)邊心，等虛空界無(wú)不往故；發(fā)寬博心，悉見一切諸如來(lái)故；法清凈心，于三世法智無(wú)違故；發(fā)智慧心，普人一切智慧海故。
56、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
57、以十善道為法園苑，愛樂(lè)安住，自住其中，亦勸他人令住其中。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品
58、人執(zhí)著于遠(yuǎn)方，是因?yàn)槭煜さ牡胤經(jīng)]有風(fēng)景�，F(xiàn)實(shí)生活中，常常有人因迷信這句話而犯錯(cuò)：因?yàn)樘^(guò)熟悉或者太過(guò)于想當(dāng)然，所以尚未出發(fā)，便以為自己已經(jīng)抵達(dá)，拒絕再次上路，因此只能承受自己強(qiáng)加給自己的枯燥，而失去了得到驚喜的機(jī)會(huì)。
59、抬頭是白云悠悠，低頭是流水潺潺。當(dāng)我們俯仰之際，何等暢快！有誰(shuí)聽得懂這無(wú)弦琴奏出的妙樂(lè)？真正了悟人生之士，內(nèi)心既無(wú)寂寞又無(wú)喧嘩，純真的天性與自然融為一體，就是心的本來(lái)面目。
60、你的心里，不應(yīng)該只有自己，還要有別人，不僅僅是你認(rèn)識(shí)的、你熟悉的、你喜歡的，還要能容得下別人，尤其是容得下別人的缺點(diǎn)，這才是心量——心的容量，而善良就是以幫助你擴(kuò)充心的容量。你若心寬如海，多大的煩惱倒進(jìn)寬廣無(wú)垠的海里，都會(huì)立刻消散無(wú)蹤，而這，就是煩惱的出口。
61、禪是禪非：時(shí)間如是，人生不過(guò)百年，又是一年櫻花如雨，我們也在常常思索以往的生活和所走過(guò)的路。生活就是這樣，你的柔弱注定倍受傷害，你的態(tài)度，就是你的從容，不要認(rèn)為快樂(lè)很遙遠(yuǎn)，就在你的惆悵背后。人要活的坦蕩，學(xué)會(huì)忘記，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)心如止水。
62、做人：對(duì)上恭敬、對(duì)下不傲，是為禮；做事：大不糊涂、小不計(jì)較，是為智；對(duì)利：能拿六分，只拿四分，是為義；恪律：守身如蓮，香遠(yuǎn)益清，是為廉；對(duì)人：表里如一，真誠(chéng)以待，是為信；修心：優(yōu)為聚靈，敬天愛人，是為仁。
63、法句經(jīng)云：＂莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無(wú)以成圣。莫輕小惡，以為無(wú)罪，小惡所積，足以滅身＂。行善積德，因果不滅。
64、恒愚法師：所有的路，無(wú)論主動(dòng)或被動(dòng)，都是人選擇的'。某段時(shí)期的人生，只有一種味道，內(nèi)心再苦，你都只能面對(duì)這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會(huì)說(shuō)，我真的沒有選擇，其實(shí)路有千萬(wàn)條，任何時(shí)候都不是只有一條道。該扛起時(shí)，別推卸責(zé)任，別輕易把抱怨養(yǎng)成習(xí)慣。
65、圣慧法師："忍"是一生的修行。忍耐的過(guò)程是痛苦的，但結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時(shí)不計(jì)較，不比較，想得開，這樣的人才能做大事。
66、忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對(duì)。忍辱和懦弱最大的區(qū)別就是在于內(nèi)心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂(lè)，為了更高的目標(biāo)，懦弱是人心的執(zhí)著和陰暗處，自己不敢面對(duì)，本質(zhì)是一種我執(zhí)和自私，為了自己的利益。
67、幸福的根本在心，幸福是人內(nèi)心的一種感覺，一股韌勁。相信在未來(lái)的日子里，我們還會(huì)在生活中不知不覺地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，有一種幸福叫守望，有一種幸福叫理解，有一種幸福叫包容……
68、如果生活已經(jīng)很苦悶，再用剩下的時(shí)間來(lái)咀嚼苦悶，只會(huì)讓生活更加糟糕，所以要放開心胸，學(xué)會(huì)從苦悶中解脫出來(lái)。人生道路上會(huì)被布置了失望、傷心、孤獨(dú)、掙扎和苦痛，會(huì)被日常生活的打擊、工作的疲憊消磨得筋疲力盡。但是無(wú)論遇到怎樣的境況，都要記得一切從快樂(lè)出發(fā)，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封閉自己，要努力擁抱新鮮事物，經(jīng)歷全新體驗(yàn)，或許我們失敗了十次，但是，也許成功就在第十一次。
69、這說(shuō)明勤奮不能是一時(shí)的、短暫的，"三分鐘熱度"是不能成功的，只有不斷堅(jiān)持勤奮才能獲得成就。學(xué)習(xí)是燈，勤奮是油，要想點(diǎn)燈，就得加油。
70、在你沒有具備生存的本領(lǐng)時(shí)，就不要挑剔工作。這時(shí)你沒有選擇的余地，既然別人可以做，那你也能做。喝不到江河的水，井水泉水也可以喝。這不是消極，而是積蓄能力，是理智地等待機(jī)遇，也是在儲(chǔ)備成功的能量�；钪惶欤褪怯懈�，就該珍惜。當(dāng)我因?yàn)闆]有鞋子穿而哭泣的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。（佛陀）
71、拿別人的錢物送給其他人，是不凈布施。
72、目空一切的，未必不自卑。沒心沒肺的，未必不悲傷。唉聲嘆氣的，未必不貪歡。斤斤計(jì)較的，未必不善良。自己喜歡的，自己喜歡就好。
73、生不帶來(lái)，死不帶去。
74、做事情自私自利的心越來(lái)越重的時(shí)候，對(duì)他人的傷害也會(huì)越來(lái)越大。
75、一切如來(lái)妙圓覺心本無(wú)菩提及與涅槃，亦無(wú)成佛及不成佛，無(wú)妄輪回及非輪回。
76、著力今生須了卻，誰(shuí)能累劫受余殃。
77、祝你新年里東行吉祥；南走順利；西出平安；北去無(wú)慮；中有健康；左逢緣；右逢達(dá)；前有福星；后有菩薩；上可升官；下可發(fā)財(cái)；內(nèi)積千金；外行好運(yùn)；常行布施；兼濟(jì)天下；內(nèi)外法財(cái)；悉皆盈滿；業(yè)障盡除；早證菩提。
78、時(shí)光，總盛開在當(dāng)下。年華，常零落在未來(lái)。不要奢望能鎖住時(shí)光，把握住了當(dāng)下，才能把握自己的人生。
79、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批評(píng)別人或挑剔別人的毛病時(shí)，我們的心跑得比誰(shuí)都快，分析得比誰(shuí)都仔細(xì)，而且樂(lè)此不疲。但是反過(guò)來(lái)要分析自己時(shí)，就特別不愿意，不愿意承認(rèn)自己有缺點(diǎn)毛病。
80、獨(dú)處時(shí)，看護(hù)好自己的心，它即能創(chuàng)造一個(gè)天堂，也能創(chuàng)造一個(gè)地獄。群處時(shí)，守護(hù)好自己的口，它能帶給人溫暖與光明，也能帶來(lái)傷害與遺憾。
81、睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
82、不論你身在何方，不管你曾經(jīng)有過(guò)多少罪惡，只要你在心里輕聲呼喚，佛都將守護(hù)著你，讓你得到救贖！
83、一浪翻一浪，一波過(guò)一波，便是彼岸。
84、所有打擊，最后全都是人生的財(cái)富。經(jīng)歷過(guò)打擊的人，靈魂會(huì)更加厚實(shí)、更加飽滿，會(huì)看淡很多東西。所以，有時(shí)候被打擊不是壞事，至少可以讓生命中不能承受之重變得輕起來(lái)。
85、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
86、無(wú)住無(wú)往亦無(wú)來(lái)，三世諸佛從中出。
87、自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。
88、有情即解動(dòng)，無(wú)情即不動(dòng)。
89、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
90、寧?kù)o求自內(nèi)心，勿向外尋求！
91、馬不肯分擔(dān)驢子的負(fù)擔(dān)，驢子累死后，馬背負(fù)了驢子全部負(fù)擔(dān)和一張?bào)H皮。禪師：馬因不肯分擔(dān)，最后卻負(fù)擔(dān)很多。
92、少恩加己，思欲大報(bào)，于己怨者，恒生善心。（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·自他莊嚴(yán)品》）
93、露水的凝然和滴落，是日月精華，在荷之上，芝草之間，寂靜暗香悠遠(yuǎn)。
94、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言。緣來(lái)要惜，緣盡就放。這世上，笑笑人家，也給別人笑笑自己，放簡(jiǎn)單，給自己快樂(lè)。
95、瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂(lè)之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏�！钦叽髱�
96、萬(wàn)物為泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂(lè)此。注：萬(wàn)物如同水泡，心意好像野馬，所居住的世間如同夢(mèng)幻，為什么還要樂(lè)此不疲？
97、自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。一燈能除千年暗，一知惠能滅萬(wàn)年愚。
98、三十歲的女人，懂得了要做純棉的女人，不再為那些表面的東西動(dòng)心，更喜歡自然的東西，也懂得了心疼自己。對(duì)自己寬容一些，不再和那些不必要的東西死纏爛打，越活越簡(jiǎn)單，不在乎別人如何說(shuō)了，因?yàn)槿兆樱亲约哼^(guò)的，要選擇怎樣的路，誰(shuí)也無(wú)權(quán)指手畫腳。
99、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
100、人嘛，只要不傷天害理，只要對(duì)得起自己，只要不是盲目的沖動(dòng)，干什么不行？
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