經(jīng)典佛語的語錄集合46句
某居士問："一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎？又一般對深入信仰者謂之迷，是嗎？"師言："法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于‘迷’字，端看人們?nèi)绾涡叛�？一般社會人士因心念惶恐，對事物無法全心信仰，乃取信于簽詩筊杯，并沒有真正深入教理。佛教是改革人生的科學(xué)，而非只是拜拜的宗教。"下面是小編為大家提供的佛語的語錄46句,歡迎大家分享。
1、生活中經(jīng)過的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認(rèn)識，不被經(jīng)過的煩惱牽絆，堅守信念的平和，生活原本如此，不管發(fā)生什么故事，重點都在面對處理它的方法和態(tài)度。
2、禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個完整的心的原態(tài)。
3、直截根源，不存知解。當(dāng)陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過；才落擬議，便隔千山。——《鼓山語錄》
4、對于每一個人來說，家庭都是非常重要的。當(dāng)我們忙碌工作了一天或者心情不順時，總會想到在溫暖的家中已經(jīng)有人為我們沏好了一杯熱茶；當(dāng)我們奔波在外身心俱疲時，總會想到冬夜家中那一盞守望的燈火。
5、病亦不生，藥亦不存，方為健康人。疑問也沒有，答案也不需，方是無惑人。 諸位，若欲身之健康心之無惑，各自努力！
6、若時光允許，就讓我用花的從容陪你細(xì)水長流，用禪意的修行，與你姹紫嫣紅看遍。讓無悔的眷戀在花香盈滿間盛放百年，讓柔情繾綣每一個回首的瞬間，用花香覆蓋滄桑，用安然放逐紛亂。有些深情，有些厚誼，即使被紅塵染盡滄桑，有過一份絢爛的曾經(jīng)，何嘗不是一種幸福�；m落，暗香依舊，不刻意的提起，也不會忘記，偶爾的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，淺笑安然，靜默于花開花謝的沉香里。
7、長江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花�！稄娜蒌洝�
8、修行不只有耐力，還要耐怨，才會圓滿人格。
9、功名利祿就好像是背簍里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心靈承載的東西越少，越有智慧，看待事物也越簡單。舍棄是為了更好地調(diào)整自己，以良好的心態(tài)來面對生活。就像故事里的禪師一樣，身無一物，卻智慧滿懷。可見，在繽紛的社會中，學(xué)會選擇是一件多么重要的事情：正確的選擇，可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫；正確的選擇，可以讓生命清凈而從容，幸福如細(xì)水長流；正確的選擇，能讓生活簡單而愉悅，承載起滿滿的幸福。
10、蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個手指尚有短長，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風(fēng)景；智力上有賢愚巧拙的區(qū)分，才有趣味橫生的社會百態(tài)。
11、五十肩，胳膊僵硬，平時能彎曲到的角度就是彎曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困難，稍一用力，疼痛難忍．只好作罷。心地剛強(qiáng)，不柔軟，不能怪它不聽話，因為它雖想聽話，無奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是講愛的地方，不是講理的地方。講愛而血濃于水，講理則恩斷義絕。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；無佛、無法沒有家。三界火宅，六道逆旅，唯凈土是心之家。安住于法，以法為家，生諸佛家。我家廣大。只好作罷。
12、持戒恒端嚴(yán)，破戒常丑陋�！短煺垎柦�(jīng)》
13、將粗話打磨成藝術(shù)的那是文字高手，將藝術(shù)還原成粗話的那更是高手中的高手。
14、當(dāng)我們愉快時，愉快的`原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別與執(zhí)著。
15、人事逢逆境，當(dāng)歡喜順受，自有好因緣、好果報。
16、兩塊不相干的石頭，各自被歲月雕琢千年。一千年的滄桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的靜默守候，一千年的孤芳自賞。是 什么樣的奇緣，讓兩塊不相干的石頭邂逅，相互展露、彼此領(lǐng)略各自 不同的風(fēng)騷？世上多少不相干的人也是如此，因為一次相遇成就一生 傳奇。大干眾生，相遇是緣，請君惜緣。
17、要提起就完全提起，要放下就全心放下。
18、心有滿滿的愛，能化解仇恨與敵對。
19、又如大地持四重?fù)?dān)，何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負(fù)四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識、無聞、非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞?wù)呤诼暵劤耍磺缶売X者授緣覺乘，求大乘者授以大乘。
20、佛六根互用，用的是心。佛徹證唯心，故能六根互用。
21、充滿愛的付出而沒煩惱、很灑脫，是修行的目標(biāo)。
22、人生宛若大夢一場，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當(dāng)然無法發(fā)現(xiàn)自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認(rèn)識自己。
23、人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除痛苦開始。
24、有些人生性好競爭，逞強(qiáng)好斗，絕不輕易屈服于他人。其實，戰(zhàn)勝別 人不一定非要打敗他，向人低頭也是爭取勝利的一個手段。爭強(qiáng)好勝的人 如果不能自我控制，最終是要吃大虧的。
25、不是因為多付出才會受傷，而是期待回報的心讓自己受傷。所謂的感情，只是一場交換，一場"我執(zhí)"與"我執(zhí)"的較量，所以總是在傷害別人或被人傷害。痛苦的根源不是感情，而是我執(zhí)，只有逐步放下我執(zhí)，才能感受到真正的快樂。
26、不要指望自己的生活有別人來給你打理，更不必奢望自己的命運有別人來給你改造，沒錢別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。
27、無名即是一切諸法得道之處。
28、得與失，不過相對而言。沒有絕對的得，也不會有純粹的失。人生往往就是這樣，當(dāng)你認(rèn)為得到時，可能你正在失去其它東西；當(dāng)你覺得失去時，或許你已經(jīng)得到另一些東西。得與失，是一種選擇，也是一種放棄。沒有一種選擇十全十美，沒有一次決定萬無一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么，人生就不會迷茫。
29、有時我們遭遇的是挫折而不是成功，生活并不會總是如人所愿。但是我們要堅強(qiáng)，并繼續(xù)向前，而不要因為這些事而陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會堅持，不畏風(fēng)險地追求我們的夢想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會利用它們讓自己更堅強(qiáng)，即便我們失敗很多次，也不要被失敗打倒。
30、口袋里沒錢，心里也沒錢的人，不痛苦；口袋里沒錢，心里卻有錢的人，最痛苦；口袋里有錢，心里也有錢的人，最煩惱；口袋里有錢，心里卻沒錢的人，最幸福。
31、把自己所有的本事都用在為社會做貢獻(xiàn)上面，這是一種美好的布施。這樣做的人就是偉大的榜樣，值得人人學(xué)習(xí)。
32、我們相處最多的人其實是自己，可有多少人能正確認(rèn)識自己呢？只有知道自身的優(yōu)勢與不足，我們才能不斷的修正自己。常常以誠懇、虛心的態(tài)度聽聽身邊朋友對自己的看法，如果我們能做到坦然面對自身的問題并積極去改進(jìn)，人生一定會簡單、燦爛，問佛："世間為何多苦惱？"佛曰："只因不識自我。"
33、走的路難，越來越好走；走的路好，越來越難走。
34、有太多的人在追求光明時義無反顧地把自己推進(jìn)了黑暗的深淵。
35、不要怕失戀，更多，更好的在明天。
36、比丘熹斗諍，共相罵詈，彼此諍言，口如刀劍，互求長短，是為疾滅正法�！端_婆多毗尼婆沙》
37、也體認(rèn)到每個生命都有欠缺，我也不會再與人作無謂的比較，反而更能珍惜自己所擁有的一切。
38、凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境：身體：心理所引起，發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時處的感受。
39、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
40、修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。
41、人有兩種狀態(tài)，一是睡，一是醒。多數(shù)人只是隨別人與客觀環(huán)境而活，不自知，也不知要去哪里，只是隨著世風(fēng)而行，這樣的人怎能說是清醒。
42、什么是內(nèi)心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執(zhí)、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁？等等。
43、知道事物應(yīng)該什么樣，說明你是聰明人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
44、名利的欲望太強(qiáng)烈如同跳入火坑；貪婪之心太強(qiáng)烈，如同沉入苦海，利欲高而備受煎熬。放下！淡然！
45、心無去來，即入涅 槃 。是知涅 槃 即是空心。凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
46、認(rèn)清自己的價值觀，不浮不躁，時刻保持清醒，堅定自己的信念，放寬心態(tài)，平常心對待。
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