經典佛語的語錄

時間：2022-03-21 16:51:28 經典語錄我要投稿

經典周國平的語錄推薦度：
經典智慧的語錄推薦度：
經典成長的語錄推薦度：
經典勵志的語錄推薦度：
跨年的經典語錄推薦度：
相關推薦

經典佛語的語錄合集75句

　　對人和睦才能歡喜、自在地過日子。下面是小編為大家提供的佛語的語錄75句,供各位參考。

經典佛語的語錄合集75句

1、身體的成長點點滴滴，心靈的成長一日千里，生命是一個過程，可悲的是它不能重來，路不通時，學會拐彎；心不快時，學會看開；棘手的事，難做時，學會放下；欲去的緣，漸遠時，選擇隨意。有些情，淡一淡，就釋然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。

2、生活，無需復雜，只要簡單就夠了；人生是一條河，漂浮是快樂，沉默也并不就是墮落。風是偶然的，雨是偶然的，人卻可以將每個偶然好好地把握，將每一抹灰色變成亮麗。我們要學會在失意的時候送自己一份好心情，展現一個燦爛的笑容給藍天，更給自己。

3、人生淡然如花，自然一路芬芳�；ḿt不為爭春，春自艷；花香不為引蝶，蝶自來。漫漫的歲月，默默地生長，靜靜地開放。不求大紅大紫，只愿春來次第開，春歸漸入塵，一生美麗過便是不枉。靜守一方天空，安度一春歲月，與清風對語，與光陰說禪。人生的美麗，不在于爭，而在于守。

4、永遠不好浪費你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。

5、以"覺悟人生"之智慧成就菩提心，以"奉獻人生"之實踐成就大悲心。

6、持咒若壞戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毀戒人，不說咒成就。

7、不在意，也是一種豁達、大度與寬容。海納百川，有容乃大。沒有寬廣胸懷和氣度，是很容易流于瑣屑與平庸的。而當你實現了豁達與寬容，自然會產生輕松與幽默，從而洋溢出一種性格的魅力。

8、念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭。《華嚴經普賢行愿品》

9、凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導、用耐心陪伴。

10、富足的人生來自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡單中發(fā)現生命的真諦。

11、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《人行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

12、過年時，人們?yōu)榱讼碛脠F圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請大家，不要將過年的快樂建立在動物的痛苦之上！你所得到的只是一頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命��！最起碼不要點殺，更不要過于浪費肉食，沒有必要傷害無辜的生命。請求大家，感謝你們，我真心為大家祝福！幸�？鞓�！

13、道不遠，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也。

14、委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端。不向此生生凈土，投胎一錯悔時難�。ㄔ﹥�(yōu)曇《勸念佛》

15、真正的財富是滿足。少欲知足的人，往往是無虞匱乏的富人。擁有再多也無法滿足，就等于是窮人。追求簡單生活的人常有充實的心境，他們只追求生活的必需品，而不為虛榮心貪求無度。他們知道現在擁有的就是最好的。他們內心簡約，因而快樂富足。

16、身肉骨血，與眾生共�！独銍澜洝肪砹�

17、菩薩雖復不惜身命，然為拔濟眾苦、救護正法，當應愛惜。

18、空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實善色，常樂我凈，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空。《大般涅槃經》卷五，如來性品

19、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩意的情懷，我想，這是多么難得的領悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩意里，我是一枚自由行走的花，無論何時，無論何地，有一顆如禪的心境，簡約，內斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。

20、過去已成虛幻，不用牽掛；未來尚為夢想，不必擔憂；踏實于現在、把握現在，就與過去和未來同在。生命是最寶貴的財富，人只要還有一口氣在，就有無限的希望。善用時間，在心靈的安定和諧中，把握當下每一刻，就能走向精彩的明天。

21、愛惜、培育子女是責任；孝順、供養(yǎng)父母是本分。

22、在你真正愛上你自己之前，不要說你愛任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，寵你，或者你依賴一種關系，但那都不是愛，因為，當你還沒有愛上你自己，你就無法給予對方愛，你無法分享你的生命。

23、真正的"福"，是造福人間。

24、佛說："肚量如同藏金庫，量大福大不可量；天包萬象天寬大，地藏萬物地無疆。"

25、所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。

26、萬發(fā)緣生，皆系緣分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。[你說]：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。晨鐘暮鼓，日走云遷�；ㄩ_夢里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太匆匆，太無定。[佛說]：每個人所見所遇到的早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

27、現在人人都在講幸福指數，為何經濟的高低并不和幸福指數成正比？

28、空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬斷煩惱的根源�？帐侵笇σ磺胁回潙�，萬事都放下，心中無一物，才不會有執(zhí)著心，沒有執(zhí)念，才不會產生痛苦。

29、欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。

30、沒有機會聽聞佛法，坐擁金山也毫無福報；能聽聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無比富者。

31、若報佛恩，無先弘法。裂邪見網，樹正法幢。若欲闡揚，離心非正。心若正，萬法皆正；心若邪，萬法亦邪。……但能守護自心，即是護持正法，亦是普念十方如來，亦名報恩，亦名滿愿。

32、進止安徐如象王，勇猛無畏猶師子，不動如山智如海，亦如大雨除眾熱�！度A嚴經》卷十八，明法品

33、除非�？菔癄€，蒼海變桑田。于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷經千辛直到把大海填滿，換你我今生的緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。

34、今日虛度，放縱一回。發(fā)現路遠和路近是相對的，譬如去同一目的地，有兩條道，一條距離遠，一條距離近，走距離遠的那條可能先到達。道理很簡單，近的或堵車，進不能進，退不能退；或正在修路，要求車輛繞行；而遠的那條因為遠，車輛稀少，路況也好，反而暢通無阻。由是觀之，走捷徑風險很大。

35、當愛情的激情被生活的瑣碎一點點磨光時，夫妻關系便會進入一個相對平淡期，如死水般沒有波瀾。這樣的生活很可怕，因為看似平靜，卻往往醞釀著大的變動。太平靜時屬陰，此時最好能有陽氣進入，不時激起一些波瀾，這樣水源才會鮮活起來，當水一旦流動時，才會有陰陽的轉換與平衡。

36、佛言：阿難，是郁伽長者，雖住居家地，常有等心，于是賢劫，所度人民甚多，勝余出家菩薩百千人教授。所以者何？阿難，雖有出家菩薩百千人，其德之智不及郁伽長者。

37、我不共世間作諸諍論，然而世間于我強為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰為論？

38、自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。

39、愛心不分遠近，慈悲沒有敵對和親愛。

40、無論我們的父母是農民還是官員，有知識還是沒有知識，有錢還是沒錢，都不是作為父母最本源的東西，這些都是后天之物。父母的使命是以大善之愛實現天人之間的溝通。在現代高度物質化的社會中，我們做兒女的要清楚我們應該接納父母給予我們的是什么東西，不要對父母的后天角色有分別之心，我們的孝是無條件的。與此相應的是，我們做父母的要恪守父母之道，不要為自己的后天身份所迷惑，我們要給予兒女的不是后天的遺產，而是作為父母本源的東西。

41、我在佛教的環(huán)境中出生成長，除累積佛教知識和形式上的修行外，內心的貪嗔癡及習氣并沒有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對我針對性地引導，竅訣性地指點，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上師調伏了剛強的我，度化了難化的.我，我堅定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。

42、王欲為治，不用賢人，既失其民，后又無福。治國不正，則使天下有爭奪之心。如人治產，不勤用心，則財日耗。國有勇武習戰(zhàn)陣者，不足其意，則弱其國。為王不敬道德，不事高明，生則賢者不歸，死則神不生天。掠殺無辜，使天下怨訟，則天降災，身失令名。治國以法，為政得忠，敬長愛少，孝順奉善，現世安吉，死得生天�！瓰榫斆�，探古達今，動靜知時，剛柔得理，惠下利民，布施平均。如是則世世豪貴，后可得泥洹之道。

43、我們不要想得到什么，而是時刻要想著丟掉什么——丟掉無明、煩惱、貪嗔癡。我們無所求，最后會得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。

44、"一日不作，一日不食"深一層的含義則是：一天不修行思進，一天就白白浪費。

45、德國的格里特說："應當教給思考方法，而不是教給思考好了的事。"我們所能看到和讀到的固然都是事實，但并不一定是解決問題的好辦法。關鍵不在你做了多久，重要的是是否有進步。明確判斷才曩正心的根本。

46、修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對、看法不對、行為做得不對，就要改正，這就是"真修行"。—一耕云先生

47、《論語》：人無遠慮，必有近憂。人生在高低起伏中經過，歷練的是一種內心情懷的品格和修養(yǎng)，也可以說活的是一種心態(tài)和境界，與身邊的世界是一種溫和的協調，如同面對那些煩惱，所有的耿耿于懷也不妨悠然一笑，沒有什么煩惱能困住誰，生命真正的困惑，是自我的偏見與短視。#延參法師儒學文化講座#

48、每個生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們于當下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那么你將失去他。但若你在吸氣時覺悟到自己就是佛陀的事實，你便是他的延續(xù)，佛陀將立刻現身。一段旅程的結束，是后續(xù)里程的開始。

49、在修學佛法中，我們常說："我慢高山，法水不入"。這正是在強調為人處事當中首先要學會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡單，需要久久地練習。因為無始劫來，我們習慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來"很不容易。

50、它們決定交換身份，起初十分快樂。

51、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

52、人生的道路總是曲折不平，沒有誰是踏著一路鮮花、一路陽光走來的，遭遇磨難時請不要氣餒灰心，艱辛困苦時請不要放棄努力，請相信人生有寒冷的嚴冬，也一定會有溫暖的陽春。即使生活落入谷底，我們也不能失去希望；即使風雨凄凄，也一定要勇敢堅持，請相信只要耐得住冰凍三尺，就一定會迎來杏花如雨、梨花如云的盎然春季。

53、快樂是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補無意傷痕的書，是一首清新雅致的詩，是一首婉轉動聽的歌，是一幅心曠神怡的書畫，時刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生，正視自我，在困難面前不低頭，在失敗面前不言敗，在成功面前仍以平常心自居，快樂就會如影隨形，像空氣一樣融在我們周圍。

54、施勞于人，而欲望佑，殃咎歸身，自遘廣怨。

55、即使沒有錢財布施，也要常為寺廟灑掃，以干凈的水施給眾僧，總之用自己的力量作為施舍，勤行而不厭煩。

56、孝敬長輩，愛護小輩。

57、佛告比丘："有八正道，能斷愛欲，謂正見、正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定。"——語出《阿含經》

58、末世眾生欲求圓覺，應當發(fā)心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，于圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發(fā)心，不墮邪見。

59、上天關上了一扇門，必然會為你打開另一扇窗。你失去了一種東西，必然會在其他地方收獲另一個饋贈。關鍵是，我們要有樂觀的心態(tài)，相信有失必有得。要舍得放棄，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

60、曾經有人問我，人與人之間的最高境界是不是若即若離？其實，不一定需要若即若離，但一定得有空間。不論是什么關系，每個人都需要有自己的空間與自由。正如你自己希望暢快的呼吸，別人也一樣。所以，人與人之間，最重要的是，把握好自己生活的尺度，為了自己，也為了別人。

61、總有一些經歷考驗著我們的修行，你可以選擇訴說，也可以自我消化，但你的心不能不強大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰沒經歷過得失離合？誰又沒感受過喜怒哀樂？重要的是，學會整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。

62、最良好的管理方式，是以授權來代替干涉，是以己心來體恤他情。

63、有所執(zhí)著，就是人心。無所執(zhí)著就是道心。

64、佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。