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經(jīng)典佛語的語錄

時間:2021-07-26 09:11:27 經(jīng)典語錄 我要投稿

經(jīng)典佛語的語錄匯編98句

  努力才是人生的態(tài)度。如果,你正在埋怨命運不眷顧,那么請你開導(dǎo)你自己:命,是失敗者的借口;運,是成功者的謙詞。命運從來都是掌握在自己的手中,埋怨,只是一種懦弱的表現(xiàn);努力,才是人生的態(tài)度。下面是小編精心整理的佛語的語錄98句,歡迎大家前來欣賞。

經(jīng)典佛語的語錄匯編98句

1、心靈被世俗的雜念填滿,每個人都有太多舍不得放下的東西,所以很多人迷失了自己,找不到生活的真意。其實我們越是不忍心看著自己喜歡的東西從手中溜過,我們越無法真正得到。有時即使千方百計得到了,也僅僅是個形式而已。

2、心不妄取過去法,亦不貪著未來事,不于現(xiàn)在有所住,了達三世悉空寂。

3、人,這一生,如果事事都要記住的話,那實在是太多了;所以,我們應(yīng)該學(xué)會忘卻。懂得忘卻之人是最明智之人,他們追求的是未來,而不是過去。善忘,是一種人生佳境,秋去春來,花謝花開。

4、我并不是一個純粹的嫉恨者,如果你是一名天才,那么我也會非常喜歡你的。

5、佛曰:歸元性無二,方便有多門。

6、欲了世間塵勞,無須逃離世間,證悟一個動靜一如,自然于淤泥中生出 蓮花。今人難有靜中用功的因緣,那就在鬧中,時時提撕一句話頭,話 頭中無煩惱無菩提,好似手提一把金剛王寶劍,仗劍走天涯。

7、獨居一偏僻村巷,做一名鄉(xiāng)野村夫,種竹栽菊,閑居陋室,邀約知友,喝茶論道。不再年少癡狂,不再地老天荒,不再海誓山盟,把愛情喝成一杯白開水,歲月品成一杯隔夜茶。忘世,忘機,忘我,與自然渾然天成;ò腴_就好,戲看一半就好,不再問道,也無須參禪,即使自斟自飲,枕著光陰慢慢變老,也甚好。

8、剎利王子年少雖小而不可輕,龍子年少幼小而不可輕,小火雖微而不可輕,比丘幼小而不可輕。《雜阿含經(jīng)》卷四十六,第1226經(jīng)

9、性相二門,是自心之體用。……性窮相表,相達性源。須知體用相成,性相互顯。(五代)延壽《宗鏡錄》卷一,序

10、悟是親證的體會,悟是明確的觀念,悟是透視能力,悟是自性的覺醒,悟更是明白的領(lǐng)會,這些只有真正開悟的人才會領(lǐng)悟到。

11、每一次靈魂的梳理,都是一次痛苦的陣痛與掙扎。

12、我不求佛,也不念經(jīng),心若清禪何須求,晨鐘暮鼓輪回起,本就一場空?吹,勘破,就沒了計較,沒了索取,包容所有的不平。

13、"心中裝滿自己的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。"心總是滿著,這不是宇宙之道。宇宙是空,有空才有包容,所以空是非空,無中生有的道理就在這里。

14、知錯能改近乎勇。大丈夫行事,理當要有這種氣魄。

15、長江澄澈印蟾華,滿目清光未是家。借問漁舟何處去?夜深依舊宿蘆花。——《從容錄》

16、一切佛興,皆從信起。一切化佛,從敬心起!度A嚴經(jīng)》卷七十七,入法界品

17、以應(yīng)薩婆若心,以自方便入諸禪,不隨禪生,亦教他令人諸禪,以無所得故,是名菩薩摩訶薩禪那波羅蜜!赌υX般若經(jīng)》卷五,問乘品

18、法無二相,道豈多途?彼此絕功勛,古今不變易!秷A悟佛果禪師語錄》

19、執(zhí)著與把握不同——執(zhí)著是為己而爭,把握則是當下付出。

20、經(jīng)書禁咒術(shù),工巧諸技藝,盡現(xiàn)行此事,饒益諸群生!毒S摩經(jīng)》卷中,佛道品

21、你在路上,不代表出發(fā);你出發(fā)了,不意味著就是前進;你前進了,或 許離目標更遠。在路上,不說明你就會走路。

22、"順則凡,逆則仙"。一般人都喜生厭克,而成功之人則反過來,皆好克厭生。

23、人們經(jīng)常說:萬事俱備,只欠東風(fēng)。東風(fēng)也是因緣而生,這個"緣" 不是上天安排的、我們自己無能為力的,我們可以珍惜每一次的機會,廣 結(jié)善緣,造福他人,也成就自己。用最為通俗的話說,多結(jié)識些人總是好 的,多幫助別人總是沒錯的。

24、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說:"我正直道直行,乙突然從斜邊道岔出,是乙不對。"乙同樣說:"我正直道直行,甲突然從斜邊道岔出,是甲不對。"以自為正,以他為邪,世人大抵如此。

25、不要害怕失敗,不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時刻充滿希望的人擁有力量,這種自信充足的力量會讓他們一刻不停地去開拓。內(nèi)心有力量的人不會輕易被失敗打倒,他們會在遭遇失敗時,繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮,再堅持一下,或許下一刻就能完成征程。

26、自古以來,男人為陽,女人為陰,才會保持自然的和諧,陰陽的平衡,萬物才能自然更迭。

27、向心底深處問:我這樣做,對法門有利嗎?對眾生有利嗎?彌陀歡喜嗎?久之,就能聽到彌陀的無聲之聲,確知彌陀與我同在。

28、和顏愛語,其心歡喜!度A嚴經(jīng)》卷五十六,離世間品

29、以財物惠施,獲八功德,云何為八?一者隨時惠施,非為非時;二者鮮潔惠施非為穢濁;三者手自斟酌,不使他人;四者誓愿惠施,無僑恣心;五者解脫惠施,不望其報;六者惠施求滅,不求生天;七者施求良田,不施荒地;八者持此功德,施惠眾生,不自為己。

30、生活的禪法,來自于對生命的感知與尊重,它是一種對生命關(guān)切與理解的一開始,也是在煩惱中突破與覺醒的一盞燈火,悲歡交錯,苦樂疊加,活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長路,也是一場期待,改造生命的質(zhì)量,就此一開始。

31、我曾許過諾言,此生只做凡俗中的男子,來世再聽佛訴說禪音?纱丝涛覅s想做布達拉宮的一個無名的朝圣者,獨行在悠長的石階。由于我有一個希望,唯愿這人間的每一條河流,每一座青山,每一株草木,可以不分彼此。愿山河靜美,亂世長寧。

32、三世諸世尊,大悲為根本。《大般涅槃經(jīng)》卷十一,現(xiàn)病品

33、弘法才是硬道理,救度眾生才是硬道理。一切為弘法救度眾生服務(wù),一切為弘法度生讓路。

34、擁有了善良,即使穿梭于喧嘩的車水馬龍之間,也能體會來自心底的那份寧靜。當歲月漸漸沉淀出斑駁的顏色,善良的馨香卻始終如一地慰藉著人們的心靈。善良讓人感到天地之廣,世界之大,感到前途光明,心地踏實,安全溫馨,善良是讓人靠岸的港灣。

35、"南無阿彌陀佛"是佛與我的共語。一對一的世界里,聽不到第二個聲音。

36、人的生命,只在一個呼吸間。生命短促,我們應(yīng)該善待自己的菩提身,思索活著的意義。生命不是用來找找答案,也不是用來解決問題的,它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱,就需要有一分禪心來解救。

37、弟子:"做人做事要怎樣才能圓融?"師言:"圓就是圓滿,待人處世要用圓的方法,不要用尖的方法。因為尖的會傷害到人,同時也會扎到別人的心。"

38、學(xué)佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點,修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識,卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點,那我們學(xué)佛的目的何在?修了多年的參禪持咒,卻沒有修正白己的不足,那我們修行的意義在哪里?

39、生活不要鉆牛角尖,有一位禪師寫下兩句話讓弟子參悟,綿綿細雨二人行,怎奈天不淋一人。很多弟子猜測紛紛,可能一人打傘行,可能一人在屋檐,可能就是雷陣雨,可能了許多可能。其實真正的答案,所謂的不淋一人,不就是兩個人都挨了淋嗎。

40、境隨心轉(zhuǎn),我們一思一念決定著我們的成功與失敗,決定著我今生會遇見什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢、住什么樣的房子,走什么樣的路,這一切都是由我們自己決定的。

41、勝義悲心為法藥之王,對治凡夫一切三毒重病。(古印度)阿底峽

42、先自除惡,后教人除。若不自除,能教他除,無有是處。

43、我們在生活中所經(jīng)歷的一切好壞都是我們內(nèi)在心智模式的放大和蔓延。

44、只要有愛心,地獄也可以改造成天堂。

45、真愛你的人,你無須聽他(她)的甜言蜜語,只須看他(她)的眼神是否真誠,便會知道他(她)愛的是你,還是你身上的外在條件。真的愛,會從你的心尖流到對方的心尖,當你感到痛時他(她)也會痛;當你感到冷時他(她)也會冷。

46、其財施者,如寸燈明小室中,其法施者,猶若日光照四天下。

47、每個人都有自己擅長的領(lǐng)域,都有自身的優(yōu)缺點。"梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。"宋代詩人盧梅坡借梅雪之爭,告誡眾生人各有所長,也各有所短,這是自然之理,不必過于執(zhí)著。取人之長,補己之短,才是正理,才得灑脫。

48、無似、無對待,無等、常寂靜,自性本凝然,是菩提心相。

49、縮小自己,要能縮到對方的眼睛里、耳朵里。既不傷他,還要能嵌在對方的心頭上。——證嚴法師

50、日與夜雖然一半一半,但日為動,夜為靜,白天人們工作,夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半,但善的要發(fā)揚,惡的要抑止。

51、人人皆以為王維只是在寫自然界景物的美麗,其實這首詩不只體現(xiàn)了自然界的美麗,更是詩人內(nèi)心的寫照,體現(xiàn)了詩人心中禪心與禪境的完美結(jié)合。這首詩的境界之所以如此靜謐、寂遠,原因在于詩人心無掛礙,眼中只有山間花落、月出、鳥鳴融為一體的美麗,不見人生的煩惱。

52、資助別人的人,一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人,一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人,一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人,一定受到別人的禮拜。

53、于諸境上,心不染,日無念。于自念上,常離諸境,不于境上生心。若只百物不思,念盡除卻,一念絕即死,別處受生,是為大錯!秹(jīng)·定慧第四》

54、一念貪,會造成苦的果。

55、放生其實就是無畏布施。

56、所歸依者,謂唯滅諦愛盡涅槃;驈(fù)有謂:歸依僧者,歸依四姓出家之僧,今顯此僧威儀形相,皆是有漏,非所歸依,所歸依者,謂成僧伽學(xué)無學(xué)法。

57、人生,由盼、累和淡組合而成。年輕時:盼。盼長大,盼成熟,盼實現(xiàn)所有的'宏愿,盼擁有更多更好。中年時:累。想要的得不到,得到的非已愿,看他人得到得容易,輪到自己卻收獲寥稀,經(jīng)常身心俱疲。年老時:淡。再好的東西,終要失去;經(jīng)歷的滄桑,只能幫自己修煉一顆淡泊而無恙的心。

58、生命就是一場永無休止的苦役,不要懼怕和拒絕困苦。超越困苦,就是生活的強者。所以,在人生旅途上,橫的豎的都是路,苦的笑的都是歌。高山平地都要走,苦辣酸甜都要嘗。任何經(jīng)歷都是一種積累,積累的越多,人越成熟。經(jīng)歷過困苦的磨煉,生命有強度;經(jīng)歷過挫折的考驗,生命有亮度。

59、不執(zhí)著我,不分別法,便能調(diào)伏其心,若能調(diào)伏其心,便能徹明諸法緣起,洞悉緣起法性空無。

60、一念起,萬水千山;一念滅,滄海桑田。人生是多么地?zé)o常,花開尚需春風(fēng)來,花落不過雨一場。緣來時,萬水千山總是情;緣散處,滄海桑田一夜間。細數(shù)人間煙火,愛恨不過夢一場。不如凝神守志,走一段只有自己的日子,讓心事悉數(shù)沉淀,讓理想再次放飛。無常的人生,自己才是永恒的不離不棄。

61、過去事或善或惡,不復(fù)思量,思量則障道矣,未來事不須計較,計較則狂亂矣,現(xiàn)在事在面前,或順或逆,亦不須著意,著意則擾方寸矣。但一切臨時,隨緣酬酢,自然合道這個道理。

62、得得失失平常事,是是非非任由之,恩恩怨怨心不愧,冷冷暖暖我自知,坎坎坷坷人生路,曲曲折折事業(yè)梯,凡事不必太在意,人這一輩子,怎么都是過,與其皺眉頭,不如偷著樂。冬天別嫌冷,夏天別嫌熱,有錢別裝窮,沒錢別擺闊,閑暇養(yǎng)養(yǎng)身,每日找找樂,苦辣酸甜都嘗過,才算沒白活!

63、人之所以痛苦,在于追求錯誤的東西。陌上流年,且吟且行,不去在意紛擾,不去憂慮明日,放下一切執(zhí)念,素心如簡,待蓮花開盡后,便是清歡。人生路上,遇見善良,學(xué)會付出;遇見微笑,學(xué)會分享;遇見坎坷,學(xué)會勇敢。

64、常離法相自由自在縱橫盡得。

65、人生的悲苦,與得失糾纏,與是非相伴,與成敗共生。快樂的真諦,多不在得時欣喜,而在失后坦然。再好的東西,你抓得太緊,終會累,曾經(jīng)的擁有,要記得感恩;錯過的美麗,要懂得放手;精神的高壓,要學(xué)會承受;直白的生活,要傾心去愛。當你領(lǐng)略了失去之善,避開了鐘情之苦,快樂方至。

66、相信自己很堅強但別拒絕眼淚;相信金錢能帶來幸福但別為它付出一生;相信緣分但別盲目等待;相信愛情但別求全責(zé)備;相信人性本善,但別忘記鎖門。人,生下來就是一場旅行,童年的天真爛漫,少年的反抗莽撞,成年的甘苦雜糅,如歲月的不可往返,最終都會消失在漫漫旅途。

67、忙碌里,誰都有難處,現(xiàn)實中,誰都有苦楚,人生,總有太多的糾結(jié),讓我們無助;總有太多的奈何,讓我們無可。有些事想不通,就不去想;有些人猜不透,就不去猜;有些理悟不透,就不去悟;有些路走不通,就不去走。生活就是一部百科全書,包羅萬象,人生,由人不由天,幸福,由心不由境。

68、心清一切明,心濁一切暗;心癡一切迷,心悟一切禪

69、有一朵小小的蒲公英,不停在風(fēng)口浪尖上搖晃,她說,只要盛開,就要怒放;只要堅持,就是希望!她的世界,禁錮在小小的花盤上。可是她說,眼里的天空,無限大,雖然孤獨,卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著她,而她,卻始終微笑。她說,笑容就是一塊調(diào)色板,只要能夠擁有快樂,生命的畫圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水,藏在花開的瞬間。她說,只要還能怒放,就要開成最美的一枝蒲公英,即便最后香銷花殞,也要在漫天飛舞中快樂地演出生命的絕舞!

70、告別煩惱,和悲傷說再見吧,讓自己生活在一片陽光里——陽光的笑臉、陽光的心態(tài)。如果天空刮起狂風(fēng),那么就在這颶風(fēng)里成長我們的堅毅;如果天空下起大雨,那么就在暴雨中歡快地唱歌,讓雨水來滋潤我們的心田;如果天空飄落雪花,那么就讓我們在這皚皚的銀色世界里與飄雪一起飛舞,舞出生命里絕倫的精彩。風(fēng)雨過后,依然會是陽光明媚,萬里晴空。與其在煩惱中苦苦掙扎,不如灑脫地揮手再見,告別煩惱,告別悲傷,讓我們陽光的笑臉依舊,陽光的心態(tài)依舊。

71、愁損翠黛雙眉,日日花闌獨憑。史達祖《雙雙燕》

72、一切賢圣,皆以無為法而有差別。一切賢圣,皆以無為法而有差別。

73、一切諸法皆如幻,本性自空那用除。若識心性非形象,湛然不動自真如。

74、一個念頭就是一個種子,我們的心就像一個花園,各種各樣的種子在里面播種,我想什么就會種什么,我種什么就會有什么,或者雜草叢生,或者是鮮花滿園。

75、留得悲秋殘影在,分付旗亭!貔i運《浪淘沙》

76、人生就像一張有去無回的單程車票;它沒有采排;每一刻都是現(xiàn)場直播;佛菩薩,人天善神,都看著你;把握好每一個念頭;諸惡莫作眾善奉行,便是最好的表現(xiàn);希望你生命的每一刻都能自在吉祥!

77、有時候我們想得到的東西,沒有得到,就很不開心;可是得到了,又怕失去。人就是這樣害怕改變,但是自己卻又善變。人想要的實在太多了,真正需要用的時刻,卻是少之又少。因此能夠控制自己的心,就變得非常重要!

78、佛先贊嘆禪定之樂,后接著說這些喜樂是無常、苦、變易不居的。

79、佛教的信永遠是知見的問題,不是相信的問題。

80、利行,就是所做的一切的一切,都是對別人有利的,絕對不做傷害別人的事情。

81、一個人所擁有的最好的東西是什么?不是昨天的輝煌,也不是明天的希望,而是現(xiàn)在。

82、佛法的根本要義,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。

83、少說一句話,多念一聲佛。

84、若不修內(nèi)行,唯只外求,期望獲福,無有是處。

85、布施給別人真正需要的東西!

86、喜歡一個人,喜歡他的以后——他的以后,發(fā)已如雪,身已老,時光贈他以嗆人的金粉,不再風(fēng)華正茂,紅底金字的愛變成老綠,一切都生了綠銹。但你更愛,愛這個人的滄桑,愛這個人的清涼、愛他沙啞的聲音、恰好的老去……喜歡他的以后,愛他大象無言,小安若素。

87、人生如夢隨風(fēng)散!聚散,喜憂皆是緣!

88、來是偶然的,學(xué)習(xí)佛學(xué)問答。走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。

89、廣結(jié)眾緣,就是不要去傷害任何一小我。

90、世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。

91、這世間,必有一種懂得是精神,穿越靈魂,幽幽而來?傆心莻明白三月間杏花開了、下點毛毛雨的惆悵的人,總有發(fā)個信兒就剎那間說慈悲的人,因為,他的精神強度恰巧與你的在一條線上,不遠,不近。你說,他懂,他說,你懂。 ——雪小禪

92、萬類之中,個個是佛,尋常、普通的生活中,處處充盈著禪機。故云:青青翠竹,盡是法身;郁郁黃花,無非般若。

93、人情味是幫助殘疾者行動,鼓勵懦弱者站起;是把自己多余的,給予那些缺少的人;是把自己的得意分給那些失意者。

94、菩薩的行為是"上求佛道,下化眾生"。即上求智慧使自己成佛,下施慈悲心度化眾生;菩薩應(yīng)學(xué)習(xí)智慧自度,做公益事業(yè),引導(dǎo)眾生解脫。

95、從前心隨感官的刺激而必須恣欲,身隨著欲望的追尋而無止息,F(xiàn)在我知道要切除外在感官的誘惑,靜心觀照自己,使自己成為身心的主人。

96、不是要重續(xù)前緣,亦不是要和以前的舊情人怎么曖昧,我們只是看著外面春天的陽光,喝著菊花茶,說著與我們曾有關(guān)聯(lián)的人和事,也說著他新婚的妻子,好像我們是多年的舊友。想起張艾嘉唱的那首《愛的代價》"就把他當作老朋友吧,也讓我思念也讓我牽掛。"如此地心平氣和,甚至沒有一絲漣漪。當初的哭哭鬧鬧是因為愛情,如今的心靜如水是因為不再愛,所以,能平靜地談著過去。有的時候,喜劇收場,同樣讓人淚濕。

97、得不到的東西,我們會直以為他是最好的,那是因為你對他了解太少,沒有時間與他相處在起。當有天,你深入了解后,你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么喜歡。

98、很多事,不是我想,就能做到的。很多東西,不是我要,就能得到的。很多人,不是我留,就能留住的。所以,我只能盡其所能的去爭取,放寬心態(tài)去對待,萬一要是實現(xiàn)了呢!

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