經(jīng)典佛語的語錄合集75條
神魂蕩漾，暗拋紅淚。下面是小編為大家推薦的佛語的語錄75條,供各位參考。
1、信仰是自己的，與別人無關，人，總不能因為摔了一次跟頭就不走路了。那個看著你每次摔跟頭，扶你起來，給你拍土的人，給你揉揉的人，又能陪你一塊兒說笑著接著往下走的人，就是親人。人生苦短，用心生活。跑得再快，也快不過時間；走得再慢，時間也不會催促。
2、生活不乏精彩，只是有的時候我們的眼睛盯著烏云不放。人生的幸福，不在于富足而在于滿足。滿足不在于多加燃料而在于減少火苗；不在于累積財富而在于減少欲念。人的欲望是無止境的而生命卻是有限的，有限的生命追求無盡的欲望，是不會得到滿足，放下貪欲追求平實簡樸的生活，是獲取幸福最簡單的方法。
3、人生淡然如花，自然一路芬芳。花紅不為爭春，春自艷；花香不為引蝶，蝶自來。漫漫的歲月，默默地生長，靜靜地開放。不求大紅大紫，只愿春來次第開，春歸漸入塵，一生美麗過便是不枉。靜守一方天空，安度一春歲月，與清風對語，與光陰說禪。人生的美麗，不在于爭，而在于守。
4、歲月中不乏精彩，有時候邂逅精彩只需要一個簡單的轉身。不是每一天都需要去拼命的奮斗，也不是每天都要反省昨天的過失；而是要在每一天都要清楚的明白，這一天過去了，便不再回來。在乎日歷撕去多少頁的人不會長久地擁抱精彩；只有奔跑在如注歲月前面的人才會看得清四季的美麗，才會欣賞到焰火的不熄。
5、以佛心做事，一切事都是佛事。時時刻刻能夠安心，就是在道場中，就是在做佛事。修行不只在禪堂之中、梵剎之內，一個人若能靜，即使身處紅塵鬧市，也能自在安詳。若是不能放下內心貪欲、不能破除無明嗔恨、依然執(zhí)著癡迷，即使佛音盈耳、整日焚香禮佛，也不過徒增煩惱耳。
6、《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話："隨時念惠施，受福如響應；永已無短乏，所生常富貴。施為眾行具，得至無上位：億施不起想，歡喜遂增益。"意思是說，做人要時時保持施與的善心，最終才能得到福報。
7、陽光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個輕易撕扯情緒的季節(jié)，感傷、回憶的路口隨處可見。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白并蒂，兩個極為對立的畫面相互融合，散發(fā)出一種不可訴說的禪意。萍聚萍散，在歲月的長河里，一切愛與癡都顯得漫不經(jīng)心，悄無聲息。
8、在生活的點滴里，將一切的起心動念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現(xiàn)出"自己是自己的怙主"的真理，這就是良性循環(huán)的力量；在生活的點滴里，將一切的起心動念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現(xiàn)出"自己是自己的敵人"的悲慘結局，這就是惡性循環(huán)的結果。
9、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。 學佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對于證悟者，未悟之人還需 時時以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱�？蛪m拭凈，菩提掃把也無用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無用，此為狂禪者。
10、如果至真至純的友誼你苦尋不到，那么，試著容納一些雜質，你會發(fā)現(xiàn)原來無處可覓的友誼，如今已是遍布天下；如果十全十美的愛情你苦尋不到，那么試著容納一些雜質，你會發(fā)現(xiàn)原來無枝可棲的感情，如今已是處處芳草。
11、中國幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時至今日，實 際上并沒有發(fā)生變異，也沒有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個人的 心靈深處，只不過因為這樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時沉睡 了，一旦被召喚就會醒來。重要的是，誰去召喚？是否有人愿意自覺 承擔起召喚的責任。
12、道不遠，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也。
13、心如蓮花，生長在低凹的水池中，它就鮮艷；折放在高高的山頭，它便風干枯萎。
14、心寬就是善，念純就是美。
15、你用真誠換來的不一定是真誠，但你用虛假換來的就一定是 虛假。真誠就像不可或缺的空氣，人們需要它、享受它，但很少有人 想到要發(fā)自內心地感恩；虛假猶如打出去的拳頭，你的作用力多大， 來自對方的反作用力就有多大，這種作用力和反作用力總是同時發(fā) 生，用力越猛，對雙方造成的傷害越深。
16、是非無聊是人的游戲，圣者唯有寂寞無言。
17、佛言：吾無數(shù)劫時，本為凡人，初求佛道以來，受形五道，生死無量。計吾故身，不能以數(shù)�！短尤饝酒鸾�(jīng)》
18、生活就是禪，禪就是生活。
19、要人祝福，不如自己付出造福，如此愛與福都有余。
20、遇事，若能平心面對，很快就會度過。
21、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禪，品自然之道，而深悟人生善之根本。
22、所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。
23、無論我們的心安定、穩(wěn)固還是發(fā)揮功用，修行的成長都是階梯式的，需要一個過程。要在時間的打磨下，不斷地成就和完善自己。只要得到善知識的正確引導，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？
24、圣人言：人之初，性本善。人在剛出生時，只有善，沒有惡。隨著年齡的增長，對人生，對社會，對天天發(fā)生的所有事情有所感悟，心才會隨之變化。無論人心變得多惡，他生下來時都是善的。后天造出的惡，關鍵在于自己成長的過程是否心理健康。人心本無惡，只因貪嗔癡。就因人有太多的欲望，才有今天的惡。如是人人都有愛心，平等心，和平心，那這個世上就不會再有戰(zhàn)火硝煙和人為災害。
25、"釋懷"是一種修養(yǎng)，更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋懷，才會有"采菊東籬下"的曠達高潔；被貶他鄉(xiāng)的蘇軾懂得釋懷，才會有"也無風雨也無晴"的樂觀豁達。
26、諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學和科學是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學和科學。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學和科學是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學和科學。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學和科學是屬于教法。證法是超越宗教、哲學和科學。
27、譬如失火家，焚燒于屋宅，宜急出財寶，以置無火處。生老病死火，焚燒于眾生，宜急修惠施，賑眾于貧窮。世間金寶等，王賊水火侵，死時悉舍離，無有隨人者。施逐人不舍，猶如堅牢藏，王賊及水火，無能侵奪者。
28、拔苗助長的事，在凡夫沒有一個能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘，播種下菩提覺苗，但收成極少，總被驕慢的手拔起，枯萎。感阿彌陀佛的恩，如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手，終免拔苗助長的'過患。看著心中菩提靈苗日日增長，何其歡悅鼓舞！
29、人生待足何時足，未老得閑始是閑。
30、心生懊惱，會囤積煩惱；心甘情愿，則能歡喜付出。
31、有些人為了錢財與名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財、廣結善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。
32、想想也牙酸。也不會天天纏綿到死的樣子�？吹窖┬《U這樣說的時候，我笑。多年前與他說話的時候，總想聽到一些關于愛的話，或者他的夸贊，他的想念，但是日子深了，所有的話語里最后只就是剩下了煙火的氣息。
33、世人總以為惡小為之并無罪，但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚，惡有惡報，不是不報，是時候不到。佛要我們做個好人，其實是在為自己祈福。如果你世世都為惡，也許你連做人的機會也會失去。
34、佛在教誨世人時，總是會特別強調"寬容"與"原諒"。因為一個人 如果懂得了"寬容"與"原諒"，很多怨恨也就自然而然地遠離了你的心 靈。"大肚（度）能容天下難容之事"這句話既說明了一種胸襟，也道出 了一種崇高的思想境界。
35、理即是心，心能平等，名之為理；理能照明，名之為心；心理平等，名之為佛心。
36、謂由菩薩于法生喜，便喜悅法，由喜悅法故，心不沉沒。不沉沒故，生清凈喜。由喜清凈故，身心安隱，離諸煩惱。舍利子，若諸菩薩成就此者，如是名為喜覺分法。《大寶積經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會
37、佛日："放下對一切事物的觀念、成見和想法。如此一 來，法自然會顯現(xiàn)。"人生路上不可能沒有挫折和失敗，吃 虧上當亦在所難免。我們不要對此耿耿于懷，進而埋怨和憎 恨。坦然面對一切，用寬仁和退讓的心接納所有不幸和災 禍，厄運很快就會煙消云散。
38、其財施者，如寸燈明小室中，其法施者，猶若日光照四天下。
39、《大學》中說"止于至善"，是說人應該懂得如何努力達到最理想的境地，懂得自己該處于什么位置才是最好的。知足常樂、知前樂后、透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高騖遠、迷失方向、碌碌無為，心有余而力不足，弄得自己心力交瘁。
40、趣向佛道，非戒寧到？必須顯密二戒，堅固受持，清凈莫犯�！芙湔�，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名發(fā)菩提心戒，亦名無為戒等。如是諸戒，十善為本。"（日本）空�！哆z誡》
41、弱勢群體大多指那些物質上匱乏的人，那么物質上富有的人 是否都稱得上強勢群體呢？行者以為，不可以物質多寡為人群分類， 世界上沒有絕對的強弱：物質富裕者，或許精神貧乏；物質緊缺者， 或許精神強大。
42、世上最永恒綿長的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時 光。歲月來自時光的疊加，歲月的厚度；決定于時光的厚度，歲月的 寬度，決定于時光的寬度；歲月的濃度，決定于時光的濃度。時光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時光的狀態(tài)取決于生 命狀態(tài)。擁有生命便擁有對時光歲月的責任。
43、佛、法、僧三寶的根本，是上師。上師是諸佛之白性；上師是正法之根源；上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說："上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性，教證正法之根源；圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏，二種成就之生處，事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"
44、抬頭是白云悠悠，低頭是流水潺潺。當我們俯仰之際，何等暢快！有誰聽得懂這無弦琴奏出的妙樂？真正了悟人生之士，內心既無寂寞又無喧嘩，純真的天性與自然融為一體，就是心的本來面目。
45、人間故事總平凡，歲歲平安百姓家，不管歲月怎么轉換，要保留下自己的樸素。命運給了我們悲哀，也給了永遠的答案。安然一份放棄，固守一份超脫，走在歲月里，不是單純的活著，創(chuàng)造的所有歡樂，都收獲一種實實在在的意義。#楊枝一日禪#
46、人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉？佛在《八大人覺經(jīng)》里面教導我們，「不念舊惡，不憎惡人」，我們遵從佛的教誨，惡人也不舍棄，極惡之人也要想辦法幫助他回頭。幫助一切眾生轉惡為善、轉迷為悟。對惡人沒有一絲毫惡意，這是自己得大受用，成就自己的清凈平等。
47、我只想做一個平凡人，不想要那么多的負擔。不想經(jīng)歷大喜大悲，不愿背負太多期盼，想讓生活變得簡單，想讓自己隨遇而安，偶爾悄悄幻想，偶爾淺淺浪漫�？墒翘鄷r候，還是只能，承受負擔，獨自堅強。在這個匆忙的世界，沒人有時間照顧你。你若不堅強，誰替你勇敢？
48、世上一切的苦，都根源于這個"我"；佛法之所以幫助人究竟離苦的方法，就是幫助人破除這個"我"。破除"我"有許多善巧的方法，循序漸進，例如揭示因果之理：布施貧苦，能感得富裕；隱忍安詳，能感得相貌莊嚴；尊敬他人，能感得地位尊貴……越是為人，越是利己，真實不欺。
49、活在正念中，是防止意外、保護自己的最好辦法。覺知你心中種種的深刻渴望：對生活安樂的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也許，你會想要寫下你的觀察和了悟。佛陀說過，一旦明白到，這世上與我們最親近、對我們來說最珍貴的人就是自己時，我們就不會再把自己當成仇人。
50、恒路法師：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七顛八倒，固守內心世界的一方安寧、清凈，或者說是一份寂寞，生活如茶，品的是一種忘卻，忘記別人的怨恨，忘記別人的過錯。
51、不要指望自己的生活有別人來給你打理，更不必奢望自己的命運有別人來給你改造，沒錢別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。
52、生命如同一朵花，花開總有花落時。既然人世間最寶貴的是生命，那么，我們應該如何度過這一生？快樂是一輩子，痛苦也是一輩子，為什么我們不活得更快樂一點呢？
53、春天是希望的季節(jié)。當秋葉落盡時，大地漸漸地進入沉睡，任天地間寒風如何凜冽，冰雪如何肆虐，大地巋然不動地從容安睡，河水也停止了流動，花草樹木也在風雪中靜默無語。但是凜冽北風的背后醞釀著雪落梅開，漫天的飛雪中已孕育了春暖花開。希望在泥土中埋藏，在枝頭上瞭望，在新芽里生長，在金燦中放光。當南風帶著暖意拂過大地，所有的生命都開始了萌動：大地在舒展，河冰在融化，樹枝在抽芽，鳥兒在啁啾，花兒在蘊蕾。馨香的風中帶來流動的詩韻，帶來了蔓延的新綠，帶來了萌動的生機。
54、閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。辛棄疾《摸魚兒》
55、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。
56、發(fā)菩提心的人念佛，雖只念一句等于無量句。與沒有發(fā)菩提心的人念佛功德是天壤之別。因為發(fā)菩提心當下就是無量的。用無量的心念無量的佛，這樣才與佛相應。如何真實生起愿菩提心？修愿菩提心的人心里不能有冤家仇敵，心里不能有恨，只能有愛。觀想一切眾生都是自己過去的父母，愿一切眾生皆成佛道。
57、大家都是佛教弟子，所以要皈依三寶，三寶就是佛寶、法寶、僧寶。皈依三寶以后才是佛弟子，不皈依三寶算不上佛弟子，所以皈依三寶、信仰三寶非常重要。
58、沒有什么放不下的，沒有什么想不通的，本來一切都是虛假的。菩薩放下一切是一種覺悟的表現(xiàn)，選擇出家是一種解脫成佛的征兆。
59、人的身體就像一個小宇宙，身體的每一個小部分里生活著很多其他生命體，"你"只不過是這些生命體的國王，因為你福報大，掌握著這個身體。
60、人老總是不知不覺，剛覺得還稚嫩，轉眼就有了白發(fā)。誰能和時光做戰(zhàn)呢？都會敗下陣來，我們每個人全是時間的敵人，它穿越多少人的光陰抵達我們面前？仍然這樣青春無敵。時間真是恐怖。
61、佛曰：往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
62、就像佛教經(jīng)典里面寫的，這個世界看起來可以像朋友，也可以像敵人；既充滿缺點，又充滿優(yōu)點——一切都看我們是怎么想的。一般來說，沒有什么是只有好處或只有壞處的。一切我們所使用的東西——吃的、穿的、住的——以及一切和我們共同生活的人——家人、朋友、上司、下屬、上師和門徒等等——都是同時既有優(yōu)點也有缺點。事實就是這樣。如果想對現(xiàn)象做出正確的判斷，就要先去接受它的各種好處和壞處。
63、道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。
64、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離si別而哀傷悲泣，因為生離si別是必然的。
65、不管現(xiàn)在或過去，我所教導你們的就是：苦與苦的止息。——釋迦牟尼《巴利三藏·經(jīng)藏·中部》
66、能讓你強大的，不是堅持，是放下； 能讓你淡泊的，不是得到，是失卻； 能讓你登高的，不是他人的肩膀，是內心的學識； 能讓你站立的，不是卑微的茍活，是不屈的抗爭； 能讓你重生的，不是等待住事的結束，是勇敢地和它說再見；能讓你終生追逐的，不是遠方的目標，是不死的信念。
67、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
68、了解正確的道理而付諸于行動，這就是真實！觀心自凈以達永恒的安詳寧靜，這就是真實。尋求智慧的開展品嘗成果的甜美，這就是真實。
69、我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產(chǎn)生了。由于喜愛便會怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產(chǎn)生了。
70、信徒問："師父！什么是開悟？"開悟，就是找到真正的生命。透視人生悟得真理，而能不迷惑，這就是個開悟的人。
71、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
72、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。
73、一個人的快樂，不是因為擁有的多，而是計較的少。逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。――香海禪心
74、淡泊是一種高尚的人生境界和胸懷，是歷盡人生坎坷之后提煉出來的豁達和感悟。
75、抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
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