2021年經(jīng)典佛語的語錄集錦80句
煩惱其實(shí)本沒有真實(shí)性。像佛陀一樣煩惱非煩惱，這樣生活，該有多好！以下是小編幫大家整理的佛語的語錄80句,歡迎閱讀借鑒。
1、在人的一生中，選擇與命運(yùn)是相連的，但又往往是不相稱的。你選擇了圓滿，卻付出了艱辛；你選擇了高尚，卻遭遇了卑微。你越是堅(jiān)持著你的選擇，承受的越可能是一生的磨難。不過，你選擇了飛翔，總能看到藍(lán)天；你選擇了遠(yuǎn)航，總能感受大海。
2、你渴望自己杯子里能注入香茗，但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們往往把自己估計(jì)過高，認(rèn)為誰都不如自己，怎么看得起別人？怎么超越自己呢？
3、是知直了此心，無行不足，以一心具足萬行，無一行而非心故。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十
4、人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅(jiān)持夢想的過程。順境逆境都，值得珍惜，沒有什么值得刻意改變自己，放下一些沉重，丟一份憂郁，未來，才會(huì)多一片翱翔的天空。
5、悲心與空性，為成佛要伴。通達(dá)空性為見，見凈為定，悲空不二為戒。（古印度）阿底峽
6、上帝將編好的劇本交給欲望這個(gè)全能的導(dǎo)演，然后舞臺的大幕緩緩拉開，一場注定沒有觀眾的大戲開始在人類上演。
7、當(dāng)我們生氣憤怒時(shí)，便是在用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。怒氣傷肝，當(dāng)我發(fā)完火后會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情不僅沒有得到解決反而更糾結(jié)了，你不僅傷害了對方的感情，你還同時(shí)傷害了自己。因?yàn)閷?shí)踐證明，當(dāng)我們生氣時(shí)，身體會(huì)排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時(shí)和藹可親的人多出很多病痛來。比如有許多身在監(jiān)牢的犯人，他們大多都是因?yàn)橐粫r(shí)不能克制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時(shí)間在監(jiān)牢里償還自己的罪孽。他們就是因?yàn)樽约阂荒顩_動(dòng)而付出了慘痛的代價(jià)。
8、不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內(nèi)心的安靜。人們往往認(rèn)為世界的紛繁復(fù)雜是外在的存在，卻不明白那也是人內(nèi)心的映射。如果你的內(nèi)心無法安靜下來，這個(gè)世界在你看眼中就是無比喧鬧的。我們捧著一本書，如果靜不下心來，再好的書也讀不進(jìn)去，更不用說領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。
9、內(nèi)心常存仁德，至誠待人，自然得人心。
10、付出無所求，是最大的成就。
11、是非無聊是人的游戲，圣者唯有寂寞無言。
12、人心自危，是動(dòng)蕩的根源；人人安心，社會(huì)才能安定。
13、諂曲之心，與道相違，是故宜應(yīng)質(zhì)直其心。《佛遺教經(jīng)》
14、以自心應(yīng)真是佛，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念皆佛，無心外國，無心外佛。
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過，何況一只逃命的小鹿？與"愛惜飛蛾纏紗燈"的佛家相比，我們多給小動(dòng)物們一些關(guān)愛，其實(shí)也就是多給人間增添一份關(guān)愛。
16、這樣的人其實(shí)從未走出過苦難的.陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒有 來得及為快樂騰出位置。有些人即使曾經(jīng)的苦難再多，你也很難從他 們的口中聽到苦難二字，他們呈現(xiàn)給你的大多是由衷的快樂和幸福 感，因?yàn)樗麄円呀?jīng)將苦難變成了財(cái)富。
17、逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦惱，越有可能契人佛性慈悲。
18、每個(gè)人都應(yīng)該有自己的主見，如果我們認(rèn)為自己是正確的，就要堅(jiān)持 自己的主張，不要人云亦云，受別人的控制。擁有自己的見解，從而使自 己變得杰出。做到獨(dú)立自強(qiáng)，才是真正的愛自己，做真實(shí)的自己。腳踏實(shí) 地，百折不撓，一步一個(gè)腳印地朝著理想的方向邁進(jìn)，最終獲得自己想要
19、佛教徒對生病的態(tài)度樂觀而積極。因生病而體會(huì)到患者的感受，因生病而謹(jǐn)慎惡業(yè)，因生病而努力行善，因生病而消除業(yè)障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛心，因生病而功德增上。生病是一場修行之旅，病越久業(yè)障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請而到的幸運(yùn)。
20、境能轉(zhuǎn)心，心也能轉(zhuǎn)境。眼里有沙三界窄，心中無私一床寬。
21、人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任與佩服。
22、猜忌是信任的大敵。憑自己的想象，憑自己的好惡來理解周圍的一切，精神常常會(huì)處于一種人為的高度緊張狀態(tài)，而且單憑主觀武斷的猜測不會(huì)看清事情真相。友誼之樹靠信賴澆灌。只有你信賴別人，別人也才會(huì)信賴你。
23、以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而為人說，是名清凈說法。
24、以單純自在的心態(tài)樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風(fēng)中聽到時(shí)光的低吟淺唱，讓生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)回歸自然的淳樸，便能從現(xiàn)實(shí)的煩惱中超脫。
25、悟達(dá)禪師當(dāng)初行善，照顧生病的西域異僧，與他結(jié)下了緣，所以才在 以后得到西域異僧的指點(diǎn)，治愈面瘡。這是善于結(jié)緣的結(jié)果。
26、問："聰明與智慧之界限為何？"答："前二字在世法上，常并稱不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，則耳聽能察而不謬，謂之聰；眼看能察而不錯(cuò)，謂之明。通達(dá)有為之事項(xiàng)，能以決斷，謂之智；通達(dá)無為之空理，安忍于法，謂之慧。"——李炳南居士
27、求勝善法無有厭足，是名毗離耶波羅蜜。
28、飽經(jīng)人世風(fēng)霜的人，任憑人情冷暖世態(tài)炎涼的反復(fù)變化，都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非；看透人情世故的人，對于世間的一切毀謗贊譽(yù)都無動(dòng)于衷。白隱禪師也許不是這兩種人，他對毀譽(yù)褒貶一任世情的心胸是何等曠達(dá)。
29、沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發(fā)揮良能。
30、落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。
31、我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來越緊密的世界，當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為，為別人付出的時(shí)候，從某種程度上說就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中，沒有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部，一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。
32、生活中我們經(jīng)常會(huì)說某個(gè)人看上去"財(cái)大氣粗"，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該反過來講，"氣粗則財(cái)大"！一個(gè)人氣場的能量大小，決定了一個(gè)人的成功指數(shù)，決定他能走多遠(yuǎn)。這和物理學(xué)的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大��！
33、整首詩寫出一個(gè)思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現(xiàn)詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；然后半篇?jiǎng)t純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。
34、陽光下的旖旎，月光里的迷離，香了你，醉了伊，這層層輕柔的漣漪，放出了清涼的喜歡，直達(dá)你多情的心底，這神奇的活力，讓你去創(chuàng)造生命的奇跡。誰說流水無情，落花有意，誰言紅顏薄命，轉(zhuǎn)瞬即逝，有幾人能解這里的禪理，花開即菩提，花落也禪意�？v然生命稍縱即逝，也會(huì)化成香泥一粒，回饋給美麗的大地。
35、若比丘為三寶種三種樹：一者果樹，二者花樹，三者葉樹。
36、我們需要依靠智慧認(rèn)清方向，依靠勇氣終止蠢行。早一日調(diào)轉(zhuǎn)方向，就能早一日踏上新的起點(diǎn)，看到新的風(fēng)景。不要因?yàn)樵谀骋粭l錯(cuò)誤的路上走了太久而不忍心改道，也不要擔(dān)心新的道路會(huì)讓自己無所適從，每條路上都有追逐夢想的旅人，只要擁有樂觀和自信，就能在"半途而廢"之后找到更適合自己的道路。
37、有些人修禪宗，只注重個(gè)人的生死，不管眾生的死活。這種發(fā)心，顯然屬于小乘的發(fā)心。
38、不執(zhí)著，才能得智慧。
39、佛陀憐憫一切眾生，以清凈心、平等心對待一切眾生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心現(xiàn)前，就人十方諸佛法界。心是 清凈的、平等的、沒有成見的，才是真正公平的。此為凡圣不相同之處。
40、生命不能總是算計(jì)，否則會(huì)越算越短；固執(zhí)也不能丈量，否則會(huì)越量越長。
41、得利心不高，失利心不下，其心堅(jiān)不動(dòng)，譬如須彌山�！端家骅筇焖鶈柦�(jīng)》卷一
42、煮一壺高山流水，傾一曲前塵絕唱；品一道云水禪心，悟一幕花開花落。
43、恒以四攝攝諸眾生，謂與財(cái)寶令其富樂，可意語言令聞歡喜，或以同事勸導(dǎo)誘進(jìn)。如是一切，貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者令其快樂，復(fù)以方便咸使發(fā)心，授以正法，令其開悟。"四十華嚴(yán)"卷六
44、慧者獨(dú)修善，如王嚴(yán)治國，如象獨(dú)在野，獨(dú)行莫為惡�！吨邪⒑�(jīng)》卷十七．《長壽王本起經(jīng)》
45、三世魂?duì)�，唯君是念。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。
46、正如神秀大師說過，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，保存心態(tài)的寬松，簡化生活的負(fù)累，多少爭執(zhí)成一笑，人生深刻在心平。
47、生活如水，人生似茶。會(huì)有人說你好，也會(huì)有人說你不好，但只要我們做人做事問心無愧，就不必執(zhí)著于他人的評判。當(dāng)有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而起煩惱，因?yàn)檫@些言語改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
48、面對生活的曲折，思考未來的嶄新要比回味那些傷痛實(shí)在的多，生活的方向就在于構(gòu)建一份寬闊的心地，來規(guī)范和改變心地的那些負(fù)面情緒，用生命的堅(jiān)強(qiáng)去搭建一份思維信念，所有生活的美好都不來自苦難的施舍，它只來自自己不妥協(xié)的生命力。#延參法師禪修講座#
49、人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機(jī)遇，一次挑戰(zhàn)，一個(gè)善知識……生命得以有了修行的機(jī)緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河里多一份靜緩，多一份深闊。
50、行于鬧市靈臺洗，自有菩提念里修。
51、生活需要一種溫和的理性，善意的包容，去分擔(dān)那些生活的淚水與傷痛，不要讓那些負(fù)面情緒干擾了生活，困惑了生活，甚至丟掉了生活，能夠用欣賞的心態(tài)去面對這生活，而不是依靠對生活的后知后覺。
52、"一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價(jià)，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格。"一個(gè)人與不同的人在一起就會(huì)出現(xiàn)不一樣的價(jià)值。與君子交友，會(huì)受到好的陶冶，心靈也會(huì)得到凈化；與小人為伍，也不免要受到惡的熏染，心靈變陰暗。近朱者赤，近墨者黑，就是如此。
53、很多時(shí)候，人們對自己的幸福熟視無睹，覺得別人幸福光彩奪目。
54、妄息心空，真知自現(xiàn)。
55、忘掉種種多余無用的東西——名、利、仇、怨，不斷重新開始，讓思維的長卷上不留痕跡。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的，開心地度過一天天、一年年，讓幸福像涓涓的小溪一樣在我們的身邊靜靜流淌。
56、快樂其實(shí)很簡單，只要用心去體會(huì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是慷喜。學(xué)會(huì)給自己一個(gè)快樂的心情吧，用快樂去闡釋工作，人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱；用柔情去打磨日子，歲月將贈(zèng)予我們無比豐厚的回饋。
57、勞苦、委屈、愁苦之時(shí)，當(dāng)知這是自己當(dāng)?shù)脠?bào)緣，而不生怨惱心。
58、人家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。
59、樂清凈，甘寂寞，遠(yuǎn)離是非自無過。耳根清凈拒閑話，常念佛號堵口舌。大道無言，張口便錯(cuò)，說什么？
60、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。
61、信有三種形態(tài)：（一）完全而堅(jiān)定地確信某一事物的存在，（二）見功德生寧靜的喜悅，（三）欲達(dá)成某一目的的深愿。
62、人要被度不能指望別人，而應(yīng)該靠自己。
63、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
64、佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
65、佛曰：萬發(fā)緣生，皆系緣分。
66、我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個(gè)地方的電話就響了。
67、學(xué)習(xí)需要時(shí)間。雖然我們不可能什么都知道，不過變得比較不那么無知是好的。同樣的道理，要從此以后都不再生氣是很困難的，但是我們?nèi)绻梢宰龅侥撤N程度，還是值得一試。當(dāng)然，你也可以回答我說這是你的事，跟我沒有關(guān)系�。ù笮Γ�
68、不見一法存無見，大似浮云遮日面。
69、不見人之是非、善惡、過患，即是自性不動(dòng)。
70、立志如大山，種德若深海。
71、國王：長者地位尊貴，是從禮敬三寶得來的； 大富之人，財(cái)物無量，是從布施得來的； 長壽之人健康無病，是從持戒得來的； 相好之人容光煥發(fā)：膚色潔白，是從忍辱得來的； 勤奮之人樂于福事，是從精進(jìn)得來的； 安詳之人言行審慎，是從禪定得來的； 聰慧之人通澈明達(dá)，是從修慧得來的； 又有人音聲清澈：令人喜聞，是因過去歌詠三寶得來的； 有人身心清凈：無有病痛，是因過去修慈心得來的。"
72、諸行性相，悉皆無常。
73、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。
74、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅槃。
75、激發(fā)悲心的原因是看見眾生受苦時(shí)的無助樣子�？酥屏藲埲淌撬某晒�；引起傷感則是它的失敗。激發(fā)喜心的原因是看到了眾生的成功�？酥屏藚拹菏撬某晒�，引起作樂笑鬧是它的失敗。
76、一切萬法不離自性。自性本自清凈。自性本不生滅。自性本自具足。自性本無動(dòng)搖。自性能生萬法�！读鎵�(jīng)》
77、若人于世間，施舍或供養(yǎng)，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊于長老，四法得增長：壽美樂與力。
78、若菩薩，自有財(cái)物，性慳惜故，貧苦紅塵無所依怙，來求索者，不起悲心，給施所求，有欲聞法，吝惜不說，是名第二波羅夷處法。
79、其實(shí)人生有很多的偶然，有很多重新開始的機(jī)會(huì)。不要輕易放棄生命中給你的任何一個(gè)機(jī)會(huì)，也許一次偶然，就可以改寫你的人生。
80、人的身體有殘缺不算苦，性格有殘缺才是真正的苦。世界的災(zāi)難禍害基本上都是由手腳完好，心靈殘缺之人造成。――賢崇
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