經(jīng)典佛語的語錄集合58條
如果能對任何人慈悲仁愛，自然有好的善緣，善緣結(jié)多了，自然什么事都如意吉祥。但這個善緣佛菩薩不會強制你去找，要你自己去修，所以你的成敗與否，不在佛菩薩幫不幫你，而在于你自己努力修行的堅持。你的心是你自己的根源，你是你的佛，也是你的鬼。以下是小編收集整理的佛語的語錄58條,歡迎大家分享。
1、忙碌里，誰都有難處，現(xiàn)實中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。所以，有些事，可以認真，但不要較真，心若輕松，路才順當。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。
2、生活沒有十全十美，簡單就好；有一種心境，雖經(jīng)歷人間冷暖，依舊溫潤；有一種微笑，雖經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨，依然燦爛；有一種生活，雖忙忙碌碌，依然快樂；有一種歲月，雖冷暖交加，依然靜好；有一種人生，雖經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)，依然生動。
3、理想必須堅持，道德勇氣需以毅力向前行，不能停滯。
4、十相自在意為：壽命自在、心自在、愿自在、業(yè)自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下與年、月、日、時所組合的時空宇宙世界一切自在。令具信者免除一切災(zāi)難，使所在之處吉祥圓滿、眷屬與睦、身心安康、去處通達、所求如愿。
5、建立人格的第一步是"信"。
6、當我們在掙扎時，也代表是在向上攀登。當一個人努力前進時，總是有重重阻力，當壓力達到最大時，其實離成功已經(jīng)不遠，我們只需咬咬牙再堅持片刻就能成功。其實真正．的成功總是伴隨著掙扎后的苦痛，就如分娩一般，陣痛后卻代表著收獲。
7、要用善的方法，去戰(zhàn)勝不善的人。南傳《佛教格言·勝利品第八》
8、每天要感謝父母與眾生，一生所作不要辜負父母與眾生。
9、其實生活本身就是禪，問題在于你能否體會到安定自然。若能體會，講話也好、不講話也好，行動也好、靜止也好，無非都是禪�？梢哉f，即使是吃飯、睡覺這樣稀松平常的事情，都蘊藏著高深的境界。對一個真正的修佛者來說，佛的智慧不僅僅只有從打坐、讀書中得來，萬事萬物處處都充滿了佛理和禪機。
10、[天天禪語]眼睛向外觀看時，見到一切形形色色，感到世界如此的真實；用心往內(nèi)觀照時，覺得內(nèi)心空無一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實還是虛幻？對于初學(xué)者而言，理論上世界是虛幻的，現(xiàn)實上世界是真實的。事實上，世界既不是真實，又不是虛幻，而是顯空雙運、明空雙運、樂空雙運與智悲雙運的大法界境界。
11、回顧文字可載的幾千年歷史，人類經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、貧窮、瘟疫及無數(shù)的自然災(zāi)害，但卻沒有像現(xiàn)在這樣，在大多數(shù)國家經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達的情況下，人類的內(nèi)心卻無比的恐慌與忐忑。
12、我依然在等，等你為我盤起長發(fā)，一生匆匆，寵辱不驚，倉促的相遇，卻撞進心城幻夢，沒有早一步，也沒晚一步，恰到好處。曾幾何時，在佛前虔誠祈禱，以我半世繁華換你余生長安，用愛修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護半生周全。
13、心如蓮花，生長在低凹的水池中，它就鮮艷；折放在高高的山頭，它便風(fēng)干枯萎。
14、佛說："人往高處走，其實高處不勝寒；水往低處流，其實低處納百川。"
15、若眾生需要，滿山遍野的一草一木無不是藥；若非眾生所需，則再珍貴的材質(zhì)也不是藥。佛法亦如是，無經(jīng)不深，無經(jīng)不淺，無高無低，無大無小。眾生的心若能吸收應(yīng)用，即是微妙大法。
16、面對當下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實生活，面對物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡單、樸素中體驗心靈的豐盈、充 實，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。
17、無生，如幻夢分別此諸蘊，其性本空寂，空故不可滅，此是無生義。
18、為什么我們長大了，卻越來越不快樂？為什么我們的物質(zhì)生活越來越好，內(nèi)心卻越來越空？原因其實很簡單，因為小時候我們的心還未經(jīng)受太多塵世的沾染，我們還沒有那么自私自利，我們開心就笑，傷心就哭，那是我們真實的自己�？涩F(xiàn)在我們長大了，要生活，要掙錢養(yǎng)家，我們開始對金錢有了更為迫切的渴望，我們對高物質(zhì)的生活有了更為強烈的向往。就這樣，膨脹的欲望將我們純真的心腐蝕得千瘡百孔，我們的心成了一張血盆大口，我們拿出再多的東西也填不滿，我們感到饑餓，無比的饑餓。
19、相信即相應(yīng)。相信是一種能量！當我們的能量還未達到和某一個人某一個事物相同頻率，不能相應(yīng)時，告訴你一個竅訣：回歸零態(tài)，回歸嬰兒！
20、當你倒霉時，你身上的陰性場態(tài)總是占主導(dǎo)，而陽性場態(tài)也是最弱之時，當陰遠超于陽時，就會麻煩不斷，禍不單行，此時遇見小人或撞見鬼都是常有的事。
21、恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑揚起伏，也有理智的冷靜思索，它是低沉的、舒緩的.，又是適度的、堅定的。
22、人人都有佛性，禪心無不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大與諧中。不被認識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。
23、雖知諸佛國，及與眾生空，而常修凈土，教化于群生。
24、一位哲人說，世界上最大的悲劇和不幸就是一個人大言不慚地說："沒人給過我任何東西。"許多人都抱怨過處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現(xiàn)狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現(xiàn)狀。
25、自愛是報恩，付出是感恩。
26、欲，是自己欠下自己的食糧。
27、對于許多人來說，生活中的許多關(guān)口和障礙并非他人所為，都是自己設(shè)置的，都是由于放不下架子、心有掛礙而產(chǎn)生的，都是在"作繭自縛"。如果能以純真質(zhì)樸的態(tài)度來看待生活，那么一切"關(guān)口"也就成為坦途了。
28、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。
29、唯此一心即是佛，佛與眾生，更無別異。但是眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
30、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
31、從來不犯錯誤的人沒有，從來不犯過去曾經(jīng)犯過的錯誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。
32、懺悔并不是一件容易的事情，因為懺悔就意味著你完全袒露你的內(nèi) 心，正視自己的過失，而這本身對于任何一個人而言卻不是一件容易的事 情。這需要很大的勇氣來面對，只要是嚴肅而誠摯地展示自己不為人知的 瑕疵，那便是走向純潔、神圣的必由之路。
33、每個人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養(yǎng)護好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時美時丑，有時可愛，有時可厭，難以保持一個穩(wěn)定而美好的形象。只有萬緣放下，心系當下，"于現(xiàn)前而活"，才能保持一個穩(wěn)定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。
34、同參，是同修間彼此相互切磋、去除習(xí)氣，唯存清凈佛心的意思。
35、禪是禪非：做人要像做水一樣，水無色無形無味。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。
36、別為小小的委屈難過，人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。
37、智者說：想得到什么，就要先給予什么。想要長壽，就要先把生命給別人，這是放生。想有智慧，就先把智慧給別人，這是法施。想要富貴，就用錢財幫助別人，這是布施，對這個世界所做的一切，最后都會回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充實，圓滿。
38、人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂也有痛苦。我們?nèi)菀壮两诂F(xiàn)有的快樂中，久久陶醉而不能自拔。當這快樂突然消失，我們茫然不知所措，為失去的快樂陷入苦悶的深淵，卻沒有發(fā)現(xiàn)生活中的其他地方還有快樂在等著我們，生活中的快樂其實掌握在我們自己的手里。
39、無論是誰，如以怨報德，就應(yīng)該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。
40、學(xué)佛不是我要比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除，學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性，學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。
41、佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來做最好的自己！因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。
42、懂得了佛法的道理，回歸到自身的當下，就是要學(xué)會好好地吃飯、好好地睡覺、好好地工作、好好地去面對一切應(yīng)該做的事情。
43、你我都是一個心，只因迷悟而不同。
44、佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。
45、心本無作，道常無念。
46、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
47、世人性本清凈，萬法從自性生。
48、自若無道心，暗行不見道。
49、"應(yīng)感之事，是佛境界。不同于外，理不可請。內(nèi)實常存，又何所謂耶？"——道生《大般涅槃經(jīng)集解》
50、佛說，慈悲是佛道之根本，慈愛眾生并給與快樂，稱為慈；同感其苦憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲。二者合稱為慈悲。有慈悲心的人才能普度眾生才能成佛；佛說，自作善惡自受其報。一念慈悲即是天堂一念惡心即陷地獄；心存善念即是福源：多行善事必得善緣懷慈悲行善人安心安。
51、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
52、了解正確的道理而付諸于行動，這就是真實！觀心自凈以達永恒的安詳寧靜，這就是真實。尋求智慧的開展品嘗成果的甜美，這就是真實。
53、心與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則實相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則一塵入正受，諸塵三昧起。
54、荊棘叢中下足易，明月簾下轉(zhuǎn)身難。
55、常當勤心懺，無始一切罪。諸障若消滅，佛境便現(xiàn)前。
56、這世上，危險的不是誘餌，而是一顆禁不起誘惑的心。定力。
57、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
58、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
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