2021年經(jīng)典禪意的語錄90句
散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利,何況能得出世間利;故知一切世間、出世間利,皆以定心故得。(古印度)訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二下面是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語錄90句,大家快來看看吧。
1、用一朵花看世界,世界就在花中;用一只眼看世界,世界就在眼前;用一顆心看世界,世界就在心里。生活,雖有悲喜,雖有得失,卻不是全部。美麗的風(fēng)景,不如美麗的心情;美麗的心情,不如擁有一種美麗的心態(tài)。一笑而過,是人生的淡然,也是人生的優(yōu)雅。
2、其實(shí)快樂很簡單,快樂就是要有目標(biāo)有追求;保持童心童趣;發(fā)自內(nèi)心的微笑;學(xué)會(huì)善待自己;懂得寬容他人;看淡物質(zhì)誘惑;樂于幫助他人。無論生命中遭遇有多少的困苦、艱難和波折,你都要保持淡然的心態(tài),去看去想象生活中積極美好的一面,讓煩惱隨風(fēng)而去。
3、現(xiàn)在很痛苦,等過陣子回頭看看,會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那都不算事。生活的真諦在于創(chuàng)新,生活的理想在于遠(yuǎn)大,生活的藝術(shù)在于選擇。一直覺得,等待是一種美好的狀態(tài),因?yàn)樗藷o數(shù)的可能性。生活要踏實(shí),平平淡淡的快樂就是夠。
4、個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人,那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。心中裝滿著自我的看法與想法的人,永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
5、提升個(gè)人能量,凈化能量場。不求有錢,但求值錢,只要值錢,就會(huì)有錢!有錢是有限,值錢是無限!有錢是暫時(shí),值錢是永遠(yuǎn)!追錢的人一定是在錢的后面,而值錢的人一定是走在錢的前面,被錢追!財(cái)富不是求來的,是由自身能量感召而來的。一如磁鐵效應(yīng):你磁性的大小決定了你吸引鐵塊的大小。
6、心量廣大,遍周法界,用即了了分明,應(yīng)用便知一切,一切即一,一即一切,去來自由,心體無滯,即是般若。——《壇經(jīng)·般若第二》
7、佛陀的"綠色美容法",已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所證實(shí),皮膚是人體最大的器官,跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián),身體的疾病、心理的變化,都會(huì)通過"膚色"反映出來。
8、人的內(nèi)心都有某種空缺期待填補(bǔ),因?yàn)橛芏唷]錢的想 錢,有錢的思權(quán),有權(quán)的要名,有錢有權(quán)也有名了又能怎樣?空缺的 還是空缺,不滿的還是不滿。故此,窮人有窮人的寂寞,名人有名人 的寂寞,權(quán)貴更有權(quán)貴的寂寞。我也有缺,但我不寂寞,因?yàn)橄矚g發(fā) 呆,再多的缺我往往也看不見。
9、心寬,不傷人;念純,不傷己。
10、佛經(jīng)上有"三時(shí)報(bào)",是指現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)。
11、佛所言說有出世間,出世間法則無言說,言語道斷,心行處滅。
12、寬容體現(xiàn)的是一個(gè)人的處世經(jīng)驗(yàn)和待人藝術(shù)。要想學(xué)會(huì)寬容,就應(yīng)該多吸收"營養(yǎng)"。人們常說:宰相肚里能撐船。與人相處,只要學(xué)會(huì)了寬容,生活中就會(huì)少一些不必要的猜疑和爭吵,人與人之間的關(guān)系就會(huì)更加和諧。寬容就像一縷陽光,照亮自己陰暗處的同時(shí),也照亮了他人心靈的角落。寬容待人,寬容成事,這是亙古不變的真理,也是成功人士成功的重要法則之一。
13、你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起,不一定是禪。能夠用一顆平與的心態(tài)看人間萬象,聽花開的聲音,那才是平禪。它來自內(nèi)心,勿向外求;ㄩ_有聲,風(fēng)過無痕。坐亦禪,行亦禪,語默動(dòng)靜體安然。緣起即滅,緣生已空。不要刻意的去追逐,一切遵循自然的規(guī)律,開心輕松,過好一生。
14、煩惱如同不良生活習(xí)慣所導(dǎo)致的疾病,淡定從容的生活態(tài)度,則是免于煩惱的健康生活習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣并非每個(gè)人都有,即使是得道的高僧也會(huì)偶爾心生妄念,自尋煩惱。
15、有情之本,依智海以為源;含識之流,總法身而為體。只為情生智隔,于日用而不知;想變體殊,趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古,誰了本因?——《黃龍慧南禪師語錄》
16、凈化人心,需用愛心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。
17、我們本來都是一顆有棱有角的石頭,經(jīng)過了社會(huì)磨煉之后,我們才變得 圓滑了,人生路也順利了,可是當(dāng)我們停下腳步反省的時(shí)候,我們卻會(huì)悲哀 地發(fā)現(xiàn),我們已經(jīng)不再是以前的那個(gè)自己了。
18、能知理、惜理、守禮,就是光明磊落的人生。
19、若時(shí)光允許,就讓我用花的.從容陪你細(xì)水長流,用禪意的修行,與你姹紫嫣紅看遍。讓無悔的眷戀在花香盈滿間盛放百年,讓柔情繾綣每一個(gè)回首的瞬間,用花香覆蓋滄桑,用安然放逐紛亂。有些深情,有些厚誼,即使被紅塵染盡滄桑,有過一份絢爛的曾經(jīng),何嘗不是一種幸福;m落,暗香依舊,不刻意的提起,也不會(huì)忘記,偶爾的念起,心中便是暖暖的。守一份淡泊,淺笑安然,靜默于花開花謝的沉香里。
20、眾生識、初一念識,異木石,生得善,生得惡,惡為無量惡識本,善為無量善識本。初一念、金剛終一念,于中生不可說不可說識,成眾生色心,是眾生根本!度释醢闳艚(jīng)》卷上
21、夫見道而后修道,修道而后證道,此千圣同途,千古不易之定論也。然見道豈易哉!若依教乘,必大開圓解。若依宗門,必直透重關(guān)。然后得論修道,否則便為盲修瞎煉!稄匚蚨U師語錄》
22、成就一切智,入于深法海。
23、菩薩不以欲因緣故,惱一眾生,寧舍身命,而終不作惱眾生事!度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九,十行品
24、因?yàn)橛辛藧坌模艜?huì)有真正的和諧;因?yàn)橛辛酥腔,才?huì)有真正的文明。
25、安心在乎虛,持心在乎平,用心在乎照,悟心在乎忘!逗┥嚼先藟粲稳
26、可容我做這人間癡狂客,借一紙柔腸,漾開一壺春光,深凝在水一方。輕捻一抹花香,于筆墨中流淌,書一闕斷章,穿越魂靈,直達(dá)愛的天堂。贈(zèng)你一枝春,婉約一卷如禪的光陰,化作你抬眼處的一片火樹銀花,氤氳成一幅絕美的情畫。
27、佛法就是奉獻(xiàn)無所求,輕安自在是學(xué)佛最高境界。
28、禪是個(gè)神妙的東西,一旦在生活中發(fā)揮功用,則活潑自然,在生活中洞徹明白,不在物質(zhì)上牽掛,到處充滿人間的生命力,正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂,所以能轉(zhuǎn)迷為悟,轉(zhuǎn)邪為正,轉(zhuǎn)小為大,轉(zhuǎn)苦為樂。
29、真正的"福",是造福人間。
30、要有一個(gè)平與的心態(tài)。壞心情是想不開時(shí)折磨出來的,其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷,根本沒有一帆風(fēng)順的人生。要拿得起,放得下,拿得起是一種膽量,放得下就需要一種勇氣。
31、有情并不是罪過,對于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸Ω鞣N各樣的情感時(shí)不知克制,不知揀擇,而是奢求更多,就會(huì)給自己帶來痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止,就不至于迷失方向,把自己弄得心力交瘁。
32、一休萬休,人生才能真正解脫重負(fù)。
33、為自己找借口,就不會(huì)進(jìn)步。
34、其實(shí),有人的地方總會(huì)有矛盾,人與人之間的相處,難免會(huì)產(chǎn)生摩 擦、誤會(huì),甚至是怨恨。這時(shí),我們應(yīng)該淡化矛盾,消除芥蒂,握手言 和,而不是讓仇恨的袋子不停地膨脹,最后難以清除。俗話說:"冤仇宜 解不宜結(jié)",不妨用發(fā)自內(nèi)心的慈悲,以德報(bào)怨,徹底解除冤結(jié),人人都 可以毫無隔閡地生活在這個(gè)世界上。
35、境能轉(zhuǎn)心,心也能轉(zhuǎn)境。眼里有沙三界窄,心中無私一床寬。
36、你不妨這樣來想,如果他平時(shí)為人處世沒有善德,你又怎么會(huì)為他請護(hù)身符?這就是感召的力量,在面對這場災(zāi)難時(shí),因?yàn)檫@樣的一些助緣而讓他鬼使神差地躲過此劫。但是佛經(jīng)里面還有句話"萬法皆空唯因果不空",從另一方面來講這場災(zāi)難只是讓他暫時(shí)錯(cuò)過而已,因緣和合之時(shí)還會(huì)發(fā)生,所以他當(dāng)下要做的就是再完善自己,保持一份積極向善的心態(tài),多放生,做公益,積功累德,讓這個(gè)災(zāi)難的緣滯后,成熟不起來。
37、一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的雄起,取決于精神上是否強(qiáng)大,精神上強(qiáng)大與否則取決于有無信仰。
38、學(xué)佛人不要以消極的心態(tài),為逃避責(zé)任與現(xiàn)實(shí)而選擇修行,而是要以積極的心態(tài),愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行,畢竟在這一過程中,充滿愛心與內(nèi)心的覺悟是最大的收獲。
39、譬如生盲不見日,日光亦為作饒益……無信眾生不見佛,而佛亦為興義利!度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十,如來出現(xiàn)品
40、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。
41、鐘聲月色,靈境慧心,此中的禪,你悟了嗎?
42、由于修行者有三種根器,所以要依靠戒、定、慧三種學(xué)處,用逃避、對治、轉(zhuǎn)換三種不同的方式去應(yīng)對貪嗔癡煩惱。下等根器者用以持戒來逃避的方式去應(yīng)對煩惱的對境;中等根器者用以修定來對治的方式去應(yīng)對非理作意;上等根器者用以修慧來轉(zhuǎn)換的方式去應(yīng)對煩惱的根本。初以戒為基,中以定為道,后以慧為果。
43、人心,遠(yuǎn)近相安,時(shí)光,濃淡相宜。有些風(fēng)景要遠(yuǎn)觀,才能美好;有些人情要淡然,才會(huì)久遠(yuǎn),人生平淡更持久,留白方能生遠(yuǎn),蓮養(yǎng)心中,隨遇而安,生命的最美不過是懂得的距離。
44、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝,甚至?xí)驗(yàn)檫^強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿,欲無止境,人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我,這也正是人性的最大缺憾。
45、盲目的、沒有節(jié)制的自由恰恰會(huì)給我們帶來不自由,而對貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺性。
46、對于智者而言,錢財(cái)是積功累德的一種資糧;對于凡夫而言,錢財(cái)是誘惑,是迷惑,成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云:"善用之為福,不善用之為禍。"我們需要用一顆覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財(cái),善用錢財(cái)做更多有意義的事。
47、最終我卻沒有遇見海盜,更沒有做成海盜。
48、快樂,你希望得到,我希望得到,他、她、它也希望得到;痛苦,你不愿承受,我不愿承受,他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾生平等的道理。如果我們能真正體會(huì)到這個(gè)道理的話,就再也不會(huì)將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
49、一者見人為惡則能遮止,二者示人正直,三者慈心愍念,四者示人天路。是為四止非,多所饒益,為人救護(hù)。
50、眾生之類是菩薩佛土,所以者何?菩薩隨所化眾生而取佛土。
51、物質(zhì)的享用,要看是不是適合自己的福報(bào),而不是一味貪多、貪大、貪貴。比如鞋要合腳才舒適,否則走路恐要摔跤。
52、"愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。詩云:‘永言配命,自求多福。"’生活中,我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情:別人輕視我們時(shí),我們常常抱怨,傷心;失敗時(shí),我們會(huì)失落難過。但我們卻很少檢討自身,是因?yàn)槭裁次覀儽蝗溯p視,是因?yàn)槭裁次覀儠?huì)屢屢失。
53、磁場與能量在人體外在形式的體現(xiàn)主要是:個(gè)性、氣質(zhì)、習(xí)氣、影響力、說服力、吸引力、魅力等。磁場與能量的強(qiáng)弱,會(huì)直接影響到我們的個(gè)性、氣質(zhì)、習(xí)氣、影響力、說服力、吸引力和魅力。這些氣質(zhì)的外在表現(xiàn)往住在先天出生時(shí)便決定了一大部分,它受家庭環(huán)境、父母基因、祖輩福德、前世修行等各種因素的影響,當(dāng)然,后天環(huán)境也會(huì)影響到我們能量的強(qiáng)弱,如社會(huì)環(huán)境、家庭條件、父母教育、學(xué)校教育狀況、自身修為等。
54、依賴的習(xí)慣,是阻止你邁向成功的一個(gè)個(gè)絆腳石,要想成就大事你必須把它們一個(gè)個(gè)踢開。
55、"種因得因,種果得果,循環(huán)相生。"人不能產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情 感,一旦產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情感,我們的人生也將走到盡頭。佛讓我們以慈悲待 人,永遠(yuǎn)要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,一定要放下,才 能得到真正的快樂。
56、我期盼著擦肩而過的獲得,卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里,一片茫茫無際的雪白掩蔽了你的身影,留下來的卻是無限的遐想與意念中的追逐,冷色的眼界里似乎聽到了音樂的弦音,緩緩地縈繞著我的心夢,也許你就在我的夢幻般的前方,某一處安靜的角落,找求靜心禪落的境地。
57、雖然我們皈依很早,卻仍未生起虔誠心,說明我們業(yè)障很重;雖然我們學(xué)佛很久,卻仍未生起出離心,說明我們貪欲很大;雖然我們修行認(rèn)真,卻仍未生起菩提心,說明我們私心很強(qiáng);雖然我們打坐很久,卻仍未樹立空性見,說明我們無明很深。
58、失敗者比成功者缺少的往往是堅(jiān)持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀,是自己對前途沒有希望;人生最大的成就,是從失敗中站起來。一個(gè)人只要信心、毅力、勇氣三者皆備,并能將這三者在行動(dòng)中加以貫徹,則天下沒有做不成之事。
59、天見寶莊嚴(yán),人見為清水,魚見為窟宅,鬼見為膿血。
60、眾所周知,商人不松開手,菩薩怎么能伸出手去拉他呢?世人愚昧就 如同這個(gè)商人一般,意識不到自己是錯(cuò)誤的,一意孤行。浪子的行徑勢必 和這個(gè)商人一樣,走在懸崖峭壁間,隨時(shí)都有掉下去、失去生命的危險(xiǎn)。
61、春雨與春云,資生萬物新。青蒼山點(diǎn)點(diǎn),碧綠草勻勻。雨霽長空靜,云收一色真。報(bào)言修道者,何物更堪陳。——汾陽禪師
62、有一種分享叫早晨。早晨是音樂大師,她創(chuàng)造的旋律屬于所 有的耳朵;早晨是丹青高手,她潑出的色彩不拒絕任何眼睛;早晨是 行吟詩人,她營造的意境向每個(gè)心靈開放。這種分享可以開啟你的智 慧,可以開闊你的胸襟,可以開發(fā)你的潛能。學(xué)會(huì)分享,盡情分享, 讓分享飽滿靈魂、充實(shí)生活、豐富人生。
63、一手拿海盜小說,一手拿普希金詩歌,我就這樣踏上流浪征途。抽 煙、喝酒、打架、寫詩,在異鄉(xiāng)的暮色里彷徨、憂郁、思念、瘋狂。
64、《論語》:過而不改,是謂過矣。不管生命面對多少故事,聚散悲歡總是尋常,應(yīng)該賦予生命一種自我拯救、自我覺醒的能量,而不是陷入一種消極徘徊的悲情,俗話說"人生何處不感傷",但更有一句"來日方長",活出對生命的尊重和仰望,去面對和適應(yīng),去創(chuàng)造和改變。#延參法師儒學(xué)文化講座#
65、和廣信先生:不要因?yàn)榕聜e人就把會(huì)讓自己為難的事情應(yīng)承下來,很多時(shí)候該說就得說,該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開交的時(shí)候就不要答應(yīng)到處救火;觸碰底線的時(shí)候就該果斷指出;沒法回應(yīng)的感情就該早些把話說清。扭捏最終只會(huì)導(dǎo)致傷人傷己,說出來反而會(huì)更好,學(xué)會(huì)拒絕是必修課。
66、"一根稻草,扔在街上就是垃圾,與白菜捆在一起就是白菜價(jià),與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格。"一個(gè)人與不同的人在一起就會(huì)出現(xiàn)不一樣的價(jià)值。與君子交友,會(huì)受到好的陶冶,心靈也會(huì)得到凈化;與小人為伍,也不免要受到惡的熏染,心靈變陰暗。近朱者赤,近墨者黑,就是如此。
67、個(gè)人的成就,不是以金錢衡量,而是一生中,你善待過多少人,有多少人懷念你。在你想要放棄的那一刻,想想為什么當(dāng)初堅(jiān)持走到了這里。生命是自己的,不必用別人的標(biāo)準(zhǔn)來框定自己的人生。悲觀主義者從每個(gè)機(jī)遇中看到困難,樂觀主義者從每個(gè)困難中看到機(jī)遇。
68、言下便自認(rèn)取本法。此法即心,心外無法,此心即法,法外無心。心自無心,亦無無心者。將心無心,心卻成有,默契已。
69、佛教不是樂觀,不是悲觀,而是中觀。所謂中觀,就是如實(shí)的觀照世間的實(shí)相,真誠地面對,不自欺,不逃避。放下不是放棄。放下是指放下內(nèi)心的執(zhí)著,并不排斥現(xiàn)實(shí)中正當(dāng)?shù)呐。佛教從來沒有教我們逃避現(xiàn)在,而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生,戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
70、終日拈花擇火,不知身是道場。
71、有時(shí)我們遭遇的是挫折而不是成功,生活并不會(huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng),并繼續(xù)向前,而不要因?yàn)檫@些事讓我們陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持,不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢想,把消極轉(zhuǎn)化為積極,讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石,并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng),即使我們失敗很多次,但是也不要被失敗打倒。
72、一切障礙,即究竟覺,得念失念,無非解脫,成法破法,皆名涅槃,智慧愚癡,通為般若,菩薩外道所成就法,同是菩提,無明真如無異境界,諸戒定慧及淫怒癡,俱是梵行。眾生國土,同一法性,地獄天宮,皆為凈土,有性無性,齊成佛道,一切煩惱,畢竟解脫,法界;,照了諸相,猶如虛空,此名如來隨順覺性。
73、佛言:"放下"并不是"放棄",它們的本質(zhì)不一樣,結(jié)果也不一樣。"放下"是一個(gè)人尋找機(jī)會(huì)成長;"放棄"則表明一個(gè)人尋找地方逃避。"放下"是因?yàn)榭吹阶约焊哂谑虑,因而放下事情?放棄"是因?yàn)椴荒芊畔率虑,最終只好放棄自己。智慧者懂得放下,愚癡的人只會(huì)放棄。
74、一念之善,猶如滴水牽漣漪,可以遍滿十方法界。 一善之行,猶如滴水能穿石,可以啟發(fā)每顆人心。
75、微笑著面對一切,一切都可以成為微笑的境界。
76、一浪翻一浪,一波過一波,便是彼岸。
77、修道人無論用什么功,念佛,念咒……都不要貪求快,你想很快成功,就是一種貪心,有了貪心,就障礙智慧、靈感與自性光明。
78、佛不見身知是佛,若是有知?jiǎng)e無佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。
79、不知方便者,猶春池拾礫。
80、看得破,忍不過,心火難滅因有禾。君子難遭君子成,小人自有小人磨。吃虧積福,欠債難躲,嗔什么?
81、夸我們的,贊美我們的,那都不是明師;罵我們的,不管對與否,這才是真正明師。刺激我們的時(shí)候,就是在成就我們。忍辱波羅蜜,不要說我要忍辱,亦不是感覺自己在忍辱,或壓抑自己,這還有相,而是對境不覺得,這才叫做忍辱。如人家罵你時(shí),你不覺得人家在罵你。
82、見無所見即名正見。
83、有一佛,名為"大無畏",其渡人也,曰"施無畏"。無畏有五,曰:無死畏,無惡名畏,無不活畏,無惡道畏,乃至無大眾威德畏。
84、世上只緣認(rèn)得"我"字太真,故多種種嗜好、種種煩惱。前人云:"不復(fù)知有我,安知物為貴。"又云:"知身不是我,煩惱更何侵。"
85、若人壽百歲,怠惰不精進(jìn),不如生一日,勵(lì)力行精進(jìn)。
86、惟有能在生活中體會(huì)生命美好的特質(zhì),在愉快中慢慢體會(huì)出實(shí)質(zhì)的美妙生命,這種頓悟覺知才能長久永存。
87、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失,那么我們便不會(huì)再受制于苦,而達(dá)到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。
88、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官,不讓欲望去影響我們的心,心不造作行為,痛苦便無從升起。
89、應(yīng)伐欲稠林,勿伐于樹木。從欲林生怖,當(dāng)脫欲稠林。男女欲絲絲,未斷心猶系。如飲乳犢子,不離于母牛。
90、名利的欲望太強(qiáng)烈如同跳入火坑;貪婪之心太強(qiáng)烈,如同沉入苦海,利欲高而備受煎熬。放下!淡然!
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