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經(jīng)典佛語的語錄

時間:2021-03-26 08:59:40 經(jīng)典語錄 我要投稿

經(jīng)典佛語的語錄95條

  離諸諂誑心清凈,常樂慈悲性歡喜!度A嚴經(jīng)》卷七,世界成就品以下是小編整理的佛語的語錄95條,感興趣的一起來看看吧。

經(jīng)典佛語的語錄95條

1、你相信有走出來的風景嗎?在一條走正確的路上,別人都步履蹣跚,愁眉不展,你卻依舊笑顏如花,坦然前行,久而久之,你就成了錯誤路上的一道風景,亮麗了別人的眼睛,愉悅了自己的心。心不同了,路也就不同了,陽光會明媚,傷痛也會遠離。

2、惠明作禮云:"望行者為我說法。"慧能云:"汝既為法而來,可摒息諸緣,匆生一念,吾為汝說。"明良久,慧能云:"不思善,不思惡,正恁么時,哪個是明上座本來面目?"惠明言下大悟。

3、有苦不需向人訴,人間道路無坦途。即便有苦,那些能說出來的也不是苦,那些說不出來的才是真的苦。其實,所謂的苦也只是心里的感受,世界本如是,你感到苦了它才苦,你感受不到,哪來的苦?生活本身本沒有什么苦,而是你心里有了障礙。

4、不惑到來,雖然也會有歲月如梭光陰似箭的感喟,但更多的是對生命對人生有了更為透徹的理解,對生活也知道于懂得中更加珍惜,更是奇跡般地認識到天地萬物都有情,一花一世界,一葉一菩提,花花葉葉總有禪意。

5、背匣牽馬老仆駐足轉(zhuǎn)身,深深望了眼徐鳳年,喊了聲兩人的共同口頭禪風緊扯呼,然后滑稽可愛又傻乎乎地跑路了。

6、佛曰:當舍于懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當解脫。

7、有時候,閉上嘴,放下驕傲,承認是自己錯了,不是認輸,而是成長。在安靜里,做一朵閑花,與人相處,不濃不淡,讀靜若秋水的書,聽直抵心靈的曲,不道是非長短,不說人走茶涼,相遇,輾轉(zhuǎn),我只淡然,以拈花的姿態(tài)行于世,偶而在文字中,撫琴弄月,滴水禪音,無關(guān)風月,只為找一份清幽,留一份真。

8、感恩是一個人不可磨滅的良知,也是現(xiàn)代社會一種健康人格的表現(xiàn)。

9、每一個人都需要朋友,多一份寬恕,便能令我們多一位朋友。

10、一切罪障自消除,是名最上持凈戒!缎牡赜^經(jīng)》卷三,報恩品

11、幸福,不是一種狀態(tài),而是一種感受。自己的心態(tài)改變,環(huán)境也會跟著改變,世界上并沒有絕對的好與壞。正如一個有缺口的杯子,如果換一個角度看,它仍然是圓的。心中有歡喜,心中有圓滿,珍惜擁有的,感恩得到的,就能時時感受幸福。

12、精神不能被奴役對物質(zhì)的過度貪求和不舍,常常成為束縛自己的枷鎖。

13、恒唯法師禪語人生學會寬容,讓你的生活少很多煩惱;學會奉獻,請讓你的生活充滿陽光;其實天很藍,陰云總要散;其實海不寬,彼岸也連著此岸;其實夢很淺,萬物皆自然;其實淚也甜,當你心如愿;钪约旱膱猿,活著自己的單純,活著自己的如癡如醉,活著自己的美麗夢想。

14、事懺誦經(jīng)持密咒,觀像禮拜供養(yǎng)力,造塔造像及布施,稱贊佛僧名號等。若能了達真空理,名為理懺滅罪根。(明)宗喀巴《顯密修行次第科頌》

15、不要輕易恥笑你自認為能力比你差的人,因為我敢確定你絕 不是這個世界上能力最高的人;也不要輕易嘲笑你自認為學問不如你 的人,我同樣可以確定你絕不是人世間學問最高的人。你笑別人,別 人也會笑你,正所謂"螳螂捕蟬,黃雀在后",正所謂"山外青山樓 外樓"。

16、饑為大病,行為最苦,已諦知此,泥洹最樂。

17、在困難和挑戰(zhàn)面前,最好的應對辦法,就是讓自己的心先過去。畢竟,沒有過不去的坎,只要讓你的心先過去。

18、學佛,要學"明白道理、把握人生、身體力行”。

19、若不斷殺修禪定者,譬如有人自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。

20、善住持者,以眾人心為心,未嘗私其心;以眾人耳目為耳目,未嘗私其耳目。遂能通眾人之志,盡眾人之情!瓌涨蠹哼^,與眾同欲,無所偏私,故眾人莫不歸心。

21、不求真,不斷妄,了知二法空無相。無相無空無不空,即是如來真實相。

22、如芽,非是種子中有,非地非水非火非風非虛空等因緣中有,非是一一因緣中有,非諸因緣和合中有,非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無,如是得言芽無自體;若如是無一切自體,彼得言空。(古印度)龍樹《回諍論》

23、聽不如行,說不如做。

24、世上沒有一樣東西是可以完完全全、真真正正抓住的,無論是物,還是人,因此不必斤斤計較,刻意追逐。對于不生不滅的生命本源,要把握得住,要認識得透徹,才能夠善始善終。

25、友善地接納別人,真誠地幫助別人,你的人際關(guān)系必能和諧,那些本來懷有惡意的人,也不會對你造成傷害。相反,如果你處處提防別人,就算沒有惡意的人在你眼中也會變得有惡意了。

26、弟子問:"聽說誦三千卷《金剛經(jīng)》可以破名相?"師言:"若能夠破名相,四句偈就可破;若不能破,誦一萬卷《金剛經(jīng)》也沒有用!"

27、人生待足何時足,未老得閑始是閑。

28、感恩我所沒有的, 感恩我所擁有的,感恩我所沒有的。

29、我們對待生活的態(tài)度和情緒,就像變幻的天氣。當你覺得悲觀失望的 時候,你所看到的事物都是處在一片陰霾之中;但如果你選擇一種樂觀的 生活態(tài)度,你的生命中就會一直充滿陽光。

30、有一個話題亙古不變,那就是愛情;有一個神話流傳至今,那 就是鵲橋。牽手,放手,隔河相望,結(jié)成怎樣的愁腸;相離,相會,潮 濕了多少淚眼。愛是一種近美,愛又是一種遙望;愛是一種相守,愛又 是一種懷想。多少牛郎,多少織女,或躺在草地上凝望,或坐在織機旁 冥想,等待七夕,等待吉祥鳥的翅膀劃過星空,圓一年一次的夢。誰是 人間的喜鵲?誰愿意在七夕的晚風中為天下有情人默默搭橋。

31、當我們迷失了人生的目標和航向,當我們失去了生活的快樂 與夢想,當我們暗淡了精神的愉悅和想象,當我們?nèi)笔Я遂`魂的天空 和翅膀,請不要氣餒,更無需絕望,早起吧,讓朝霞為你指引,讓晨 露為你映照,讓鳥鳴給你靈感,讓晨風帶你翱翔。

32、有些人學佛之后,佛法知識越來越淵博,但是對周同人的態(tài)度越來越冷淡,這表示學佛的過程中缺乏發(fā)揮愛心,真正的'學佛人佛學知識增長的同時會對眾生生起慈悲;有些人對修行愈加投入的同時卻對家務和工作感到越來越厭惡,這表示修行的過程中缺乏發(fā)揮智慧,真正的修行人修行越久,就越能做到生活中修行,修行中生活。

33、我喜歡念佛,因為念佛輕松。念佛輕松,因為念佛無善惡。若有善有惡,人生何來輕松呢?

34、如果以達觀的心態(tài)面對死亡,就不會看到令人恐懼的無常鬼。看見無常鬼的人,是因為他仍未覺悟,心中裝著無常鬼。明白了生死的真諦,就能以一種達觀的心態(tài)面對生死。若能由生到死都無憂無懼,無牽無慮,這樣的人生將是何等瀟灑!

35、雖然我們未必能為他人做什么,只要我們在心中真誠地對一切人說:"只要你好,我就好。"我們就有足夠的快樂。而很多時候,別人也未必需要衣食的接濟,只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。

36、只有解脫所有束縛,掃除一切名利的浮云,才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利,便會被名韁利鎖縛。唤锝镉嬢^褒貶毀譽,必會患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權(quán)奪利、鉤心斗角,哪一種爭斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢?

37、有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上,但是如果我們開啟智慧,掬一捧清水,月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此,如果能在生命的極點奮力一搏,或許會看到一處全新的景觀。

38、人們總愛假定幸福是有條件的,喜歡為自己的人生設(shè)定各種標準。

39、懷抱理想,不放棄任何機會,就能給自己帶來奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么,那么就在此刻,想好自己的目標,確定前進的方向。

40、有南無阿彌陀佛,我們就能自尊、自重、自愛。沒有南無阿彌陀佛,只能自暴自棄,自絕滅亡。

41、當上天的考驗已經(jīng)成為過去時,我們要學會將這場考驗中所經(jīng)受的苦楚拋到腦后,否則,我們的人生將淪為痛苦的犧牲品。一時的不幸是外力所致,一生的不幸必定是自造的牢籠。因此,不要給自己設(shè)置障礙,前行中,該丟棄的要果斷丟棄,不要讓過去的痛苦經(jīng)歷牽絆住前進的腳步。

42、于身無所取,于修無所著,于法無所;過去已滅,未來未至,現(xiàn)在空寂,無作業(yè)者,無受報者,此世不移動,彼世不改變,此中何法名為梵行?梵行從何處來,誰之所有,體為是誰,南誰而作?為是有,為是無,為是色,為非色?為是受,為非受?為是想,為非想?為是行,為非行?為是識,為非識?如是觀察,梵行法不可得故,三世法皆空故,意無取著故,心無障礙故,所行無二故,方便自在故,受無相法故,觀無相法故,知佛法平等故,具一切佛法故,如是名為清凈梵行。

43、諦觀一切諸法,念念不住,新新生滅,復觀即時生住異滅。

44、世事千變?nèi)f化,空談會使人失去實干的時間,只是整天沉浸在幻想的 世界里,最終導致碌碌無為而終生遺憾。我們應該從現(xiàn)在開始,不要再猶豫,不再等待。努力拼搏,才能成就美好的人生。

45、稊稗害禾,多欲妨學,耘除眾惡,成收必多。

46、只要能張開眼睛,每一天都是我的新生之日,都是我做人的開始。

47、一個人能夠把握住每一個當下,他的修行就到家了。

48、墨守成規(guī)的人,恐怕一輩子也打不開通向成功的大門。因為在命運的關(guān)鍵時刻,往往是沒有現(xiàn)成的鑰匙的。何況,萬事萬物都在不停地變化,只有頭腦靈活,才能適應時代和社會發(fā)展的需要。所以說,人最需要的不是鑰匙,而是一塊砸碎阻礙思維的石頭!

49、云何忍眾生,罵詈及呵斥,心終不起瞋,倍增生歡喜?我為眾生醫(yī),療治眾病患,若聞惡言已,不起于瞋恚。

50、汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經(jīng)百千劫,常在纏縛。

51、擁有并不一定都是好事,不論是感情,還是美好的事物,保持距離去欣賞,也許更能夠看得周全、看得清楚。遠遠地欣賞,是一種知足,是一種遠見,更是一種溫暖平和的慈悲心。

52、鏡子,一般是拿來照面用的,不管胖瘦美丑,在鏡子里都能如實顯現(xiàn)出自己的容顏。但是在佛門里,還有一種"照心"的鏡子,心靈里的各種煩惱、善惡、好壞,在"照心"的鏡子之前都能顯露無遺。其實,不管是照面或照心的鏡子,最重要的是,我們要善用鏡子來觀照自他,甚至觀照社會人生,成為自我學習、自我警惕的一面人生的鏡子。

53、已生無有生,未生亦無生,離已生未生,生時即無生。

54、我們每一個人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠,孤獨與痛苦將會與你同在。佛教對這一點的透視,極為深刻。只有當你完全放下自我,完全敞開自己,用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時,孤獨便會悄悄離你而去。

55、別人剛強,要以柔軟應之;別人狡猾,要以智慧對之;別人懷疑,要以自信處之;別人魯莽,要以謹慎待之。別人好勝,要以謙卑感之;別人爭利,要以無爭化之;別人行善,要以歡喜隨之;別人做惡,要以悲憫止之。兵來將擋,水來土掩。萬境現(xiàn)前,則無不利。

56、恒誨法師:不要逃避生活,生活中難免有不如意,要直面挫折和坎坷,挺過去,你就是一個強者。當然,我們都知道,做到這一點都是不容易的。世界上沒有人是能夠做到輕松自如地去應對每一次的困境。沒有人不是經(jīng)歷了一次又一次的沮喪、難過、傷痛和挫敗才做到真正意義上的成長或成熟。

57、"得"是一種本事,"舍"是一門學問,沒有能力的人得不到,沒有悟性的人舍不得;舍得金錢才能贏得自己,主宰生活;舍得功名才能靜下心來,順其自然,品味人生。舍得之妙,妙在微言大義;舍得之精,精在有舍有得。

58、修行和生活,工作并不矛盾,佛性是我們每個人都具有的,然而人們陷入了繁忙的事務,到處奔走尋求,忘記、失落了自我,不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心,信心有多大,成就有多大。

59、我只想做一個平凡人,不想要那么多的負擔。不想經(jīng)歷大喜大悲,不愿背負太多期盼,想讓生活變得簡單,想讓自己隨遇而安,偶爾悄悄幻想,偶爾淺淺浪漫。可是太多時候,還是只能,承受負擔,獨自堅強。在這個匆忙的世界,沒人有時間照顧你。你若不堅強,誰替你勇敢?

60、道本無言,法本無生,以無言言,顯不生法,更無第二頭。

61、法句經(jīng)云:"莫輕小善,以為無福,水滴雖微,漸盈大器,小善不積,無以成圣。莫輕小惡,以為無罪,小惡所積,足以滅身"。行善積德,因果不滅。

62、生活的種種經(jīng)歷,是對每個人生命的持續(xù)考驗,也是一次次認識自我、超越自我的契機。而我們所需努力的,就是在這一次次的磨礪里,與自己的內(nèi)心達成一種坦然、明了、洞悉,并在這些過程里積累、強大內(nèi)心的力量,在困頓中突圍,最后成就生命的蛻變。

63、當你缺乏慈悲心的時候,請常常祈禱"慈悲偉大的佛陀,讓我本著無限的愛心,去對待所有的生物吧,讓我的心如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。"時常提醒自己,在這個世界上,永遠不可用仇恨來止息仇恨,仇恨只可以慈愛來止息,這是一個永恒的真理。

64、我們的命運,一半被上天操控,陰晴雨雪,死生禍福,很多時候是注定的,我們無法改變,只能被動承受。另一半由自己掌握,需要我們?nèi)硇恼J真演繹、積極詮釋:你不快樂,誰會在意你的憂傷;你不堅強,誰會憐憫你的懦弱;你不奮進,誰會陪你原地停留……唯有自我負重前行,方能咀嚼出生命的原味。

65、生活需要一種溫和的理性,善意的包容,去分擔那些生活的淚水與傷痛,不要讓那些負面情緒干擾了生活,困惑了生活,甚至丟掉了生活,能夠用欣賞的心態(tài)去面對這生活,而不是依靠對生活的后知后覺。

66、太陽總是新的,每天都是美好的日子。時間好比一位妙手成春的良醫(yī),心情是一種永恒,它相依相伴,一邊讓我們受傷,一邊讓我們學會堅強;生命,更是一種永恒,它無卑無微,在苦難時綻放美麗,在歷練中彰顯其存在其意義。

67、如果你種下一個念頭,你收獲一個行為。如果你種下一個行為,你收獲一個習慣。如果你種下一個習慣,你收獲一個性格。而如果你種下一個性格,你收獲一個命運。種下善念,一定會收獲幸福的命運;種下惡念,一定會收獲痛苦的命運。種下善念,還是種下惡念,取決于你自己。

68、因為有所欲求而施與財物,是不凈布施。

69、收養(yǎng)孤兒,目的是撫養(yǎng)他們成人后使喚他們,是不凈布施。

70、但諸菩薩及末世眾生,居一切時不起妄念,于諸妄心亦不息滅,住妄想境不加了知,于無了知,不辯真實,彼諸眾生聞是法門,信解受持不生驚畏,是則名為隨順覺性。

71、諸惡莫做,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。——《阿含經(jīng)》

72、人,最好的感覺是自由,只要給心自由了就是最好的解脫!最好的狀態(tài)是簡單,只要給心簡單了就是最好的幸福!最好的心態(tài)是知足,只要給心知足了就是最好的快樂!

73、如果你是正確的,不要過多地爭辯,把對方逼得太緊,也就斷了自己的退路;如果你是優(yōu)秀的,不要肆意地賣弄,別人會因此而遠離你;如果你是痛苦的,不要逢人就傾訴,誰都會有自己的煩惱;如果你是寂寞的,那就在孤獨中慢慢沉淀自己,人生本就植根于寂寞的土壤里,豁達一些,道路慢慢就會無限寬廣了。

74、所有的人都有一種與生俱來的觀點,它并不依賴于環(huán)境或他人的教導,而是和我們的肉體一起誕生的,在佛教中稱為"俱生的我執(zhí)"。所謂"俱生",即不是受之于父母或老師,而是生來即有;所謂"我執(zhí)",即執(zhí)著于時時刻刻都有一個我的存在。

75、戒律,是保護居士非常好的道德標準,能守幾條就受幾條,暫時還做不到或是條件不允許的就不受。當然,如果能盡量約束自己全部做到,功德會非常大,因為只有投生到人道,才有受別解脫戒的機會。一個信徒能夠?qū)ψ约河兴s束是最好的。

76、一個人曾經(jīng)遭受的挫折無助于其成長,而是讓他在黑暗的迷宮中和苦難的泥潭里失去人生方向,深陷其中,自哀自憐,甚至怨天尤人,對社會充滿誤解和仇恨,對自己也喪失了信心,于是拒絕一切援助之手,放縱人生,自甘墮落,把生命的最后一縷光亮推出心門之外。

77、只有在凜冽寒風里顫抖的人,才能感受到陽光的溫暖;同樣地,飽嘗人生的折磨者,始能領(lǐng)悟到生命的可貴。

78、無論何時,無論何地,佛都在你的身邊,唯愿你平安健康、幸?鞓。

79、佛曰:你隨時要認命,因為你是人。

80、我們在修道的時候,最重要的是"不爭",不爭是不和任何人爭長論短,爭是爭非。

81、有些人就只看到事情的負面,拿流亡國外的西藏人社區(qū)來說好了,我們大家都是難民,都同處在一種狀況里,但是有些人總是開開心心的,只會講一些高興的,讓人覺得有希望的事情;有些人則好像看什么都不順眼,把一切都說成是壞的,然后煩惱個不停。

82、境緣無好丑,好丑起于心,心若不強名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無復對治,即名常住法身。

83、法無四乘,人心自有等差。

84、不見一法存無見,大似浮云遮日面。

85、所有的欲望,只有小小的甜味,而即隱藏著相當多的苦惱。

86、寧靜求自內(nèi)心,勿向外尋求!

87、心是一方硯,不空亦不滿。眼是一片天,不奢亦不貪。字是一盤餐,不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚,零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉,禪語縈繞紫檀煙。

88、不怕天涯海角,豈在朝朝暮暮;你在我的航程里,我在你的視線里。

89、人的本質(zhì)就是完美,你之所以為你,正是因為是你,如果你一旦變成了"別人",你已夭折。

90、若人于世間,施舍或供養(yǎng),求福一周年,如是諸功德,不及四分一,禮敬正直者。好樂敬禮者,常尊于長老,四法得增長:壽美樂與力。

91、直了自心,無性無念,則在眼曰見,在耳曰聞,在手執(zhí)捉在足運奔。六根門頭,無障無礙,六塵堆里,無染無雜。謂之無念行。

92、最近的狀態(tài)一直不好,渾身都充滿著負能量。這樣的我,連我自己看了都討厭。不想再這樣下去,心態(tài)放寬點,凡事別想太多,還沒到絕望的地步。自己選擇的路,再痛苦也要走下去。我想找回那個樂觀堅強、開懷大笑的自己。向著正能量出發(fā)吧!

93、你所需要的都在你自己的心中,追求不來!

94、問:何為隨緣?佛曰:努力經(jīng)營其因,坦然接受其果。

95、寂靜不生,放曠縱橫,所作無滯,去住皆平。 杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,狂心當下息。 佛者,心清凈是。法者,心光明是。道者,處處無礙凈光是。

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