1。 學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做,不以明日有事而今日預(yù)做。
2。 無恒者,見異思遷也,欲求長進(jìn)難矣。
3。 人生惟有常是第一美德。
4。 可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳。
5。 爾不必求記,卻宜求個(gè)明白。
6。 若事事勤思善問,何患不一日千里?
7。 步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。
8。 心常用則活,不用則窒。常用則細(xì),不用則粗。
9。 人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志。曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
10。 三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂也;宏獎(jiǎng)人才,誘人日進(jìn),二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
11。 三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
12。 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
13。 待人以誠,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可無良友也!”,“凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣。”,“吾輩總以誠求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動(dòng)客氣,不挾私見,終可以為人共諒。”
14。 正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大。”
15。 儉以養(yǎng)廉,儉以保家——“家敗,離不得個(gè)‘奢’字。”
16。 勤以養(yǎng)生,勤以致富——“人敗,離不得個(gè)‘逸’字。”“天下百病,生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之圣賢豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個(gè)勤字。”
17。 謙以保泰,謙以進(jìn)德——“討人嫌,離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸,謙而不傲,萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士,不外一個(gè)謙字。”
18。 曾國藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。”
19。 為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也。”(雖有心博學(xué)而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。”
20。 蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識(shí)者也;有恒財(cái)斷無不成之事。此三者缺一不可。
21。 有志、有識(shí)(既博且專)、有恒,治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問無盡,有恒則斷無不成之事。
22。 治學(xué)之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
23。 克己之學(xué)——反省自己
24。 剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道,剛?cè)峄ビ茫豢善珡U,太柔則靡,太剛則折。”
25。 講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主。”
26。 事事謹(jǐn)慎——三實(shí):不說大話、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
27。 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
28。 三。盒覟(zāi)樂禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
29。 三知:知命,知禮,知言。