情人節(jié)系列演講稿之愛(ài)情,你們?nèi)沐e(cuò)了
導(dǎo)讀:在祝大家情人節(jié)快樂(lè)之前,希望大家先明白什么是愛(ài)情?或許,你搞錯(cuò)了呢?
——楊·達(dá)拉利奧TED關(guān)于愛(ài)情的勵(lì)志演講稿
愛(ài)情是什么?它是一個(gè)很難定義的詞匯,因?yàn)樗袠O為廣泛的應(yīng)用。我可以喜愛(ài)慢跑,我可以愛(ài)一本書(shū)、一部電影,我可以愛(ài)吃肉排,我可以愛(ài)我的妻子。
但這愛(ài)存在著龐大的區(qū)別,比如說(shuō),我對(duì)肉排之愛(ài)與對(duì)我妻子的愛(ài),便有顯著不同。也就是說(shuō),如果我珍視肉排的話,肉排,相反地,卻不會(huì)珍視我。然而我的妻子呢,她喚我為她生命中的星星。
因此,只有一種他人的欲望意識(shí)才能夠?qū)⑽乙暈橐粋(gè)得以被欲望的個(gè)體。我知道這一點(diǎn),這就是為什么我們可以更準(zhǔn)確地把愛(ài)情定義為“被欲望中的欲望”。于是,這關(guān)于愛(ài)的永恒難題即為:如何使自己被欲望?如何使自己持續(xù)地被欲望?
過(guò)去,一個(gè)個(gè)體往往透過(guò)將自己的生命交由群體規(guī)范來(lái)尋求這問(wèn)題的解答。你可以根據(jù)你的性別、年齡,和社會(huì)地位,來(lái)扮演某種特定角色。而且你只需要扮演好那角色即可獲得整個(gè)社群的愛(ài)與重視。想想那個(gè)必須在婚前保持貞潔的年輕女子,想想那個(gè)必須服從長(zhǎng)子的那最小兒子,而那長(zhǎng)子又必須服從家族長(zhǎng)輩。
但一種始于13世紀(jì),主要是在西方文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)象造成了人類(lèi)歷史上最嚴(yán)重的身份危機(jī)。這現(xiàn)象就是現(xiàn)代性。我們基本上可以通過(guò)三種過(guò)程來(lái)總結(jié)它:首先是,一個(gè)理性化的科學(xué)研究過(guò)程,它加快了科技的進(jìn)步。接著,一個(gè)政治的民主化進(jìn)程促進(jìn)了個(gè)人的權(quán)利。最后出現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與貿(mào)易自由化的理性進(jìn)程。
這三個(gè)相互交織的過(guò)程完全推倒了西方社會(huì)的所有傳統(tǒng)根基,并對(duì)個(gè)人生活造成巨變,F(xiàn)在,個(gè)人可以自由地珍愛(ài)或蔑視任何態(tài)度、任何選擇、任何事物;但結(jié)果是,他們自己同樣也面對(duì)了他人的自由,他人用來(lái)珍視或貶低他們的自由。換句話說(shuō),這曾經(jīng)透過(guò)將自己提交給傳統(tǒng)權(quán)威而確保了的自我價(jià)值現(xiàn)在卻被投諸于股票交易所,任人估量。
在個(gè)人欲望的自由市場(chǎng)中,我每天都在商議我的個(gè)體價(jià)值。因此,這造成了當(dāng)代人的焦慮。他/她總是癡迷于:“我是否可欲?如何可欲?有多少人會(huì)愛(ài)我?”他/她得如何回應(yīng)這種焦慮呢?嗯,通過(guò)歇斯底里地收集可欲的象征。
我把這種與他人一塊兒的收集性的行為稱作“誘惑資本”。事實(shí)上,我們的消費(fèi)社會(huì)很大程度上是建基于誘惑資本之上的。關(guān)于這種消費(fèi)性質(zhì),有人聲稱我們的時(shí)代是唯物主義的。但這不是真的!我們收藏事物,僅僅只是為了與其他心靈交流!我們這么做,是為了使他們喜歡我們,是為了引誘他人!沒(méi)有什么還要比讓一個(gè)青少年買(mǎi)新牛仔褲然后撕到膝蓋邊更要非物質(zhì)主義,或更令人感傷了,因?yàn)樗胍┑谜淠莘鸬那嗖A。消費(fèi)主義不是物質(zhì)主義。它卻是那些以愛(ài)神之名犧牲了的或生吞活剝了的一切,或者,不如說(shuō)是,以誘惑資本的名義。
根據(jù)這種對(duì)于當(dāng)代愛(ài)情的觀察,我們?cè)撊绾嗡伎嘉磥?lái)的愛(ài)情呢?我們可以想象兩種假設(shè):第一個(gè)是由賭注組成的,這賭注將加深自戀的資本化過(guò)程。很難說(shuō)這深化過(guò)程會(huì)采取怎樣的形式,因?yàn)樗艽蟪潭壬先Q于社會(huì)與科技的創(chuàng)新,這是難以預(yù)測(cè)的。但我們?nèi)匀豢梢栽囍胂笠环N約會(huì)網(wǎng)站,一種有點(diǎn)類(lèi)似績(jī)點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)促銷(xiāo)的方案,使用誘惑資本點(diǎn)數(shù),這點(diǎn)數(shù)會(huì)根據(jù)我的某些特質(zhì)而變化,比如年齡、身高體重比例、學(xué)歷、薪水、或我網(wǎng)上檔案的點(diǎn)擊量。我們也可以想象一種對(duì)于分手的化學(xué)治療療程,這種療程可以緩解戀愛(ài)情愫。
此外順帶一提,現(xiàn)在在MTV上已經(jīng)有了一種類(lèi)似的節(jié)目了,在那節(jié)目中,誘惑教師將心痛視為一種疾病來(lái)治療。這些教師自稱“把妹達(dá)人(pick-upartists)”。“(Artist)藝術(shù)家”在法語(yǔ)中意味著“表演藝術(shù)家(artiste)”。“Pick-up”意指是勾搭但不是隨便勾搭——必須勾搭最靚的。所以他們都是勾搭靚妹的表演藝術(shù)家。(笑聲)他們稱心痛為“真命天女癥(one-itis)”,在英語(yǔ)中,“itis”是“(infection)感染”的字尾,我們可以把one-itis譯為“被那一人感染”。它是有點(diǎn)惡心啦。事實(shí)上,對(duì)那些“把妹達(dá)人”來(lái)說(shuō),愛(ài)上一個(gè)人是在浪費(fèi)時(shí)間,它浪費(fèi)你的誘惑資本。因此,它必須被根治,就像一種疾病,彷佛發(fā)炎一般。我們還可以設(shè)想一種擁有浪漫用途的基因組。每個(gè)人都會(huì)到處拿著它,就像一張名片一樣到處發(fā),來(lái)查明是否誘惑可以進(jìn)階到繁殖。
當(dāng)然,這場(chǎng)誘惑的競(jìng)賽,如同每項(xiàng)激烈賽事,將創(chuàng)造出關(guān)于自戀滿意度的'巨大不平等,于是它也會(huì)產(chǎn)生許多孤單與失落。因此,我們可以預(yù)想的是,現(xiàn)代性本身這個(gè)誘惑資本的來(lái)源,會(huì)被許多人質(zhì)疑。我想到的某種特別的反應(yīng),即為新法西斯主義社群或宗教社群。但我們并不一定要擁有這種未來(lái)。
我們可以思索另一種關(guān)于愛(ài)情的可能性路徑。但如何思索呢?如何放棄進(jìn)行歇斯底里地估價(jià)的需要?嗯,這個(gè)嘛,意識(shí)到我自己的一無(wú)是處,即可。是的,一無(wú)是處,我很沒(méi)用。但請(qǐng)放心:你們也是。
我們都是沒(méi)用的。這種無(wú)用性是很容易證明的,因?yàn),為了要尋求珍視,我需要另一半?lái)欲望我,這顯示了,我自身其實(shí)并不具有任何價(jià)值。我沒(méi)有任何固有的價(jià)值。我們都假裝有偶像;我們都假裝自己是別人的偶像,但實(shí)際上我們個(gè)個(gè)都是濫竽充數(shù)之人,有點(diǎn)像街上的路人,他們?nèi)急憩F(xiàn)出冷漠的樣子,雖然他實(shí)際上已預(yù)期,并且算計(jì)出所有的目光都會(huì)朝向他。
我覺(jué)得,越來(lái)越意識(shí)到這種一般的冒用性,這樣的憂慮就得以緩解我們的戀愛(ài)關(guān)系。因?yàn),我想要從頭到腳地被愛(ài),捍衛(wèi)我每一個(gè)選擇,那誘惑的歇斯底里存在著。因此,我想要看起來(lái)完美,以讓他人可以愛(ài)我。我希望他們能夠完美,這樣我就可以確定我的價(jià)值。它會(huì)導(dǎo)致情人們沉迷于績(jī)效,誰(shuí)會(huì)像以前那樣以績(jī)效不好的結(jié)果分手呢。
相對(duì)于這種態(tài)度,我呼吁,用溫柔——溫柔的愛(ài)。什么是溫柔?溫柔意謂著去接受你愛(ài)人的弱點(diǎn)。它非關(guān)成為某種悲涼的伴侶照護(hù)者喲。它沒(méi)那么糟。相反地,在溫柔中,存在著許多魅力和幸福。我特別想到一種幽默,這種幽默,很不幸地,尚未得到充分利用。它是一種蓄意的尷尬詩(shī)歌。
我指的是自嘲。對(duì)于那些由傳統(tǒng)約束的、無(wú)以為繼的伴侶們,我相信自嘲是得以忍受彼此關(guān)系的最佳途徑之一。
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