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中國昆曲清口第一人呂成芳的演講稿
昆曲這么美，昆曲一定會跟人類同在
蘇州兩千五百年的文化古城，你浸潤在里面，人人都很儒雅。
我一直都說你走在蘇州的小街小巷，隨便撿一塊石頭地上，回家一看文物，為什么？兩千五百年的文化。
這么多年來，很多人說老師你很美，其實不是我美，是我們的傳統(tǒng)文化美，是昆曲美。
有人說它的唱詞太高雅了，這句話又有問題了，為什么？你說高雅，其實以前十年寒窗是秀才，現(xiàn)在九年義務(wù)制教育，人人都是文人墨客�，F(xiàn)在基本上大專生都不稀罕，對吧？本科生也不稀罕，這種唱詞你看一遍，理解一下，再聽，你就有韻味了。
有人會問我說，昆曲會不會消失，我說不會，為什么？花似人心向好處牽，只有人的心向往著美好的事物，昆曲這么美，昆曲一定會跟人類同在！
我叫呂成芳，父母給我兩個口，一個口吃飯，一個說話唱歌，希望我功成名就，流芳百世。我知道不可能了，我就成人之美，留人芬芳，留給大家一段美好的記憶。
我是從2011年開始，在中國的歷史文化名街，蘇州的平江路為大家講演昆曲與評彈，還有我們的古琴。一年360天，每天兩場堅持。每天晚上常常一演要兩三個小時，所以一年我要演七八百場，年輕人非常感動，非常喜歡我，稱我為昆曲奧特曼。
其實還有人以為我是老板，我不是，我一直說我是情種一枚，戲癡一個。
我是特別喜歡中國的傳統(tǒng)文化，生于蘇州，長于蘇州，在吳地整整生活了52年。無以回報家鄉(xiāng)，所以我想推廣我們的吳文化。
那么今天我們首先從一曲古琴曲開始，古琴我們的先人不把它當成樂器的，說它不能淪為琴，它是什么？是道，道是修身養(yǎng)性的，不是用于表演的。在這里我們來聽一曲非常美的，很有古琴特色的，叫做《關(guān)山月》。明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)，那么這個是描寫邊關(guān)將士的。
古琴四千年，昆曲多少年？昆曲只有六百年。但是六百年的昆曲，2001年第一批錄入了世界非遺，為什么？因為昆曲包含了文化內(nèi)涵更加廣，音樂、舞蹈、美術(shù)、戲曲、文學(xué)，諸多方面。世界上有三大古戲劇，古希臘戲劇，印度的梵劇，還有一個是中國的昆曲。但是只有中國的昆曲流傳了下來，所以昆曲在世界上又被尊稱為神曲，不是我們現(xiàn)在聽到的《忐忑》這樣的神曲，它是真正的神曲。
《驚夢》是寫一位古代的女子，16歲的少女。在一個春天的早晨，跟著丫鬟春香去到自家的后花園游玩，回到閨房，內(nèi)心有了變化，為什么？春景太美了，喚醒了少女內(nèi)心的春情。
所以少女開始春情萌動了，不是蕩漾。有人說蕩漾，這是不對的，為什么？16歲的少女還不會蕩漾，要有了一段經(jīng)歷才會蕩漾。
所以現(xiàn)在小姐是春情，有了那么一點點萌發(fā)出來。很朦朧的，連她自己也不理解，只覺得驀地游春轉(zhuǎn)，春景難前。說突然游春回來，怎么內(nèi)心，心中趕不走一種春情，綿綿的，有一種閨怨的情緒，在閨房中覺得寂寞冷清了。
所以坐下來有一點春困了，身子乏了，所以開始想小心事。想什么？終身大事。則為俺生來是個小嬋娟。大家有沒有看到這個動作，這是什么？少女的一種情態(tài)，小嬋娟就是我是一個漂亮的小姑娘，你看三寸金蓮，輕輕的一點，揀名門一例例，在名門中一再講挑選夫婿，但是誰是我的神仙眷侶，誰跟我一起入夢，靦腆，袖子一擋。
女子要有閨訓(xùn)的，閨訓(xùn)中女子要有羞澀之心的，所以我要因循靦腆，遵循閨訓(xùn)，不能亂想，但心里忍不住想吧，遷延，光在遷移，很漫長，淹煎，這種寂寞感有一點淹沒了我。我在閨房中，誰來陪伴我將來，我會跟誰在一起，除問天，只有蒼天知道，這一段叫《驚夢》。
這一段我一直是說少女懷春的情緒，我稱它為青春期綜合癥，開始了。那么現(xiàn)代人也有青春期綜合癥，現(xiàn)代人而且青春期都延長了，怎么表現(xiàn)？過了半夜12點鐘你還不睡覺，還在發(fā)微信、微博，就是青春期綜合癥，對吧？那么我們來現(xiàn)在感受一下，古代的少女是怎么樣來青春期糾結(jié)的，這一段叫《驚夢》，它的曲牌叫做《山坡羊》。
蘇州人說睡覺不叫睡覺，叫困覺。所以昆曲，昆曲，睡覺曲，聽的大家迷迷糊糊要睡著了。怕大家睡著了，我們來聽聽蘇州的吳文化的另一個，叫蘇州的評彈。
評和彈其實是兩回事，評是說的，沒有唱的，是一個男子手里拿塊醒木，拿把折扇，拍拍桌子，說說一些帶勁的，《七俠五義》，《三國演義》，《水滸傳》，《西游記》，打打鬧鬧。彈是彈詞，彈詞以說為主，唱為輔，說說唱唱叫彈詞。
那么彈詞說一些小情調(diào)的，《西廂記》，《紅樓夢》，這個《梁�！返鹊取Ｄ敲刻煺f，每天聽，一個故事講完，有的時候甚至一個多月，所以需要口才、肚才、文采去說的。蘇州人不叫評彈，叫說書。那么說書的人要口才的，所以尊稱為先生，有才華，先生，叫說書先生。
那么今天我們來唱上一段經(jīng)典的彈詞開篇，唱哪一段，想到白娘子，我們來唱一段《白蛇傳·賞中秋》。中秋節(jié)，許仙、白娘子去蘇州的河道游玩，許仙看看月亮很美，白娘子很美，喝了點酒，租了條小船，在蘇州的河道里很愜意，所以說娘子啊，我一輩子不忘你的恩。但是娘子不食人間煙火，聽到許仙說不忘她的恩，不安了。
有些朋友喜歡昆曲，有些朋友喜歡評彈，其實都對。蘇州兩千五百年的文化古城，你浸潤在里面，人人都很儒雅。
我一直都說你走在蘇州的小街小巷，隨便撿一塊石頭地上，回家一看文物，為什么？兩千五百年的文化。
那么評彈是什么？我稱它為小橋流水，貼近百姓的生活。所以如果你覺得評彈好聽，那么你已經(jīng)是半個蘇州人了。蘇州人百分之八九十喜歡聽評彈，它更加休閑，更加接近老百姓的生活。那么內(nèi)心纏綿的人喜歡聽聽昆曲，但是活潑開朗的，更喜歡幽默風(fēng)趣的評彈，因為它不僅有唱，還有說，所以它叫說書。
這么多年來，很多人說老師你很美，其實不是我美，是我們的傳統(tǒng)文化美，是昆曲美。
在古時候，據(jù)說我們的這個蘇州有個虎丘的地方，每年都要舉辦曲會，就像現(xiàn)在的卡拉OK一樣的，大家要賽歌會一樣的，那時候就是賽曲子，唱。大家一起唱，也不比賽，就大家一起唱。可能會唱整個一個晚上，唱到天要蒙蒙亮的時候，你就聽見有一個人在唱，這個就是冠軍。為什么？他還能唱，嗓子還不會啞，而且越唱越高亢，越唱越亮，所以我們稱為虎丘曲會。
那么現(xiàn)在虎丘曲會我們又恢復(fù)了，恢復(fù)了十幾年，為什么？它又回到了咱們百姓的中間。所以你每逢中秋節(jié)前后，我們蘇州的曲會一開，全國各地的曲友們都會聚攏在一起，包括世界各地，美國昆曲社，海外昆曲社，臺灣海外昆曲社，對吧？美國也有昆曲社，我們有華人在那里唱。所以都會聚攏到我們的蘇州虎丘，一起來唱曲。所以昆曲又是我們現(xiàn)代人的生活。
那么有人說它的唱詞太高雅了，這句話又有問題了，為什么？你說高雅，其實以前十年寒窗是秀才，現(xiàn)在九年義務(wù)制教育，人人都是文人墨客�，F(xiàn)在基本上大專生都不稀罕，對吧？本科生也不稀罕，這種唱詞你看一遍，理解一下，再聽，你就有韻味了。
我們以一首昆曲來結(jié)束今天的我的演講。
杜麗娘小姐帶著夢幻再一次來到花園，最撩人春色是今年，春色年年相同，不同的是人的內(nèi)心。杜麗娘小姐做了個春夢了，所以覺得今年的春色特別撩動她的心。粉墻高高低低，像我起伏不平的心，春心無處不飛旋，誰的柳絮在飛。
小姐邊走邊尋邊想，哎喲，誰抓住我的裙子，一看是荼靡。荼靡是帶刺的野薔薇，它是暮春時節(jié)開的，初夏，暮春，所以開到荼靡花事了，花都要結(jié)束了。一看帶刺的野薔薇勾住了我的裙釵，哎喲，一看小姐她現(xiàn)在心里有了春情，她草木生情了。
花草跟人的心一樣，向好處牽，什么叫好處？美麗的地方。古文中好是美麗的意思，向往著美好的事物。我的裙子繡著花，花草喜歡抓住不放。我的夢也很美，我也想抓住不放，所以來尋夢了。
那么這一段大家看好，扇子美，身段美，昆曲除了詞美，曲美，它還有它的身段美，它是載歌載舞的。其他的戲曲可能因為節(jié)奏問題，有時候你覺得是在起舞，其實是甩甩水袖而已，但是昆曲身段很講究。那么而且表演者，這不是花園，對吧？但是你要讓大家感覺是花園，你的眼睛里要有。所以扇子到哪里，眼睛到哪里，再看花，再看景，再尋找夢境中美好的美的片刻，所以這一段叫《懶畫眉》，跟著我尋夢去。
那么有人會問我說，昆曲會不會消失，我說不會，為什么？就像我剛才唱的《尋夢》中的最后一句，花似人心向好處牽，只有人的心向往著美好的事物，昆曲這么美，昆曲一定會跟人類同在，謝謝！
呂成芳簡介：
呂成芳，中國昆曲清口第一人，人稱“湯顯祖的前世情人”、現(xiàn)代昆曲“杜麗娘”，以講演昆曲《牡丹亭》見長。
到蘇州，不得不做的兩件事：一、夜游平江路。二、到平江路伏羲琴館看昆曲呂成芳的表演。沒去過平江路，等于沒到過蘇州，沒聽過呂成芳的昆曲清口，等于沒有到過平江路。
她帶著一股脫俗不凡的氣質(zhì)，一股柔而有韌的氣韻浸潤在昆曲藝術(shù)上，羞澀靦腆或是飛揚跋扈，她能夠精準地拿捏每一個戲中女子的情緒，只因她對昆曲的一見鐘情。
她是土生土長的蘇州昆曲人，是蘇州千年平江路上最清雅的一道風(fēng)景，是無數(shù)個游人離開蘇州時記憶中最柔軟的回憶。
她，不是大師，甚至也不是名家，她只是我們江南水鄉(xiāng)夢里一個似曾相識的老友
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