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演講前的準(zhǔn)備工作
演講前的準(zhǔn)備工作1
演講前的準(zhǔn)備工作一、心理準(zhǔn)備
演講首要準(zhǔn)備的要點(diǎn)就是心理準(zhǔn)備，良好的心理準(zhǔn)備才能讓你的演講更加成功，如果心理準(zhǔn)備沒(méi)有做好，其他的準(zhǔn)備都會(huì)白費(fèi)。演講心理指的就是演講者對(duì)演講實(shí)踐這個(gè)客體的反映和感受，是演講者在進(jìn)行演講實(shí)踐時(shí)所必然產(chǎn)生的心理活動(dòng)和必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)過(guò)程。
演講者要具有的心理素質(zhì)主要有：
1、求真的心理素質(zhì)
德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“一篇演講的真正的感動(dòng)力并不在于演講當(dāng)前所針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例)，而在個(gè)別事例可以納入的法律、規(guī)則、原則之類普遍規(guī)范。這些規(guī)范作為國(guó)家的規(guī)行法，或是作為倫理的、法律的或宗教的箴規(guī)、情操、教義等等，原已采取普遍的形式而獨(dú)立存在�！焙诟駹査f(shuō)的“真正的感動(dòng)”，并不是演講當(dāng)前針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例)，而是可以納人、導(dǎo)致、引出“普遍規(guī)范”的一種“普遍的形式而獨(dú)立存在”，這就是普遍規(guī)律的東西，亦就是真理。
追求真理應(yīng)該是我們每一個(gè)演講者演講中所追求的目的，而也只有追求真理、弘揚(yáng)真理的演講才是最具有生命力的演講，才會(huì)是名垂青史的演講。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此，林肯的《葛提斯堡演講》如此，聞一多的《最后一次演講》也是如此。這一切都是演講者追求真理的結(jié)果，如果沒(méi)有他們對(duì)真理追求的內(nèi)在思想品質(zhì)，良好的心理素質(zhì)，那么要想產(chǎn)生這些名垂青史的演講傳世之作是不可能的。
因此，我們?cè)谘葜v前必須要做好為追求真理而演講的心理準(zhǔn)備。不要去面對(duì)聽(tīng)眾無(wú)病呻吟，也不要為了某種目的去嘩眾取寵，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的演講家。
2、創(chuàng)作上的心理素質(zhì)
在演講創(chuàng)作中需要哪些心理素質(zhì)呢?大體說(shuō)來(lái)有兩大方面，一是形象思維和邏輯思維;一是聯(lián)想與想象。在演講創(chuàng)作中邏輯思維占主導(dǎo)地位，演講創(chuàng)作者要通過(guò)自己的創(chuàng)作說(shuō)明問(wèn)題、解決問(wèn)題，最后昭示給人們的也不是形象而是一個(gè)抽象的道理，因此，演講辭在文體上更像是論說(shuō)文或議論文。所以形象思維在演講創(chuàng)作中只是暫時(shí)的、階段性，占主導(dǎo)地位的是邏輯思維。但是形象思維在演講創(chuàng)作中并不是可有可無(wú)的，它在演講創(chuàng)作中也起著邏輯思維不可替代的作用，如事例的陳述、形象的描繪等等，離開(kāi)了形象思維同樣完不成任務(wù)。
那么，聯(lián)想和想象在演講創(chuàng)作中又起著什么作用呢?
黑格爾說(shuō)過(guò)：“想象是創(chuàng)造性的”，想象可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀，沒(méi)有了想象，我們的思想就飛不高、飛不遠(yuǎn)，我們的心靈就不會(huì)豐富，我們的生活也不會(huì)多彩;而聯(lián)想又幫我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的事件之間找到聯(lián)系，讓我們?cè)谇ь^萬(wàn)緒中找出頭緒，在千變?nèi)f化中找到根本。另外，想象和聯(lián)想也讓我們的演講創(chuàng)作得到升華，讓我們的演講主題更深刻，讓我們的思維材料更豐富，讓我的演講構(gòu)思更靈活。
3、表達(dá)的心理素質(zhì)
有了演講的動(dòng)機(jī)，進(jìn)行了良好的演講創(chuàng)作，接下來(lái)需要的就是演講的表達(dá)，也就是把演講推入到最后的實(shí)施階段。這一時(shí)期對(duì)演講者心理素質(zhì)的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻�！把葜v是需要勇氣”的，這種勇氣到了演講的表達(dá)階段顯現(xiàn)得更為突出。這時(shí)演講者一般要做好下面幾種心理準(zhǔn)備。
a.鼓起勇氣克服怯場(chǎng)
怯場(chǎng)是人人都有過(guò)的經(jīng)歷，許多著名的演講家在初登講臺(tái)時(shí)也是心口發(fā)慌，兩腿發(fā)抖。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說(shuō)：“演講一開(kāi)始，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖�！焙髞�(lái)他成為著名的演講家，我們也一定會(huì)從不能到能，而且我們要知道演講是人人都可以做到的，只要鼓起勇氣，勇敢登臺(tái)，相信你已向成功邁出了第一步，勝利已離你不遠(yuǎn)了。
b.情緒飽滿登臺(tái)演講
演講者一定要想方設(shè)法在登臺(tái)演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，以飽滿的情緒登臺(tái)演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿了感情的演說(shuō)者，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有。”而且，飽滿的情緒也能吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾、打動(dòng)聽(tīng)眾，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿信心。
c.學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾溝通
演講是一種雙向交流，因此，演講者在登上講臺(tái)之后，就要學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾交流，隨時(shí)注意聽(tīng)眾的反饋信息，并根據(jù)這些反饋信息及時(shí)調(diào)整自己的演講內(nèi)容，只有如此，你的演講才會(huì)是適時(shí)的、得體的，也才會(huì)是成功的。
演講者千萬(wàn)不要自恃自己高于聽(tīng)眾，不論你知識(shí)多么豐富，閱歷如何廣博，準(zhǔn)備怎樣周詳，但是千萬(wàn)不要忘了“群眾才是真正的'英雄”，聽(tīng)眾中并不乏真知灼見(jiàn)，在演講中，演講者與聽(tīng)眾往往也是可以“講、聽(tīng)相長(zhǎng)”的。
演講心理素質(zhì)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但在演講前，有針對(duì)性、目的性地作一些準(zhǔn)備工作也是必要的。我們每一個(gè)有志于演講的朋友不妨在心理素質(zhì)的培養(yǎng)上多下點(diǎn)功夫，相信這些功夫是不會(huì)白下的。
演講前的準(zhǔn)備工作二、選題立意
成功的演講，離不開(kāi)好的話題，好的話題應(yīng)該首選自己熟悉的內(nèi)容，這樣才能擁有大量的素材，才能切身的體會(huì)，也才能講得真切、深入。選擇論題就是選擇演講所要闡述的主要問(wèn)題，即“講什么”。要把論題選好，必須遵循兩條基本原則:一條是需要性原則，一條是適合性原則。
所謂需要性原則，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽(tīng)眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從提高人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題的主題”(《列寧是片樣寫(xiě)作學(xué)習(xí)的》第23頁(yè))來(lái)闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問(wèn)題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽(tīng)眾所歡迎。那種不痛不癢的、毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的空對(duì)空的說(shuō)教，是永遠(yuǎn)得不到聽(tīng)眾歡迎的。
當(dāng)代著名演講家李燕杰、曲嘯、劉吉等，他們的篇篇演講，無(wú)一不是有針對(duì)性地回答了我國(guó)新時(shí)期社會(huì)生活，尤其是關(guān)于改革開(kāi)放廣大青年所極為關(guān)心、迫切需要回答和解決的問(wèn)題，因而贏得了廣大青年的熱烈歡迎和信賴。所以，每準(zhǔn)備一次演講，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽(tīng)眾所亟待得到解答而又有意義的問(wèn)題。如果論題本身毫無(wú)價(jià)值，客觀上又不需要，那就不要選它。有的論題雖有一定價(jià)值，但客觀現(xiàn)實(shí)并不迫切需要，也不要選它。
所謂適合性原則，就是要選擇那些適合演講聽(tīng)眾、演講時(shí)間、演講場(chǎng)合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但如果不考慮聽(tīng)眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無(wú)法搞好演講。選擇論題只有同時(shí)符合需要性和適合性這兩個(gè)原則，才能把論師選好、選準(zhǔn)。
演講前的準(zhǔn)備工作三、謀篇布局
演講稿的結(jié)構(gòu)，包括標(biāo)題和正文兩個(gè)部分。標(biāo)題多用形象性的、對(duì)演講主題作高度概括的語(yǔ)句來(lái)充當(dāng)。正文包括開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。
開(kāi)頭
演講稿的開(kāi)頭部分主要有兩項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感，引起共鳴：二是打開(kāi)局面，引入正題。常見(jiàn)的開(kāi)頭方法有以下幾種。
1、開(kāi)門見(jiàn)山。直奔主題。這種開(kāi)頭一下子就把演講的思想觀點(diǎn)展示在聽(tīng)眾面前，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道演講的中心，注意力馬上集中起來(lái)。
2、提出問(wèn)題，發(fā)人深思。這種開(kāi)頭根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，造成懸念。使聽(tīng)眾迫切地想知道演講者是怎么回答的，從而產(chǎn)生聽(tīng)講的興趣。
3、設(shè)計(jì)情境。令人關(guān)注。這種開(kāi)頭設(shè)計(jì)了一種情境。烘托氣氛，把聽(tīng)眾引入演講者所展示的天地之中，使聽(tīng)眾不由自主地跟著演講者往前走。
4、軼聞趣事，導(dǎo)入正題。這種開(kāi)頭先講述一些與演講主旨有關(guān)的軼聞趣事，使聽(tīng)眾覺(jué)得饒有趣味，輕松自然地導(dǎo)入正題。
總之。演講稿要講究開(kāi)場(chǎng)白的藝術(shù)，先聲奪人，可以收到很好的藝術(shù)效果。
中間
這是演講稿的關(guān)鍵所在，要求突出中心，展開(kāi)主題，做到層次清楚，便于聽(tīng)眾掌握。中間部分在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上要特別注意以下三個(gè)問(wèn)題。
1 在層次上，要根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)，對(duì)演講內(nèi)容加以選取、剪輯和組合，形成一個(gè)順理成章的結(jié)構(gòu)層次：要以有聲語(yǔ)言為標(biāo)志訴諸聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)，顯示結(jié)構(gòu)層次，獲得層次清晰、條理分明的藝術(shù)效果。
2 在節(jié)奏上，要根據(jù)聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)，確定節(jié)奏頻率，既要鮮明，又要適度，做到張弛起伏，一波三折。始終維持聽(tīng)眾的注意力。
3 在銜接上，由于演講節(jié)奏要求適時(shí)變換具體內(nèi)容，容易造成結(jié)構(gòu)松散，而銜接技巧正是對(duì)結(jié)構(gòu)松散的一種補(bǔ)充，使內(nèi)容層次變換更為巧妙自然，使演講稿具有渾然一體的整體感。這里，還有一個(gè)問(wèn)題需要注意，即結(jié)構(gòu)層次要簡(jiǎn)單，行文卻要波瀾起伏，因?yàn)檠葜v的內(nèi)容聽(tīng)眾是依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)接收，太復(fù)雜了會(huì)使聽(tīng)眾越聽(tīng)越糊涂。但是結(jié)構(gòu)層次簡(jiǎn)單并不等于平鋪直敘，而要采取各種技巧，使行文不斷變化，做到波瀾起伏，扣人心弦。最后強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，中間部分要緊扣一個(gè)中心，可以反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使之牢牢地印在聽(tīng)眾的頭腦里。
結(jié)尾
演講稿的結(jié)尾要言簡(jiǎn)意賅，使聽(tīng)眾不斷思索，進(jìn)而付諸行動(dòng)。當(dāng)然，也可以寫(xiě)得充滿豪情，給人以鼓舞，發(fā)出號(hào)召，給人以力量;指出目標(biāo)，催人奮進(jìn)，不論何種結(jié)尾，最好在眼就愛(ài)那個(gè)高潮處斷然收尾，從而給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
演講前的準(zhǔn)備工作四、默記誦讀
這個(gè)演講準(zhǔn)備非常的重要，一定要將演講的內(nèi)容熟于心，演講前也要理清各內(nèi)容的邏輯，把握重點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，選擇記憶。記憶演講詞，一般地說(shuō)可分為三步。
第一步是識(shí)讀，即閱讀。大體了解整體與細(xì)節(jié)，對(duì)稿子有個(gè)概觀和微觀，把握題旨，掌握例證闡述的關(guān)節(jié)，包括引述的事實(shí)、名人名言等，其中最有說(shuō)服力的是準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)字。
第二步是響讀。朱熹說(shuō)過(guò)，凡讀書(shū)，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。這樣，才能達(dá)到他所說(shuō)的“逐句玩味”“反復(fù)精讀”“誦之宜舒緩不迫，字字分明”。只有如此，演講詞才能從有理有據(jù)、有情有感、有聲有色的響讀中加以體會(huì)和記憶。同時(shí)，才可設(shè)計(jì)演講的動(dòng)作、表情和姿態(tài)，琢磨演講詞臨場(chǎng)情境與聽(tīng)眾交流的心理和生理反饋。甚而一個(gè)字的讀音，一句話的抑揚(yáng)頓挫，標(biāo)點(diǎn)的作用，語(yǔ)氣的恰到好處，也無(wú)不在其中。響讀，是演講詞記憶的關(guān)鍵之處，也就是“立體記憶”的一個(gè)必要的途徑。
第三步是情讀。就是要理解感受演講詞情調(diào)，注意適度和真實(shí)。特別要作演講時(shí)，切忌漫無(wú)節(jié)制的感情宣泄。缺乏控制的感情抒發(fā)，會(huì)令人產(chǎn)生厭惡感;虛偽的感情表演，會(huì)喪失聽(tīng)眾的信任。
演講前的準(zhǔn)備工作2
一、確定框架
編列提綱能把演講的整體輪廓用文字固定,明確下來(lái)。事實(shí)上，擬訂提綱的過(guò)程，正是認(rèn)識(shí)不斷明朗化條理化的過(guò)程。通過(guò)擬訂提綱，可以對(duì)論題的設(shè)想不斷加以修改和補(bǔ)充，使構(gòu)思更為周密、完善。確定了整體框架,演講者便能心中有數(shù),逐層展開(kāi),不致東一句西一句，言不達(dá)意。
二、進(jìn)一步選材組材
編列提綱的過(guò)程，也是進(jìn)一步選材和組材的過(guò)程,是演講內(nèi)容逐步具體化的過(guò)程。演講題目、結(jié)構(gòu)層次、典型事例、引文材料以及其他有關(guān)資料,都要具體地在提綱中體現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，必然要對(duì)材料做進(jìn)一步的篩選和補(bǔ)充。
三、訓(xùn)練思維
編寫(xiě)提綱的過(guò)程，正是演講者積極思維的緊張過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，演講者必然要認(rèn)真思考，分析演講的主題、材料、層次、結(jié)構(gòu)及內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，促使思維的條理化和科學(xué)化。因此，這個(gè)過(guò)程事實(shí)上正是培養(yǎng)和鍛煉思維的過(guò)程。
四、避免遺忘
編寫(xiě)提綱也是不斷熟悉材料的過(guò)程，特別是在不用講稿僅用提綱進(jìn)行演講時(shí)，提綱更是起著提示啟發(fā)、避免遺忘的作用，成為臨場(chǎng)發(fā)揮的重要依據(jù)。根據(jù)演講的具體目的和要求，以及演講者對(duì)材料的掌握情況等，演講提綱的編列可粗可細(xì)。內(nèi)容簡(jiǎn)單，材料易掌握，可編粗略些;內(nèi)容復(fù)雜，材料豐富，就宜編得詳細(xì)些。粗略的概要提綱，要以極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，扼要地列舉出演講的主旨、材料、層次和大意等;詳細(xì)提綱則要求比較具體，應(yīng)基本上是講稿的縮影。
五、演講提綱的特點(diǎn)
多歸納，就可以把許多類似的意思?xì)w納到少而又少的.大單位上，這樣便于聽(tīng)眾記憶。為了避免說(shuō)話雜亂無(wú)章，不妨事先擬一個(gè)提綱。在日常生活中經(jīng)營(yíng)鍛煉，話想一想再說(shuō)，也能起到擬訂提綱的作用。
演講所擬的提綱通常應(yīng)具有以下特點(diǎn):
①集中：你準(zhǔn)備說(shuō)什么，即演講的主旨要明確，這一主旨便是左右演講內(nèi)容的總的觀點(diǎn)或主張。
�、诤�(jiǎn)潔：要避免由于句子過(guò)長(zhǎng)或?qū)哟芜^(guò)于復(fù)雜而削弱了演講的分量。
�、圻B貫：開(kāi)場(chǎng)白、中心和收尾各要說(shuō)些什么內(nèi)容，相互之間該如何過(guò)渡，開(kāi)場(chǎng)白與收尾如何呼應(yīng)，應(yīng)該做到主次分明、詳略得當(dāng)、前后連貫。
�、苓m度：要求演講者在列提綱時(shí)考慮到主客觀上、內(nèi)容和形式上、身份和情感上、目的和對(duì)象上是否合拍。如果不合拍、不適度，演講的效果就難以達(dá)到預(yù)期的目的。
條理清晰的演講才能真正起到演講人演講的效果，使自己的價(jià)值得到真正的體現(xiàn)。
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