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個人即興演講
個人即興演講1
詩人說，誠信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說誠信是寶貴的信富;誠實是力量的是一種美德一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠信對于建設(shè)人。類社會文明都是極為重要的。一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時準確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實，屬于道德品質(zhì)問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實�！罢\實”是真實不欺，”信”也是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的'諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述�！熬又裕哦姓鳌�。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數(shù)�！罢\信者;天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準則的關(guān)鍵;孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立�！泵献诱撜\信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也�！避髯诱J為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果�！崩献影颜\信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難�！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠。”總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
因此，無論社會如何發(fā)展，誠實作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承!
個人即興演講2
小時候，友誼是一盒水彩筆，用稚嫩的手涂鴉出一張張五彩繽紛天真無邪的笑臉，一不小心濕了糊了，哦，沒關(guān)系再畫一張更好更真切的。兒時的友誼像一團熱烈的火，是肆無忌憚的爭辯，是互相賭氣撅起的嘴，是共同哄搶的那一大包甜甜的爆米花……友誼是個大大的蜜餞，無論何時嘗起，都是美滋滋的。那是童年時的友誼，是一項皇冠，天真為珠寶，爛漫做流蘇——那么美麗那么純真。這是只屬于童年那片蔚藍色天空的友誼——友誼地久天長。
長大了，友誼是一塊透明的玻璃，照亮著失敗落寞的.心。打破了，就很難再拼湊起來，只能躲在一個角落默默地哭泣，默默地醒悟……在哪里跌倒的就在哪里靠自己堅強地爬起來，那是我們成長的足跡。
如小學(xué)時，友誼是一汪輕快的泉，是共同煩惱的點點滴滴，是答題時的無線電話，是無數(shù)打斗過后的濃濃悔意……那時，友誼是一聽百事可樂，無論何時打開，都滿臉笑意。這是只屬于銀杏樹下金葉飛舞時的友誼。
如初中時，友誼是屢輕輕的風(fēng)，是懊惱時送來的縷縷暖意，是煩悶時真誠互吐的心曲，是節(jié)日時互贈的聲聲祝語……那時，友誼是一卷明朗的畫，無論何時想起都清爽亮麗。這是只屬于道山郁郁蔥蔥的樹木邊，春雨、碧霞池邊的友誼——友誼地久天長。
成年后，友誼演變成一塊美玉，需要經(jīng)過反復(fù)鍛造才能成為一塊無瑕之玉。
如高中時，友誼會變成一股互助的動力，是成功時的互相致意，是失敗時永恒的鼓動……那時友誼是一曲剛勁能夠的歌，何時唱起都激昂如昔。這是只屬于林蔭道下陰涼的座椅邊竊竊私語時的友誼——友誼地久天長。
如大學(xué)時，友誼又會變成一盅濃濃的咖啡，是邁向成熟的階梯，是愚人節(jié)一個善意的玩笑，是情人節(jié)一束鮮紅的玫瑰。那時，友誼是罐陳年的美酒，無論何時嘗起，都醉人心坎。這便是成長足跡的句號，雖然充滿遺憾，但也不乏完美的氣息。
年老時，友誼回歸到一杯不知名的飲料，回憶一生品味著酸甜苦辣，過去的日子，一如深埋在記憶中的寶石，就算經(jīng)歷過歲月的砥礪，也依然光彩熠熠。品完之時，生命已到終點……
友誼是一把傘下的兩個身影，是一張桌子上的兩對明眸;友誼是一彎溫暖的海港，靜靜地撫慰著疲憊的帆船;友誼是穿越人海，互視對方雙眼的默契，是不期而遇的緣分……因為共同的志向，我們走到一起但卻又為了各自的奮斗目標(biāo)各奔東西。在順境中，朋友結(jié)識了我們;在逆境中，我們了解了朋友，結(jié)下了友誼之情。友誼猶如夏日的雨露，冬日的太陽，心田靠它滋潤，冰雪靠它融化。無論身處何地，不要忘了，是友誼讓我們共同度過了那段友情歲月，讓我們共同攜手祝愿我們的友誼地久天長!
個人即興演講3
人生如戲，戲如人生。在這充滿喧囂、形形色色的舞臺上，每個人都在詮釋著自己的角色。但當(dāng)他們摘下演員的面具，也許，快樂并不一定是真的快樂，憂慮并不一定是真的憂慮。戲里戲外，同樣的角色卻有著不同的面目。
俗語說“人無遠慮，必有近憂”，在生活中，總是有許多令人憂慮的事，我們無法避免，而這也是人生的另一種歷練。面對憂慮，許多人有許多不同的看法!
面對憂慮，有人坦于傾訴。
吟誦著“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花廋”的李清照，她的一生雖有幾分陽光，但大部分卻被烏云籠罩。為了躲避戰(zhàn)亂，她不得不與丈夫分離，只身一人南渡，而這也成為了她創(chuàng)作上的分水嶺。她寄情于詩詞歌賦，將自己的憂慮與哀愁表達得淋漓盡致。對于當(dāng)時的封建社會，李清照的坦于傾訴顯然與閨閣繡女的要求不符，但這又何妨呢!傾訴自己的.憂愁是情感的釋放，是壓力的減緩，而這或許也幫助締造出了一代偉大的女詞人。
面對憂慮，有人埋藏內(nèi)心。
在快速發(fā)展的當(dāng)今世界，鋼筋水泥的墻垣包圍著我們，往日的自然氣息已所剩無幾。隨著生活節(jié)奏的加快，許多人承受著巨大的壓力，他們憂慮著自己的工作、生活、事業(yè)……物欲生活的時代慢慢侵蝕著人與人之間的信任，他們把自己的憂慮深埋于內(nèi)心，不懂得或不想向人傾訴，偽裝著自己真實的情感，，戴著演員的面具，笑容的背后掩藏的也許是無盡的苦楚，而這也讓一些人成為了抑郁癥的患者，帶來了精神上的創(chuàng)傷!
每個人都有自己憂慮的事，憂亦所思!有“先天下之憂而憂”的寬廣，有小人為一己之利而憂的狹小，有“無病呻吟”的自找麻煩……孰能無憂呢，重要的是為有意義的事而煩擾!
面對憂慮，我們應(yīng)該積極地尋求辦法來解決問題，而不是一味地“想”，這樣只會讓自己陷入迷惘，增添哀愁，于事無補。面對憂慮，要懂得釋放自己，向他人傾訴，不要總是沉默不語，獨自承受著，戴著面具的生活是可悲的!人生舞臺上，我們演繹的是最真實的自我，電視劇充滿了太多的幻想，我們不是演員，但我們卻又是演員，只是舞臺變了!
喜怒哀憂愁，懂得傾訴……
個人即興演講4
酸甜苦辣鋪就了一條艱辛的人生之路。當(dāng)人生中的風(fēng)浪猛烈襲來的時候，是“負重”帶我們避閃過一次又一次的艱難困苦，迎來一次有一次的光明路程。
責(zé)任是一句無聲的語言，卻道出了千般滋味;責(zé)任是一段無詞的樂曲，卻闡述了完美的傳奇;責(zé)任是一只無色的畫筆，卻描繪了仙境般的美麗。
曾讀過這樣一個故事：在兩個家庭條件完全不同的人家都有一個小男孩，他們學(xué)習(xí)都十分刻苦努力，實力相當(dāng)，考試時成績總能名列前茅。隨著時間的推移，兩個小男孩都慢慢長大了，家庭環(huán)境造就了他們不同的性格。那個富人家的孩子孤傲，自以為是，給人一種盛氣凌人的感覺，而那個窮人家的孩子從小就體諒父母，承擔(dān)家中的事物，由此顯得格外的穩(wěn)重與成熟。不幸的是，就在那個窮小孩將要考大學(xué)的時候，家里父親突然病重，他不得不一邊勤工儉學(xué)一邊照顧患病的父親。當(dāng)他肩上被一包包沉重的責(zé)任壓得喘不過氣的時候，他只是輕輕嘆一口氣，然后在心底默默告訴自己：這是我必須承擔(dān)的!于是，他拼命地與挫折作斗爭，去譜寫屬于他自己的`傳奇!而那個富人家的孩子做事浮躁，不肯聽從別人的勸告，不愿承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，因此被多家公司拒之門外。多年后，他們悄然相遇，一個是從小的公司職員做到了總經(jīng)理而另一個則每天碌碌無為，做生活的俘虜!
類似于這樣的例子還有很多，我們無法決定生活條件的好壞，但我們可以選擇“負重”去給自己創(chuàng)造輝煌。如果一個人一生中沒有給自己“負重”，沒有向前奮發(fā)的勇氣和動力，沒有一絲絲的責(zé)任感，那么，他的一生和一天沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，他的一生是碌碌無為的，是經(jīng)不起風(fēng)浪和荊棘的。
當(dāng)我們在做一件事的時候，要首先明確自己的職責(zé)，并帶有一種積極樂觀的態(tài)度去面對。給自己“負重”，這樣才能把事情做好。
“負重”一點吧，讓自己的生活工作和學(xué)習(xí)都緊張卻不乏趣味起來吧!
“負重”一點吧，讓自己灰白的世界變得繽紛炫彩起來吧!
“負重”一點吧，讓他人都能彼此感應(yīng)到快節(jié)奏的生活也另有一番風(fēng)味起來吧!
“負重”的魅力，時代的魅力!
個人即興演講5
大家好!
我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也�！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動�！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實的人，不必與他人共事。
一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人�！盁o誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要。
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。
誠信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過這場考驗，逃匿了;也有許多人通過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時間的消逝而消逝，沒留下些什么;通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。
一旦社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的`戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢，營業(yè)員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算……
但是，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發(fā)生：虛假廣告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場;考生作弊現(xiàn)象嚴重;“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間悲劇……難怪時常有人對某些真實的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信-用-危-機”已成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應(yīng)該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
所以我希望我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!
個人即興演講6
一、感情與氣質(zhì)類型演講離不開情感，毫無感情或感情冷淡的演講只能是蒼白無力的。即興演講者在演講中要流露真實情感，就要使感情表達得恰如其分。多血質(zhì)的即興演講者在演講時善于表達自己的感情，往往是或慷慨激昂聲淚俱下，或語重心長娓娓道來，其需要注意的問題是：情感表達的適度性、適量性。膽汁質(zhì)的即興演講者在演講時感情熾烈，表達迅速而猛烈，但缺乏穩(wěn)定性。持久性，有時易感情用事，因此要注意根據(jù)具體情況在前后基調(diào)一致的情況下訓(xùn)練自己表達情感的持久性。粘液質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，故感情表達不充分，也缺乏變化，需要在動真情的基礎(chǔ)上充分地表達出自己的內(nèi)心情感，并探索情感表達的變化性和感染力。抑郁質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，在演講時要注意大膽表達自己的符合演講場景的真實情感，不要忸怩，不要怯場，力求以感情充沛的形象出現(xiàn)在聽眾面前。
二、語言與氣質(zhì)類型。語言是人們交流思想。表達情感。傳遞信息的工具，而演講又是語言的藝術(shù)。因此我們不僅要研究語言的內(nèi)容，還要研究語言的形式。在有聲語言方面，多血質(zhì)者的音速、音調(diào)和音勢靈活多變，給人以優(yōu)美的音樂感。但也需做到有時尖銳潑辣，有時含蓄委婉，有時激越高亢，有時平和從容。膽汁質(zhì)的演講者在音速方面快而猛，在音調(diào)方面高而不穩(wěn)定，音勢重而不靈活，因此要注意使音速、音調(diào)、音勢在符合內(nèi)容的情況下，緩急有度，輕重得當(dāng)。粘液質(zhì)者要注意使音速、音調(diào)、音勢不那么單調(diào)乏味，要根據(jù)具體內(nèi)容調(diào)節(jié)音速、音調(diào)、音勢，使其靈活多變。抑郁質(zhì)者要注意音速不要過慢，音調(diào)適當(dāng)多用上聲調(diào)，音勢要重些，不要壓抑低沉。
作為語言另一種形式的態(tài)勢語言，是演講不可缺少的因素，我們對態(tài)勢語言的應(yīng)用原則是“臺下刻意訓(xùn)練，臺上聽其自然”。因為臺上如果仔細揣摩，便會失之做作，不會達到預(yù)期效果。多血質(zhì)演講者運用態(tài)勢語言應(yīng)注意不要貪多，貪多則濫，給人以手舞足蹈不夠莊重之感。臺下要精心設(shè)計各種情況下的手勢。眼神。面部表情和動作。膽汁質(zhì)演講者要注意運用態(tài)勢語言的適當(dāng)性，運用范圍。運用頻率。運用幅度要適當(dāng)增加。粘液質(zhì)演講者要注意增加一些符合演講內(nèi)容。情境的態(tài)勢語言來輔助有聲語言，以免給人單調(diào)。重復(fù)之感，以達到即興演講的成功。抑郁質(zhì)演講者運用態(tài)勢語言時要注意適當(dāng)大膽，不要畏縮，要敢于運用，善于運用，這樣在臺上的表現(xiàn)才會大方自然。
三.控制能力與氣質(zhì)類型。在演講臺上，控場能力直接決定著演講的內(nèi)容表達。風(fēng)格體現(xiàn)和演講者水平的發(fā)揮。即興演講的無準備性，對演講者的`控場能力提出了較高的要求。多血質(zhì)演講者一般具有良好的控場能力，具有引起聽眾注意的良好素質(zhì)，能塑造良好的自我形象，能把握演講的藝術(shù)分寸。膽汁質(zhì)演講者由于感受性高也能注意聽眾反應(yīng)。引起聽眾注意，但塑造自我形象方面有難度。粘液質(zhì)演講者在即興演講時要注意力求以奇制勝，不要在引起聽眾注意方面失之平常。抑郁質(zhì)演講者引起聽眾注意的能力需要鍛煉，要敢于表現(xiàn)自己。
四，應(yīng)變能力與氣質(zhì)類型。所謂應(yīng)變，就是指演講者在整個演講過程中，面對由主觀或客觀的突發(fā)事件和意外情況造成的障礙和干擾，敏銳、及時、準確地作出反應(yīng)，并采取有效措施加以迅速、巧妙、果斷地排除和平息，從而使演講能繼續(xù)進行的一種技巧和方法。應(yīng)變能力就是這種迅速反應(yīng)的能力和處理能力。意外包括主觀、客觀兩方面的變化。多血質(zhì)演講者一般不會出現(xiàn)怯場、忘詞等主觀之變，即使出現(xiàn)也能靈活處理;如果出現(xiàn)諸如停電、聽眾騷亂等客觀之變，多血質(zhì)者也能敏捷反應(yīng)，果斷處理。膽汁質(zhì)者往往由于心氣浮躁而出現(xiàn)主觀之變，出現(xiàn)客觀之變時又容易急躁。因此，膽汁質(zhì)即興演講者在出現(xiàn)主、客觀之變時，要沉著穩(wěn)健，處變不驚，不急不躁，然后采取正確、果斷的措施。粘液質(zhì)即興演講者應(yīng)付主、客觀之變時，不要太常規(guī)，要盡量想一些方法新穎。效果良好的處理辦法。抑郁質(zhì)即興演講者則要鎮(zhèn)定精神，分析原因，不自我譴責(zé)，然后采取處理措施。演講者，尤其是優(yōu)秀的演講者都有自己的演講風(fēng)格。即興演講最能真實地體現(xiàn)一個人的演講風(fēng)格。在即興演講中發(fā)揮自己氣質(zhì)的良好方面，有利于我們做好每一次即興演講，并形成自己獨特的演講風(fēng)格。
常規(guī)意義上的演講，又叫演說或講演。它是當(dāng)眾所進行的一種正規(guī)而莊嚴的講話，皆在向聽眾就某一事件、某一問題，發(fā)表個人見解，或是論證某種觀點。與一般的交談或閑聊不同，演講實際上就是當(dāng)眾所進行的正式發(fā)言。
同政治家的演講重在鼓動、科學(xué)家的演講重在論證稍有不同的是，在商務(wù)活動中，商界人士發(fā)表的演講，多數(shù)都是禮儀性的。比如，商務(wù)人員更多需要準備的，是致歡迎詞、歡送詞、祝賀詞、答謝詞、介紹詞、解說詞，等等。這類商界人士不可掉以輕心的演講，往往具有臨時性、廣泛性、應(yīng)酬性等特點。故此，它又被稱為即席演講。
當(dāng)眾發(fā)表即席演講，如同對商界人士學(xué)識、口才、應(yīng)變能力、表達能力的一場公開考試。極個別的商務(wù)人員平日胡吹八打，果真需要他上臺演講時，卻立即會“卡殼”，不是結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，就是顛三倒四，絮叨煩人，再不然就是來一番大話、假話、空話、費話。不動聲色地浪費時間。這種演講時的表現(xiàn)，對個人形象與單位聲譽，都會損害極大。
即席的演講，實際上也有一定的禮儀規(guī)范可循。在聲音上，它應(yīng)當(dāng)抑揚頓挫，有所變化，借以突出重點，表在感情，或是調(diào)動聽眾的情緒。
在語言上，它應(yīng)當(dāng)盡量生動、形象、幽默、風(fēng)趣。可以多舉例證，多打比方多使用名言警句，但不要亂開玩笑，尤其不是講下流話和臟話、黑話。
在內(nèi)容上，它應(yīng)當(dāng)言之有物，力戒陳詞濫調(diào)，無病呻吟，無的放矢。從結(jié)構(gòu)上講，任何演講的內(nèi)容都不外乎由開場白，正題與結(jié)束語三部分構(gòu)成。演講的“重頭戲”，務(wù)必要放在正題之上。
它在表情與動作上，應(yīng)是當(dāng)喜則喜，當(dāng)悲則悲。不要面沉似水，或表情失當(dāng)。應(yīng)當(dāng)站著演講，輔以適當(dāng)?shù)氖謩菀嗫�，但不要搖頭晃腦，指手劃腳，將拳頭煞有介事地揮來揮去。
它在時間上，應(yīng)當(dāng)力求點到為止，短而又短。照常理來說，發(fā)表即席的演講，講上三分鐘左右即可，一般不要超過五分鐘。遇上“限時演講”，即演講的時間有所規(guī)定，則寧肯時間沒用完，也不要超過。切勿被人“叫�！�，罰下場去。
為了便于掌握，以下分別介紹一下商界人士在進行常見的歡迎、歡送、致賀、答謝、簡介、解說等幾種不同形式的即席演講時，所需要注意的禮儀問題。
其一，是歡迎時的演講。
在商界，遇上來賓參觀、訪問，或是有新職員加入，在見面之初，致上一篇熱情洋溢的歡迎詞，往往必不可少。
準備歡迎詞時，通常應(yīng)考慮對象、場合、內(nèi)容與態(tài)度等幾大問題。不要忘記，其重點是“歡迎”二字。
對象不同，歡迎詞便有所不當(dāng)�？偟恼f來，對下來檢查的上級人員，應(yīng)當(dāng)謙恭。對初來乍到的客戶，應(yīng)當(dāng)誠懇。對新加入的職員，應(yīng)當(dāng)熱情。
至歡迎詞的最佳地點，首推經(jīng)過特意布置的接待室、會客室或會議室。站在人來人往的大門口或人聲嘈雜的樓道里，都會影響效果。
在內(nèi)容上，歡迎詞應(yīng)包括自我介紹、鄭重表示的歡迎之意，對被歡迎者的建議與希望等等。其中尤以致詞者的自我介紹為不可或缺。要不然，致詞者一開口，下面的人就會相互詢問：“此君何人?”那還能不亂套。
在演講時的態(tài)度上，要胸有成竹，充滿自信，面帶微笑。特別要注意，在與聽眾交流眼神時，要堅持“等距離之際”，不要只看著上司、熟人、異性、而讓其他人被冷落。
個人即興演講7
大家好!
昨天上街遇到這樣一件事：一位出租車司機將車停在路邊，他站在車邊解手。此時，正是下班時間，街上不說川流不息也是人來人往。一會兒，司機站立的周圍就是一片“汪洋”了。
這一行為實在不雅。然而，我又深入地想了一下這個問題，這位司機一定是憋急了，沒辦法，如果是女司機可就慘了。看來，城市里真的'應(yīng)該多建些公共廁所，讓人們想方便時能多一些方便。
一位剛從日本回來的朋友告訴我，說日本的大街即使下雨天也不會讓你滿褲角沾滿泥水。街道干凈得你不忍心去吐一口痰。
看來，精神文明還是需要物質(zhì)文明的鋪墊。
謝謝大家!
個人即興演講8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!
八年前，我從大學(xué)畢業(yè)，胸懷理想，遠離家鄉(xiāng)，來到xxx中學(xué)任教。那個時候的xxx剛剛搬到這兒，沒有圍墻，也沒有大門。整個學(xué)校才十多個班級，三十來位教師，學(xué)校不僅規(guī)模小，教學(xué)質(zhì)量也不高，在xxx教育屆沒有多少影響。然而，經(jīng)過幾年的努力，xxx已由一初中校發(fā)展為完中校，教學(xué)質(zhì)量顯著提高，xxx不僅有了xxx一流的運動場，xxx的課程改革也走在了xxx的最前列。
xxx能夠有今天這樣的成就，關(guān)鍵是有一大批愛崗敬業(yè)，無私奉獻、以校為家，愛生如子的教師。我為他們而感到驕傲，作為xxx大家庭中的一員，因此，我也為自己而感到自豪。
記得一位同事說過這樣一句話：教師有了小病不用去看醫(yī)生，而應(yīng)該去看學(xué)生，病就會好的。他是這樣說的，也是這樣做的'，他的身體不是很好，但幾年來，他沒有向?qū)W校請過一天假，沒有無故礦過一節(jié)課。在xxx，這樣的教師還有很多很多。有一位教師為了工作和學(xué)習(xí)，五、六年沒有回家探望年事已高的雙親;還有一位教師暈倒在課堂上，被學(xué)生抬到醫(yī)務(wù)室吃完了藥就又回到課堂上;更有好幾位女教師在生孩子的前幾天，還在給心愛的學(xué)生上課。至于那些年幼的孩子托付給父母照看的，年邁的父母拜托給哥姐照料的，更是不少。每次聽到同事們說起這些，或看到帶病堅持上課的教師，我都會有一種難言的情愫涌上心頭，我由衷的敬佩他們。
xxx的教師不僅愛崗敬業(yè)，無私奉獻，而且以校為家，愛生如子。每當(dāng)學(xué)生遇到挫折時，他們總是和風(fēng)細雨化解開學(xué)生心中的煩惱，揚起前進的風(fēng)帆;而當(dāng)學(xué)生取得成功陶醉于勝利的喜悅中時，又是他們在學(xué)生耳邊及時敲起警鐘，讓其明白“百尺竿頭，更進一步”的哲理。大多數(shù)教師由于長年的勞累，身體都不是很好，但他們心中牽掛的卻是每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康。學(xué)生病了，總是他們首先把學(xué)生送到醫(yī)院，然后才通知學(xué)生的家長。學(xué)生沒來上學(xué)，又總是他們披風(fēng)沫雨，上門家訪。他們沒有寬敞的住房，沒有豪華的轎車，有的只是對學(xué)生沉甸甸的愛和家長沉甸甸的責(zé)任。
在人們的眼中，教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，是“人類靈魂的工程師”。蠟燭，園丁也幾乎成了教師的代名詞。教師的職業(yè)是高尚的，但同時教師的職業(yè)也是清苦的。對于xxx這樣一所農(nóng)村的普通完中來說尤其如此。但xxx的教師淡泊名利，無私奉獻，學(xué)生的進步，就是他們的收獲;學(xué)生的一聲“老師好”，就是他們莫大的財富。
古人云：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”，我慶幸命運賜給了我教師這個職業(yè)，我無悔當(dāng)初的選擇。只要我還能夠站在講臺上，我就一定會以身作則，為人師表，一定無愧于“教師”這個稱號，無愧于“xxx人”這個稱號。
謝謝大家!
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