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慎獨(dú)的國(guó)旗下演講

時(shí)間:2023-03-25 09:38:43 演講 我要投稿
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關(guān)于慎獨(dú)的國(guó)旗下演講

  “慎獨(dú)”是儒家的一個(gè)重要概念。傳承千年,后人對(duì)慎獨(dú)的研究也不曾停歇。

關(guān)于慎獨(dú)的國(guó)旗下演講

  ----題記

  慎獨(dú)?慎獨(dú)是什么意思?這是我拿到作文紙后的第一感受。我想多數(shù)人會(huì)感到陌生,似乎這個(gè)詞語(yǔ)太抽象了。

  慎獨(dú),始出于《禮記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也!薄吧鳌本褪切⌒闹(jǐn)慎、隨時(shí)戒備;“獨(dú)”就是獨(dú)處,獨(dú)自行事。

  “慎獨(dú)”,按字詞典上的解釋?zhuān)荷鳘?dú)是指一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候,也能?chē)?yán)格的要求自己,不做任何不道德的,《辭源》中解釋到:在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍!掇o海》中作這樣的解釋?zhuān)骸霸讵?dú)處無(wú)人注意時(shí),自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。往外沿引伸,可視為“對(duì)自己行為負(fù)責(zé)”。人們一般理解為:“在獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)守道德、原則,不茍言行,維護(hù)好自身的形象。”

  故,慎獨(dú)是一種修養(yǎng),慎獨(dú)是一種自律,慎獨(dú)是一種坦蕩。就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念,自覺(jué)按道德要求行事,不會(huì)由于無(wú)人監(jiān)督而肆意妄行。

  幾千年來(lái),慎獨(dú)在人們的修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí),昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩,深夜攜重金拜訪(fǎng)楊震,并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō),天知、神知、我知、你知。楊震面對(duì)誘惑,自覺(jué)地克制自己的欲望,不因無(wú)人監(jiān)督、他人不知道而收受賄賂,這就是慎獨(dú)的力量。

  當(dāng)你屢遭失敗打擊,一蹶不振的時(shí)候,你是否因此沉淪,頹唐呢?你是否以一種正確的心態(tài)去面對(duì)眼前的困境?如果你的回答是正確的,那么你就做到了慎獨(dú)。越王勾踐臥薪嘗膽,司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》。他們都是在困境中崛起,在失敗中成功,他們難道不可以稱(chēng)的上典范?

  做到慎獨(dú),主要的還有勤奮和專(zhuān)注。因?yàn)閷?zhuān)注才可以排除一切雜念,專(zhuān)心于某一個(gè)方向,而不被外界因素干擾誘惑。因?yàn)榍趭^才能充分發(fā)揮自己的潛能,去做到盡可能多的事情,才能?chē)?yán)格地要求自己,約束自己鞭策自己。

  慎獨(dú),即是自律,曾經(jīng)是封建士大夫的道德至高道德標(biāo)準(zhǔn),而現(xiàn)在是我們道德修養(yǎng)的方法,道德修養(yǎng)像寶石一樣的珍貴,那么慎獨(dú)就是寶石中的寶石,在無(wú)人監(jiān)督的情況下任能?chē)?yán)格要求自己,才是真正的“鉆石”。

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