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德育實(shí)踐心得體會(huì)

時(shí)間:2024-05-17 13:53:59 心得體會(huì) 我要投稿

德育實(shí)踐心得體會(huì)

  某些事情讓我們心里有了一些心得后,不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì),讓自己銘記于心,這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的德育實(shí)踐心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。

德育實(shí)踐心得體會(huì)

德育實(shí)踐心得體會(huì)1

  歷中許多值得珍惜的東西。在德育實(shí)踐課程中,許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,深刻理解生活。這類(lèi)課堂的導(dǎo)入時(shí),要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活,這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

  例如德育實(shí)踐課《謝謝你們,我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心,體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查,和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生認(rèn)為:“父母照顧好孩子的生活,是天經(jīng)地義的!庇械倪埋怨:“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠,沒(méi)有其他的父母那么好!蹦敲,課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景,能打動(dòng)孩子心靈的.生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下,媽媽給孩子打毛衣;孩子生病父母精心照顧;晚上,媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服;孩子睡著時(shí),媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后,可順勢(shì)提問(wèn):“看了以后,你有什么感受?”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到,自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心,體會(huì)到父母的辛苦操勞。

德育實(shí)踐心得體會(huì)2

  十八歲,再不是一個(gè)懵懂的時(shí)期,我們所面對(duì)的,是更大的挑戰(zhàn)與驚喜,在即將展翅飛翔之前,除了心存對(duì)師恩,對(duì)母愛(ài),對(duì)父教的感激之外,學(xué)會(huì)對(duì)人生的思考,探索生活哲理,也是成長(zhǎng)道路上必不可少的。

  以下是我讀了<<守望的距離>>后的感想:

  此書(shū)是一本散文集,積累了作者周?chē)?guó)平數(shù)十載的心血,他的文章都是有感而發(fā),并盡量減少自我重復(fù)。對(duì)于生活,人生的變幻和命運(yùn)的磨難雖讓作者難免下筆猶豫,但也正是因?yàn)檫@些,使他拿起筆不由自主用真理和謊言來(lái)救助他自己。他的文章表現(xiàn)出了他的一種與眾不同的超脫。

  整本書(shū)大多寫(xiě)的都是哲學(xué)問(wèn)題,對(duì)于存在之迷,將蘇格拉底與孔子相對(duì)比,讓我知道對(duì)于蘇格拉底的哲學(xué)所追求的合理人生高于一切東西,并讓我了解到對(duì)于人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎(chǔ)上提高內(nèi)涵修養(yǎng)。

  對(duì)于人們都在追求的“幸福”,周?chē)?guó)平運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方法將幸福的內(nèi)涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實(shí)現(xiàn)愿望那么簡(jiǎn)單。幸福雖然是個(gè)不確定的東西,但也有人認(rèn)為自己是幸福的,只有當(dāng)最熱列的愛(ài),受到創(chuàng)傷而返諸自身時(shí),人在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)了愛(ài)自己,也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛(ài),從而體味到一種超越的幸福。

  對(duì)于死亡,一直是人類(lèi)不敢正視卻又躲避不了的結(jié)局,死亡和太陽(yáng)一樣不可直視,文章中作者將死亡赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者眼前,大多數(shù)人對(duì)于死亡采取的是沉默的態(tài)度,卻沒(méi)有多少人敢于將他看作是一件平凡的事,然后接受它。死是個(gè)體的絕對(duì)毀滅,如果不是自欺欺人,就不可能從中發(fā)掘出正面的價(jià)值。對(duì)于死的思考雖然徒勞,但并非沒(méi)有意義。

  光陰蹉跎,世界喧囂,在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的,只會(huì)埋頭于種種事物,沒(méi)有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品,辜負(fù)了人生的一趟美好旅行。因此,人生需要歇下來(lái)并時(shí)不時(shí)懷念一下那份童貞,可貴,也不枉活了一場(chǎng)。

  作品的最后加入了作者的格言,同樣是對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。一反常理思維的是,作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧愿做個(gè)未必成功的追求者,也不選擇成為不再追求的成功者。這是對(duì)于人生的另一角度思考。反思我們,或許真會(huì)在成功后停止追求,但卻忽視了追求自身的魅力。

  人生中融合了精神,理想,追求,當(dāng)然不免還有些情緒。可以沉默又可以嫉妒,人生就在作者筆下變得生動(dòng)起來(lái)。剖析人生,評(píng)論人生并學(xué)會(huì)如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的'飛逝,人生的短暫,人生的寶貴。

  后悔已換不回蹉跎的人生。只有從現(xiàn)在起,把握現(xiàn)在,正視人生!

  認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后,我對(duì)什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),德育實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一,德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘,德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒(méi)那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問(wèn)題,定位問(wèn)題,認(rèn)識(shí)對(duì)了,定位準(zhǔn)了,很多問(wèn)題也就都迎刃而解了。

  德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下,學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際,體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式,而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限,在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。

  如果只是組織大量的活動(dòng)而沒(méi)有有效的管理與引導(dǎo),將是雜亂無(wú)章的、無(wú)序的、低效的,所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持,也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開(kāi)展的重要因素,因此要注重對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì),廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性,引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí),反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí),學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法,發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí),從而重視這門(mén)課程,配合學(xué)校開(kāi)好這門(mén)課程。

  設(shè)置德育實(shí)踐活動(dòng)的意圖主要是要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)系,鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力,課程改革要求教學(xué)過(guò)程中,要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”,特別是德育實(shí)踐活動(dòng)課程,更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。

  德育實(shí)踐活動(dòng)中的任何一個(gè)內(nèi)容和階段,教師都應(yīng)該鼓勵(lì)并要求學(xué)生自主選擇,主動(dòng)參與,主動(dòng)探究,親身體驗(yàn),積極實(shí)踐。學(xué)生為主體,并不意味著教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而忽視了自己的主導(dǎo)作用。教師的有效指導(dǎo)是綜合實(shí)踐活動(dòng)成功開(kāi)展的基本條件,也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管。活動(dòng)過(guò)程中,教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)。

  另外,德育實(shí)踐活動(dòng)雖是相對(duì)獨(dú)立的,有自己獨(dú)特的價(jià)值,但是和其他所有課程是密切聯(lián)系,相輔相成,互相促進(jìn),互相滲透,難以割裂的。

  德育實(shí)踐活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土,等待著廣大教育工作者去開(kāi)墾。我愿在理論專(zhuān)家和先行者的帶領(lǐng)下,加入這支充滿(mǎn)生機(jī)和希望的勞動(dòng)大軍,共同挖掘,共同探索。

  于我而言,“可憐天下父母心”這句話(huà),仿佛永遠(yuǎn)都只是書(shū)面用語(yǔ),永遠(yuǎn)只在我的作文中出現(xiàn)。一邊寫(xiě)著“學(xué)會(huì)向父母感恩”之類(lèi)的話(huà)題作文,一邊對(duì)父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個(gè)一”德育實(shí)踐活動(dòng),或許我仍然這般任性。

  “五個(gè)一”中有一點(diǎn)是為父母做一頓飯。當(dāng)然,它的含義不僅僅只有這一頓飯。應(yīng)付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而,我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會(huì)到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我,第一次是不情不愿,第二次覺(jué)得麻煩,第三次更是覺(jué)得厭煩透頂。而父母,卻天天,從我們出生到現(xiàn)在的十六個(gè)年頭里,不停地做著這一件事。誠(chéng)然,他們自己也要吃飯,可是,當(dāng)你有目的地為了另一個(gè)而去做時(shí),會(huì)格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口,可這些家常菜中包含的愛(ài)意是獨(dú)一無(wú)二的,每家人家都有其獨(dú)特的味道。比如說(shuō),我永遠(yuǎn)吃不慣我表姐家的飯菜,太過(guò)清淡,只因?yàn)槲冶斫悴粣?ài)吃重口味的。

  在這次實(shí)踐活動(dòng)的這一項(xiàng)目中,我所做的,僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點(diǎn)點(diǎn)的小事,卻仍不讓父母省心。第一次做飯,無(wú)從下手,除了炒蛋什么都不會(huì)。父母不旦要教我如何去做,還要時(shí)刻擔(dān)心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時(shí)來(lái)挽救整鍋菜。第一次做飯的結(jié)果并不樂(lè)觀(guān),但是看著略焦的、油亮亮的小菜,還是很有滿(mǎn)足感的。我的父母并不會(huì)像許多中小學(xué)生作文中出現(xiàn)的老套情節(jié)“父母一個(gè)勁夸做得好吃而實(shí)際上卻難吃的緊”這樣夸我,而是很不給面子的指出“難吃”,并吩咐我改天再做。然后,飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈,可有一次深夜看到歸來(lái)的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時(shí),心里有點(diǎn)刺痛。他胖了,也老了,這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀(jì)去做了。我不能總以學(xué)習(xí)為借口來(lái)逃避家務(wù),這是家庭成員的一種責(zé)任。

  向父母感恩,這是很久以前就有的一項(xiàng)德育功課,明顯當(dāng)時(shí)我搪塞過(guò)去了,F(xiàn)在才開(kāi)始深思父母的辛苦和我應(yīng)該如何去報(bào)答。當(dāng)我作業(yè)做完不去復(fù)習(xí)功課而是打開(kāi)電腦游戲時(shí)的負(fù)罪感,正是我開(kāi)始懂事的標(biāo)識(shí)吧。高二了,如果不再好好學(xué)習(xí)便是對(duì)父母多年為我付出的愛(ài)的褻瀆。

  也許這些話(huà)在有些人眼里很假,但我認(rèn)為,只有有著這樣感受的人才能體會(huì)到里面的真誠(chéng)。

德育實(shí)踐心得體會(huì)3

  學(xué)校德育是學(xué)校工作的核心部分,處在學(xué)校工作首要位置,學(xué)校德育工作的好壞,直接關(guān)系到學(xué)校素質(zhì)教育質(zhì)量,素質(zhì)教育質(zhì)量是學(xué)校教育效果體現(xiàn)的重要標(biāo)志,要抓質(zhì)量,首要的一點(diǎn)是狠抓德育。但是,多年來(lái)學(xué)校德育工作欠缺實(shí)效性、針對(duì)性和前瞻性。隨著新形勢(shì)的變化發(fā)展,出現(xiàn)了不少新問(wèn)題,嚴(yán)重困擾著德育工作者,面臨重重壓力,很多教育專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)當(dāng)前德育領(lǐng)域的新問(wèn)題進(jìn)行探究,提出了很好的建議與對(duì)策,但這些建議與對(duì)策在執(zhí)行過(guò)程中,往往會(huì)存在一些小問(wèn)題,德育開(kāi)展舉步維艱。十幾年來(lái),筆者在佛山市中小學(xué)德育基地開(kāi)展“實(shí)踐德育”活動(dòng),取得較好效果,積累了經(jīng)驗(yàn),深化了認(rèn)識(shí),F(xiàn)就中小學(xué)生開(kāi)展“實(shí)踐德育”工作做簡(jiǎn)要論述,與同行商榷。

  一、“實(shí)踐德育”的涵義

  所謂“實(shí)踐德育”是以學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展為中心,以實(shí)踐活動(dòng)為主要形式,以學(xué)生直接所獲得的思想道德方面的直接經(jīng)驗(yàn)的一種特殊德育形態(tài)。“實(shí)踐德育”活動(dòng)的實(shí)質(zhì),其一是以實(shí)踐活動(dòng)為載體,學(xué)校正式設(shè)立的一種特殊的德育活動(dòng),是對(duì)學(xué)生德育過(guò)程中施加外在因素的影響,通過(guò)內(nèi)外的交流互動(dòng)而起到積極有效的教育作用,使學(xué)生思想品德形成過(guò)程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生優(yōu)化變化。其二是以學(xué)生綜合素質(zhì)提升與發(fā)展為目的,以學(xué)生德育活動(dòng)為中心,而不是以學(xué)習(xí)和運(yùn)用學(xué)科知識(shí)為目的。其三是以積極活動(dòng)直接獲得思想品德方面的直接經(jīng)驗(yàn)作為手段。

  二、開(kāi)展“實(shí)踐德育”的重要性和必要性

  現(xiàn)在有許多中小學(xué)生是獨(dú)生子女,由于長(zhǎng)輩過(guò)度溺愛(ài),他們存在著內(nèi)向、孤僻,經(jīng)不起挫折,心靈脆弱,沒(méi)主張,自律能力不強(qiáng),性格叛逆等諸多思想和心理問(wèn)題。在有些學(xué)校甚至出現(xiàn)學(xué)生跳樓、群毆等事件,給中小學(xué)校教育管理帶來(lái)極大的壓力與挑戰(zhàn)。而中小學(xué)校是學(xué)生在校學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向更高層次學(xué)府的驛站,他們的綜合素養(yǎng)的高低會(huì)直接影響到整個(gè)教育效果,甚至影響到整個(gè)社會(huì)的文明與進(jìn)步,因此,要想在中小學(xué)生的德育工作中,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),開(kāi)展“實(shí)踐德育”勢(shì)在必行。

  “實(shí)踐德育”為學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中感受外在環(huán)境氛圍熏陶提供實(shí)踐鍛煉的'機(jī)會(huì),使其在思想品德方面得到外界感化,有利于幫助學(xué)生直接對(duì)道德知識(shí)實(shí)現(xiàn)理解、掌握、運(yùn)用和深化,提高中小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。所以“實(shí)踐德育”應(yīng)把以提高綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)的德育實(shí)踐作為最終目標(biāo)去踐行,并且要注重實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際性,不能脫離現(xiàn)實(shí)生活。“實(shí)踐德育”活動(dòng)要依據(jù)“三貼近”原則,正確引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì),走入生活,貼近大自然,和周邊的事物進(jìn)行廣泛交流和溝通,通過(guò)生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐,使學(xué)生直接獲得新的感知、體驗(yàn),幫助學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)人生,追求有意義的生活,幫助學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度,從而引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到自我激勵(lì)、自我完善的崇高境界。這種以實(shí)踐為大課堂的教育活動(dòng)形式,突出了教育的實(shí)踐性、開(kāi)放性和以學(xué)生為主體的教學(xué)模式,能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與活動(dòng)的熱情,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

  三、開(kāi)展“實(shí)踐德育”的形式

  “實(shí)踐德育”開(kāi)展的形式多種多樣,其主要特點(diǎn)是突顯實(shí)踐性,其學(xué)校應(yīng)該因時(shí)、因材、因事、因情及時(shí)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),在我德育基地開(kāi)展的形式主要有:

 。1)因時(shí)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)連隊(duì)每一天按照基地要求開(kāi)展主題內(nèi)務(wù)整理、生活自理,并組織師生互相觀(guān)摩、交流。比如每天用餐時(shí)輪流做值日生分飯分菜,培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)勞動(dòng)重任、熱愛(ài)勞動(dòng)和珍惜他人勞動(dòng)成果的品格;早上起來(lái)自己折疊被子、擺放牙刷、漱口盅,晚上洗衣服、整理個(gè)人物品,寫(xiě)活動(dòng)心得等,培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手自理能力、協(xié)助能力,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;中午按時(shí)作息,培養(yǎng)自律性、約束力,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)教育。實(shí)踐活動(dòng)第二天通過(guò)進(jìn)行莊嚴(yán)的升國(guó)旗儀式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)與使命感,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷等。

 。2)因材開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生興趣,結(jié)合實(shí)際情況開(kāi)展多種多樣的德育實(shí)踐活動(dòng),比如安排對(duì)學(xué)習(xí)法律有興趣的學(xué)生就參加“模擬法庭”項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng),安排對(duì)科技、環(huán)保感興趣的學(xué)生參加“科技實(shí)踐”,對(duì)安全自救有興趣的學(xué)生可以參加“消防演練、防震演練”等等,總之,實(shí)踐活動(dòng)是一種自助餐的形式,讓學(xué)生自由選擇,其目的是使學(xué)生在活動(dòng)中既增進(jìn)友情,也鍛煉自我,提升自己綜合能力和綜合素養(yǎng)。

 。3)因事開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。有一句很好的教育名言這樣說(shuō):教育無(wú)小事,事事皆教育。在工作中,德育基地抓住一切有利的教育時(shí)機(jī)開(kāi)展活動(dòng),及時(shí)進(jìn)行相關(guān)教育。比如在地震災(zāi)害發(fā)生后,積極組織開(kāi)展防震逃生演練活動(dòng),學(xué)習(xí)自救自護(hù)知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)和愛(ài)護(hù)生命責(zé)任意識(shí);流行疾病傳播時(shí),開(kāi)展學(xué)習(xí)、宣傳流行疾病預(yù)防措施活動(dòng),讓學(xué)生掌握科學(xué)的流行病防治知識(shí),并養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣;在雷雨季節(jié),開(kāi)展自然災(zāi)害避險(xiǎn)活動(dòng),教育學(xué)生遠(yuǎn)離危險(xiǎn),珍惜生命等。

 。4)因情開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),F(xiàn)在的孩子崇尚自我、價(jià)值取向錯(cuò)位容易養(yǎng)成以自我為中心的觀(guān)念,片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益,義務(wù)意識(shí)和責(zé)任感普遍下降,很少關(guān)心愛(ài)護(hù)他人,因此,對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩實(shí)踐教育活動(dòng)十分必要。以活動(dòng)為載體實(shí)施感恩教育,目的就是讓他們學(xué)會(huì)如何尊重他人,學(xué)會(huì)處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的人際關(guān)系。比如,通過(guò)心靈手語(yǔ)、“十月懷胎”體驗(yàn)、大田生產(chǎn)勞動(dòng)、幫助照顧生病同學(xué)、夜行軍中照應(yīng)掉隊(duì)“戰(zhàn)友”等活動(dòng),從小事做起,從自我做起,感受為他人服務(wù)的快樂(lè),體驗(yàn)父母的辛勞,尊重他人的勞動(dòng),在點(diǎn)滴的行動(dòng)中積累情感,懂得感恩,學(xué)會(huì)感恩,讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感悟到更多的幸福和快樂(lè)。

  四、開(kāi)展“實(shí)踐德育”的策略

  1.按照“實(shí)踐德育”的理念進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。根據(jù)“實(shí)踐德育”特性,以活動(dòng)作為主要載體,根據(jù)中小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),積極開(kāi)展有益的教育活動(dòng),是成功實(shí)施德育的一條重要途徑。例如小學(xué)開(kāi)展以體驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng);初中開(kāi)展以綜合實(shí)踐為主的實(shí)踐活動(dòng);高中開(kāi)展以軍訓(xùn)為主的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中得到感化,使學(xué)生思想道德發(fā)生轉(zhuǎn)變,從而提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

  2.開(kāi)展有意義的實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)德育大綱,每年安排小學(xué)五年級(jí)進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)、初中一年級(jí)進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)、高中一年級(jí)新生開(kāi)展軍訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng),目的是培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、自律意識(shí)、吃苦耐勞精神和團(tuán)隊(duì)合作精神;并根據(jù)學(xué)生興趣特點(diǎn),精心組織、安排各種實(shí)踐活動(dòng),比如小學(xué)開(kāi)展校紀(jì)校規(guī)教育、大田勞動(dòng)、心靈手語(yǔ)、消防演練、急救模擬、健康沙龍、劃船比賽、娛樂(lè)軍訓(xùn)、科技實(shí)踐等;初中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、科技探究、模擬法庭、性健康沙龍、夜行軍、孤島求生等活動(dòng);高中開(kāi)展國(guó)防教育、軍訓(xùn)活動(dòng)、科技實(shí)踐、緊急集合、夜行軍、青春期性健康沙龍、中國(guó)龍等活動(dòng)。使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)外樹(shù)形象,內(nèi)塑素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì),展示自我風(fēng)采,養(yǎng)成健康向上的情操,成為一個(gè)講文明、有禮貌有素養(yǎng)的好學(xué)生。通過(guò)各種活動(dòng),培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自我管理能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、合作協(xié)調(diào)能力、適應(yīng)能力等,體現(xiàn)“實(shí)踐德育”活動(dòng)生命力。

  3.要充分利用社會(huì)資源,豐富“實(shí)踐德育”教學(xué)資源。充分挖掘和合理利用多種渠道,開(kāi)發(fā)社會(huì)上的德育活動(dòng)資源,健全德育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò),讓德育實(shí)踐富有實(shí)效,充滿(mǎn)活力和魅力。例如可以借助派出所、執(zhí)法局、科技局、環(huán)保局、計(jì)生局、地震局、農(nóng)業(yè)局、氣象局等社會(huì)德育資源來(lái)豐富德育教學(xué)資源,這將對(duì)德育工作起到事半功倍的作用。

  4.配置高水平和高素質(zhì)“實(shí)踐德育”師資隊(duì)伍。建設(shè)素質(zhì)過(guò)硬的“實(shí)踐德育”教師隊(duì)伍是開(kāi)展“實(shí)踐德育”的根本和保障。只有高水平和高素質(zhì)的實(shí)踐教師隊(duì)伍,才能提高“實(shí)踐德育”的實(shí)效。

  總之,“實(shí)踐德育”活動(dòng)要大膽地嘗試,要多學(xué)習(xí),多思考,多交流,使德育工作貫穿于整個(gè)教育工作,讓德育工作在校園內(nèi)充滿(mǎn)生機(jī)與活力,讓中小學(xué)生正視困難與挑戰(zhàn),健康快樂(lè)成長(zhǎng)!

德育實(shí)踐心得體會(huì)4

  對(duì)青少年開(kāi)展富有成效的思想道德教育,培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣,為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開(kāi)放的大背景下,社會(huì)發(fā)展迅速的同時(shí),也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣,這對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響,給學(xué)校的德育工作帶來(lái)相當(dāng)大的難度,帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)新的形勢(shì)迎接挑戰(zhàn),有效的開(kāi)展中學(xué)生的德育工作?這是擺在每一位教師學(xué)生面前不得不深思的問(wèn)題。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì):

  一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),以身作則樹(shù)立榜樣

  一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí),更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理,學(xué)會(huì)做人。教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響,因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),為學(xué)生樹(shù)立榜樣,這就要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感,責(zé)任感和歷史使命感,要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌,時(shí)刻注意自己的言行舉止,要有良好的行為習(xí)慣,特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn),也就是說(shuō)教師要求學(xué)生做到的,教師首先要做到,要求學(xué)生不做的,教師絕對(duì)不做!把詡鞑蝗缟斫獭痹谶M(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中,教師說(shuō)一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過(guò)程中,不僅要言傳,還要身教,這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng),以文明的言行,高尚的品格去影響學(xué)生,時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教,以德育人,起到言傳身教的作用。

  二、開(kāi)展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)

  課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂,是思想道德教育行之有效的載體。開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生形成良好的思想品德,課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的,與課堂教學(xué)相結(jié)合,在課堂以外對(duì)學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動(dòng)。讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育,啟發(fā)與鼓舞,是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑,課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)行,是學(xué)生自愿參加。因此,他們會(huì)以積極的態(tài)度去面對(duì)活動(dòng)中遇到的困難,處理個(gè)人與集體的關(guān)系,這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí),團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及集體主義精神,克服困難的毅力。學(xué)校開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)

  既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng),開(kāi)拓視野,同時(shí)也起到思想道德教育的作用。

  此外,開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的公共意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展“遠(yuǎn)離毒品,珍惜生命”的宣傳活動(dòng),“走入革命前輩家,聽(tīng)革命英雄事跡”的社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐等等,這有助于學(xué)生了解社會(huì),有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí),關(guān)愛(ài)他人,助人為樂(lè)幾互助合作團(tuán)隊(duì)精神。

  三、深入學(xué)生生活,了解學(xué)生,親近學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正,及時(shí)引導(dǎo)

  教師要堅(jiān)持曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒,從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過(guò)程,在這過(guò)程中需要有人引導(dǎo)他,當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時(shí)及時(shí)把他拉回來(lái),引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個(gè)細(xì)心人,深入學(xué)生生活中了解學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,積極開(kāi)展個(gè)別談話(huà)與反映他們心聲的集體活動(dòng),用“因材施教”的方針,重視做好轉(zhuǎn)化工作,變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo),變消極約束、看管為積極自我激勵(lì)、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如,我班有幾位同學(xué)的時(shí)間觀(guān)念較差,紀(jì)律散漫,老師就及時(shí)找他們來(lái)談話(huà),在談話(huà)的過(guò)程中老師特別注意自己的引導(dǎo)方式方法,以免引起他們的逆反心理,不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊?不是,而是給他們講一些關(guān)于時(shí)間觀(guān)念、紀(jì)律的故事,給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀(jì)律的重要性,從而引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并能改正過(guò)來(lái)。通過(guò)個(gè)別談話(huà),這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過(guò)來(lái),再也不遲到,再也不搗蛋,對(duì)待人也文明禮貌了。因此,在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中,老師只要深入學(xué)生的生活,充分了解學(xué)生,堅(jiān)持曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒的教育原則,將會(huì)收到較好的效果。

  四、密切與家長(zhǎng)聯(lián)系,爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合

  家庭是一所學(xué)校,家長(zhǎng)是孩子的第一位老師,家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;班主任是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶,爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生。班主任要主動(dòng)向家長(zhǎng)了解學(xué)生在校外的表現(xiàn),介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),介紹學(xué)校教育的計(jì)劃和對(duì)學(xué)生的要求,向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn),共同探索教育學(xué)生的措施、方法,提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長(zhǎng)的聯(lián)系,向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況時(shí),要注意自己的言行,首先要尊重家長(zhǎng),抱著和家長(zhǎng)共同研究、探索的態(tài)度,其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況,而不是

  告狀,所以語(yǔ)氣要委婉,方法得當(dāng),既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn),既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。我們班有一位女同學(xué)心直口快,自尊心特強(qiáng),經(jīng)不起批評(píng),卻有調(diào)皮愛(ài)搗蛋,上課時(shí)大聲說(shuō)話(huà)不懂的尊重他人。經(jīng)過(guò)多次談話(huà)教育仍未轉(zhuǎn)變,老師及時(shí)向家長(zhǎng)反映,分析該生的情況,共同探索教育方法爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力,這位同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。所以家訪(fǎng)工作不僅要講究方法與技巧,還應(yīng)持有之以恒,全面鋪開(kāi)。教育是長(zhǎng)期的,持久的,因此,對(duì)學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的,持久的,家訪(fǎng)在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪(fǎng)應(yīng)該長(zhǎng)期持久進(jìn)行,隨時(shí)進(jìn)行。另外,家訪(fǎng)也應(yīng)全面鋪開(kāi),不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪(fǎng)。

  總之,對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育,要多管齊下,與時(shí)俱進(jìn),因材施教,不斷提高道德教育工作的實(shí)效性,只有這樣,才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。

德育實(shí)踐心得體會(huì)5

  這是自己第一次觀(guān)摩德育實(shí)踐課,以身臨其境的方式,加深了自己對(duì)于德育實(shí)踐課的理解。高老師的實(shí)踐課環(huán)環(huán)相扣,適應(yīng)了這個(gè)年齡階段學(xué)生的認(rèn)知水平,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,從課堂的反應(yīng)來(lái)看,基本上是讓全體學(xué)生都參與到了課堂的討論甚至是爭(zhēng)論中。

  活動(dòng)中給我印象最深的是學(xué)生們的表達(dá)能力,作為四年級(jí)的孩子,他們已經(jīng)能清楚的表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè),他們會(huì)以最直接的言語(yǔ)表達(dá)自己的內(nèi)心感受,他們以最真實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)自己的情感。他們沒(méi)有成年人的虛偽,他們可以直言“我和他有仇”,不愿意而且是堅(jiān)決不愿意和解。這就是孩子的世界,他們的心單純到你忍心去傷害他們,想給他們以心靈的呵護(hù)!

  他們有著他們自己對(duì)人和事的感知,不要試圖以為他們是空著腦袋走進(jìn)課堂的`,他們比我們想象的單純,但以此同時(shí),他們也比我們想象的“聰明”,他們有著自己獲取信息的方式和感知。課堂上有一位女生說(shuō)了這樣一句話(huà)“真正的朋友會(huì)說(shuō)你都喝了多少了!泵總(gè)人知道這句話(huà),聽(tīng)過(guò)這句話(huà)或許很簡(jiǎn)單,但是能靈活的運(yùn)用的“關(guān)于朋友的定義”上卻是一種智慧,所以說(shuō)孩子不是空著腦袋走進(jìn)我們的課堂,哪怕他僅僅是一個(gè)小學(xué)生!

  備課堂,備學(xué)生,老師只有自己有源頭活水,才能給學(xué)生一碗水!具有生成性的課堂構(gòu)建并不容易,它不是老師的孤掌難鳴,它是依托學(xué)生的“生命化課堂”,尊重學(xué)生,以學(xué)生為本,不是說(shuō)說(shuō),不是傳說(shuō),是要落實(shí)!

德育實(shí)踐心得體會(huì)6

  今天我特別的高興,因?yàn)槲覀円ド鐓^(qū)活動(dòng),去的任務(wù)是清理社區(qū)里的小廣告。早上我準(zhǔn)備好了東西興高采烈的出門(mén)了,去之前說(shuō)好的地點(diǎn)跟同學(xué)們匯合。

  到了東王社區(qū),我們看到了許多亂張貼的小廣告,在班委的協(xié)調(diào)下我們分了幾個(gè)小組比賽,看哪個(gè)小組干的最快最好。其實(shí)在來(lái)參加活動(dòng)的時(shí)候,包括在清理小廣告的時(shí)候,我的心情是高興的,因?yàn)殡y得同學(xué)們一起出來(lái)活動(dòng),而且希望通過(guò)大家的努力我們小組能在眾多小組中脫穎而出。就當(dāng)社區(qū)一個(gè)阿姨的`一聲“孩子們,真好!謝謝!”,那一刻我的心知道了自己高興的真正原因——能幫助別人是一件很幸福的事情。

  對(duì)于這次實(shí)踐活動(dòng),我終于明白了生活中的小事,看似微不足道,卻閃爍著奉獻(xiàn)的光輝,體現(xiàn)著人生的價(jià)值。在今后,我會(huì)多參加這樣的活動(dòng),讓自己成為一個(gè)充實(shí)、快樂(lè)的人。

德育實(shí)踐心得體會(huì)7

  歷行五天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們的生活緊急而充實(shí),辛苦而歡樂(lè);緊急的是我們每個(gè)班主任每天要連續(xù)不停地工作17個(gè)小時(shí),每時(shí)每刻關(guān)注著我們的學(xué)生,充實(shí)的是學(xué)生們學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的多種學(xué)問(wèn);辛苦的是我們?nèi)堪嘀魅蚊抗?jié)課都去跟班,對(duì)全部學(xué)生進(jìn)展全天候治理,歡樂(lè)的是我們八年級(jí)全體師生圓滿(mǎn)地完成了本次的社會(huì)踐活動(dòng),安全的成功地返回學(xué)校。

  在這五天的學(xué)習(xí)里,我們一共上了十節(jié)課:

  1、學(xué)習(xí)以烙鐵為筆,畫(huà)出錦繡山河的電烙畫(huà);

  2、針針繪畫(huà),畫(huà)出七彩人生,線(xiàn)線(xiàn)相連,連成瑰麗畫(huà)卷的手工布藝;

  3、飛鳥(niǎo)聞香化,魷魚(yú)得味成龍,學(xué)習(xí)烹飪酸辣土豆絲;

  4、生活常識(shí)和電子制作;

  5、濃縮校園文明精華,唱響絲網(wǎng)藝術(shù)神韻,學(xué)做絲網(wǎng)花;

  6、文明優(yōu)雅的禮儀展現(xiàn)和學(xué)習(xí)刻瓷;

  7、用手工編織將來(lái),用手工編織青春,學(xué)做中國(guó)結(jié);

  8、精工細(xì)作,孰能生巧,以剪帶筆,以布為色,勇攀藝術(shù)頂峰。學(xué)習(xí)布藝粘貼;

  9、學(xué)習(xí)安全行駛,幸福人生的汽車(chē)駕駛;

  10、參觀(guān)齊國(guó)歷史博物館和拓展訓(xùn)練。

  為了圓滿(mǎn)地完成這次社會(huì)實(shí)踐任務(wù),在接到通知后,我們初二班主任屢次開(kāi)會(huì),共同商討實(shí)施方案。虛心請(qǐng)教上一屆的教師們,吸取他們的閱歷。對(duì)于在實(shí)踐中可能會(huì)消失的.問(wèn)題,我們提前做到猜測(cè),并為此制定了22條嚴(yán)格的紀(jì)律,在發(fā)動(dòng)大會(huì)上組織全體學(xué)生逐條進(jìn)展學(xué)習(xí),深刻領(lǐng)悟其目的和意義。以確保萬(wàn)無(wú)一失。

  由于這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們做了充分的思想預(yù)備,學(xué)生們的思想工作做得細(xì),做得嚴(yán),所以在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生們都表現(xiàn)得特別好。詳細(xì)表現(xiàn)是:大局部學(xué)生能夠嚴(yán)格要求自己,一切以蜂山中學(xué)的利益為重,時(shí)刻留意學(xué)校形象。不利于學(xué)校的話(huà),不說(shuō);不利于學(xué)校的事,不做。大家學(xué)習(xí)態(tài)度端正,自覺(jué)遵守蜂山中學(xué)初二年級(jí)部規(guī)定的22條紀(jì)律,嚴(yán)格遵守實(shí)踐基地的規(guī)章制定和課堂紀(jì)律;在第一天的晚上,我們?yōu)榻鹕街袑W(xué)表演了我們提前排練的三個(gè)節(jié)目,并主動(dòng)邀請(qǐng)他們和我們一同表演。在課堂上,大家虛心好學(xué),刻苦專(zhuān)研,敬重教師,聽(tīng)從安排,遵守紀(jì)律,團(tuán)結(jié)協(xié)作,吃苦耐勞,英勇拼搏。無(wú)論是上課表現(xiàn),學(xué)習(xí)成績(jī),還是衛(wèi)生清掃,課外活動(dòng),我們蜂山中學(xué)一次又一次地受到梧臺(tái)工業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師們的表?yè)P(yáng)。雖然我們班主任當(dāng)時(shí)都累病了,特別辛苦,但我們心中只有一個(gè)念頭,堅(jiān)持,堅(jiān)持,堅(jiān)持究竟就是成功。如今,我們帶著學(xué)習(xí)和考核總評(píng)雙豐收,完畢了我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),回到學(xué)校。我們沒(méi)有辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的殷切盼望。今日,我代表我們八年級(jí)全體師生站在這里,驕傲地說(shuō):學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和第一中學(xué),我們向你們交了一份滿(mǎn)足的合格的答卷。

德育實(shí)踐心得體會(huì)8

  20xx年7月5日—12日,我參加了德育骨干教師省級(jí)培訓(xùn)。通過(guò)一個(gè)星期的培訓(xùn),極大地提高了我的德育理論水平,擴(kuò)展了我對(duì)德育教學(xué)的認(rèn)知,堅(jiān)定了我全身心投入到德育教學(xué)工作中的信心和決心。總之,這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我受益匪淺。下面,我就來(lái)匯報(bào)一下我這幾天的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

  一、對(duì)新時(shí)期德育教學(xué)新背景的認(rèn)識(shí)及發(fā)展趨勢(shì)分析

  進(jìn)入21世紀(jì),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異,科技水平逐步提高,人們生活現(xiàn)代化水平也有了顯著提高,信息與網(wǎng)絡(luò)也已逐漸走進(jìn)我們的生活,充斥著我們生活中的各個(gè)方面。當(dāng)然,學(xué)校教育在這場(chǎng)強(qiáng)大的入侵活動(dòng)中也不可避免地受到了沖擊。在這種情況下,再堅(jiān)持傳統(tǒng)的教育模式已顯得非常蒼白無(wú)力與毫無(wú)意義,因?yàn)樗褲u漸脫離了學(xué)生的生活實(shí)際,無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)大量視聽(tīng)資料的需求,必然會(huì)被淘汰。因此,我們必須尋求教學(xué)形式的突變。于是,信息化教學(xué)手段應(yīng)運(yùn)而生,它能夠給我們帶來(lái)強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效率,從而促使我們更好的完成教學(xué)任務(wù),達(dá)成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。

  其實(shí),在參培之前我對(duì)信息化教學(xué)是一知半解的。我對(duì)它的理解就是運(yùn)用信息化的工具來(lái)構(gòu)建課堂教學(xué)環(huán)節(jié),是現(xiàn)代科技手段的簡(jiǎn)單疊加。在聽(tīng)了兩個(gè)專(zhuān)家的講座,看了我們一線(xiàn)教師的信息化教學(xué)展示和《未來(lái)教室》這個(gè)視頻以后,我才真正理解了信息化教學(xué),它不單單是現(xiàn)代科技手段的機(jī)械組合,而是一種有機(jī)的融合,它體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育原則,把理論與實(shí)踐自然而然地融入到一個(gè)課堂,適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠自覺(jué)探索知識(shí)的奧妙,不僅知其然還知其所以然,不僅知其所以然還能指導(dǎo)生活實(shí)踐,從而達(dá)到知識(shí)的內(nèi)化與輸出。這是一種行之有效的現(xiàn)代德育模式,值得我們學(xué)習(xí)并大范圍推廣。

  二、對(duì)德育教育原則的新認(rèn)識(shí)及對(duì)十八大進(jìn)課堂的理解

  無(wú)論是德育原則還是十八大進(jìn)課堂,都是對(duì)德育教師教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的要求,個(gè)人理解前者是從個(gè)體層面具體的要求教師的教學(xué)過(guò)程,后者是從社會(huì)層面指導(dǎo)教師的教學(xué)過(guò)程。

  聽(tīng)了各位專(zhuān)家的講座和一線(xiàn)優(yōu)秀教師的教學(xué)展示之后,我感觸較多的還是他們對(duì)教學(xué)原則的重視,他們用教學(xué)實(shí)踐證明了教學(xué)原則的重要性,尤其強(qiáng)調(diào)了“三貼近”原則在教學(xué)實(shí)踐中的地位和作用。這一原則要求從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際需要出發(fā),注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育,做到知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一,切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感。只有遵循這些原則,才能更進(jìn)一步與學(xué)生接觸,改變傳統(tǒng)教育中師生之間的對(duì)立,確立良好的師生關(guān)系,為有效達(dá)成教育目標(biāo)奠定理論基礎(chǔ)。

  20xx年3月20日,教育部辦公廳印發(fā)通知,要求中等職業(yè)學(xué)校德育課堂貫徹黨的十八大精神,用十

  八大精神來(lái)指導(dǎo)中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)工作。該通知從政策層面上為中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)指引了方向,緊扣了方向性與時(shí)代性相結(jié)合的教育原則。該通知是基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的諸多負(fù)面現(xiàn)象的背景下下發(fā)的,不可為不及時(shí)。進(jìn)入新世紀(jì),雖然我們的經(jīng)濟(jì)科技等領(lǐng)域都有較快的發(fā)展,但是社會(huì)中的矛盾和沖突也是層出不窮,黑暗面比比皆是,這些問(wèn)題都對(duì)青少年學(xué)生的價(jià)值觀(guān)形成產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響。究其原因,歸結(jié)于民眾信仰的缺失,價(jià)值觀(guān)的扭曲。如果任由這些問(wèn)題存在發(fā)展,那么它將成為我們德育課教學(xué)的一個(gè)巨大的障礙。為了逐步消除學(xué)生對(duì)德育教學(xué)的懷疑,使德育教師能“理直氣壯”地來(lái)教育學(xué)生,我們必須緊跟中共十八大的腳步,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)我們的德育課堂,從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面來(lái)闡釋我們應(yīng)該遵循的價(jià)值觀(guān)核心內(nèi)涵,及時(shí)更新教學(xué)素材,努力做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。

  三、對(duì)教學(xué)方法的新認(rèn)識(shí)

  對(duì)這一部分的認(rèn)識(shí)還要結(jié)合我的原有理解來(lái)進(jìn)行闡述。在參加省培之前,我所知所用的教學(xué)方法主要是講授法、案例教學(xué)法,偶爾會(huì)根據(jù)課程內(nèi)容的需要添加探究討論法等教學(xué)方法。通過(guò)這幾天的認(rèn)真學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到這些教學(xué)方法是最基礎(chǔ)、最常見(jiàn)的,沒(méi)有任何特色可言。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天,教學(xué)現(xiàn)代化已成為一個(gè)趨勢(shì),而講授法、案例教學(xué)法也顯得落伍了,時(shí)髦一點(diǎn)講就是OUT了。如今是信息化時(shí)代,每個(gè)人都是一個(gè)自媒體的載體,本身就擁有大量的教學(xué)資源。作為教師的我們應(yīng)該做的就是最大限度地來(lái)挖掘這些資源,讓學(xué)生自己來(lái)充實(shí)課堂。當(dāng)然,要想達(dá)到這樣一個(gè)目的,相應(yīng)的教學(xué)方法就必須有創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新就是情境教學(xué)法。

  情境教學(xué)是德育教學(xué)的首選方式。它以創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。運(yùn)用這種教學(xué)方式,能夠更好的貫徹落實(shí)“三貼近”原則,給學(xué)生造成一種身臨其境的.感覺(jué),引起感情的共鳴,陶冶學(xué)生的情感,凈化心靈,并保留學(xué)生情感的積極面,以達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)的目的。同時(shí)該教學(xué)方法還可以為學(xué)生提供良好的暗示和啟迪,有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維,起到潛移默化的作用。

  在情境教學(xué)法中還有一種特殊的情境教學(xué)模式——矛盾沖突情境的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用。這是我在聽(tīng)人民教育出版社政治室原主任扈文華先生的講座時(shí)感觸最深的一點(diǎn)。這種情境的設(shè)置是基于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的諸多不和諧因素,以及這些因素導(dǎo)致的國(guó)人普遍的懷疑與警惕的背景,當(dāng)然青少年在這個(gè)洪流中是不可避免的被波及的。如果不能正確的加以引導(dǎo),勢(shì)必會(huì)誤導(dǎo)青少年學(xué)生走入價(jià)值觀(guān)的誤區(qū)。而矛盾沖突的情境設(shè)置會(huì)給學(xué)生展示一種價(jià)值的悖論,在教師用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)大方向的前提下,給予學(xué)生充分的自主選擇權(quán),讓他們自己去發(fā)掘事實(shí)的真相,尋找問(wèn)題的答案,從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。

  另外還有一種創(chuàng)新教學(xué)法就是體驗(yàn)式教學(xué)法,主要強(qiáng)調(diào)我們的價(jià)值觀(guān)教育應(yīng)該走出課堂,走向生活、走向社會(huì),從而幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成教育。

  四、從教學(xué)型教師到教研型教師的轉(zhuǎn)變

  通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí),大大的開(kāi)闊了我的德育視野,使我自身能力在原有基礎(chǔ)上又有了大幅度的提升。但是我不能因?yàn)檫@樣的提升而沾沾自喜,因?yàn)楦鷦e的老師相比我還差的很遠(yuǎn)。就像我們省教育廳師培中心方建華老師所說(shuō)的一樣,一個(gè)好老師不應(yīng)該只會(huì)教學(xué),還應(yīng)該有較強(qiáng)的科研能力。而我欠缺的就是這樣一種科研能力。

  搞科研也不是一蹴而就的。教育科研是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程,以教育現(xiàn)象研究對(duì)象,以發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律知識(shí)、豐富教育理論為導(dǎo)向,以解決教育實(shí)踐問(wèn)題、推進(jìn)教育發(fā)展為目的。它要求教師首先必須具有一定的科研意識(shí)。由于我們民族素有“尚實(shí)”的傳統(tǒng)與“務(wù)實(shí)”的精神,這就使得廣大教育工作者一般都“重實(shí)踐、輕理論;重經(jīng)驗(yàn),輕科研”,教師以“教書(shū)匠”自稱(chēng),這些都是阻礙我們成為科研型教師的絆腳石。因此,對(duì)我們?nèi)粘5慕逃顒?dòng)是否具有一種問(wèn)題意識(shí)、反思意識(shí)和概括提升的意識(shí),是非常重要的。其次,還要有科學(xué)與人文相整合的思維方式。教育是一門(mén)科學(xué),同時(shí)又是一門(mén)藝術(shù),屬于人文科學(xué)的范疇。而且,教育問(wèn)題是復(fù)雜的,往往教育事實(shí)問(wèn)題與價(jià)值問(wèn)題糾纏在一起,這就對(duì)教育科研的思維方式提出特殊要求。再次,教師必須具備一定的職業(yè)教育學(xué)、職業(yè)心理學(xué)、專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)理論以及學(xué)校德育、管理學(xué)等理論基礎(chǔ)。最后,還要有一定的科研能力。如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、資料檢索能力、信息加工處理能力、社會(huì)調(diào)查能力、實(shí)踐操作能力、獨(dú)立思考的分析判斷和決策能力、歸納總結(jié)并撰寫(xiě)科研論文能力等。

  這幾天的學(xué)習(xí)給我留下了美好的記憶。專(zhuān)家的諄諄教導(dǎo)和各位優(yōu)秀一線(xiàn)教師的成果不斷鞭策著我,促使我不斷充實(shí)自己,提高自身的教育理論水平,努力使自己成為一個(gè)具有科研自覺(jué)性的雙師型教師。

德育實(shí)踐心得體會(huì)9

  一、德育實(shí)踐活動(dòng)的由來(lái):

  學(xué)生思想品德形成過(guò)程是情感和行為習(xí)慣從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程,是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中,要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體,主動(dòng)積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行,把社會(huì)和國(guó)家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富,形成一定的思想品德結(jié)構(gòu),能夠自主地解決知不知,懂不懂,信不信,行不行的問(wèn)題。這一目的的實(shí)現(xiàn),無(wú)疑要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過(guò)程。由此可見(jiàn),牢牢抓住實(shí)踐環(huán)節(jié),廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),吸引廣大學(xué)生普遍參與,是加強(qiáng)青少年道德教育的重要途徑。20世紀(jì)60年代,科爾伯格利用道德兩難問(wèn)題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論,從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過(guò)程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提,沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之,活動(dòng)是德育的生命,沒(méi)有了活動(dòng),便沒(méi)有了德育。

  二、德育實(shí)踐活動(dòng)的意義:

  德育實(shí)踐活動(dòng)是中學(xué)教育的重要組成部分,是加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節(jié),是引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)的重要途徑。德育實(shí)踐是德育的根本目的,也是檢驗(yàn)德育效果的試金石。在實(shí)踐中,學(xué)生可以去認(rèn)識(shí)人生,去追求生活的意義,進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想。因此,強(qiáng)化德育實(shí)踐活動(dòng),能解決“信”和“行”統(tǒng)一的'問(wèn)題,使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。在學(xué)校德育工作中,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)德育實(shí)踐的重要意義.采取多種德育實(shí)踐形式,從而提高德育效果和廣大學(xué)生的德育水平。學(xué)生的品德和個(gè)性均形成于實(shí)踐活動(dòng)之中,實(shí)踐活動(dòng)是人的品德和個(gè)性形成的決定因素。德育實(shí)踐活動(dòng)是品德發(fā)展的基礎(chǔ),是促進(jìn)人格內(nèi)外交流的基礎(chǔ)。德育實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)校德育轉(zhuǎn)向與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合,從書(shū)本轉(zhuǎn)向?qū)嵺`活動(dòng),從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活,從知識(shí)講授轉(zhuǎn)向社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展。

  開(kāi)展德育的實(shí)踐活動(dòng)能注重弘揚(yáng)人的主體性,挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性,從學(xué)生興趣出發(fā),從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā),在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性,進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì),使他們?cè)趯?shí)踐中借助于自己的主觀(guān)能動(dòng)性和智慧,努力探索,在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí),培養(yǎng)道德情感,促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重,體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。因此教育和實(shí)踐相結(jié)合是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德建設(shè)的有效途徑。學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的活動(dòng)天地,為他們搭建更多的活動(dòng)平臺(tái),學(xué)校的德育就必須要利用各種德育資源,發(fā)揮活動(dòng)育人之優(yōu)勢(shì),做到寓德育于實(shí)踐活動(dòng)之中。開(kāi)展實(shí)際活動(dòng)應(yīng)要盡可能使每一個(gè)活動(dòng)都能給學(xué)生的心靈以感動(dòng)和啟迪,使每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中得到親身體驗(yàn)。讓全體學(xué)生既是思想教育的參與者,也是德育體驗(yàn)的受益者。

  三、德育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵:

  所謂“德育實(shí)踐活動(dòng)”,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是在通過(guò)開(kāi)展有意識(shí)、有目的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行道德教育。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,以社會(huì)為課堂,在動(dòng)手動(dòng)腦中進(jìn)行體驗(yàn)和探究的綜合學(xué)習(xí)過(guò)程。德育實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而在德育實(shí)施過(guò)程中確定和安排的教育內(nèi)容,是對(duì)教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規(guī)定性要求。德育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上應(yīng)包含德育的五大要素,即道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結(jié)構(gòu)上要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及德育的內(nèi)在規(guī)律,由小到大,由低到高,由淺入深,由具體到抽象,從簡(jiǎn)單到深刻。

  四、德育實(shí)踐活動(dòng)的目的:

  德育目標(biāo)是一定社會(huì)對(duì)青少年要達(dá)到的德性方面的要求。而德育實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)就是學(xué)生通過(guò)德育活動(dòng),預(yù)期產(chǎn)生的思想,情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān),知識(shí)和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技、國(guó)防、勞動(dòng)、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育,使學(xué)生關(guān)心社會(huì)和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境,獲得直接感受和問(wèn)題解決的經(jīng)驗(yàn);通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、探究社會(huì)問(wèn)題的基本能力,形成綜合思考問(wèn)題的能力;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),養(yǎng)成良好的勞動(dòng)觀(guān)念,形成一般勞動(dòng)技能;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力。更重要的是,通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和勤于實(shí)踐、勇于探索、精誠(chéng)合作的精神,不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識(shí)和能力,完善學(xué)生人格,最終指向于學(xué)習(xí)者個(gè)性健全發(fā)展。

德育實(shí)踐心得體會(huì)10

  自古以來(lái),中國(guó)就以文明有禮著稱(chēng)于世,中華民族的傳統(tǒng)美德也是代代相傳,即使經(jīng)過(guò)千年的洗禮,它的生命依舊燦爛光鮮,且隨著時(shí)代的進(jìn)步,也已煥然一新。

  進(jìn)入大學(xué),轉(zhuǎn)眼已過(guò)了一個(gè)學(xué)期,還沒(méi)來(lái)得及感嘆時(shí)光飛逝,它早已悄悄溜走。在大學(xué)里的這些無(wú)數(shù)個(gè)新鮮的日子里,讓我印象最深、感觸最多的活動(dòng),便是德育實(shí)踐。我以前從來(lái)都不知道,道德教育也需做的一項(xiàng)活動(dòng),后來(lái)我我明白,這不僅僅是學(xué)校對(duì)學(xué)生的求,更是培養(yǎng)學(xué)生道德觀(guān)念的重環(huán)節(jié)。以前的我們?cè)诮淌摇⑹程、宿舍三點(diǎn)一線(xiàn)上來(lái)回奔波。那些所謂的德育不過(guò)書(shū)本上古人寫(xiě)的幾句話(huà),書(shū)本一合上,便立馬被拋到九霄云外,進(jìn)入大學(xué)后,我終于知道什么是真正的德育。

  書(shū)上寫(xiě)得再精彩,老師講得再投入,也比不上自己親自去體驗(yàn)。當(dāng)我們邁入大學(xué)的門(mén)檻時(shí),已經(jīng)不是那種懵懂的'時(shí)期,我們面對(duì)的是更大的挑戰(zhàn)與驚喜,學(xué)會(huì)親自去實(shí)踐。在歐美的領(lǐng)先國(guó)家,社會(huì)實(shí)踐是一門(mén)非常重的科目。書(shū)上說(shuō)“助人為快樂(lè)之本”,可是我們不去實(shí)踐,如何去體會(huì)那種別樣的快樂(lè)。

  德育實(shí)踐活動(dòng)雖告一段落,但它給我的影響卻是深遠(yuǎn)持久的。它使我們走出校園,走出課堂,走向社會(huì),走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路,到社會(huì)上的大課堂上去增長(zhǎng)知識(shí),施展才華,更加磨練我們的意志。在道德實(shí)踐中,我們一方面鍛煉了自己的能力,另一方面社會(huì)做了一些貢獻(xiàn),雖然這貢獻(xiàn)很微小,但這是我們邁向社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)的第一步,只我們邁出了這一步,步伐多少,這不重,重的是我們真正向社會(huì)貢獻(xiàn)出了自己的一份力。雖然我們已經(jīng)是大學(xué)生,但在德育實(shí)踐中仍然存在一些問(wèn)題,比如經(jīng)驗(yàn)不足,處理問(wèn)題不夠成熟,知識(shí)與實(shí)踐不能夠很好地結(jié)合,也就是說(shuō),我們雖然學(xué)了一些知識(shí),但在現(xiàn)實(shí)中卻不能很好地運(yùn)用,為此,我們更鍛煉自己的實(shí)踐能力。

  一個(gè)小小的德育實(shí)踐活動(dòng),讓我懂得了很多,也學(xué)會(huì)了很多,一些心得和體會(huì)只有去參加實(shí)踐活動(dòng)才會(huì)有感觸,這不僅僅是一門(mén)課程,更是需我們傳下去的寶藏。

德育實(shí)踐心得體會(huì)11

  在歐美的領(lǐng)先國(guó)家,社會(huì)實(shí)踐是一門(mén)是非常重要的學(xué)科,很多的聘請(qǐng)單位,跟是把其看作是其次張文憑,通過(guò)得以實(shí)踐,可以很好的把握課堂上學(xué)到的平面性,概念性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn),轉(zhuǎn)入社會(huì),從而把它變得更有意義,更多維化。

  課本上有句話(huà)是這么說(shuō)的:“助人為歡樂(lè)之本!蓖ㄟ^(guò)這次的活動(dòng),讓我深刻,真實(shí)的體會(huì)到了這句話(huà)的含義。你對(duì)別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫忙,對(duì)別人來(lái)說(shuō),或許是非常重要的。對(duì)于還是未成年人的我們,無(wú)需像當(dāng)年的雷鋒那樣對(duì)國(guó)家作奉獻(xiàn)。我們只需懷著一顆熱忱,和善,真誠(chéng)的人,去幫忙自己身邊的人,為周遭的人出一份面綿薄之力。不過(guò),我信任,通過(guò)這次暑假的“德育實(shí)踐”,對(duì)我們的將來(lái)是非常有幫忙的。

  “學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共處,學(xué)會(huì)做人”是每個(gè)川中學(xué)子應(yīng)有的道德風(fēng)氣,而出自《禮記》的“正心,修身,齊家,治國(guó),平天下”則是我們每一位炎黃子孫的根本處事原則。而這“德育實(shí)踐”正是很好的幫忙我們從小樹(shù)立一種良好的心態(tài)去幫忙身邊的每一個(gè)人。

  “窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”小康之家的`我們,并不能為國(guó)家出謀劃策,但卻可以伸出雙手,去拉起每一個(gè)受困的人。美國(guó)的比爾蓋茨也每年捐出微軟公司的局部資金去幫忙非洲的兒童,參與世界各地的各類(lèi)慈善機(jī)構(gòu)。這種積極,達(dá)觀(guān)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)千年不變的保存在我們每代人的心中!

  荀子曰:“積德成德,而神明得意,圣心備焉。”這正是這本“德育實(shí)踐”的初衷,宗旨。人的一生,為他人付出的越多,他的心就越富足,越過(guò)的心胸坦蕩,泰然自若。一個(gè)人賜予得越少,他的心靈就相對(duì)的就越枯槁。每一個(gè)受到別人幫忙的人是幸運(yùn)兒,而每個(gè)幫忙被人的人則是上帝的寵兒。由于他體會(huì)到了那份真誠(chéng)的歡樂(lè)。

  幸福不肯定是舒適,也不肯定是享受。舒適與享受可以帶來(lái)一時(shí)的滿(mǎn)意,幸福。而持續(xù)長(zhǎng)期的幸福,唯有奉獻(xiàn),唯有付出唯有幫忙。

德育實(shí)踐心得體會(huì)12

  在5月19日—23日,我班開(kāi)展了一項(xiàng)有意義的一次活動(dòng):德育實(shí)踐周。前兩周我們看到了13秋社會(huì)文化藝術(shù)班和13春建筑班都進(jìn)行了德育實(shí)踐周,他們兩個(gè)班做得都非常好,得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的贊美。這一周輪到我們班了,老師把我們各自的號(hào)碼和所在的崗位告訴了我們,并且要求我們這次要做得比上次前兩個(gè)班級(jí)做得更好。我們都穿上了一件黃馬褂,戴上小紅帽,拿著工具整裝出發(fā)了。我們當(dāng)時(shí)都懷著激動(dòng)的心情,想著一個(gè)星期都不用上課了,我以為校門(mén)外是最輕松的,可是,我們第一小組的任務(wù)是最繁重的。我打掃的是主干道、校大門(mén)口和小店附近區(qū)域。我每次都認(rèn)真的打掃我所負(fù)責(zé)的區(qū)域,雖然主干道上總有石榴花和樹(shù)葉飄落,總要打掃,非常麻煩,但是這點(diǎn)麻煩又算什么呢?很多同學(xué)都是家里的獨(dú)生子女,嬌生慣養(yǎng),連最基本的家務(wù)也不會(huì),總是喜歡衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口。我平時(shí)在家里偶爾做家務(wù),幫媽媽分擔(dān)一些。

  這個(gè)星期大家都很累,每天穿著厚重的校服,認(rèn)真打掃崗位,回到寢室倒頭就睡。但是,為了能鍛煉我們能吃苦能耐勞的精神我們不能讓他們對(duì)我們失望。一直到5月23日結(jié)束那天,大家都大起精神,努力的讓最后的一天給他們留下好印象。

  在這五天里,我領(lǐng)略到了很多,比如我們小組的同學(xué),老師給她安排的區(qū)域很難打掃,我們把自己的區(qū)域打掃好了以后,我們都會(huì)盡力幫她。過(guò)路的老師從我身邊走過(guò),我會(huì)放下手中的活,向他們問(wèn)好,在班主任視察的.時(shí)候我會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取他對(duì)我的工作的看法還有那些地方做的不夠好的,我會(huì)及時(shí)改正。在課間的時(shí)候有些同學(xué)從草坪上走,我會(huì)阻止他們,雖然他們不怎么聽(tīng),但是我覺(jué)得我很有勇氣。我們第一小組扎堆和脫崗的很少,我們都會(huì)嚴(yán)格遵守老師對(duì)我們的要求。通過(guò)這次活動(dòng),我們更加懂得了,很多,在家里我們要主動(dòng)幫助父母干活,知禮懂禮,熱愛(ài)勞動(dòng),做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,幫助需要幫助的人。

  雖然我們現(xiàn)在脫下了小紅帽、黃馬褂,但是我們依然會(huì)像實(shí)踐的那次一樣,但是現(xiàn)在,我們要從現(xiàn)在做起,從自我做起,從團(tuán)結(jié)集體做起。整個(gè)校園會(huì)充滿(mǎn)著和諧、團(tuán)結(jié)、向上的精神,每一天都會(huì)開(kāi)開(kāi)心心學(xué)習(xí)。

德育實(shí)踐心得體會(huì)13

  在本次德育實(shí)踐周開(kāi)始之前,我們?cè)趯W(xué)生科老師的安排下,知道了各自班級(jí)的工作崗位和具體分工,接下來(lái)在班主任和班干部的商討下,決定以抽簽的方式讓同學(xué)們決定工作的崗位,在班干部的詳細(xì)講解下,同學(xué)們都明白了自己的工作任務(wù)和職責(zé),一切都準(zhǔn)備充分后,同學(xué)們都帶著激動(dòng)和躍躍欲試的心情等待著德育實(shí)踐周的到來(lái)。在德育實(shí)踐周開(kāi)展中,由于學(xué)校停電,星期日晚不能正常工作,不過(guò)同學(xué)們都提前在教室待命,最終由于停電的原因,學(xué)校聽(tīng)課了,晚上也不用執(zhí)勤,同學(xué)們心中難免失落,但是在班干部的帶領(lǐng)下,把執(zhí)勤要用的.桌子、凳子都搬到指定的工作崗位上,為即將開(kāi)始的執(zhí)勤做準(zhǔn)備。在執(zhí)勤過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們無(wú)論是上課紀(jì)律、教室衛(wèi)生等方面都有了很大的進(jìn)步,違紀(jì)現(xiàn)象減少了很多,我們也深刻體會(huì)了德育實(shí)踐周的不容易,深刻體會(huì)到了遵守校規(guī)的重要性。

  我們?cè)趫?zhí)勤過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題:

  1、有同學(xué)不配合德育實(shí)踐周的工作,違反規(guī)章制度,甚至辱罵推搡執(zhí)勤人員,對(duì)于這些不服從管理的情況,我們做到冷靜對(duì)待,不能與同學(xué)發(fā)生沖突。

  2、有少數(shù)老師存在違紀(jì)情況,上課遲到,提前個(gè)同學(xué)下課,給執(zhí)勤的同學(xué)帶來(lái)了很大的不便。

  3、有部分老師踐踏草坪,我們執(zhí)勤人員上去勸說(shuō),反而遭到老師的莫不理睬。經(jīng)過(guò)這次德育實(shí)踐周,同學(xué)們深刻體會(huì)了學(xué)校的良苦用心,以及遵守學(xué)校規(guī)章制度的重要性,在今后的校園生活中,我們會(huì)約束自己,做好一個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的事情,共同維持好學(xué)校的秩序,愿我們北海市衛(wèi)生學(xué)校越辦越好,明天更輝煌。

德育實(shí)踐心得體會(huì)14

  班主任是學(xué)生人生道路的引路人,對(duì)其走向社會(huì)工作崗位產(chǎn)生重影響;德育工作如何適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)新形勢(shì),怎樣有效地引導(dǎo)好、教育好這些中專(zhuān)學(xué)生,是我們每位班主任迫切思考的課題,如下是我擔(dān)任班主任工作的一些心得:

  班主任工作首先充分了解學(xué)生,熟悉學(xué)生的性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣、家庭狀況,通過(guò)課任老師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂紀(jì)律,只有了解學(xué)生才能建立溝通的橋梁,只有良好的溝通才能作出有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)校生存的保證,是老師的衣食父母,我們以滿(mǎn)腔的熱情、高度的.責(zé)任感,像親人一樣關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生,多與學(xué)生聊天、互動(dòng),講生活道理,探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,推心置腹、開(kāi)誠(chéng)布公,既讓學(xué)生了解老師的思想,也讓學(xué)生暢所欲言。

  對(duì)待學(xué)生寬容、多表?yè)P(yáng)、少批評(píng),經(jīng)常參與學(xué)生的課外活動(dòng),建立了解學(xué)生信息的多種渠道,讓學(xué)生對(duì)你有親切感、信任感,成為學(xué)生的良師益友;同時(shí)班主任的管理工作加強(qiáng)服務(wù)學(xué)生的意識(shí),這樣學(xué)生就會(huì)較好地配合老師的教學(xué)和管理工作,使班主任的工作效率達(dá)到事半功倍的效果。

  知識(shí)是永遠(yuǎn)的財(cái)富,求知是人的天性,當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,人們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人發(fā)展對(duì)知識(shí)的依賴(lài)更加增強(qiáng),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,知識(shí)是提升一個(gè)人生存品質(zhì)的重手段,知識(shí)的更新、換代越來(lái)越快,一個(gè)人在社會(huì)上立足,在崗位上有所發(fā)展和提升,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),自我教育是必不可少的手段,現(xiàn)在單位招聘新人時(shí)求的不單純是:“你可以做什么”,而更重視的是“你能學(xué)什么”,具備學(xué)習(xí)的能力,才能談得上占有和更新知識(shí),接受和處理信息,才能對(duì)知識(shí)應(yīng)用,不斷地跟上世界知識(shí)革命的步伐。

  向?qū)W生灌輸閱讀的好處,為學(xué)生讀書(shū)創(chuàng)造條件,培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣,使他們養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)、勤思考的習(xí)慣,閱讀的過(guò)程能也使學(xué)生修身養(yǎng)性,塑造良好的品格,確立積極的人生觀(guān),通過(guò)閱讀,把他們引入知識(shí)的海洋里不斷地探索和提高,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),懂得獲取知識(shí)的方式和途徑,逐漸培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí);一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生,紀(jì)律是不會(huì)差的。

  在學(xué)會(huì)回報(bào)的同時(shí),也培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,我們每個(gè)人生活在世界上,需對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)家庭負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),當(dāng)一個(gè)人有責(zé)任感時(shí),做事就有分寸,態(tài)度就認(rèn)真,當(dāng)學(xué)生富有責(zé)任心時(shí),就會(huì)自覺(jué)維護(hù)班集體利益、學(xué)校秩序。正所謂:國(guó)家興亡,我的責(zé)任。班級(jí)紀(jì)律不好,我的責(zé)任;學(xué)校秩序不好,我的責(zé)任;使責(zé)任感深入到每位同學(xué)的心里。懂得感恩,富有責(zé)任感,使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì);共創(chuàng)和諧友愛(ài)的校園氛圍。

  班干部工作時(shí),做到大膽管理,積極管理。為了體現(xiàn)班團(tuán)隊(duì)作風(fēng),班上經(jīng)常組織一些生動(dòng)活潑,富有號(hào)召力的活動(dòng),特別是校園里的文體比賽積極參與,它可以讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受鍛煉和熏陶,更好地增強(qiáng)班集體的凝聚力,體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的作用。

德育實(shí)踐心得體會(huì)15

  教書(shū)是手段,育人是目的。因此,我們教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”,而應(yīng)是一個(gè)教育家,是人類(lèi)靈魂的工程師!耙郧橛,熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行,誨人不倦;以才育人,親切關(guān)心;以身示范,尊重信任”。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),即是敬業(yè)精神的核心,又是教師高尚品德的自我表現(xiàn),既是育人的目的,又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

  一、增強(qiáng)人格魅力,做學(xué)生的楷模。

  師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái),歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“誨人不倦”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。我們老師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng),我們不是緊緊把教書(shū)看成謀生的手段,而是毫無(wú)私心雜念地投身其中,以教書(shū)育人為崇高的職責(zé),并能從中享受到人生的樂(lè)趣。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng),以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔,以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好,以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。俗話(huà)說(shuō):“教育無(wú)小事,事事是教育;教育無(wú)小節(jié),節(jié)節(jié)是楷模。”現(xiàn)在的學(xué)生,很大都是獨(dú)生子女,一個(gè)人沒(méi)有教育好,意味著一代人沒(méi)有教育好,我們肩上的擔(dān)子很重。

  二、熱愛(ài)、尊重、理解學(xué)生,以人為本,關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。

  熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài),才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感,才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘,獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生,是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感,沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài),也就不可能有真正成功的`教育,教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中,不僅要愛(ài)那些好學(xué)生,更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生,要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿,從中汲取奮發(fā)向上的力量,更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。然而,教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。

  教書(shū)不僅是傳授知識(shí),更重要的是育人。我應(yīng)平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不歧視差生。愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀掉一個(gè)學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語(yǔ)、文雅的舉止,以及善解人意的目光,比聲色俱厲的嚴(yán)格,更能貼近學(xué)生的心靈,更能取得教育的實(shí)效。教師,應(yīng)以虛懷若谷的胸懷,誨人不倦的精神,用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力,去影響學(xué)生的言行舉止,去照亮學(xué)生的心靈,去培養(yǎng)好每一個(gè)學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

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